對(duì)句中劃線字的意義判斷正確的一項(xiàng)是
①帝高陽苗裔兮,朕皇考曰伯庸 、诩娢峒扔写藘(nèi)美兮,又重以修能  
③老冉冉其將至兮,恐修名不立  ④朝飲木蘭墜露兮,夕餐秋菊之落英  

A.①與②不同,③與④相同  
B.①與④相同,②與③不同  
C.①與③相同,②與④不同  
D.都不相同
B
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源:專項(xiàng)題 題型:單選題

對(duì)句中劃線字的意義判斷正確的一項(xiàng)是
[     ]
①帝高陽苗裔兮,朕皇考曰伯庸 、诩娢峒扔写藘(nèi)美兮,又重以修能  
③老冉冉其將至兮,恐修名不立  ④朝飲木蘭墜露兮,夕餐秋菊之落英  
A.①與②不同,③與④相同  
B.①與④相同,②與③不同  
C.①與③相同,②與④不同  
D.都不相同

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源:2013屆北京市高二上學(xué)期期中考試語文試卷 題型:文言文閱讀

課內(nèi)文言文

1.對(duì)劃線字解釋全都正確的一組是(2分)

①縱一葦之所(往)            ②而吾與子之所共(享有)

崖石有閣曰松風(fēng)閣(靠近)    ⑤若無罪而死地(走向)

為小渠(漸漸地)            ⑥王若其無罪而就死地(隱瞞)

⑦天下之欲其君者……(憎恨)  ⑧此惟救死而恐不(供養(yǎng))

A. ①③⑤⑦     B. ③④⑥⑧     C. ①②⑤⑥         D. ②④⑦⑧

2.下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一組是(2分)                                 A.                        B.

C.    D.

3.下列各句中加點(diǎn)詞意義、用法相同的一組是(2分)

A.                 B.

C.              D.

4.下列對(duì)“以”的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是(2分)

①余光緒己亥四月          ②周繚垣

吾一日長(zhǎng)乎爾            ④毋吾

⑤則何哉                  ⑥吾力足舉百鈞

⑦明教我                  ⑧申之孝悌之義

A. ①②相同,⑤⑥不同           B. ③④相同,⑥⑦不同

C. ②⑤相同,③⑥不同           D. ①③不同,⑥⑧不同

5.下列都含有通假字的一組是(2分)

①浩浩乎如馮虛御風(fēng)          ②釃酒臨江,橫槊賦詩

③其狀如雞而小,有文采      ④漸行漸豁,斗見天光

⑤鼓瑟希,鏗爾              ⑥莫春者,春服既成

⑦刑于寡妻,至于兄弟        ⑧行旅皆欲出于王之涂

A. ①②④⑤⑥           B. ①④⑥⑦⑧

C. ②④⑥⑦⑧           D. ②③④⑤⑦

6.下列句中劃線詞的活用方式和例句相同的一項(xiàng)是(2分)

例句:舞幽壑之潛蛟

A. 望武昌                 B. 順流而

C. 侶魚蝦而麋鹿           D. 興甲兵,士臣,構(gòu)怨于諸侯

7.下列句式和例句相同的一項(xiàng)是(2分)

例句:此非孟德之困于周郎者乎

A. 客有吹洞簫者

B. 保民而王,莫之能御也

C. 百姓之不見保

D. 耕者皆欲耕于王之野

8.翻譯。(4分)

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。

 

