（08年上海模擬）閱讀下文，完成第1―6題。（21分）

瓷的中國(guó)心

瓷還有什么秘密嗎？可能對(duì)只是淺淺地面對(duì)過(guò)它的人們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是還有一些的。譬如瓷的形制，看得出人們對(duì)于自然的依戀。譬如柳葉瓶，就像柳葉給人的感覺(jué)，這線條清新中總有些凄婉。這柳葉就不僅是對(duì)自然界的柳葉的臨摹，而是因?yàn)?U>柳葉在中國(guó)人心里的曉風(fēng)殘?jiān)聴盍�岸的凄婉回�?/U>了。還有膽瓶，就有一對(duì)好聯(lián)記著它的美好的：“拳石畫(huà)臨黃子久；膽瓶花插紫丁香”。還有海棠碗，曾見(jiàn)過(guò)唐越窯的一個(gè)海棠碗，那種雍容和大度，怎么看也感覺(jué)它只能出生在盛唐了。大抵有花瓣口的碗，往往唐代是四瓣，五代是五瓣，宋代是六瓣。有時(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這四、五、六的區(qū)分，還是有心跡可尋的，那就是人心在漸漸變得細(xì)致了。就像唐詩(shī)和宋詞那樣，忽略不計(jì)和時(shí)時(shí)關(guān)心的內(nèi)心特征區(qū)分得很充分。再譬如斗笠碗。斗笠是古人和自然交往中最貼己的產(chǎn)物。古人對(duì)斗笠的依戀，其實(shí)就是對(duì)自然的依戀。問(wèn)題是斗笠作為碗的形制，吃飯喝茶都不必?fù)P起脖子就可以把碗中的飯和茶吃喝干凈。不揚(yáng)起脖子就可以保持正襟危坐的端莊，這是古人把斗笠作為碗的形制的又一種依戀的原因。還有譬如橄欖瓶、蒜頭瓶、葫蘆瓶、抱月瓶、棒槌瓶、荸薺瓶，鳳尾尊、魚(yú)簍尊、瓜棱尊，蘋(píng)果尊、蘿卜尊，馬蹄杯、菊瓣盤(pán)、梨壺、秋葉洗，真是舉不勝舉，中國(guó)瓷在和自然的因緣上，實(shí)在是密不可分。

還譬如瓷的釉色。青花是對(duì)青色和花容的認(rèn)同。青花之前，是先有單色釉。單色釉的單純和清澈的美，是中國(guó)文化純美境界的一種表達(dá)，或許也可以說(shuō)，單色釉甚至比青花更接近瓷的本意。單色釉有燕支水、豇豆紅。燕支也就是胭脂，從草中提煉出來(lái)，是古代女子用來(lái)抹口紅的。宋詞詞牌“點(diǎn)絳唇”也是這個(gè)意思。豇豆紅紅中帶紫，這種美色在自然界也就是豇豆才有，而這么美的顏色，瓷上還真有了。單色釉中黃鼬為貴，黃是帝王的顏色。藤黃是色彩中的名貴。而瓷讓許多的黃都上了釉面。有意思的是鱔背黃，活脫是鱔背的黃色，只是這黃現(xiàn)今的鱔背上很難見(jiàn)到了。只有在野生的黃鱔背上才能見(jiàn)到了。瓷上的鱔背黃，黃釉中依稀可見(jiàn)墨紋和散點(diǎn)，而且這黃厚道和沉穩(wěn)。物是人非，黃鱔背上的這點(diǎn)美意，如今也沒(méi)了。還有青色。青色可以說(shuō)是瓷的本色。宋影青，釉上的劃花，或是草或是魚(yú)，都像真的活在水天之間。越窯是青瓷的重鎮(zhèn)。晉時(shí)清峻，唐代肥潤(rùn)，之后真可以說(shuō)是宋元青未了。梅子青，粉青，都是刻骨銘心的氣色。譬如蠶豆青，從蠶豆的出落到最后的干枯，所有經(jīng)歷過(guò)的青色，在瓷上都留下了痕跡。最讓人心動(dòng)的大概是雨過(guò)天晴的那一種青色，那時(shí)最名貴的宋代汝窯的釉色，也是所謂秘色瓷的釉色。人居住在天空之下，頭上的天空永遠(yuǎn)讓人敬畏，也永遠(yuǎn)讓人向往。而瓷正是以敬畏和向往之心，臨摹著雨過(guò)天晴的青色。

