以下詩(shī)句分別描寫(xiě)了春天、夏天、秋天、冬天四季的景物，分類正確的一組是

①六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧。

②失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。無(wú)奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠。

③梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

④一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村里傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

A．春④　夏②　秋③　冬①          B．春①　夏②　秋③　冬④

C．春④　夏③　秋②　冬①          D．春①　夏③　秋②　冬④

閱讀下面的文字，完成下面試題。

高樹(shù)鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來(lái)都是以某種東西為標(biāo)志的。對(duì)夏天來(lái)說(shuō)，是蟬。

②國(guó)人對(duì)蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛(ài)之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來(lái)，描述蟬的詩(shī)文可謂不勝枚舉。愛(ài)之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情?便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生�！�

③蟬聲就這樣來(lái)了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無(wú)蟬，則如無(wú)酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書(shū)換日，擺龍門(mén)陣，逍遙走過(guò)漫長(zhǎng)而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：“午陰嘉樹(shù)清圓。人靜烏鳶自樂(lè)。先安簟枕，容我醉時(shí)眠�！狈从车膮s正是普通的人性。這首詞的主題“夏日澡水無(wú)想山作”，想來(lái)也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無(wú)想”象征。

⑥忽然聽(tīng)見(jiàn)蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽(tīng)到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽(tīng)到蟬鳴，就像電影《苔絲》見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長(zhǎng)笛。此時(shí)方覺(jué)得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情堵便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無(wú)辜或者可愛(ài)的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見(jiàn)飛花，此時(shí)卻是怕聽(tīng)蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來(lái)平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說(shuō)：“高樹(shù)晚蟬，說(shuō)西風(fēng)消息。”寥寥幾句，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒(méi)有過(guò)多的情緒寄托，用的是白描，高樹(shù)，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽(tīng)不見(jiàn)了，周圍唯有清寂一片。

⑧無(wú)論贊美，還是愁怨，對(duì)蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬。作為長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的聽(tīng)眾，我們準(zhǔn)備好了么?一直呆在高樹(shù)枝頭的蟬，要說(shuō)再見(jiàn)了。在這段有蟬的長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)睛的“禪”境?

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來(lái)苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開(kāi)太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說(shuō)，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽(yáng)光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽(tīng)夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬(wàn)籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對(duì)那些蟲(chóng)兒來(lái)自心靈的囈語(yǔ)也陡然覺(jué)得深刻起來(lái)，沒(méi)有在同樣的黑色中長(zhǎng)時(shí)間的涅槃，何來(lái)如此持久、堅(jiān)韌的聲音?

⑩周圍的高樹(shù)綠了又黃，黃了又綠，葉兒無(wú)聲地訴說(shuō)季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

作者在文中把飛花、秋蟬、蟋蟀等物歸為一類，請(qǐng)簡(jiǎn)析其原因。

第⑤段說(shuō)：“蟬有時(shí)的確是‘無(wú)想’的象征�！闭�(qǐng)解釋句中“無(wú)想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。

文中多處引用了古典詩(shī)句，這樣寫(xiě)有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。

根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“它們唱響的是對(duì)生命的禮贊，它們完全值得尊敬”的理解與感悟。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

佛手之香肖復(fù)興

那個(gè)星期天，我在潘家園舊貨市場(chǎng)外面的街上，買了一個(gè)佛手。那時(shí)，這條街和市場(chǎng)里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個(gè)小攤賣的就是佛手。賣貨的是個(gè)山東婦女，十幾個(gè)大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個(gè)竹籃里，百無(wú)聊賴的樣子，像伸出來(lái)長(zhǎng)短不一粗細(xì)不均的枝杈來(lái)勾引人們的注意。很多人不認(rèn)識(shí)這玩意兒，路過(guò)這里都問(wèn)問(wèn)這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒(méi)有人買。我買了一個(gè)黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說(shuō)我是大老遠(yuǎn)從山東帶來(lái)的，誰(shuí)知道你們北京人不認(rèn)！

這東西好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有在北京賣了。記得上一次見(jiàn)到它，起碼是四十多年前了。那時(shí)，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個(gè)，個(gè)頭兒沒(méi)有這個(gè)大，但小巧玲瓏，長(zhǎng)得比這個(gè)秀氣。那時(shí)，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，滿屋飄香。

