下列劃線(xiàn)詞的活用現(xiàn)象與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 |
A.侶魚(yú)蝦而友麋鹿 B.長(zhǎng)余佩之陸離 C.方其破荊州 D.火尚足以明也 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:0113 期末題 題型:單選題
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:黑龍江哈九中2011-2012學(xué)年度高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題(人教版) 題型:048
|
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:新編中學(xué)同步習(xí)題與解答(高一·下) 題型:048
閱讀下面的文字,完成文后各題。
??(文學(xué)的功用在表現(xiàn))流俗的表現(xiàn)說(shuō)大概不外起于兩種誤解。第一是把寫(xiě)下來(lái)的(或說(shuō)出來(lái)的)語(yǔ)文當(dāng)作在外的“言”,以為思想原無(wú)語(yǔ)文,到寫(xiě)或說(shuō)時(shí),才去另?yè)Q語(yǔ)文,換得的語(yǔ)文便是思想的表現(xiàn)。其實(shí)在寫(xiě)或說(shuō)之前,不是空洞游離的思想。比如我寫(xiě)下一句話(huà),這一句話(huà)的意義連同語(yǔ)文組織都已在心中想好,才下筆寫(xiě)。寫(xiě)不過(guò)是記錄,猶如將聲音灌到留聲機(jī)片,不能算是藝術(shù)的創(chuàng)作,更不能算是替已成的思想安一個(gè)形式。
??第二個(gè)誤解是起于語(yǔ)文有時(shí)確需費(fèi)力尋求,我們常感覺(jué)到心里有話(huà)說(shuō)不出,偶然有一陣感觸,覺(jué)得大有“詩(shī)意”,或是生平有一段經(jīng)驗(yàn),仿佛是小說(shuō)的好材料,只是沒(méi)有本領(lǐng)把它寫(xiě)成作品。這好像是證明語(yǔ)文是思想以后的事,其實(shí)這是幻覺(jué)。所謂“有話(huà)說(shuō)不出”,“說(shuō)不出”因?yàn)樗疚闯蔀樵?huà),根本沒(méi)有想清楚。你看一部文學(xué)作品,盡管個(gè)個(gè)字你都熟悉。可是你做不到那樣。舉一個(gè)短例來(lái)說(shuō),“春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo),夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少�!蹦囊粋€(gè)字你不認(rèn)識(shí),你沒(méi)有用過(guò)?可是你也許終身做不成這么一首好詩(shī)。這可以證明你所缺乏的并不是語(yǔ)文,而是運(yùn)用語(yǔ)文的思想。你根本沒(méi)有想,或是沒(méi)有能力想,在你心中飄忽來(lái)去的還是一些未成形混亂的意象和概念,你的虛榮心使你相信它們是“詩(shī)意”或是“一部未寫(xiě)的小說(shuō)”。你必須努力使這些模糊的意象和概念確定化和具體化,所謂確定化和具位化就是“語(yǔ)文化”,“詩(shī)意”才能成詩(shī),像是小說(shuō)材料的東西才能成小說(shuō)。心里所能想到原不完全有語(yǔ)文,但是文學(xué)須從有限見(jiàn)無(wú)限,只能用可以凝定于語(yǔ)文的情感思想來(lái)暗示其余。文學(xué)的思想不在起飄忽迷離的幻想,而在使情感思想凝定于語(yǔ)言。在這凝定中實(shí)質(zhì)與形式同時(shí)成就。
??我們寫(xiě)作時(shí)還另有一種現(xiàn)象,就是心里似有一個(gè)意思,須費(fèi)力搜索才可找得適當(dāng)?shù)淖志�,或是已得到的一個(gè)字句還嫌不甚恰當(dāng),須費(fèi)力修改,這也似足證明“意在言先”。其實(shí)在尋求字句時(shí),我們并非尋求無(wú)意義的字句;字句既有意義,則所尋求的不單是字句而同時(shí)是它的意義。尋字句和尋意義是一個(gè)完整的心理活動(dòng),統(tǒng)名之為思想,其中并無(wú)內(nèi)外先后的分別。比如說(shuō)王介甫的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字原來(lái)由“到”、“過(guò)”、“入”、“滿(mǎn)”諸字輾轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這幾個(gè)不同的動(dòng)詞代表不同的意境,王介甫要把“過(guò)”、“滿(mǎn)”等字改成“綠”字,是嫌“過(guò)”、“滿(mǎn)”等字的意境不如“綠”字的意境,并非本來(lái)想到“綠”字。在他的心中“綠”的意境和“綠”字同時(shí)生發(fā),并非先想到“綠”的意境而后另?yè)Q一個(gè)“綠”字來(lái)“表現(xiàn)”它。
(《文學(xué)與語(yǔ)文》朱光潛)
1.文章中有三個(gè)劃線(xiàn)的“思想”,它們所指是否相同?