瓷對(duì)自然的依戀，還在于它關(guān)系著天意人心。哪怕一個(gè)瓷杯，也要經(jīng)歷七十二道工序。在景德鎮(zhèn)每道工序都設(shè)專(zhuān)人制作。也就是說(shuō)一件瓷器的完成，至少要經(jīng)歷七十二人之手。這在宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中有詳細(xì)記載。然而這樣的流水作業(yè)，還是少不了天意的參與。譬如釉色在燒制過(guò)程中的所謂“窯變”，這種釉色只能歸之于天生地養(yǎng)。這樣的釉色不能復(fù)制，是永遠(yuǎn)的唯一。宋代五大名窯中的哥窯，就是在燒制過(guò)程中，出現(xiàn)了冰裂的紋路，之后也就有了哥窯的冰裂面貌。高嶺土是最好的瓷用土，而這種神奇的瓷用土，竟是在景德鎮(zhèn)成為瓷都許多年后才發(fā)現(xiàn)的。它的出現(xiàn)，讓景德鎮(zhèn)成為名副其實(shí)的景德鎮(zhèn)。瓷在英語(yǔ)里就是中國(guó)的意思。全世界后來(lái)早早晚晚都有瓷的制作。然而瓷畢竟在中國(guó)生成了它最美的形象。瓷對(duì)自然的依戀，除了上述的天意，還有就是人心。中國(guó)人對(duì)釉色和形制的感覺(jué)，無(wú)一不在中國(guó)人審美的范疇里。譬如釉色，無(wú)一不在中國(guó)人的生活和風(fēng)景里可以找到，譬如形制，大大咧咧或者精致入微，和中國(guó)人端莊謙和的模樣完全一致。觀看瓷器，如果感覺(jué)釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外銷(xiāo)瓷。如果是形制看上去不舒服，哪怕是一處線條有些別扭，就可能是東洋瓷。中國(guó)瓷曠世無(wú)雙，因?yàn)樗鼒F(tuán)聚的是中國(guó)人“天人合一”的思想。

                （選自《解放日?qǐng)?bào)》2007年7月3日）

1．“瓷還有什么秘密嗎？”這里的“秘密”指得是                               

                   （2分）

2．“柳葉在中國(guó)人心里的曉風(fēng)殘?jiān)聴盍�岸的凄婉回味”這句話中套用了宋代詞人     

創(chuàng)作的詞《             》中的句子。（2分）

3．下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是（      ）（4分）

A．從唐代到宋代，花瓣口的碗花瓣數(shù)量的變化，反映出中華民族的心理在漸漸變得細(xì)致了。

B．唐詩(shī)和宋詞相比，“忽略不計(jì)和時(shí)時(shí)關(guān)心的內(nèi)心特征區(qū)分得很充分”，意思是說(shuō)，唐代的人觀察和認(rèn)識(shí)事物往往比較粗心。

C．生活中，人們喜歡“斗笠碗”的形制，是和追求“保持正襟危坐的端莊”心理一致的。

D．第二段中，“物是人非，黃鱔背上的這點(diǎn)美意，如今也沒(méi)了�！边@句話中，隱含了作者對(duì)于當(dāng)下人們的審美心理受外來(lái)文化的沖擊變得雜亂、浮躁的憂慮。

E．宋代“哥窯的冰裂面貌”，實(shí)際上是在燒制過(guò)程中出現(xiàn)的“冰裂”紋路，也就是說(shuō)是失敗之作。

4．最后一段中，“觀看瓷器，如果感覺(jué)釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外銷(xiāo)瓷。如果是形制看上去不舒服，哪怕是一處線條有些別扭，就可能是東洋瓷�！边@兩句話顯然是推測(cè)語(yǔ)氣，其中加點(diǎn)的詞表明推測(cè)的肯定程度有差異，試分析其原因，并說(shuō)說(shuō)這兩句話在全文的作用。（6分）