我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時(shí)我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒(méi)有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時(shí)，我查過(guò)詞典，說(shuō)它是枸櫞的變種，初夏時(shí)開(kāi)上白下紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實(shí)變形，像是過(guò)于飽滿炸開(kāi)了，裂成如今這般模樣。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。那時(shí)我買的那個(gè)佛手沒(méi)有擺到過(guò)年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說(shuō)是擺到過(guò)年，多喜興呀。

以后，我在唐花塢和植物園里看到過(guò)佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。插隊(duì)北大荒時(shí)，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過(guò)北大荒沒(méi)有青菜的漫長(zhǎng)冬春兩季。在六必居我見(jiàn)過(guò)腌制的佛手，不過(guò)，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點(diǎn)兒佛指如仙的樣子了。

我們中國(guó)人很會(huì)給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。它伸出的杈杈，確實(shí)像佛手，只有佛的手指才會(huì)這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長(zhǎng)，曲折中有這樣的韻致。這在敦煌壁畫(huà)中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實(shí)和它幾分相似。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實(shí)能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。我買的這個(gè)佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。我不知道一般佛手長(zhǎng)多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。

我把它放在臥室里，沒(méi)有想到它會(huì)如此的香。特別是它身上的綠色完全變黃的時(shí)候，香味撲滿了整個(gè)臥室，甚至長(zhǎng)上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來(lái)，剛剛打開(kāi)房間的門(mén)，香味就像家里有條寵物狗一樣撲了過(guò)來(lái)，毛茸茸的感覺(jué)，縈繞在身旁。①我相信世界上所有的水果都沒(méi)有它這種獨(dú)特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒(méi)有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。②它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過(guò)了界，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨(dú)厚，別無(wú)二致，只有天國(guó)境界，才會(huì)有如此如梵樂(lè)清音一般的香味。西方是將亨德?tīng)栕诮躺�彩濃郁的清唱�(jiǎng)　稄涃悂啞分心嵌吻宄和该�、高蹈如云的《哈利路亞》，視為天�?guó)的國(guó)歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國(guó)之香的。這樣說(shuō)，也許并非沒(méi)有道理，過(guò)去文字中常見(jiàn)珠玉成詩(shī)，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠(chéng)的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說(shuō)的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？

它的香味那樣持久，也是我所料未及。一個(gè)多月過(guò)去了，房間里還是香飄不斷，可以說(shuō)沒(méi)有一朵花的香味能夠存留得如此長(zhǎng)久，越是花香濃郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點(diǎn)點(diǎn)了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想剛買回它時(shí)那豐滿妖嬈的樣子，但讓我感到的卻不是美人遲暮的感覺(jué)，而是和日子一起變老的滄桑。

它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒(méi)有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。那一刻，我忽然覺(jué)得它老得像母親。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見(jiàn)到佛手的時(shí)候，母親還不老。

文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、滋味寫(xiě)起，這樣寫(xiě)好在哪里？

品味文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，并簡(jiǎn)析不同的人面對(duì)佛手的不同情感。

①百無(wú)聊賴：

②豐滿妖嬈：

為什么把這種水果起名為佛手？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)述其理由。

文中兩劃線句子都是對(duì)“佛手之香”的描寫(xiě)，你更喜歡哪一句？請(qǐng)從寫(xiě)法與作用的角度闡明理由。

文章結(jié)尾，作者由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長(zhǎng)。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？（4分

閱讀下面的文字，完成下列各題。

佛手之香          

肖復(fù)興

那個(gè)星期天，我在潘家園舊貨市場(chǎng)外面的街上，買了一個(gè)佛手。那時(shí)，這條街和市場(chǎng)里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個(gè)小攤賣的就是佛手。賣貨的是個(gè)山東婦女，十幾個(gè)大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個(gè)竹籃里，百無(wú)聊賴的樣子，像伸出來(lái)長(zhǎng)短不一粗細(xì)不均的枝杈來(lái)勾引人們的注意。很多人不認(rèn)識(shí)這玩意兒，路過(guò)這里都問(wèn)問(wèn)這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒(méi)有人買。我買了一個(gè)黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說(shuō)她是大老遠(yuǎn)從山東帶來(lái)的，誰(shuí)知道你們北京人不認(rèn)！