答:①和②________;②和③________;①和③________。
2.第二自然段“只是沒(méi)有本領(lǐng)把它寫(xiě)成作品”一句中,本領(lǐng)是指什么?(不超過(guò)10個(gè)字)
答:__________________________。
3.第二自然段中提到“語(yǔ)文化”,請(qǐng)根據(jù)該段內(nèi)容予以解釋?zhuān)⒁饩渥油槨#ㄟB標(biāo)點(diǎn)不超過(guò)30字)
答:所謂語(yǔ)文化,就是_________________________________________________。
4.從全文看,“流俗的表現(xiàn)說(shuō)”觀點(diǎn)有二:一是________;二是“意在言先”。而作者則認(rèn)為_(kāi)_______。(前不超過(guò)4個(gè)字,后不超過(guò)12個(gè)字。)
5.下列說(shuō)法不符合原文意思的兩項(xiàng)是
[ ]
A.寫(xiě)或說(shuō),無(wú)非是將已連帶語(yǔ)文的思想,記錄下來(lái)或表達(dá)出來(lái)。
B.只有不斷地費(fèi)力尋求,費(fèi)力修改,才能運(yùn)用好語(yǔ)文。
C.“說(shuō)不出”不是因?yàn)檎Z(yǔ)文的緣故,全是思想的緣故。
D.舉王介甫改詞一例意在說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作看上去在尋字句其實(shí)也在尋意義,兩者是統(tǒng)一的。
E.我們寫(xiě)作時(shí)時(shí)常碰到“有話(huà)說(shuō)不出”與“有話(huà)說(shuō)不好”兩種現(xiàn)象,因而產(chǎn)生了一個(gè)誤解。
F.“將聲音灌到留聲機(jī)”式的記錄,不是文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2001—2002學(xué)年度第二學(xué)期形成性練習(xí)高三語(yǔ)文 題型:048
約翰·斯坦倍克①
我在巨人樹(shù)身邊過(guò)了兩天,這兒沒(méi)有旅店,沒(méi)有帶著照相機(jī)的吵鬧的人群,只有一種大教堂式的肅穆。也許是那厚厚的軟樹(shù)皮吸收了聲音造成這寂靜的吧;巨人樹(shù)聳立著,直達(dá)天頂,看不到地平線(xiàn)。黎明來(lái)得很早;一直保持黎明時(shí)的樣子直到太陽(yáng)升得老高,遼遠(yuǎn)天空中的羊齒植物般的綠葉才把陽(yáng)光過(guò)濾成金綠色,分作一道道、一片片的光和影。太陽(yáng)剛過(guò)天頂,便是下午了,緊接著黃昏也到了。黃昏帶來(lái)了一片悄語(yǔ)的陰影,跟上午一樣,很漫長(zhǎng)。
這樣,時(shí)間變了,平時(shí)的早中晚劃分也變了。我一向認(rèn)為黎明在朦朧的光影中飛動(dòng),在片片陽(yáng)光里穿梭,像點(diǎn)點(diǎn)火花,卻很少喧嘩。腳下是一片積聚了兩千多年的針葉鋪成的墊子。在這厚實(shí)的絨毯上聽(tīng)不見(jiàn)腳步聲。我在這兒有一種遠(yuǎn)離塵市的隱居感,在這兒人們都凝神屏氣不敢說(shuō)話(huà),深怕驚擾了什么——怕驚擾了什么呢?我從孩提時(shí)代起,就覺(jué)得樹(shù)林里有某種東西在活動(dòng)——某種我所不理解的東西。這似乎淡忘了的感覺(jué)立即回到我的心里。
夜黑得很深沉,頭頂上只有一小塊灰白和偶然的一顆星星。黑暗里有一種呼吸,因?yàn)檫@些控制了白天,占有了黑夜的巨靈是活的,有存在,有感覺(jué),在它們深處的知覺(jué)里或許能彼此交感!我和這類(lèi)東西(奇怪,我總無(wú)法把它們叫做樹(shù))來(lái)往了大半輩子。我從小就赤裸裸地接觸它們。我能懂得它們——它們的強(qiáng)力和古老。但是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人類(lèi)到這兒來(lái)卻感到不安。他們怕危險(xiǎn),怕被關(guān)閉、封鎖起來(lái),怕抵抗不了那過(guò)份強(qiáng)大的力。他們害怕,不但因?yàn)樗嫉木薮�,而且因�(yàn)樗鼈兊钠嫣�。怎能不害怕呢?這些樹(shù)是上侏羅紀(jì)的一個(gè)品種的最后孑遺,那是在遙遠(yuǎn)的地質(zhì)年代里,那時(shí)水杉曾蓬勃繁衍在四個(gè)大陸之上。人們發(fā)現(xiàn)過(guò)白堊紀(jì)初期的這種古代植物的化石。它們?cè)诘谌兰o(jì)新世和第三紀(jì)中新世曾覆蓋了整個(gè)英格蘭、歐洲和美洲�?墒潜觼�(lái)了,巨人樹(shù)無(wú)可挽回地絕滅了,只有這一片樹(shù)林幸存下來(lái)。這是個(gè)另人目眩神駭?shù)募o(jì)念品,紀(jì)念著地球洪荒時(shí)代的形象。在踏進(jìn)森林去時(shí),巨人樹(shù)是否提醒了我們:人類(lèi)在這個(gè)古老的世界上還是乳臭未干,十分稚嫩的,這才使我們不安了呢?毫無(wú)疑問(wèn),我們死去后,這個(gè)活著的世界還要莊嚴(yán)地活下去,在這樣的必然性面前,誰(shuí)還能做出什么有力的抵抗呢?
