閱讀下面文字，回答問題。

　　近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行，酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類，肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆；當(dāng)時士大夫家皆然，人不相非也，會數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數(shù)月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人非爭之，以為鄙吝，故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎，風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

1．選出對下面加粗字注音和解釋完全正確的一項是

[　　]

2．對下列句子中加粗詞語的說明，錯誤的一項是

[　　]

A．天圣中先公為群牧判官。

群牧：指群牧司，主管國家公用馬匹的機構(gòu)。

B．酒非內(nèi)法。

內(nèi)法：指宮內(nèi)釀酒的方法。

C．農(nóng)夫躡絲履。

絲履：指用絲織品做的襪子。

D．客至未嘗不置酒。

未嘗：不曾。

下列語句在文中的正確意思是：

3．常數(shù)月營聚，然后敢發(fā)書。

[　　]

A．經(jīng)常幾個月地聚會喝酒，然后才離開此地。

B．往往用幾個月時間準備，然后才敢發(fā)請柬。

C．往往幾個月地聚會喝酒，然后才敢打開請柬。

D．經(jīng)常用幾個月的時間準備，準備好了才敢開始發(fā)書。

4．故不隨俗靡者鮮矣。

[　　]

A．因此不隨波逐流的人就很新鮮的了。

B．因此不隨著侈靡的人就很少的了。

C．因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的人就少了。

D．因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的人就新鮮了。

閱讀下面文字，回答問題。

　　近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行，酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類，肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆；當(dāng)時士大夫家皆然，人不相非也，會數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數(shù)月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人非爭之，以為鄙吝，故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎，風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

1．選出對下面加粗字注音和解釋完全正確的一項是

[　　]

2．對下列句子中加粗詞語的說明，錯誤的一項是

[　　]

A．天圣中先公為群牧判官。

群牧：指群牧司，主管國家公用馬匹的機構(gòu)。

B．酒非內(nèi)法。

內(nèi)法：指宮內(nèi)釀酒的方法。

C．農(nóng)夫躡絲履。

絲履：指用絲織品做的襪子。

D．客至未嘗不置酒。

未嘗：不曾。

下列語句在文中的正確意思是：

3．常數(shù)月營聚，然后敢發(fā)書。

[　　]

A．經(jīng)常幾個月地聚會喝酒，然后才離開此地。

B．往往用幾個月時間準備，然后才敢發(fā)請柬。

C．往往幾個月地聚會喝酒，然后才敢打開請柬。

D．經(jīng)常用幾個月的時間準備，準備好了才敢開始發(fā)書。

4．故不隨俗靡者鮮矣。

[　　]

A．因此不隨波逐流的人就很新鮮的了。

B．因此不隨著侈靡的人就很少的了。

C．因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的人就少了。

D．因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的人就新鮮了。

　　南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。少任俠，善擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之……

　　有二將軍，恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號虎冠。其一嘗召生飲�；蛟唬骸氨诵锊豢杀M也！”生笑曰：“使酒人烏能勇，吾將柔之矣！”即命駕往。坐上坐，為話古賢將事，其人竦聽，據(jù)樽下拜起為壽，至罷會，無失儀。

　　其一嘗遇生客次，顧生不下已，目慴①生而起，他日見生獨騎出，從健兒帶刀策馬踵生后，若將肆暴者。生故緩轡，當(dāng)中道進，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客詣生謝，請結(jié)歡，生能義氣服人類如此。注：①慴（zh6瞪眼）

（選自明高啟《南宮生傳》）

1．下列加粗字注音、釋義全都正確的一項是：(3分)

[　　]

2．對下列加粗詞解釋正確的一項是

①數(shù)毆辱士類 ②生能義氣服人類如此

[　　]