這東西好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有在北京賣了。記得上一次見(jiàn)到它，起碼是四十多年前了。那時(shí)，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個(gè)，個(gè)頭兒沒(méi)有這個(gè)大，但小巧玲瓏，長(zhǎng)得比這個(gè)秀氣。那時(shí)，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，滿屋飄香。

    我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時(shí)我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒(méi)有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時(shí)，我查過(guò)詞典，說(shuō)它是枸櫞的變種，初夏時(shí)開(kāi)上白和紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實(shí)變形，像是過(guò)于飽滿炸開(kāi)了，裂成如今這般模樣。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。那時(shí)我買的那個(gè)佛手沒(méi)有擺到過(guò)年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說(shuō)是擺到過(guò)年，多喜興呀。

    以后，我在唐花塢和植物園里看到過(guò)佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。插隊(duì)北大荒時(shí)，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過(guò)北大荒沒(méi)有青菜的漫長(zhǎng)冬春兩季。在六必居我見(jiàn)過(guò)腌制的佛手，不過(guò)，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點(diǎn)兒佛指如仙的樣子了。

    我們中國(guó)人很會(huì)給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。它伸出的杈杈，確實(shí)像佛手，只有佛的手指才會(huì)這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長(zhǎng)，曲折中有這樣的韻致。這在敦煌壁畫(huà)中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實(shí)和它幾分相似。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實(shí)能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。我買的這個(gè)佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。我不知道一般佛手長(zhǎng)多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。

    我把它放在臥室里，沒(méi)有想到它會(huì)如此的香。特別是它身上的綠色完全變黃的時(shí)候，香味撲滿了整個(gè)臥室，甚至長(zhǎng)上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來(lái)，剛剛打開(kāi)房間的門(mén)，香味就像家里有寵物狗一樣撲了過(guò)來(lái)，毛茸茸的感覺(jué)，縈繞在身旁。①我相信世界上所有的水果都沒(méi)有它這種獨(dú)特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒(méi)有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。②它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過(guò)了界，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨(dú)厚，別無(wú)二致，只有天國(guó)境界，才會(huì)有如此如梵樂(lè)清音一般的香味。西方是將亨德?tīng)栕诮躺�彩濃郁的清唱�(jiǎng)　稄涃悂啞分心嵌吻宄和该鳌⒏叩溉缭频摹豆�利路亞》，視為天�?guó)的國(guó)歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國(guó)之香的。這樣說(shuō)，也許并非沒(méi)有道理，過(guò)去文字中常見(jiàn)珠玉成詩(shī)，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠(chéng)的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說(shuō)的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？

    它的香味那樣持久，也是我所料未及。一個(gè)多月過(guò)去了，房間里還是香飄不斷，可以說(shuō)沒(méi)有一朵花的香味能夠存留得如此長(zhǎng)久，越是花香濃郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點(diǎn)點(diǎn)了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想剛買回它時(shí)那豐滿妖嬈的樣子，現(xiàn)在讓我感到的卻也不是美人遲暮的感覺(jué)，而是和日子一起變老的滄桑。

    它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒(méi)有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。那一刻，我忽然覺(jué)得它老得像母親。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見(jiàn)到佛手的時(shí)候，母親還不老。

文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、味寫(xiě)起，這樣寫(xiě)好在哪里？ 

結(jié)合文意理解加點(diǎn)詞語(yǔ)，并簡(jiǎn)析不同的人面對(duì)佛手的不同情感。

①百無(wú)聊賴：                                                                                        

②豐滿妖嬈：                                                                      

為什么把這種水果起名為佛手？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)述其理由。

文中兩句劃線句子都是對(duì)“佛手之香”的描寫(xiě)，你更喜歡哪一句？請(qǐng)從表現(xiàn)寫(xiě)法與表達(dá)效果的角度闡明理由。

文章結(jié)尾，作者由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長(zhǎng)。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？

閱讀下面的文字，完成后面題目。

三千里遠(yuǎn)的一場(chǎng)情奔

張曉風(fēng)

湖極小，但是它自己并不知道。由于云來(lái)霧去，取名夢(mèng)幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。

云經(jīng)過(guò)，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽(yáng)光經(jīng)過(guò)，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過(guò)，山風(fēng)經(jīng)過(guò)，唯候鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。