注:①1962年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者(美國(guó))
1.對(duì)第一段中加粗詞語(yǔ)含義的理解:
____________________________________________________________。
2.第二段中作者說(shuō)“在這兒人們都凝神屏氣不敢說(shuō)話(huà),深怕驚擾了什么”,作者怕驚擾了什么,為什么?
________________________________,__________________________。
3.在第三段中,我與那些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人類(lèi)在這兒有著不同的感受,主要是因?yàn)椋篲___________________________,______________________。
4.對(duì)第三段畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句含義的理解是:
____________________________________________________________。
____________________________________________________________。
5.下列對(duì)文章的分析和鑒賞,正確的三項(xiàng)是
[ ]
A.正是由于在巨人樹(shù)的身邊,所以時(shí)間變了,平時(shí)早中晚的劃分也變了。
B.從孩提時(shí)代起,就覺(jué)得樹(shù)林里有某種東西在活動(dòng),而現(xiàn)在這種感覺(jué)更強(qiáng)烈了。
C.我懂得紀(jì)念地球洪荒時(shí)代形象的強(qiáng)力和古老。
D.本文的主旨可以概括為面對(duì)古老的活著的世界,人類(lèi)與其不安,不如放棄任何抵抗。
E.作者用經(jīng)過(guò)遙遠(yuǎn)地質(zhì)年代滄桑巨變中幸存的巨人樹(shù),提醒人們認(rèn)真思考人與世界的關(guān)系。
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:教材全解 高中語(yǔ)文必修1�。ㄅ淙私贪妫� 人教版 題型:048
|
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下文,完成第6―12題(22分)
生死胡楊
邢增堯
①世上有好多地方,到過(guò)一次就不想再去;唯有一處,我去了不僅依然向往,而且歲月愈久,迷戀愈深。它就是被稱(chēng)為“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠腹地中的那一片胡楊林。
②八月的南疆,難躲熱浪。為晶賞胡楊,我們奔波在一望無(wú)涯的戈壁灘上。熊熊燃燒的烈日將大漠當(dāng)成碩大無(wú)朋的鍋,金黃的砂礫成了鍋中熱炒的花生,“畢畢剝剝”的聲響不時(shí)爆起。一種好想劃拳下酒的感覺(jué)充盈心房。
③遙遙望見(jiàn)塔里木河畔的胡楊林,眼眸便倏地一亮:在無(wú)休無(wú)止的干旱瘦瘠、無(wú)始無(wú)終的沙塵風(fēng)暴的折騰下,竟會(huì)有如此燦爛的胡楊――巨帚般的樹(shù)冠撐天摩云,濃濃的翠綠在天幕上寫(xiě)意般地勾勒出波濤似的線(xiàn)條;巍巍身子將腳下的戈壁綠地護(hù)衛(wèi)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),好一派“泰山石敢當(dāng)”模樣。在目力所及的無(wú)邊無(wú)際中,這里簡(jiǎn)直是一個(gè)最為蒼涼壯麗的生命場(chǎng),鋪天蓋地的是生命和自然的交響。
④陪同的友人介紹說(shuō):“戈壁灘,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的喬木就是胡楊,它們只生長(zhǎng)在這一帶;胡楊,生是戈壁的精靈,死是戈壁的魂魄;它以磐石般的信念獨(dú)守千年歲月,你走近它、體味它,方知什么是真漢子,什么是偉丈夫……”聽(tīng)罷,旅途的疲憊和困頓霎時(shí)成了過(guò)眼煙塵。于是,我一馬當(dāng)先,躍人胡楊林,讓這卓爾不群的雄奇浸潤(rùn)自己的眼睛和心房。
⑤越往前行,越顯幽靜。驀地,一泓波子如鏡的海子裸呈在我眼前。陽(yáng)光輕灑,映現(xiàn)高天流云的碧水便忽閃出錦緞般的光來(lái)。掬一口,每一根神經(jīng)都透著清洌怡爽。在這仿佛混沌初開(kāi)的漠野中,除了胡楊,還有什么能護(hù)住這晶瑩透亮的海子呢?感動(dòng)間,友人的話(huà)語(yǔ)又在耳畔回響:胡楊,早在一億三千五百萬(wàn)年前的上白堊紀(jì)就已問(wèn)世,是地球上最古老的樹(shù)木:它的軀干是優(yōu)質(zhì)建材,嫩枝樹(shù)葉是牛羊的飼料,流出的堿汁既可制皂又可食用;國(guó)際自然保護(hù)協(xié)會(huì)宣布的“絕對(duì)保護(hù)珍獸”野駱駝,國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生鳥(niǎo)類(lèi)黑鸛,世上罕見(jiàn)的蜂鳥(niǎo),珍稀名貴的新疆大頭魚(yú)全賴(lài)胡楊林庇護(hù)生存。面對(duì)此情此景,不善詩(shī)詞的我也不禁吟哦:“緘默著,永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)”――這是胡楊寫(xiě)在塵世的生命;“緘默著,奉獻(xiàn)永遠(yuǎn)”――這是塵世寫(xiě)給胡楊的詩(shī)篇!