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

課內(nèi)文言文
小題1:對(duì)劃線字解釋全都正確的一組是(2分)
①縱一葦之所(往)           ②而吾與子之所共(享有)
崖石有閣曰松風(fēng)閣(靠近)   ⑤若無罪而死地(走向)
為小渠(漸漸地)           ⑥王若其無罪而就死地(隱瞞)
⑦天下之欲其君者……(憎恨) ⑧此惟救死而恐不(供養(yǎng))
A.①③⑤⑦B.③④⑥⑧C.①②⑤⑥D.②④⑦⑧
小題2:下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一組是(2分)                                
A.B.
C.D.
小題3:下列各句中加點(diǎn)詞意義、用法相同的一組是(2分)
A.B.
C.D.
小題4:下列對(duì)“以”的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是(2分)
①余光緒己亥四月         ②周繚垣
吾一日長(zhǎng)乎爾           ④毋吾
⑤則何哉                 ⑥吾力足舉百鈞
⑦明教我                 ⑧申之孝悌之義
A.①②相同,⑤⑥不同B.③④相同,⑥⑦不同
C.②⑤相同,③⑥不同D.①③不同,⑥⑧不同
小題5:下列都含有通假字的一組是(2分)
①浩浩乎如馮虛御風(fēng)         ②釃酒臨江,橫槊賦詩
③其狀如雞而小,有文采     ④漸行漸豁,斗見天光
⑤鼓瑟希,鏗爾             ⑥莫春者,春服既成
⑦刑于寡妻,至于兄弟       ⑧行旅皆欲出于王之涂
A.①②④⑤⑥B.①④⑥⑦⑧
C.②④⑥⑦⑧D.②③④⑤⑦
小題6:下列句中劃線詞的活用方式和例句相同的一項(xiàng)是(2分)
例句:舞幽壑之潛蛟
A.望武昌B.順流而
C.侶魚蝦而麋鹿D.興甲兵,士臣,構(gòu)怨于諸侯
小題7:下列句式和例句相同的一項(xiàng)是(2分)
例句:此非孟德之困于周郎者乎
A.客有吹洞簫者
B.保民而王,莫之能御也
C.百姓之不見保
D.耕者皆欲耕于王之野
小題8:翻譯。(4分)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源:2011-2012學(xué)年北京市四中高二上學(xué)期期中考試語文試卷 題型:文言文閱讀

課內(nèi)文言文
【小題1】對(duì)劃線字解釋全都正確的一組是(2分)
①縱一葦之所(往)           ②而吾與子之所共(享有)
崖石有閣曰松風(fēng)閣(靠近)   ⑤若無罪而死地(走向)
為小渠(漸漸地)           ⑥王若其無罪而就死地(隱瞞)
⑦天下之欲其君者……(憎恨) ⑧此惟救死而恐不(供養(yǎng))

A.①③⑤⑦B.③④⑥⑧C.①②⑤⑥D.②④⑦⑧
【小題2】下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一組是(2分)                                
A.B.
C.D.
【小題3】下列各句中加點(diǎn)詞意義、用法相同的一組是(2分)
A.B.
C.D.
【小題4】下列對(duì)“以”的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是(2分)
①余光緒己亥四月         ②周繚垣
吾一日長(zhǎng)乎爾           ④毋吾
⑤則何哉                 ⑥吾力足舉百鈞
⑦明教我                 ⑧申之孝悌之義
A.①②相同,⑤⑥不同B.③④相同,⑥⑦不同
C.②⑤相同,③⑥不同D.①③不同,⑥⑧不同
【小題5】下列都含有通假字的一組是(2分)
①浩浩乎如馮虛御風(fēng)         ②釃酒臨江,橫槊賦詩
③其狀如雞而小,有文采     ④漸行漸豁,斗見天光
⑤鼓瑟希,鏗爾             ⑥莫春者,春服既成
⑦刑于寡妻,至于兄弟       ⑧行旅皆欲出于王之涂
A.①②④⑤⑥B.①④⑥⑦⑧
C.②④⑥⑦⑧D.②③④⑤⑦
【小題6】下列句中劃線詞的活用方式和例句相同的一項(xiàng)是(2分)
例句:舞幽壑之潛蛟
A.望武昌B.順流而
C.侶魚蝦而麋鹿D.興甲兵,士臣,構(gòu)怨于諸侯
【小題7】下列句式和例句相同的一項(xiàng)是(2分)
例句:此非孟德之困于周郎者乎
A.客有吹洞簫者
B.保民而王,莫之能御也
C.百姓之不見保
D.耕者皆欲耕于王之野
【小題8】翻譯。(4分)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源:2011屆福建省廈門市高三上學(xué)期期中考試語文卷 題型:其他題

文言基礎(chǔ)知識(shí)(共8分)
1.下列語句中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是
①秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)(遭受,遇到) ②焉用亡鄰以倍鄭(增加) ③鄙賤之人,不知將軍寬之至此也(品行不好,無恥) ④收天下之兵,聚之咸陽(兵器,軍械) ⑤臣死且不避,卮酒安足辭(推辭) ⑥試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(推測(cè),估計(jì)) ⑦覺今是而昨非(不對(duì)的,錯(cuò)誤的) ⑧頒白者不負(fù)戴于道路矣(背東西,以背載物) ⑨均之二策,寧許以負(fù)秦曲(辜負(fù)) ⑩蓋余所至,比好游者尚不能十一(大概,大約) ⑾則知明而行無過矣(錯(cuò)誤,過失)⑿君子生非異也,善假于物也(憑借,借助)

A.①②④⑤⑦⑧⑩⑾

B.②③④⑤⑥⑧⑨⑩

C.①③⑤⑥⑨⑩⑾⑿

D.④⑤⑥⑦⑧⑨⑾⑿

2.下列句中加點(diǎn)的“為”字意義和用法相同的是          (   )

A.冰,水為之,而寒于水。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?

