對(duì)下列詩(shī)句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”這句是說(shuō)寧死也畏懼流亡，我不忍心堅(jiān)持這種態(tài)度。
B．“退將復(fù)修吾初服”，意思是說(shuō)自己將來(lái)退隱之后，還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德�！俺醴笔侵肝词饲�
      的服飾。
C．“唯昭質(zhì)其猶未虧”的意思是唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。
D．“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為�！边@句詩(shī)是說(shuō)人生各有愛(ài)好喜歡，而我獨(dú)愛(ài)好修潔并習(xí)以為常。
A
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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：同步題 題型：單選題

對(duì)下列詩(shī)句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
[     ]
A．“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”這句是說(shuō)寧死也畏懼流亡，我不忍心堅(jiān)持這種態(tài)度。
B．“退將復(fù)修吾初服”，意思是說(shuō)自己將來(lái)退隱之后，還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德�！俺醴笔侵肝词饲暗姆�。
C．“唯昭質(zhì)其猶未虧”的意思是唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。
D．“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為�！边@句詩(shī)是說(shuō)人生各有愛(ài)好喜歡，而我獨(dú)愛(ài)好修潔并習(xí)以為常。

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：必修二導(dǎo)練語(yǔ)文人教版 人教版 題型：048

閱讀下面的文字，完成下題。

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃�(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

(1)

用課文中的語(yǔ)句填空。

（1）表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)句：_____________________

（2）表現(xiàn)詩(shī)人疾惡如仇、不同流合污的語(yǔ)句：___________________

（3）表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的思想情懷的語(yǔ)句：___________

（4）表現(xiàn)作者堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的高尚品德的語(yǔ)句：___________

(2)

從內(nèi)容上看，第一段主要自述受屈遭貶的原因，請(qǐng)用自己的話(huà)概括出三點(diǎn)。（可借用詩(shī)中的字詞）

(3)

司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō)《離騷》是作者“憂(yōu)愁幽思”而作，該文中哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)“憂(yōu)愁幽思”的感情？為什么？

(4)

《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說(shuō)：“善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒臣，靈修美人以媲于君�！闭�(qǐng)從選文中各舉一例，作為王逸所說(shuō)的例證。

(5)

下列句子中加粗詞的用法與“謇朝誶而夕替”的“替”相同的一句是

[　　]

A．

泣孤舟之嫠婦

B．

火尚足以明

C．

洎牧以讒誅

D．

侶魚(yú)蝦而友麋鹿

(6)

對(duì)下列詩(shī)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

[　　]

A．

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫——許多小人忌妨我的忠道直言，把淫邪的罪名硬加在我的頭上。

B．

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度——違背常規(guī)來(lái)追求曲折啊，竟然把取悅于人奉為法規(guī)。

C．

伏清白以死直兮，固前圣之所厚——保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推重的。

D．

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳——裁剪芰葉荷葉做成上衣啊，綴縫荷花的花瓣為下裝。

(7)

對(duì)“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”理解有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．

詩(shī)人情感逐漸高昂，他明知自己處境艱難，但情愿突然死去也不愿意改變自己的志向。

B．

詩(shī)人情感逐漸高昂，以至這節(jié)的末尾加上一個(gè)“也”字來(lái)強(qiáng)調(diào)自己不屈服的思想。

C．

這是詩(shī)人不善與人交往而造成的孤獨(dú)“不忍為此態(tài)”，是說(shuō)他自己不忍心看到自己這種狀態(tài)。

D．

詩(shī)人雖遭“眾嫉”，雖“獨(dú)窮困”，但也不愿改變自己而寧愿突然死去。再一次表示他意志堅(jiān)強(qiáng)。

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