⑥懷著依依不舍的心緒,我驅(qū)車(chē)趕往另一片已然死去的胡楊林。
⑦那是一幅怎樣驚心動(dòng)魄難以忘懷的景象啊!
⑧放眼望去,千姿百態(tài)的胡楊,在靜默中挽一抹斜陽(yáng),被歲月消弭了生命顏色的身軀紫黑發(fā)亮。有的似駱駝負(fù)重;有的如龍蛇蜷地;有的似獅虎雄踞;有的如駿馬嘶鳴;有的雖樹(shù)冠被摧,肢斷骨折,卻依然挺起足以使世人瞠目的脊梁。大氣中閃躍著“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的威光。站在它面前,你的心靈會(huì)接受莊嚴(yán)與神圣的鍛打,你會(huì)忽然悟徹生命的壯麗與永恒其實(shí)是無(wú)聲的――無(wú)聲無(wú)息地成長(zhǎng),無(wú)聲無(wú)息地壯大,無(wú)聲無(wú)息地輝煌。
⑨據(jù)說(shuō),世界上,似這般活著一千年不死,死后一千年不倒,倒后一千年不爛的胡楊林已是屈指可數(shù)的了。所以,我特別珍惜,將它當(dāng)成城市中的綠化地,小心翼翼地逡巡,認(rèn)認(rèn)真真地思量。我憶起了劬勞的張騫、艱辛的玄奘、驍勇的霍去病、剛正的林則徐……一股干云豪氣洋溢胸腔。是的,不深人胡楊林,也許永遠(yuǎn)不會(huì)清楚什么是生命的堅(jiān)忍和昂揚(yáng),什么是生命的風(fēng)采和永恒,什么是震撼人心的本象……
⑩這時(shí),“打道回府”的喚聲響了!從沉思中猛醒的我只得隨車(chē)離去,然而心卻是留在胡楊林中遲遲難歸。
6.(2分)第②段“為品賞胡楊”中的“品賞”一詞用得好,理由是:
(1)
(2)
7.(2分)第⑤段列舉胡楊種種實(shí)用價(jià)值的作用是
8.(2分)聯(lián)系上下文看,“胡楊,生是戈壁的精靈,死是戈壁的魂魄”一句含義是――
9.(6分)下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是
A.第②段對(duì)戈壁環(huán)境描述,運(yùn)用了對(duì)比手法,突出了對(duì)胡楊的迷戀之情。
B.第④段“我一馬當(dāng)先,躍入胡楊林”上文“眼眸便倏地一亮”呼應(yīng),表現(xiàn)了作者驚喜與急迫。
C.依照文意,戈壁上胡楊比茅盾筆下的白楊更令人肅然起敬與值得學(xué)習(xí)。
D.文章標(biāo)題“生死胡楊”應(yīng)理解為胡楊生命不死,以“死”襯托它的永生。
E.胡楊精神是生命堅(jiān)忍與昂揚(yáng)的象征,也是自強(qiáng)不息與頑強(qiáng)進(jìn)取的象征。
F.全文綜合運(yùn)用了說(shuō)明、記敘、議論與抒情等多種寫(xiě)作手法贊頌了胡楊的偉大。
G.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),環(huán)環(huán)相扣;例證精當(dāng),說(shuō)理有力;語(yǔ)言生動(dòng),感染力強(qiáng)。
10.(4分)胡楊“卓爾不群”的雄奇主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面,請(qǐng)分條陳述。
(1)
(2)
(3)
(4)
11.(3分)第⑧段文字寫(xiě)的好。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這段文字表達(dá)上的特點(diǎn)以及表達(dá)效果。
(1)
(2)
(3)
12.(3分)本文由胡楊及人,這樣寫(xiě)的好處可歸納為
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文言文,完成下面各題。
(甲)
嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。
夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。
(節(jié)選自蘇洵的《六國(guó)論》)
(乙)
滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。 嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
(節(jié)選自杜牧的《阿房宮賦》)
(丙)
從衡①之說(shuō)雖反覆百端,然大要合從者,六國(guó)之利也。昔先王建萬(wàn)國(guó),親諸侯,使之朝聘以相交,饗宴以相樂(lè),會(huì)盟以相結(jié)者,無(wú)他,欲其同心戮力以保國(guó)家也。向使六國(guó)能以信義相親,則秦雖強(qiáng)暴,安得而亡之哉!夫三晉②者,齊、楚之籓蔽;齊、楚者,三晉之根柢;形勢(shì)相資,表里相依。故以三晉而攻齊、楚,自絕其根柢也;以齊、楚而攻三晉,自撤其籓蔽也。安有撤其籓蔽以媚盜,曰“盜將愛(ài)我而不攻”,豈不悖哉!
