閱讀下面的文言文，完成下題。

　　袁枚，字子才，錢塘人。幼有異稟。年十二，補(bǔ)縣學(xué)生。弱冠，省叔父廣西撫幕，巡撫金鉷見而異之，試以銅鼓賦，立就，甚瑰麗。會(huì)開博學(xué)鴻詞科，遂疏薦之。時(shí)海內(nèi)舉者二百余人，枚年最少，試報(bào)罷。乾隆四年，成進(jìn)士，選庶吉士。改知縣江南，歷溧水、江浦、沭陽，調(diào)劇江寧。時(shí)尹繼善為總督，知枚才，枚亦遇事盡其能。市人至以所判事作歌曲刻行四方。枚不以吏能自喜，既而引疾家居。再起發(fā)陜西，丁父憂歸，遂牒請(qǐng)養(yǎng)母。卜筑江寧小倉山，號(hào)隨園，崇飾池館，自是優(yōu)游其中者五十年。時(shí)出游佳山水，終不復(fù)仕。盡其才以為文辭詩歌，名流造請(qǐng)無虛日，詼諧詄蕩，人人意滿。后生少年一言之美，稱之不容口。篤于友誼，編修程晉芳死，舉借券五千金焚之，且恤其孤焉。

　　天才穎異。論詩主抒寫性靈，他人意所欲出，不達(dá)者悉為達(dá)之。士多效其體。著《隨園集》凡三十余種上自公卿下至市井負(fù)販皆知其名海外琉球有來求其書者然枚喜聲色其所作亦頗以滑易獲世譏云卒年八十二。

（節(jié)選自《清史稿·袁枚傳》）

閱讀下面文言文，然后答題

寡人之于國也

《孟子》

　　梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　　孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉�后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也�！�

　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

　　“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉�！�

閱讀下面的文言文，并回答問題。

　　李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

　　少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命，乃上《陳情表》。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓�！比A問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也�！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡�？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。

　　出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已�！�從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

（選自《晉書·李密傳》）

閱讀下面兩段文言文，完成下題。

　�。ㄒ唬┰唬骸巴跞缰�此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：．‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉�！�

　�。ǘ�）予曰：“噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為壯也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂廖；故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當(dāng)殺�！�

　　“嗟乎，草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百猶感其心，萬事勞其形。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲于草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”