5．為了說(shuō)明中國(guó)瓷對(duì)自然的依戀，本文主要從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明的？本文最突出使用的說(shuō)明方法是什么？（3分）

6．讀罷全文，談?wù)勀銓?duì)“瓷的中國(guó)心”含義的理解。（4分，80字以?xún)?nèi)）

閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。

不成樣子的懷念

王蒙

在大六部口那個(gè)漂亮的四合院和陳設(shè)簡(jiǎn)陋乃至寒酸的房間里，我們從來(lái)只談國(guó)家、世界、文藝大事。我說(shuō)：“上個(gè)星期三，報(bào)紙上有一篇重要的報(bào)道……”

他說(shuō)：“噢，不是星期三，是星期四。”

我為他的水晶般的清晰嚇了一跳。因?yàn)樗�是夏衍，比我大三十四歲，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候距離我出生人世還有七年。

他永遠(yuǎn)是那么敏捷，條理，言簡(jiǎn)意賅，不打磕巴兒，不模糊吞吐，不哼哼哈哈，節(jié)奏分明而又迅疾，應(yīng)對(duì)及時(shí)而又一針見(jiàn)血。他的這些特點(diǎn)使你不相信他是一個(gè)年近百歲的人。

如果是第一次見(jiàn)面，你也許會(huì)為他的瘦削而吃驚，他這個(gè)人也像他的思想、語(yǔ)言一樣，刪除了一切枝蔓鋪排，只留下提煉到最后的精粹。然而，他總是明白透徹，一清見(jiàn)底。

他當(dāng)然是絕對(duì)的前輩，然而他從來(lái)不擺前輩的譜。他早就擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)了，然而他從來(lái)不拿哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)官架子。說(shuō)起待遇，他說(shuō)五十年代有一回他出差到某市，當(dāng)?shù)匕凑账�的�?jí)別給他安排了房間，“那房間大得太可怕�！彼�說(shuō)的時(shí)候似乎還“心有余悸”。八十年代初期，有一次鄧友梅同志稱(chēng)他與另一位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的老作家為“首長(zhǎng)”，他立即打斷，說(shuō)：“不要叫首長(zhǎng)�！�

他真誠(chéng)待人，渴望吸收新的信息，對(duì)一切新的知識(shí)新的動(dòng)向感興趣。在這方面，他永遠(yuǎn)不老。七十年代中期，與世紀(jì)同齡的他居然半夜里起床看足球并如數(shù)家珍地有所評(píng)論，這真是一絕。

我第一次聽(tīng)他講話是他在第四次文代會(huì)上致閉幕詞。與一些官樣文章不同，夏老語(yǔ)重心長(zhǎng)地講了反封建與學(xué)科學(xué)，字字出自肺腑，字字是畢生奮斗經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，寄大希望于年輕人，令人感奮不已。

華藝出版社一九九○年出版了一個(gè)《當(dāng)代名家新作大系》。出版社領(lǐng)導(dǎo)要我求夏公給寫(xiě)個(gè)序�？紤]到夏公的高齡，我起草了一個(gè)提綱供他參考。夏公給我寫(xiě)了一封信，說(shuō)是各人文章寫(xiě)起來(lái)風(fēng)格不同，捉刀的效果往往不好，他無(wú)法使用我代為起草的提綱，他自己一筆一畫(huà)地另外寫(xiě)了頗有見(jiàn)地而又清澈見(jiàn)底的序言。他還對(duì)一個(gè)我們都很熟悉的朋友說(shuō)：“按王蒙的那個(gè)提綱去寫(xiě)，人家一看，就是王蒙的文章么，怎么會(huì)是夏衍寫(xiě)的呢!”就這樣，他老人家把我的提綱“槍斃”了。但為了“安慰”我，他聲稱(chēng)他的序言里已經(jīng)吸收了我的提綱。我也就假裝得到了安慰和鼓勵(lì)，心中暗暗為老人喝彩叫絕。

在大六部口住所的院落里，有兩棵丁香樹(shù)，一紫一白。一九九○年開(kāi)花時(shí)節(jié)，我去賞花，打從年輕時(shí)候我就喜歡丁香。夏老那天也高興，扶著拐杖出來(lái)看花，看小貓?jiān)诜可吓�，他還興致勃勃地說(shuō)是它也喜歡石榴花。那場(chǎng)面很像是一幅水墨“新春行樂(lè)圖”。