(節(jié)選自司馬光《 資治通鑒》)
[注] ①?gòu)暮猓杭础昂蠌摹�、“連衡”。 “合從”是連合六國(guó)對(duì)付秦國(guó)的策略;“連衡”是分散六國(guó),使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合,從而各個(gè)擊破的策略。②三晉:舊時(shí)稱(chēng)瓜分晉國(guó)的韓、趙、魏為三晉。
下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。 治理
B.族秦者,秦也,非天下也。 滅族
C.欲其同心戮力以保國(guó)家也。 狠殺
D.形勢(shì)相資,表里相依。 幫助
下面各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A.以賂秦之地封天下之謀臣 學(xué)不可以已
B.而猶有可以不賂而勝之之勢(shì) 君子博學(xué)而日參省乎己
C.則遞三世可至萬(wàn)世而為君 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
D.會(huì)盟以相結(jié)者 然而不勝者,是天時(shí)不如地利也
下列句子中沒(méi)有活用現(xiàn)象的是( )
A.日削月割,以趨于亡
B.以賂秦之地封天下之謀臣
C.后人哀之而不鑒之
D.安得而亡之哉
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的是( )
A.甲乙兩文都是借古諷今的典型,前文著眼于一個(gè)“賂”,后文著眼于一個(gè)“奢”。
B.甲文第一段在全文論證中是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段,由評(píng)論六國(guó)滅亡,總結(jié)歷史教訓(xùn),過(guò)渡到勸諫當(dāng)朝統(tǒng)治者。
C.乙文中最后一句中的四個(gè)后人,第一個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)意思相同,第二個(gè)和這三個(gè)不同。
D.丙文中司馬光強(qiáng)調(diào)六國(guó)若能以信義相親,團(tuán)結(jié)一致,就不會(huì)有滅亡的結(jié)局。
翻譯文中劃線(xiàn)的句子。
(1)茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。
(2)秦人不暇自哀,而后人哀之。
(3)向使六國(guó)能以信義相親,則秦雖強(qiáng)暴,安得而亡之哉!
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:0112 期中題 題型:閱讀理解與欣賞
�、佟安贿`農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。 �、谖瀹€之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。 �、邸肮峰槭橙耸扯恢獧z,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也’?王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉�!� 1.下列選項(xiàng)中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是 | ||||||||
[ ] | ||||||||
| ||||||||
[ ] | ||||||||
| ||||||||
[ ] | ||||||||
A.贏糧而景從 B.樹(shù)之以桑 C.五十者衣帛食肉 D.填然鼓之 4.下列對(duì)選段的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 | ||||||||
[ ] | ||||||||
A.文段①中孟子闡述了“王道之始”的道理,他認(rèn)為合理的發(fā)展生產(chǎn),使百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”才是實(shí)行仁政的開(kāi)端。 B.文段②中孟子闡述了“王道之成”的道理,他認(rèn)為不僅要使民生有保障,還要施行教化,使百姓知禮義,才能使民心歸順。 C.文段③中孟子運(yùn)用對(duì)比手法揭示社會(huì)的不平等現(xiàn)象,用類(lèi)比手法反駁了統(tǒng)治者推卸責(zé)任的行為,從而巧妙的回答了開(kāi)篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問(wèn)。 D.在這三段文字中孟子運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法,他認(rèn)為讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑,畜養(yǎng)牲畜,不隨意耽誤農(nóng)時(shí),百姓就能免于饑寒,國(guó)君就能稱(chēng)王天下。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分)
能說(shuō)會(huì)道也莫言
胡殷紅
①莫言的責(zé)編拉著我第一次去見(jiàn)莫言,是他的小說(shuō)《檀香刑》剛剛交到出版社。他雖名“莫言”,我卻早已“如雷貫耳”。很早之前,日本作家大江健三郎到北京,我們中國(guó)作協(xié)宴請(qǐng)他時(shí),除了談魯迅外,他居然百里挑一地只贊美了莫言,而且特別“精確”地把莫言的短篇小說(shuō)列入世界前五位。