B.不者,若屬皆且為所虜。身死人手,為天下笑者,何也?

C.請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。斬木為兵,揭竿為旗。

D.固不如也。且為之奈何?  非為織作遲,君家婦難為。

3.下列句中劃線詞語的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是      (   )
(1)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 
(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
(3)蚓無爪牙利,筋骨之強(qiáng)           
(4)此非孟德困于周郎者乎

A.兩個(gè)“所以”相同,兩個(gè)“之”相同

B.兩個(gè)“所以”不相同,兩個(gè)“之”相同

C.兩個(gè)“所以”不相同,兩個(gè)“之”不相同

D.兩個(gè)“所以”相同,兩個(gè)“之”不相同

4.下列句中加點(diǎn)實(shí)詞活用情況與例句相同的一項(xiàng)是        (   )
例句:贏糧而景從
①吾從而師之  ②卻匈奴七百里    ③長(zhǎng)余佩之陸離    ④其下平曠,有泉側(cè)出⑤從酈山下,道芷陽間行  ⑥能面刺寡人之過者 ⑦若亡鄭而有益于君  ⑧榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。⑩外連衡而斗諸侯 ⑩常以身翼蔽沛公

A.①②③⑩

B.②③⑤⑥

C.④⑦⑧⑨

D.④⑤⑥⑩

 

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

文言基礎(chǔ)知識(shí)(共8分)
小題1:下列語句中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是
①秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)(遭受,遇到) ②焉用亡鄰以倍鄭(增加) ③鄙賤之人,不知將軍寬之至此也(品行不好,無恥) ④收天下之兵,聚之咸陽(兵器,軍械) ⑤臣死且不避,卮酒安足辭(推辭) ⑥試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(推測(cè),估計(jì)) ⑦覺今是而昨非(不對(duì)的,錯(cuò)誤的) ⑧頒白者不負(fù)戴于道路矣(背東西,以背載物) ⑨均之二策,寧許以負(fù)秦曲(辜負(fù)) ⑩蓋余所至,比好游者尚不能十一(大概,大約) ⑾則知明而行無過矣(錯(cuò)誤,過失)⑿君子生非異也,善假于物也(憑借,借助)
A.①②④⑤⑦⑧⑩⑾B.②③④⑤⑥⑧⑨⑩
C.①③⑤⑥⑨⑩⑾⑿D.④⑤⑥⑦⑧⑨⑾⑿
小題2:下列句中加點(diǎn)的“為”字意義和用法相同的是          (   )
A.冰,水為之,而寒于水。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?
B.不者,若屬皆且為所虜。身死人手,為天下笑者,何也?
C.請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。斬木為兵,揭竿為旗。
D.固不如也。且為之奈何?  非為織作遲,君家婦難為。
小題3:下列句中劃線詞語的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是      (   )
(1)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 
(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也
(3)蚓無爪牙利,筋骨之強(qiáng)           
(4)此非孟德困于周郎者乎
A.兩個(gè)“所以”相同,兩個(gè)“之”相同
B.兩個(gè)“所以”不相同,兩個(gè)“之”相同
C.兩個(gè)“所以”不相同,兩個(gè)“之”不相同
D.兩個(gè)“所以”相同,兩個(gè)“之”不相同
小題4:下列句中加點(diǎn)實(shí)詞活用情況與例句相同的一項(xiàng)是        (   )
例句:贏糧而景從
①吾從而師之  ②卻匈奴七百里    ③長(zhǎng)余佩之陸離    ④其下平曠,有泉側(cè)出⑤從酈山下,道芷陽間行  ⑥能面刺寡人之過者 ⑦若亡鄭而有益于君  ⑧榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。⑩外連衡而斗諸侯 ⑩常以身翼蔽沛公
A.①②③⑩B.②③⑤⑥C.④⑦⑧⑨D.④⑤⑥⑩

