北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，-南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鶘笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
　　故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
1．對(duì)下列句中加粗的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（     ）
A．神人無(wú)功，圣人無(wú)名——無(wú)名：沒有名聲
B．而彭祖乃今以久特聞——乃今：在今天，現(xiàn)在
C．天之蒼蒼，其正色也——正色：真正的顏色
D．而后乃今將圖南——圖南：計(jì)劃向南飛
2．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（     ）
A．奚以知其然也/雖然，猶有未樹也
B．而莫之天閼者/之二蟲又何知
C．以五百歲為壽/具告以事
D．且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
3．下列解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）
A．《逍遙游（節(jié)選）》是《莊子》中有代表性的一篇文章，從內(nèi)容到形式，都最能體現(xiàn)莊子文章的特色。
B．《逍遙游（節(jié)選）》的主旨在于說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)拋棄一切物累，以獲取最大的自由。
C．《逍遙游（節(jié)選）》一文想象豐富，比喻靈活，文筆舒卷自如，令人嘆服。
D．莊子代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)階級(jí)的思想主張，追求絕對(duì)自由，不與統(tǒng)治者合作。
4．翻譯下列句子。
（1）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
譯文：___________________________________________________
（2）我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？
譯文：___________________________________________________
（3）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。
譯文：___________________________________________________