有人說(shuō)日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說(shuō)不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說(shuō)今天雖不見(jiàn)水鳥(niǎo)，但仍拾到鳥(niǎo)羽，可見(jiàn)千年來(lái)追逐陽(yáng)光的候鳥(niǎo)仍然深深眷愛(ài)這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛(ài)的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說(shuō)紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。

湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場(chǎng)回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無(wú)息地進(jìn)行。

有學(xué)者認(rèn)為它來(lái)自東北，由于做了候鳥(niǎo)免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥(niǎo)類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說(shuō)流浪，誰(shuí)也沒(méi)本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說(shuō)情奔，誰(shuí)也沒(méi)有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來(lái)，這一族的遷移也有若干萬(wàn)年了。水韭被寫(xiě)成了碩士論文，然后又被寫(xiě)成了博士論文——然而卻沒(méi)有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國(guó)。

使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場(chǎng)一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬(wàn)年，這里面有什么我說(shuō)不清卻能感知的神秘。

水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見(jiàn)底，但在曬干的老株下，沼澤微潤(rùn)，孢子便在其中蓄勢(shì)待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。

詩(shī)人或者可以用優(yōu)雅的緩調(diào)吟哦出“山中一夜雨，樹(shù)抄萬(wàn)重泉”的句子，但實(shí)質(zhì)的生命卻有其奔莽劇烈近乎痛楚的動(dòng)作。一夜山雨后，小小的湖泊承受滿溢的祝福。行人經(jīng)過(guò)，只見(jiàn)湖面輕煙綰夢(mèng)，卻哪里知道成千上萬(wàn)的生命正在作至精至猛的生死之搏。只有一個(gè)雨季可供演出，只有一個(gè)雨季可恣瘋狂，在死亡尚未降臨之際，在一切尚未來(lái)不及之前，滿池水韭怒生如沸水初揚(yáng)——然而我們不知道，我們?nèi)祟愃��?jiàn)的一向只是澄明安靜渾無(wú)一事的湖面。這世界被造得太奢華太繁復(fù)，我們?cè)隗@奇自己的一生都力不從心之余，誰(shuí)又真有精力去探悉別種生命的生死存亡呢？誰(shuí)能相信小小湖底竟也是生命神跡顯靈顯圣的道場(chǎng)呢？

梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢(mèng)幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。

                                                                （選自《張曉風(fēng)散文集》）9．綜觀全文，本文標(biāo)題“三千里遠(yuǎn)的一場(chǎng)情奔”的含義是什么？ （4分）

10．文章開(kāi)頭作者用三段筆墨描寫(xiě)夢(mèng)幻湖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析有什么作用。（5分）