② 莫言笑瞇瞇坐在我對(duì)面,長(zhǎng)成那樣不能怨他,頭發(fā)稀疏也不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但挺壯一老爺們兒在前額頭上別個(gè)彩色發(fā)卡,他自己是免得頭發(fā)阻礙視力,而置別人的視覺(jué)感受于不顧就是他的不對(duì)了。伸出手來(lái)握,在他幾十年的老手上,居然看到了兒童般的“胖窩窩”,翹起“二郎腿”,一只肉腳把舊皮鞋撐得鼓鼓囊囊。他的樣子自由自在,可笑又可愛(ài):燒包加得瑟。
③莫言看我直勾勾地盯著他腦袋,憨態(tài)可掬地摸摸發(fā)卡,生怕我伸手把那勞什子扯下來(lái),其實(shí)我也沒(méi)那么勇。你想啊,挺著名的一個(gè)人物了,仍能保持身心的悠然自得,容易嗎!聊到他的中短篇,尤其是說(shuō)到《透明的紅蘿卜》,我慷慨地奉獻(xiàn)了我能表達(dá)出的所有溢美之詞。然后,不無(wú)遺憾地問(wèn)他,看樣子你以后就寫(xiě)長(zhǎng)篇了?沒(méi)想到,我只問(wèn)一句,莫言回了我一堆:長(zhǎng)中短什么都寫(xiě),三匹馬拉車(chē)。我總得從我熟悉的生活寫(xiě)起吧,自己身邊的人,自己的親人都是我小說(shuō)中的人物。高密東北鄉(xiāng)是我的故鄉(xiāng),屋邊的街、村口的樹(shù)、流淌的河,身邊熟悉的一切總在我腦子里轉(zhuǎn)。寫(xiě)別的地方,我也寫(xiě)不像啊。只要寫(xiě)長(zhǎng)篇我都回老家,觸景才生情嘛。
④莫言極狡猾地在媒體面前制造了一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的“謊言”。其實(shí),莫言嘴皮子利索得很,莫言“名不符實(shí)”。就說(shuō)他在香港、韓國(guó)、日本的演說(shuō)吧,那叫一個(gè)“全球化”,那叫一個(gè)得體,那叫一個(gè)轟動(dòng)。莫言告訴我說(shuō),他的筆名是自己取的,是因?yàn)樾r(shí)候動(dòng)手打不過(guò)別人,就編順口溜罵人,學(xué)校告到家里來(lái),被爹娘合伙暴打過(guò)一頓。噢,莫言是記住了那次為多話(huà)而挨的打。開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō),就把名字里的一個(gè)“謨”字拆開(kāi)用,想警示自己少說(shuō)話(huà)。我們聊了一個(gè)中午,我擠兌他這著名作家抽的是假煙,戴的是假表,穿的也是假名牌,他這次回答倒簡(jiǎn)約了:可以省錢(qián)嘛�?磥�(lái),別說(shuō)見(jiàn)記者,他就是上電視,也是冬天大棉褲小棉襖,夏天布襯衫舊軍褲,衣著審美水平相當(dāng)湊合。
⑤ 30年前,魔幻現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)風(fēng)行一時(shí),《百年孤獨(dú)》對(duì)莫言的影響可謂“巨大”,但30年后,莫言讀到了它的不足,這表明了莫言的進(jìn)步。他覺(jué)得馬爾克斯和他有共同的缺點(diǎn):都把短篇的情節(jié)寫(xiě)到長(zhǎng)篇里去了。所以,提到“重復(fù)”這個(gè)問(wèn)題,莫言不以為恥反以為榮,而且歷數(shù)“老馬”作品中的不足時(shí),真能算倒背如流。
⑥ 在《十月》雜志頒獎(jiǎng)會(huì)上,莫言的《生死疲勞》拔了頭籌。他把古典小說(shuō)章回體做成小說(shuō)標(biāo)題,有人說(shuō)他是“舊瓶裝新酒,故弄玄虛”,可這個(gè)小伎倆確實(shí)是奏效了。盡管我也覺(jué)得莫言這么個(gè)寫(xiě)法,跟穿旗袍騎跑車(chē)似的。對(duì)此,莫言給了記者們一個(gè)非常合理的說(shuō)法:我不是想創(chuàng)新出奇,是出于技術(shù)上的考慮。章回體的標(biāo)題字?jǐn)?shù)多,能全面地把這一章的內(nèi)容概括出來(lái),也希望讀者能夠通過(guò)閱讀我的小說(shuō)懷念起中國(guó)古典文學(xué)。大家聽(tīng)聽(tīng),想通過(guò)這個(gè)小標(biāo)題就能讓現(xiàn)代“哄客”們懷念古典文學(xué),他也太會(huì)說(shuō)辭了。但我確實(shí)認(rèn)為,他讓一個(gè)地主“豬狗不如”地“千年等一回”,等著做牛、做驢、做豬、做狗、做猴,這種奇思妙想只有莫言那個(gè)大腦袋能想出來(lái),看似寫(xiě)歷史,又像寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。這部作品中,有讓人讀來(lái)笑得噴飯、也讓人想哭的語(yǔ)言藝術(shù),不服不行。可以說(shuō),莫言的每部小說(shuō)都是語(yǔ)言狂歡,感覺(jué)詭異,并且頗具莊子“鯤鵬萬(wàn)里”的想象力,細(xì)體味,含意都挺深的。正如他著文說(shuō)他是在“捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán)”。
⑦一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格與他本人的經(jīng)歷、性格、氣質(zhì)、心理密切相關(guān)。莫言從小懦弱,家里窮,常受人欺負(fù),膽子還小,別說(shuō)殺雞,連看殺雞都不敢,但他的作品卻總是“殺氣騰騰”。這要按心理學(xué)家分析,那一定是他童年“印痕”造成的,難怪他明明能說(shuō)會(huì)道,又總要求自己“莫言”呢!