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成問題。
  救世與自救周國(guó)平精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。其主要表現(xiàn)是:人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo),既無傳統(tǒng)的支持,又無理想的引導(dǎo);功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡。辉V諸官能的大眾消費(fèi)文化泛濫,訴諸心靈的嚴(yán)肅文化陷入困境。
  對(duì)于這種平庸化現(xiàn)象,凡注重精神生活的人都是持否定或批判的態(tài)度的。具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人,以拯救天下為己任,他們的反應(yīng)又因性情和觀念的差異而有區(qū)別。大抵而論,宗教和道德型的人主要表現(xiàn)為憤怒,視這個(gè)世道為末日,對(duì)之發(fā)出正義的譴責(zé),欲以此警醒世人,尋回盛世。理智型的人主要表現(xiàn)為憂慮,視這個(gè)世道為亂世,試圖規(guī)劃出某種救世方案,以重建精神生活的秩序。而比較個(gè)人化的知識(shí)分子,相對(duì)而言,沒有太直接的用世抱負(fù),而是更加關(guān)注自己獨(dú)立的精神探索和文化創(chuàng)造活動(dòng),他們的反應(yīng)主要不是憤怒或憂慮,而更多地表現(xiàn)為一種近乎寬容的淡漠。屬于這一類的人大抵是一些沉迷于自己事業(yè)的學(xué)者,以及執(zhí)著于人生和人類根本問題之思索的哲人智者。
  一個(gè)人立志從事精神探索和文化創(chuàng)造的事業(yè),應(yīng)該首先是出于自身最內(nèi)在的精神需要,所以,他們面對(duì)外部世界時(shí)的心態(tài)是平靜的。那些面對(duì)浮躁世態(tài)而自己心態(tài)也失衡了的人,他們也許救世心切也心誠(chéng),但我又很懷疑他們自己的內(nèi)心缺乏精神生活的牢固根基,要不何至于如此惶惶不安?同時(shí),我更懷疑他們美好愿望的效果。
  當(dāng)今時(shí)代,最容易產(chǎn)生失落感的是一些有著強(qiáng)烈的精英意識(shí)和濟(jì)世雄心的知識(shí)分子,他們想做民眾的思想領(lǐng)袖和精神導(dǎo)師。我覺得在中國(guó)的知識(shí)分子中,相當(dāng)精英的人太多,而智者太少了。當(dāng)今之世不像是能誕生新救主和新信仰的時(shí)代,但這并不妨礙每個(gè)熱愛精神文化事業(yè)的人在屬于自己的領(lǐng)域里從事獨(dú)立的探索和創(chuàng)造。這樣的人多了,時(shí)代的精神文化水準(zhǔn)自然會(huì)提高。真正精神性的東西是完全獨(dú)立于時(shí)代的,它的根子要深邃得多,根植于人類與大地的某種永恒關(guān)系之中。唯有從這個(gè)根源中才能生長(zhǎng)出天才和精神杰作,他們不屬于時(shí)代,而時(shí)代將跟隨他們。他們也不會(huì)在任何世道下悲觀失望,因?yàn)樗麄冎,人類精神生活作為一個(gè)整體從來也絕不會(huì)中斷,并且他們也清楚,他們的看來似乎孤獨(dú)的精神旅程便屬于這個(gè)整體,沒有任何力量能使之泯滅。
1.文中畫線句“注重精神生活的人”是指哪些人?下列敘述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人。
B.道德和宗教型的人以及比較個(gè)人化的知識(shí)分子。
C.道德和宗教型的人以及理智型的人。
D.具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人和比較個(gè)人化的知識(shí)分子。
2.作者認(rèn)為“他們面對(duì)外部世界時(shí)的心態(tài)是平靜的”,下列對(duì)其原因分析不正確的一項(xiàng)是(。
A.他們從事自己的事業(yè)首先是出于自身最內(nèi)在的需要。
B.他們專注于自己的事業(yè),對(duì)浮躁的世態(tài)漠然視之。
C.他們的內(nèi)心有牢固的精神生活基礎(chǔ)。
D.他們知道,人類精神生活作為一個(gè)整體從來也絕不會(huì)中斷。
3.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是(。
A.精神生活的普遍平庸化主要表現(xiàn)為信仰失落、真情淡薄和文化錯(cuò)位。
B.面對(duì)精神生活的普遍平庸化,比較個(gè)人化的知識(shí)分子不會(huì)憤怒,也不會(huì)憂慮。
C.在精神文化事業(yè)中進(jìn)行獨(dú)立探索和創(chuàng)造的人是脫離他們所處的時(shí)代的。
D.從事精神探索和文化創(chuàng)造的人內(nèi)心雖有孤獨(dú),但他們的事業(yè)有益于社會(huì)。
4.根據(jù)本文提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是(。
A.社會(huì),高雅藝術(shù)門可羅雀,慘淡經(jīng)營(yíng),而某些富有感官刺激的所謂藝術(shù)卻紅紅火火,這說明大眾的欣賞品位有待提高。
B.面對(duì)精神生活的普遍平庸化,僅僅憤然或憂慮遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,重要的是冷靜面對(duì),努力創(chuàng)造出具有深厚內(nèi)涵的高品位的精神文化產(chǎn)品。
C.現(xiàn)代社會(huì),精神文化水準(zhǔn)低下是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),出現(xiàn)這種現(xiàn)象,原因是多方面的,但根本原因是這個(gè)時(shí)代致力于精神文化探索和創(chuàng)造的人太少。
D.現(xiàn)在,有些人對(duì)信仰喪失了起碼的認(rèn)真態(tài)度,甚至對(duì)此施以哄笑,以無信仰為自夸,這是精神生活普遍平庸化的具體表現(xiàn)。