11．對(duì)于夢(mèng)幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（20分）
佛手之香          
肖復(fù)興
那個(gè)星期天，我在潘家園舊貨市場(chǎng)外面的街上，買了一個(gè)佛手。那時(shí)，這條街和市場(chǎng)里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個(gè)小攤賣的就是佛手。賣貨的是個(gè)山東婦女，十幾個(gè)大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個(gè)竹籃里，百無(wú)聊賴的樣子，像伸出來(lái)長(zhǎng)短不一粗細(xì)不均的枝杈來(lái)勾引人們的注意。很多人不認(rèn)識(shí)這玩意兒，路過(guò)這里都問(wèn)問(wèn)這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒(méi)有人買。我買了一個(gè)黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說(shuō)她是大老遠(yuǎn)從山東帶來(lái)的，誰(shuí)知道你們北京人不認(rèn)！
這東西好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有在北京賣了。記得上一次見(jiàn)到它，起碼是四十多年前了。那時(shí)，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個(gè)，個(gè)頭兒沒(méi)有這個(gè)大，但小巧玲瓏，長(zhǎng)得比這個(gè)秀氣。那時(shí)，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，滿屋飄香。
我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時(shí)我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒(méi)有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時(shí)，我查過(guò)詞典，說(shuō)它是枸櫞的變種，初夏時(shí)開(kāi)上白和紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實(shí)變形，像是過(guò)于飽滿炸開(kāi)了，裂成如今這般模樣。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。那時(shí)我買的那個(gè)佛手沒(méi)有擺到過(guò)年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說(shuō)是擺到過(guò)年，多喜興呀。
以后，我在唐花塢和植物園里看到過(guò)佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。插隊(duì)北大荒時(shí)，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過(guò)北大荒沒(méi)有青菜的漫長(zhǎng)冬春兩季。在六必居我見(jiàn)過(guò)腌制的佛手，不過(guò)，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點(diǎn)兒佛指如仙的樣子了。
我們中國(guó)人很會(huì)給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。它伸出的杈杈，確實(shí)像佛手，只有佛的手指才會(huì)這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長(zhǎng)，曲折中有這樣的韻致。這在敦煌壁畫(huà)中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實(shí)和它幾分相似。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實(shí)能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。我買的這個(gè)佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。我不知道一般佛手長(zhǎng)多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。
我把它放在臥室里，沒(méi)有想到它會(huì)如此的香。特別是它身上的綠色完全變黃的時(shí)候，香味撲滿了整個(gè)臥室，甚至長(zhǎng)上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來(lái)，剛剛打開(kāi)房間的門(mén)，香味就像家里有寵物狗一樣撲了過(guò)來(lái)，毛茸茸的感覺(jué)，縈繞在身旁。①我相信世界上所有的水果都沒(méi)有它這種獨(dú)特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒(méi)有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。②它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過(guò)了界，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨(dú)厚，別無(wú)二致，只有天國(guó)境界，才會(huì)有如此如梵樂(lè)清音一般的香味。西方是將亨德?tīng)栕诮躺�彩濃郁的清唱�(jiǎng)　稄涃悂啞分心嵌吻宄和该鳌⒏叩溉缭频摹豆�利路亞》，視為天�?guó)的國(guó)歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國(guó)之香的。這樣說(shuō)，也許并非沒(méi)有道理，過(guò)去文字中常見(jiàn)珠玉成詩(shī)，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠(chéng)的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說(shuō)的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？
它的香味那樣持久，也是我所料未及。一個(gè)多月過(guò)去了，房間里還是香飄不斷，可以說(shuō)沒(méi)有一朵花的香味能夠存留得如此長(zhǎng)久，越是花香濃郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點(diǎn)點(diǎn)了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想剛買回它時(shí)那豐滿妖嬈的樣子，現(xiàn)在讓我感到的卻也不是美人遲暮的感覺(jué)，而是和日子一起變老的滄桑。
它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒(méi)有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。那一刻，我忽然覺(jué)得它老得像母親。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見(jiàn)到佛手的時(shí)候，母親還不老。
【小題1】文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、味寫(xiě)起，這樣寫(xiě)好在哪里？(2分) 
                                                                             
【小題2】結(jié)合文意理解加點(diǎn)詞語(yǔ)，并簡(jiǎn)析不同的人面對(duì)佛手的不同情感。（4分）
①百無(wú)聊賴：                                                                                       
②豐滿妖嬈：                                                                     
【小題3】為什么把這種水果起名為佛手？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)述其理由。（4分）
                                                                             
【小題4】文中兩句劃線句子都是對(duì)“佛手之香”的描寫(xiě)，你更喜歡哪一句？請(qǐng)從表現(xiàn)寫(xiě)法與表達(dá)效果的角度闡明理由。（4分）
                                                                              
【小題5】文章結(jié)尾，作者由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長(zhǎng)。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？（6分）
                                                                                   

閱讀下面的文字，完成后面題目。

三千里遠(yuǎn)的一場(chǎng)情奔

張曉風(fēng)

湖極小，但是它自己并不知道。由于云來(lái)霧去，取名夢(mèng)幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。

云經(jīng)過(guò)，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽(yáng)光經(jīng)過(guò)，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過(guò)，山風(fēng)經(jīng)過(guò)，唯候鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)徘徊佇足之余竟留下三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。

有人說(shuō)日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說(shuō)不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說(shuō)今天雖不見(jiàn)水鳥(niǎo)，但仍拾到鳥(niǎo)羽，可見(jiàn)千年來(lái)追逐陽(yáng)光的候鳥(niǎo)仍然深深眷愛(ài)這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛(ài)的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說(shuō)紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。

湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場(chǎng)回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無(wú)息地進(jìn)行。

有學(xué)者認(rèn)為它來(lái)自東北，由于做了候鳥(niǎo)免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥(niǎo)類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說(shuō)流浪，誰(shuí)也沒(méi)本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說(shuō)情奔，誰(shuí)也沒(méi)有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來(lái)，這一族的遷移也有若干萬(wàn)年了。水韭被寫(xiě)成了碩士論文，然后又被寫(xiě)成了博士論文——然而卻沒(méi)有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國(guó)。