A．①同類 ②這一類

B．①類似 ②大致

C．①人類 ②種類

D．①同類 ②大致

3．補出下列各句中省略的詞語，補后抄在橫線上。

①據(jù)樽下拜起為壽 ②其一嘗遇主客次

①________

②________

4．選出下列帶點詞用法相同的兩句。

A．彼酗不可近也

B．指飛鳥下之

C．不敢突冒呵避

D．吾將柔之矣

5．下列句子在文中的正確意思是：

①使酒人烏能勇

[　　]

A．借酒使性的人怎么能勇敢

B．假使撒了酒瘋?cè)绾文苡旅?/P>

C．借酒的人不能勇敢

D．假使過多飲酒就不能勇敢

②至罷會，無失儀

[　　]

A．等到喝完酒，也不能失去常態(tài)

B．一直到散席，都沒有失禮

C．等到喝完酒，沒有一人失禮

D．一直到散席，都沒有人失禮

6．南宮生能使第一個將軍“據(jù)樽下拜起為壽”的原因是

[　　]

A．即命駕往

B．為話古賢將事

C．無失儀

D．吾將柔之矣

7．第二個將軍“不敢突冒呵避”的原因是

[　　]

A．顧生不下己

B．知生非懦懦

C．生能義氣服人類如此

D．欲“請結(jié)歡”

8．正確表達這篇文字內(nèi)容的一項是

[　　]

A．南宮生是個能文能武的人

B．南宮生對待下屬軍官的態(tài)度

C．南宮生使人敬服主要靠正氣和說理

D．南宮生主要以說理和正氣使人敬服

閱讀下面一段文字，完成1～5題。

　　滄州南一寺臨河干，山門圯于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。

　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中①，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上②，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎③？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴④。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯逆流上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

　　如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣�？蓳�(jù)理臆斷歟？

[注釋]

①帳：講壇。

②湮：沉落。

③顛：瘋。

④坎：洞。

(1)下列句中加粗字的注音或解釋，不正確的一項是

[　　]

A．山門圮于河（p!倒塌）

B．棹數(shù)小舟（zhu$劃船）

C．求之地中，不更顛乎（di1n顛倒，即本末倒置）

D．遂反溯逆流上矣（s)逆水流而上）

(2)下列句中加粗詞語在文中的意思，不正確的一項是

[　　]

A．山門圮于河（山門：指寺院的大門）

B．順流下矣（順流：順著流水，即河水）

C．爾輩不能究物理（物理：物理學(xué)）

D．是非木柿（木柿：木片）

(3)下列兩句在文中的正確意思是

①閱十余歲 ②曳鐵耙，尋十余里無跡

[　　]

A．①經(jīng)歷了十多年。

   ②拋入鐵耙，找了十多里沒發(fā)現(xiàn)沉入河中的痕跡。

B．①經(jīng)歷了十多年。

   ②拖著鐵耙，打撈了十多里沒有石獸的蹤跡。

C．①觀察了十多年。

   ②拖著鐵耙，打撈了十多里沒有石獸的蹤跡。

D．①觀察了十多年。

   ②拋入鐵耙，打撈了十多里沒發(fā)現(xiàn)石獸的痕跡。

(4)下列敘述不符合原文意思的一項是

[　　]

A．一種見解是從石性和沙性角度作分析，于是認為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。

B．一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，于是認為應(yīng)到河的下游去尋找石獸。

C．一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，于是認為應(yīng)到石獸落水的上游去尋石獸。

D．老河兵看問題全面正確，理學(xué)家等人看問題較為片面。所以本文告訴我們實踐很重要。

閱讀下面一段文字，完成1～5題。

　　滄州南一寺臨河干，山門圯于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。

　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中①，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上②，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎③？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴④。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯逆流上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

　　如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟？

[注釋]

①帳：講壇。

②湮：沉落。

③顛：瘋。

④坎：洞。

1．下列句中加粗字的注音或解釋，不正確的一項是

[　　]

A．山門圮于河（p!倒塌）

B．棹數(shù)小舟（zhu$劃船）

C．求之地中，不更顛乎（di1n顛倒，即本末倒置）

D．遂反溯逆流上矣（s)逆水流而上）

2．下列句中加粗詞語在文中的意思，不正確的一項是

[　　]