(選自《名人傳記》)2012年第12期,有刪改)
11.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.日本作家大江健三郎在北京赴作協(xié)宴會(huì)時(shí)只贊美了莫言,并特別“精確”地把莫言的短篇小說(shuō)列入世界前五位。
B.莫言見(jiàn)到“我”時(shí)頭上別著彩色發(fā)卡,是免得頭發(fā)凌亂,并阻礙視力,他自己并不在意形象如何,但是怕我伸手把那彩色發(fā)卡扯下來(lái)。
C.魔幻現(xiàn)實(shí)主義曾在中國(guó)風(fēng)行一時(shí)。莫言讀到《百年孤獨(dú)》時(shí)就認(rèn)識(shí)到了它的不足,認(rèn)識(shí)到了馬爾克斯和自己有共同的缺點(diǎn)——都把短篇的情節(jié)寫(xiě)到長(zhǎng)篇里去了。
D.莫言從小懦弱,家里窮,常受人欺負(fù),膽子還小,但他的作品卻總是“殺氣騰騰”;這種矛盾性也體現(xiàn)在他明明能說(shuō)會(huì)道,卻又要求自己“莫言”。
E.本文作者在寫(xiě)自己采訪(fǎng)莫言時(shí),通過(guò)外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)等人物描寫(xiě)方法來(lái)展示出作家莫言獨(dú)特的個(gè)性特征。
12.文章②③④段文字寫(xiě)出了莫言的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
13.請(qǐng)賞析第⑥段劃線(xiàn)語(yǔ)句“盡管我也覺(jué)得莫言這么個(gè)寫(xiě)法,跟穿旗袍騎自行車(chē)似的”,并指出其在文中的作用。(6分)
14.結(jié)合全文內(nèi)容,分析莫言創(chuàng)作的成功因素,并談一談這給你帶來(lái)哪些啟示。(8分)
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2013-2014年河南省鄭州市高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分)
能說(shuō)會(huì)道也莫言
胡殷紅
①莫言的責(zé)編拉著我第一次去見(jiàn)莫言,是他的小說(shuō)《檀香刑》剛剛交到出版社。他雖名“莫言”,我卻早已“如雷貫耳”。很早之前,日本作家大江健三郎到北京,我們中國(guó)作協(xié)宴請(qǐng)他時(shí),除了談魯迅外,他居然百里挑一地只贊美了莫言,而且特別“精確”地把莫言的短篇小說(shuō)列入世界前五位。
② 莫言笑瞇瞇坐在我對(duì)面,長(zhǎng)成那樣不能怨他,頭發(fā)稀疏也不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但挺壯一老爺們兒在前額頭上別個(gè)彩色發(fā)卡,他自己是免得頭發(fā)阻礙視力,而置別人的視覺(jué)感受于不顧就是他的不對(duì)了。伸出手來(lái)握,在他幾十年的老手上,居然看到了兒童般的“胖窩窩”,翹起“二郎腿”,一只肉腳把舊皮鞋撐得鼓鼓囊囊。他的樣子自由自在,可笑又可愛(ài):燒包加得瑟。
③莫言看我直勾勾地盯著他腦袋,憨態(tài)可掬地摸摸發(fā)卡,生怕我伸手把那勞什子扯下來(lái),其實(shí)我也沒(méi)那么勇。你想啊,挺著名的一個(gè)人物了,仍能保持身心的悠然自得,容易嗎!聊到他的中短篇,尤其是說(shuō)到《透明的紅蘿卜》,我慷慨地奉獻(xiàn)了我能表達(dá)出的所有溢美之詞。然后,不無(wú)遺憾地問(wèn)他,看樣子你以后就寫(xiě)長(zhǎng)篇了?沒(méi)想到,我只問(wèn)一句,莫言回了我一堆:長(zhǎng)中短什么都寫(xiě),三匹馬拉車(chē)。我總得從我熟悉的生活寫(xiě)起吧,自己身邊的人,自己的親人都是我小說(shuō)中的人物。高密東北鄉(xiāng)是我的故鄉(xiāng),屋邊的街、村口的樹(shù)、流淌的河,身邊熟悉的一切總在我腦子里轉(zhuǎn)。寫(xiě)別的地方,我也寫(xiě)不像啊。只要寫(xiě)長(zhǎng)篇我都回老家,觸景才生情嘛。
④莫言極狡猾地在媒體面前制造了一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的“謊言”。其實(shí),莫言嘴皮子利索得很,莫言“名不符實(shí)”。就說(shuō)他在香港、韓國(guó)、日本的演說(shuō)吧,那叫一個(gè)“全球化”,那叫一個(gè)得體,那叫一個(gè)轟動(dòng)。莫言告訴我說(shuō),他的筆名是自己取的,是因?yàn)樾r(shí)候動(dòng)手打不過(guò)別人,就編順口溜罵人,學(xué)校告到家里來(lái),被爹娘合伙暴打過(guò)一頓。噢,莫言是記住了那次為多話(huà)而挨的打。開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō),就把名字里的一個(gè)“謨”字拆開(kāi)用,想警示自己少說(shuō)話(huà)。我們聊了一個(gè)中午,我擠兌他這著名作家抽的是假煙,戴的是假表,穿的也是假名牌,他這次回答倒簡(jiǎn)約了:可以省錢(qián)嘛�?磥�(lái),別說(shuō)見(jiàn)記者,他就是上電視,也是冬天大棉褲小棉襖,夏天布襯衫舊軍褲,衣著審美水平相當(dāng)湊合。