使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場(chǎng)一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬(wàn)年，這里面有什么我說(shuō)不清卻能感知的神秘。

水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見(jiàn)底，但在曬干的老株下，沼澤微潤(rùn)，孢子便在其中蓄勢(shì)待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。

詩(shī)人或者可以用優(yōu)雅的緩調(diào)吟哦出“山中一夜雨，樹(shù)抄萬(wàn)重泉”的句子，但實(shí)質(zhì)的生命卻有其奔莽劇烈近乎痛楚的動(dòng)作。一夜山雨后，小小的湖泊承受滿溢的祝福。行人經(jīng)過(guò)，只見(jiàn)湖面輕煙綰夢(mèng)，卻哪里知道成千上萬(wàn)的生命正在作至精至猛的生死之搏。只有一個(gè)雨季可供演出，只有一個(gè)雨季可恣瘋狂，在死亡尚未降臨之際，在一切尚未來(lái)不及之前，滿池水韭怒生如沸水初揚(yáng)——然而我們不知道，我們?nèi)祟愃��?jiàn)的一向只是澄明安靜渾無(wú)一事的湖面。這世界被造得太奢華太繁復(fù)，我們?cè)隗@奇自己的一生都力不從心之余，誰(shuí)又真有精力去探悉別種生命的生死存亡呢？誰(shuí)能相信小小湖底竟也是生命神跡顯靈顯圣的道場(chǎng)呢？

梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢(mèng)幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。

                                                                （選自《張曉風(fēng)散文集》）1.綜觀全文，本文標(biāo)題“三千里遠(yuǎn)的一場(chǎng)情奔”的含義是什么？ （4分）

2.文章開(kāi)頭作者用三段筆墨描寫(xiě)夢(mèng)幻湖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析有什么作用。（5分）

3.對(duì)于夢(mèng)幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

三千里遠(yuǎn)的一場(chǎng)情奔

張曉風(fēng)

湖極小，但是它自己并不知道。由于云來(lái)霧去，取名夢(mèng)幻，關(guān)于這一點(diǎn)，它自己也一并不知。

云經(jīng)過(guò)，失足墜入，淺淺的水位已足夠溢為盈盈眼波。陽(yáng)光經(jīng)過(guò)，失足墜入，暖暖的火種也剛好點(diǎn)燃顧盼的神采。月色經(jīng)過(guò)，山風(fēng)經(jīng)過(guò)，唯候鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)徘徊佇足之余竟留下 三千公里外的孢囊，這是后話，此處且按下不表。

有人說(shuō)日據(jù)時(shí)代舊名鴨池的就是它，有人說(shuō)不然。有當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)小時(shí)候在此看到滿池野鴨。有人說(shuō)今天雖不見(jiàn)水鳥(niǎo)，但仍拾到鳥(niǎo)羽，可見(jiàn)千年來(lái)追逐陽(yáng)光的候鳥(niǎo)仍然深深眷愛(ài)這條南巡的舊時(shí)路，有人在附近的其他池子里發(fā)現(xiàn)五十只雁鴨，劫余重逢，真是驚喜莫名。這被相思林和坡草密密護(hù)持鐘愛(ài)的一池清涼，卻也是使許多學(xué)者和專家驚訝困惑而不甚了然的小小謎團(tuán)。我喜歡在眾說(shuō)紛紜之際在小湖守著自己那份置身事外的閑定。

湖上遍生針蘭，一一直立，池面也因而好看得有如翠綾制成的針插。但湖中的驚人情節(jié)卻在水韭，水韭是水生蕨類，整場(chǎng)回腸蕩氣的生生死死全在湖面下悄然無(wú)息地進(jìn)行。