A．山門圮于河（山門：指寺院的大門）

B．順流下矣（順流：順著流水，即河水）

C．爾輩不能究物理（物理：物理學(xué)）

D．是非木柿（木柿：木片）

3．下列兩句在文中的正確意思是

①閱十余歲 ②曳鐵耙，尋十余里無跡

[　　]

A．①經(jīng)歷了十多年。

   ②拋入鐵耙，找了十多里沒發(fā)現(xiàn)沉入河中的痕跡。

B．①經(jīng)歷了十多年。

   ②拖著鐵耙，打撈了十多里沒有石獸的蹤跡。

C．①觀察了十多年。

   ②拖著鐵耙，打撈了十多里沒有石獸的蹤跡。

D．①觀察了十多年。

   ②拋入鐵耙，打撈了十多里沒發(fā)現(xiàn)石獸的痕跡。

4．下列敘述不符合原文意思的一項是

[　　]

A．一種見解是從石性和沙性角度作分析，于是認為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。

B．一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，于是認為應(yīng)到河的下游去尋找石獸。

C．一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，于是認為應(yīng)到石獸落水的上游去尋石獸。

D．老河兵看問題全面正確，理學(xué)家等人看問題較為片面。所以本文告訴我們實踐很重要。

閱讀下面文言文，完成1—7題。

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

　　子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

　　子路率爾而對曰：“千乘之國，攝手大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

　　夫子哂之。

　　“求，爾何如？”

　　對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子�！�

　　“赤，爾何如？”

　　對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉�！�

　　“點，爾何如？”

　　鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

　　子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

　　曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。詠而歸�！�

　　夫子喟然嘆曰：“吾與點也。

　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三予者之言何如？”

　　子曰：“亦各言其志也已矣！”

　　曰：“夫子何哂由也？

　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者！唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

（1）下列加粗字——的注音完全正確的一項是

[　　]

①千乘之國　②比及三年�、畚�與點也�、�喟然嘆曰

（2）下列加粗詞的解釋有誤的一項是

[　　]

（3）選出下列句子中有省略成分的，并在后面補出省略的部分（不止一項）

[　　]

A．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

B．以吾一日長乎爾，毋吾以也。

C．吾與點也。

D．冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①居則曰：“不吾知也�！比缁蛑獱�，則何以哉？

譯文：________________________________________________________。

②方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。

譯文：________________________________________________________。

③赤也為之小，孰能為之大？

譯文：________________________________________________________。

（5）下列句子中體現(xiàn)出孔子循循善誘的教育家風(fēng)度的是

[　　]

A．以吾一日長乎爾，毋吾以也。

B．夫子哂之。

C．何傷乎？亦各言其志也！

D．吾與點也。

（6）子路的志向是什么？從人物的神態(tài)和語言看，子路有什么性格？對于他的回答，孔子為什么“曬之”？下列分析錯誤的一項是

[　　]

A．子路的理想是將困于戰(zhàn)爭和饑荒的中等國家治理成勇而知義的禮儀之邦。

B．文章的第五段通過神態(tài)和語言刻畫了子路率直自信的性格。

C．孔子“曬之”，其中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評。

D．孔子“曬之”，是笑子路太不謙讓，子路不配治理千乘之國。

（7）冉有、公西華的志向是什么？孔子對他們有什么評價？下列分析錯誤的一項是

[　　]

A．冉有的志向是治理小國，使老百姓富足。至于用禮樂教育老百姓，那就只有等待高明的君子。

B．公西華的志向是愿意做個學(xué)生，學(xué)著治理國家，做個替國君主持贊禮和司儀的官。

C．孔子認為，冉有、公西華都有治理國家的政治才能，治理小國和做小相，都是大材小用。

D．孔子認為，冉有、公西華都是講的國家大事，只不過他們講得很謙虛罷了。