今年元月初，我最后一次在他清醒的時(shí)候看望他。我們談?wù)摰氖巧鐣?huì)治安問(wèn)題與《人民日?qǐng)?bào)》刊登的胡繩同志的文章《馬克思主義是發(fā)展的》。那天他精神很好，坐在椅子上談笑風(fēng)生。說(shuō)曹操曹操就到，說(shuō)著說(shuō)著胡繩同志進(jìn)病房來(lái)看望夏公來(lái)了。據(jù)說(shuō)那是夏公去夏病情不好住院以來(lái)情況最好的一天。

倒數(shù)第二次與夏公的見(jiàn)面是一九九四年十一月底。他那天十分疲勞，靜臥在病床上。他已經(jīng)臥床數(shù)日了。見(jiàn)此情況我稍事問(wèn)候便起身告辭，以免打攪。夏公平躺著衰弱地說(shuō)：“有一個(gè)擔(dān)心……”

我連忙湊過(guò)去，以為他有什么話要告訴我。

他繼續(xù)說(shuō)：“現(xiàn)在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而我們的青年作家太不熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了。他們懂得市場(chǎng)么？如果不懂，他們又怎么能寫(xiě)出反映現(xiàn)實(shí)的好作品來(lái)呢？”

我感到驚訝。在臥床不起的情況下，夏公關(guān)心的仍然是中國(guó)的文學(xué)事業(yè)。

⑴．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （　 ）

A．本文作者寫(xiě)了老前輩夏衍四十多年間感人心魄的言論思想、行為舉止、生活軼事，表現(xiàn)了夏公的品性氣度和高風(fēng)亮節(jié)。

B．文中劃線句形象地寫(xiě)出了夏衍身形的瘦削，更精微傳神地寫(xiě)出了夏公的精神氣質(zhì)：思想純凈深刻，言語(yǔ)行事盡去蕪雜虛偽、唯求坦率精練。

C．年逾古稀的夏衍竟然半夜里起床看足球并評(píng)論得一清二楚，這是他對(duì)一切新的知識(shí)新的動(dòng)向感興趣的明證，也是他熱愛(ài)生活的表現(xiàn)之一。

D．夏衍第一次發(fā)表公開(kāi)講話是在第四次文代會(huì)上致閉幕詞，所講的不是形式主義的空話，他闡述了畢生奮斗的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)年輕人給予了厚望。

E．夏衍認(rèn)為各人寫(xiě)文章風(fēng)格不同，加之按王蒙的提綱寫(xiě)作寫(xiě)出來(lái)的又不是自己的文章，因而寫(xiě)序時(shí)只吸收了王蒙提綱的精神。

⑵．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括夏衍的形象。

⑶．完成后面各題。

①“不成樣子的懷念”在文中的含義是什么？

②文章通過(guò)哪些事例來(lái)具體表現(xiàn)“不成樣子的懷念”？

⑷．本文在選材上和結(jié)構(gòu)上最大的特點(diǎn)分別是什么？

閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。

不成樣子的懷念

王蒙

　 在大六部口那個(gè)漂亮的四合院和陳設(shè)簡(jiǎn)陋乃至寒酸的房間里，我們從來(lái)只談國(guó)家、世界、文藝大事。我說(shuō)：“上個(gè)星期三，報(bào)紙上有一篇重要的報(bào)道……”

　 他說(shuō)：“噢，不是星期三，是星期四�！�

　 我為他的水晶般的清晰嚇了一跳。因?yàn)樗�是夏衍，比我大三十四歲，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候距離我出生人世還有七年。

　 他永遠(yuǎn)是那么敏捷，條理，言簡(jiǎn)意賅，不打磕巴兒，不模糊吞吐，不哼哼哈哈，節(jié)奏分明而又迅疾，應(yīng)對(duì)及時(shí)而又一針見(jiàn)血。他的這些特點(diǎn)使你不相信他是一個(gè)年近百歲的人。

