閱讀下面的文言文，完成下面問題。
　　敘小修詩袁宏道弟小修^①，少也慧，獨(dú)喜讀老子、莊周、列御寇諸家言，皆自作注疏，多言外趣。既長，膽量愈廓，識見愈朗，的然以豪杰自命。泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進(jìn)。大都獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語。然予則極喜其疵處；而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也。
　　我的弟弟小修，從小就很聰慧，唯獨(dú)喜歡讀老子、莊周、列御寇幾家的著作，他都自己作注解，其中多有言外之趣。長大后，器量愈加壯闊，見識更加開朗，鮮明的以豪杰自命。于是泛舟于長江之上，馳馬奔走塞外，遍覽燕、趙、齊、魯、吳、越這些地方，他的足跡所到之處，幾乎遍及半個(gè)天下，而他的詩文也因此一天天長進(jìn)。他的詩文大都獨(dú)立抒發(fā)自己的性情，不為固定的格式套路所束縛，如果不是從自己心中自然流露出來，就不愿下筆寫作。他的詩文之中有優(yōu)點(diǎn)，也有瑕疵，有點(diǎn)自是不必待言，就是瑕疵之處也多質(zhì)樸自然自我獨(dú)創(chuàng)的語言�？墒俏覅s極為喜歡他詩文的瑕疵之處；這是因?yàn)槲艺J(rèn)為所謂的好的地方，還不能避免矯飾雕琢和沿襲模仿的缺憾，還沒能完全擺脫近代文人的風(fēng)氣習(xí)慣呀。
　　蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準(zhǔn)于秦、漢，詩則必欲準(zhǔn)于盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以為野狐外道。曾不知文準(zhǔn)秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學(xué)《六經(jīng)》歟？詩準(zhǔn)盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學(xué)漢、魏歟？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰于漢、魏，不學(xué)步于盛唐，任性發(fā)展，尚能通于人之喜怒哀樂嗜好情欲，是可喜也。
　　大概詩文到近代已變得卑弱極了，文章想要以秦漢的為標(biāo)準(zhǔn)，詩歌則一定要以盛唐的為標(biāo)準(zhǔn)，抄襲模仿，亦步亦趨，看到某人有一句話與前人的不相似，就一齊指責(zé)，認(rèn)為是沒入門不得法的歪門邪道。卻不知文章以秦漢為標(biāo)準(zhǔn)，而秦朝漢朝的人又何嘗一字一句學(xué)習(xí)了《六經(jīng)》呢？詩歌以盛唐為標(biāo)準(zhǔn)，盛唐人何嘗一字一句模仿了漢魏的呢？只不過時(shí)代有盛衰興亡，可是方法并不沿襲不變，（每個(gè)時(shí)代的詩文）各自窮盡它的變化，各自盡情表現(xiàn)它的意趣，才因此而可貴，原來并不能以好壞來評定啊。況且世上的事物，獨(dú)立存在的就一定不能沒有，一定不能缺少，那么即使想要廢棄它也辦不到。雷同的卻可以沒有，可以沒有，那么即使想要留存下來也無法辦到。因此我說如今的詩文難以流傳啊。其中一萬篇中有一篇能流傳下來的，或許就是現(xiàn)在民間婦女小孩所唱的《擘破玉》、《打草竿》之類的民歌，像這樣沒有見聞學(xué)識的率真之人所創(chuàng)造的作品，所以多真實(shí)的心聲，不效法漢魏，不模仿盛唐，而是聽?wèi){自然本性地行事發(fā)展，還能夠與人的喜怒哀樂愛好愿望相連通，這是值得高興的。
　　蓋弟既不得志于時(shí)，多感慨；貧復(fù)不任貧，病復(fù)不任病，故多愁。愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發(fā)之于詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達(dá)，何露之有？窮愁之時(shí)，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者？且燥濕異地剛?cè)岙愋匀舴騽刨|(zhì)而多懟^②峭急而多露是之謂楚風(fēng)又何疑！
　　我的弟弟因?yàn)椴坏弥居跁r(shí)，所以多感慨；貧困又不能安于貧困，疾病又不能聽任疾病，所以多憂愁。憂愁到了極點(diǎn)就吟詩，所以常常把貧病無奈的苦楚，抒發(fā)到詩歌當(dāng)中，常常如哭如笑，充滿了他哀嘆人生、感慨失意的情感。我讀了，為之感到悲傷。大概情感極為真實(shí)的語言，自然能讓人感動，這就是真正的詩，是可以流傳的�？墒怯腥诉�是把太過直露作為他詩文的毛病，卻不知感情跟著情境的變化而變化，文字隨著情感的產(chǎn)生而產(chǎn)生，只擔(dān)心文字不能表達(dá)出感情，哪里有什么直露呢？窮困愁苦的時(shí)候，痛哭流淚，語言顛倒反復(fù)，無暇顧及，這種哀怨不滿，哪里有不傷心難過的呢（意思是情之所至，不可能還能有意克制、控制住自己的情緒，不過分傷痛。這是儒家中庸詩教的原則）？況且不同的地方干燥潮濕的情況就不一樣，不同秉性的人會有剛強(qiáng)柔和的性格的不同，至于那剛勁樸質(zhì)而多怨憤，嚴(yán)厲急躁而直白，這叫做楚人的風(fēng)格，又有什么疑義的呢！
　　【注】①小修：即袁中道，字小修，湖北公安縣人。與其兄宗道、宏道都是明朝文學(xué)家。本文是袁宏道對其弟創(chuàng)作的評述，有刪節(jié)。②懟（duì）怨恨。  
1．對下列句子中的加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．剿襲模擬，影響步趨——影響：模仿，仿效。
B．不能不以粉飾蹈襲為恨——粉飾：修飾，雕琢（文辭）。
C．代有升降，而法不相沿——升降：盛衰，興亡。
D．不勝其哀生失路之感——失路：失勢，失去依靠。
2．下列各組語句中，加粗的詞的意義和用法相同的一組是（     ）
A．然予則極喜其疵處——自今已往，吾其無意于人世矣
B．《擘破玉》《打草竿》之類——郯子之徒，其賢不及孔子
C．不效顰于漢、魏——臣誠恐見欺于王而負(fù)趙
D．予讀而悲之——未有封侯之賞，而聽細(xì)說
3．文中畫線的部分?jǐn)嗑渥钋‘?dāng)一項(xiàng)是（     ）
A．且燥濕異／地剛?cè)幔�異性若夫勁質(zhì)／而多懟峭急／而多露是之／謂楚風(fēng)／又何疑
B．且燥濕異地／剛?cè)岙愋裕�若夫勁質(zhì)而多懟／峭急而多露／是之謂楚風(fēng)／又何疑
C．且燥濕／異地剛?cè)幔�異性若夫／勁質(zhì)而多懟／峭急而多露是之謂／楚風(fēng)又何疑
D．且燥濕異地／剛?cè)岙愋裕�若夫勁質(zhì)／而多懟峭／急而多露是之謂／楚風(fēng)／又何疑
4．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）大都獨(dú)抒性靈，不拘格套。
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（2）曾不知文準(zhǔn)秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學(xué)《六經(jīng)》歟？
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（3）而或者猶以太露病之。
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5．袁宏道為什么對他弟弟的詩文竟是“極喜其疵處”？可見他抱有怎樣文學(xué)主張？結(jié)合全文簡要回答。
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