有學(xué)者認(rèn)為它來(lái)自東北，由于做了候鳥(niǎo)免費(fèi)的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想它不費(fèi)一文，不功一趾，卻乘上豐美充實(shí)的冬羽，在屬于鳥(niǎo)類的旅游季出發(fā)，一路上穿虹貫日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成為水韭世界里立足點(diǎn)最南的一族。如果說(shuō)流浪，誰(shuí)也沒(méi)本事把流浪故事編制得如此瀟灑華麗。如果說(shuō)情奔，誰(shuí)也沒(méi)有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)走得如此徹底。但這善于流浪和沖激的生命卻也同樣善于扎根收斂。植物根系的教授鉆井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遺跡。湖底顯然另有一層屬于水韭的“古代文明”，推算起來(lái)，這一族的遷移也有若干萬(wàn)年了。水韭被寫(xiě)成了碩士論文，然后又被寫(xiě)成了博士論文——然而卻沒(méi)有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夾帶了那偷渡的情奔少年，從此落地繁殖，遷都立國(guó)。

使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯視這小湖而不能移足的是什么呢？整個(gè)故事在哪一點(diǎn)上使我噤默不能作聲呢？這水韭如此曲折柔細(xì)像市場(chǎng)一根不必花錢買的小蔥，卻仍像某些生命一樣，亦有其極柔弱極美麗而極不堪探索碰觸的心情。如此大浪蕩和大守成，豈不也是每個(gè)藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的境界？以芥子之微遠(yuǎn)行三千里，在方寸之地托身十萬(wàn)年，這里面有什么我說(shuō)不清卻能感知的神秘。

水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯見(jiàn)底，但在曬干的老株下，沼澤微潤(rùn)，孢子便在其中蓄勢(shì)待發(fā)，雨季一至，立刻伸頭舒臂，為自己取得“翠綠權(quán)”。

詩(shī)人或者可以用優(yōu)雅的緩調(diào)吟哦出“山中一夜雨，樹(shù)抄萬(wàn)重泉”的句子，但實(shí)質(zhì)的生命卻有其奔莽劇烈近乎痛楚的動(dòng)作。一夜山雨后，小小的湖泊承受滿溢的祝福。行人經(jīng)過(guò)，只見(jiàn)湖面輕煙綰夢(mèng)，卻哪里知道成千上萬(wàn)的生命正在作至精至猛的生死之搏。只有一個(gè)雨季可供演出，只有一個(gè)雨季可恣瘋狂，在死亡尚未降臨之際，在一切尚未來(lái)不及之前，滿池水韭怒生如沸水初揚(yáng)——然而我們不知道，我們?nèi)祟愃��?jiàn)的一向只是澄明安靜渾無(wú)一事的湖面。這世界被造得太奢華太繁復(fù)，我們?cè)隗@奇自己的一生都力不從心之余，誰(shuí)又真有精力去探悉別種生命的生死存亡呢？誰(shuí)能相信小小湖底竟也是生命神跡顯靈顯圣的道場(chǎng)呢？

梭羅一度擁有瓦爾登湖，宋儒依傍了鵝湖，而我想要這鮮澄的夢(mèng)幻湖，可以嗎？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒煙，守住寒煙下水韭的生生世世，且守住那煙織霧紡之余被一起混紡在湖景里的自己。

                                      （選自《張曉風(fēng)散文集》）

1.綜觀全文，本文標(biāo)題“三千里遠(yuǎn)的一場(chǎng)情奔”的含義是什么？ （4分）

2.文章開(kāi)頭作者用三段筆墨描寫(xiě)夢(mèng)幻湖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析有什么作用。（5分）