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成11~14題。
獨(dú)木舟之道
[美] 西格德 ? F. 奧爾森

①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分,還有拍打的水聲,樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分,從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起,他便與它一起漂流,獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖,完全依照他的意愿而行。船槳是他延長(zhǎng)的手臂,一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同,帶著那種輕快如飛的愜意,小舟靈活敏捷,任你擺布;劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處,融為一體的感覺。然而,對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言,最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂。
②掌控獨(dú)木舟需要平衡,要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí),疲勞便被忘卻,還有時(shí)間來觀望天空和岸上的風(fēng)景,不必費(fèi)力,也不必去考慮行駛的距離。此時(shí),獨(dú)木舟隨意滑行,劃槳就如同呼吸那樣毫無意識(shí),悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面,或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺,仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。
③如果風(fēng)起浪涌,你必須破浪前進(jìn),則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天——巧妙地躲過一個(gè)又一個(gè)的小島,沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn),猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中,如此這般,周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香,做個(gè)好夢(mèng)。在獨(dú)木舟上,你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與風(fēng)暴雨抗?fàn)。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后,終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷,豎起獨(dú)木舟晾干,燒著晚飯時(shí),心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧,而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭,要知道它們?cè)谏砗笕绾纹扑。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù),還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上,乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快!
④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險(xiǎn)情,變化多端,無法預(yù)測(cè),但凡事熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流,然而,只有在獨(dú)木舟上,你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣,繼而被它那看不見的力量所掌控時(shí),在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安?起初,并無速度的感覺,但是,徒然間你便成為急流的一部分,被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn),沒有任何選擇時(shí),便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流,將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí),蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí),他沒必要得到別的獎(jiǎng)賞,只要他體驗(yàn)到那種歡樂就足矣。
⑤印第安人說,只有傻子才會(huì)在急流中蕩舟。然而,我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光,心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人,就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的,盡管我也悲嘆年輕人的魯莽,可是也疑惑倘若沒有它,世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對(duì),是我贊成年輕人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。
⑥然而,比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí),即只要水路之間有可以連接的陸路,就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無邊無際的水域和自由,是毫無約束的樸魯和探索,那種感覺是大船永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由,可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。
⑦只要有水路的地方,就有連接水路之間的水路。盡管路上長(zhǎng)滿了荒草,有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn),但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí),你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺,其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年,古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí),便沉浸于忘卻已久的回憶之中,并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。
⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日,遠(yuǎn)離自己的家園時(shí);當(dāng)他查看外出的行囊,知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí),就會(huì)感到自己終于可以直接面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過多的精力,如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故,生活突然間變得簡(jiǎn)單圓滿;他的欲望所剩無幾,迷茫與困惑全無,取而代之的是深深的幸福和滿足。
⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力,那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí),便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不可分。
(選自生活 ? 讀書 ? 新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》 ,有刪節(jié))
【小題1】根據(jù)③④兩段內(nèi)容,分別概括在不同的情境下劃獨(dú)木舟的樂趣。(4分)
頂風(fēng)破浪:                                                  
沖過急流:                                                  
【小題2】請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含意。(6分)
船槳是他延長(zhǎng)的手臂,一如手臂是他身體的器官。
答:                                                    
當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí),你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。
答:                                                    
【小題3】有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大,可以刪去;也有人認(rèn)為這一段有重要作用,不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)說明具體理由。(6分)
答:                                                        
【小題4】在本文中,“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧,更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本,從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。(8分)
答:                                                        

查看答案和解析>>


同步練習(xí)冊(cè)答案