⑤ 30年前,魔幻現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)風(fēng)行一時(shí),《百年孤獨(dú)》對(duì)莫言的影響可謂“巨大”,但30年后,莫言讀到了它的不足,這表明了莫言的進(jìn)步。他覺(jué)得馬爾克斯和他有共同的缺點(diǎn):都把短篇的情節(jié)寫(xiě)到長(zhǎng)篇里去了。所以,提到“重復(fù)”這個(gè)問(wèn)題,莫言不以為恥反以為榮,而且歷數(shù)“老馬”作品中的不足時(shí),真能算倒背如流。
⑥ 在《十月》雜志頒獎(jiǎng)會(huì)上,莫言的《生死疲勞》拔了頭籌。他把古典小說(shuō)章回體做成小說(shuō)標(biāo)題,有人說(shuō)他是“舊瓶裝新酒,故弄玄虛”,可這個(gè)小伎倆確實(shí)是奏效了。盡管我也覺(jué)得莫言這么個(gè)寫(xiě)法,跟穿旗袍騎跑車(chē)似的。對(duì)此,莫言給了記者們一個(gè)非常合理的說(shuō)法:我不是想創(chuàng)新出奇,是出于技術(shù)上的考慮。章回體的標(biāo)題字?jǐn)?shù)多,能全面地把這一章的內(nèi)容概括出來(lái),也希望讀者能夠通過(guò)閱讀我的小說(shuō)懷念起中國(guó)古典文學(xué)。大家聽(tīng)聽(tīng),想通過(guò)這個(gè)小標(biāo)題就能讓現(xiàn)代“哄客”們懷念古典文學(xué),他也太會(huì)說(shuō)辭了。但我確實(shí)認(rèn)為,他讓一個(gè)地主“豬狗不如”地“千年等一回”,等著做牛、做驢、做豬、做狗、做猴,這種奇思妙想只有莫言那個(gè)大腦袋能想出來(lái),看似寫(xiě)歷史,又像寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。這部作品中,有讓人讀來(lái)笑得噴飯、也讓人想哭的語(yǔ)言藝術(shù),不服不行�?梢哉f(shuō),莫言的每部小說(shuō)都是語(yǔ)言狂歡,感覺(jué)詭異,并且頗具莊子“鯤鵬萬(wàn)里”的想象力,細(xì)體味,含意都挺深的。正如他著文說(shuō)他是在“捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán)”。
⑦一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格與他本人的經(jīng)歷、性格、氣質(zhì)、心理密切相關(guān)。莫言從小懦弱,家里窮,常受人欺負(fù),膽子還小,別說(shuō)殺雞,連看殺雞都不敢,但他的作品卻總是“殺氣騰騰”。這要按心理學(xué)家分析,那一定是他童年“印痕”造成的,難怪他明明能說(shuō)會(huì)道,又總要求自己“莫言”呢!
(選自《名人傳記》)2012年第12期,有刪改)
1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.日本作家大江健三郎在北京赴作協(xié)宴會(huì)時(shí)只贊美了莫言,并特別“精確”地把莫言的短篇小說(shuō)列入世界前五位。
B.莫言見(jiàn)到“我”時(shí)頭上別著彩色發(fā)卡,是免得頭發(fā)凌亂,并阻礙視力,他自己并不在意形象如何,但是怕我伸手把那彩色發(fā)卡扯下來(lái)。
C.魔幻現(xiàn)實(shí)主義曾在中國(guó)風(fēng)行一時(shí)。莫言讀到《百年孤獨(dú)》時(shí)就認(rèn)識(shí)到了它的不足,認(rèn)識(shí)到了馬爾克斯和自己有共同的缺點(diǎn)——都把短篇的情節(jié)寫(xiě)到長(zhǎng)篇里去了。
D.莫言從小懦弱,家里窮,常受人欺負(fù),膽子還小,但他的作品卻總是“殺氣騰騰”;這種矛盾性也體現(xiàn)在他明明能說(shuō)會(huì)道,卻又要求自己“莫言”。
E.本文作者在寫(xiě)自己采訪(fǎng)莫言時(shí),通過(guò)外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)等人物描寫(xiě)方法來(lái)展示出作家莫言獨(dú)特的個(gè)性特征。
2.文章②③④段文字寫(xiě)出了莫言的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
3.請(qǐng)賞析第⑥段劃線(xiàn)語(yǔ)句“盡管我也覺(jué)得莫言這么個(gè)寫(xiě)法,跟穿旗袍騎自行車(chē)似的”,并指出其在文中的作用。(6分)
4.結(jié)合全文內(nèi)容,分析莫言創(chuàng)作的成功因素,并談一談這給你帶來(lái)哪些啟示。(8分)
百度致信 - 練習(xí)冊(cè)列表 - 試題列表
湖北省互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)平臺(tái) | 網(wǎng)上有害信息舉報(bào)專(zhuān)區(qū) | 電信詐騙舉報(bào)專(zhuān)區(qū) | 涉歷史虛無(wú)主義有害信息舉報(bào)專(zhuān)區(qū) | 涉企侵權(quán)舉報(bào)專(zhuān)區(qū)
違法和不良信息舉報(bào)電話(huà):027-86699610 舉報(bào)郵箱:58377363@163.com