3.對(duì)于夢(mèng)幻湖，“我”的態(tài)度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為造成態(tài)度變化的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（20分）
佛手之香          
肖復(fù)興
那個(gè)星期天，我在潘家園舊貨市場(chǎng)外面的街上，買了一個(gè)佛手。那時(shí)，這條街和市場(chǎng)里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個(gè)小攤賣的就是佛手。賣貨的是個(gè)山東婦女，十幾個(gè)大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個(gè)竹籃里，百無(wú)聊賴的樣子，像伸出來(lái)長(zhǎng)短不一粗細(xì)不均的枝杈來(lái)勾引人們的注意。很多人不認(rèn)識(shí)這玩意兒，路過(guò)這里都問(wèn)問(wèn)這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒(méi)有人買。我買了一個(gè)黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說(shuō)她是大老遠(yuǎn)從山東帶來(lái)的，誰(shuí)知道你們北京人不認(rèn)！
這東西好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有在北京賣了。記得上一次見(jiàn)到它，起碼是四十多年前了。那時(shí)，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個(gè)，個(gè)頭兒沒(méi)有這個(gè)大，但小巧玲瓏，長(zhǎng)得比這個(gè)秀氣。那時(shí)，父母都還健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，滿屋飄香。
我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時(shí)我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒(méi)有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時(shí)，我查過(guò)詞典，說(shuō)它是枸櫞的變種，初夏時(shí)開(kāi)上白和紫兩種顏色的小花，冬天結(jié)果，但果實(shí)變形，像是過(guò)于飽滿炸開(kāi)了，裂成如今這般模樣。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。那時(shí)我買的那個(gè)佛手沒(méi)有擺到過(guò)年，就被父親泡酒了，母親一再埋怨父親，說(shuō)是擺到過(guò)年，多喜興呀。
以后，我在唐花塢和植物園里看到過(guò)佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。插隊(duì)北大荒時(shí)，每次回北京探親結(jié)束都要去六必居買咸菜帶走，好度過(guò)北大荒沒(méi)有青菜的漫長(zhǎng)冬春兩季。在六必居我見(jiàn)過(guò)腌制的佛手，不過(guò)，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點(diǎn)兒佛指如仙的樣子了。
我們中國(guó)人很會(huì)給水果起名字，我以為起得最好的便是佛手了，它不僅最象形，而且最具有超塵拔俗的境界。它伸出的杈杈，確實(shí)像佛手，只有佛的手指才會(huì)這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長(zhǎng)，曲折中有這樣的韻致。這在敦煌壁畫(huà)中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實(shí)和它幾分相似。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實(shí)能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。我買的這個(gè)佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。我不知道一般佛手長(zhǎng)多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。
我把它放在臥室里，沒(méi)有想到它會(huì)如此的香。特別是它身上的綠色完全變黃的時(shí)候，香味撲滿了整個(gè)臥室，甚至長(zhǎng)上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來(lái)，剛剛打開(kāi)房間的門(mén)，香味就像家里有寵物狗一樣撲了過(guò)來(lái)，毛茸茸的感覺(jué)，縈繞在身旁。①我相信世界上所有的水果都沒(méi)有它這種獨(dú)特的香味。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒(méi)有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。②它的香味，真的是少一分則欠缺，多一分則過(guò)了界，拿捏得那樣恰到好處，仿佛妙手天成，是上天的賜予，稱它為佛手，確為得天獨(dú)厚，別無(wú)二致，只有天國(guó)境界，才會(huì)有如此如梵樂(lè)清音一般的香味。西方是將亨德?tīng)栕诮躺�彩濃郁的清唱�(jiǎng)　稄涃悂啞分心嵌吻宄和该鳌⒏叩溉缭频摹豆�利路亞》，視為天�?guó)的國(guó)歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國(guó)之香的。這樣說(shuō)，也許并非沒(méi)有道理，過(guò)去文字中常見(jiàn)珠玉成詩(shī)，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠(chéng)的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說(shuō)的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？
它的香味那樣持久，也是我所料未及。一個(gè)多月過(guò)去了，房間里還是香飄不斷，可以說(shuō)沒(méi)有一朵花的香味能夠存留得如此長(zhǎng)久，越是花香濃郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。它卻還像當(dāng)初一樣，依舊香如故。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點(diǎn)點(diǎn)了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想剛買回它時(shí)那豐滿妖嬈的樣子，現(xiàn)在讓我感到的卻也不是美人遲暮的感覺(jué)，而是和日子一起變老的滄桑。
它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒(méi)有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。那一刻，我忽然覺(jué)得它老得像母親。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見(jiàn)到佛手的時(shí)候，母親還不老。
1.文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、味寫(xiě)起，這樣寫(xiě)好在哪里？(2分) 
                                                                             
2.結(jié)合文意理解加點(diǎn)詞語(yǔ)，并簡(jiǎn)析不同的人面對(duì)佛手的不同情感。（4分）
①百無(wú)聊賴：                                                                                       
②豐滿妖嬈：                                                                     
3.為什么把這種水果起名為佛手？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)述其理由。（4分）
                                                                             
4.文中兩句劃線句子都是對(duì)“佛手之香”的描寫(xiě)，你更喜歡哪一句？請(qǐng)從表現(xiàn)寫(xiě)法與表達(dá)效果的角度闡明理由。（4分）
                                                                              
5.文章結(jié)尾，作者由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長(zhǎng)。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？（6分）