　 如果是第一次見(jiàn)面，你也許會(huì)為他的瘦削而吃驚，他這個(gè)人也像他的思想、語(yǔ)言一樣，刪除了一切枝蔓鋪排，只留下提煉到最后的精粹。然而，他總是明白透徹，一清見(jiàn)底。

　 他當(dāng)然是絕對(duì)的前輩，然而他從來(lái)不擺前輩的譜。他早就擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)了，然而他從來(lái)不拿哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)官架子。說(shuō)起待遇，他說(shuō)五十年代有一回他出差到某市，當(dāng)?shù)匕凑账�的�?jí)別給他安排了房間，“那房間大得太可怕�！彼�說(shuō)的時(shí)候似乎還“心有余悸”。八十年代初期，有一次鄧友梅同志稱(chēng)他與另一位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的老作家為“首長(zhǎng)”，他立即打斷，說(shuō)：“不要叫首長(zhǎng)�！�

　 他真誠(chéng)待人，渴望吸收新的信息，對(duì)一切新的知識(shí)新的動(dòng)向感興趣。在這方面，他永遠(yuǎn)不老。七十年代中期，與世紀(jì)同齡的他居然半夜里起床看足球并如數(shù)家珍地有所評(píng)論，這真是一絕。

　 我第一次聽(tīng)他講話是他在第四次文代會(huì)上致閉幕詞。與一些官樣文章不同，夏老語(yǔ)重心長(zhǎng)地講了反封建與學(xué)科學(xué)，字字出自肺腑，字字是畢生奮斗經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，寄大希望于年輕人，令人感奮不已。

　 華藝出版社一九九○年出版了一個(gè)《當(dāng)代名家新作大系》。出版社領(lǐng)導(dǎo)要我求夏公給寫(xiě)個(gè)序。考慮到夏公的高齡，我起草了一個(gè)提綱供他參考。夏公給我寫(xiě)了一封信，說(shuō)是各人文章寫(xiě)起來(lái)風(fēng)格不同，捉刀的效果往往不好，他無(wú)法使用我代為起草的提綱，他自己一筆一畫(huà)地另外寫(xiě)了頗有見(jiàn)地而又清澈見(jiàn)底的序言。他還對(duì)一個(gè)我們都很熟悉的朋友說(shuō)：“按王蒙的那個(gè)提綱去寫(xiě)，人家一看，就是王蒙的文章么，怎么會(huì)是夏衍寫(xiě)的呢!”就這樣，他老人家把我的提綱“槍斃”了。但為了“安慰”我，他聲稱(chēng)他的序言里已經(jīng)吸收了我的提綱。我也就假裝得到了安慰和鼓勵(lì)，心中暗暗為老人喝彩叫絕。

　 在大六部口住所的院落里，有兩棵丁香樹(shù)，一紫一白。一九九○年開(kāi)花時(shí)節(jié)，我去賞花，打從年輕時(shí)候我就喜歡丁香。夏老那天也高興，扶著拐杖出來(lái)看花，看小貓?jiān)诜可吓埽�他還興致勃勃地說(shuō)是它也喜歡石榴花。那場(chǎng)面很像是一幅水墨“新春行樂(lè)圖”。

　 今年元月初，我最后一次在他清醒的時(shí)候看望他。我們談?wù)摰氖巧鐣?huì)治安問(wèn)題與《人民日?qǐng)?bào)》刊登的胡繩同志的文章《馬克思主義是發(fā)展的》。那天他精神很好，坐在椅子上談笑風(fēng)生。說(shuō)曹操曹操就到，說(shuō)著說(shuō)著胡繩同志進(jìn)病房來(lái)看望夏公來(lái)了。據(jù)說(shuō)那是夏公去夏病情不好住院以來(lái)情況最好的一天。

　 倒數(shù)第二次與夏公的見(jiàn)面是一九九四年十一月底。他那天十分疲勞，靜臥在病床上。他已經(jīng)臥床數(shù)日了。見(jiàn)此情況我稍事問(wèn)候便起身告辭，以免打攪。夏公平躺著衰弱地說(shuō)：“有一個(gè)擔(dān)心……”

　 我連忙湊過(guò)去，以為他有什么話要告訴我。

　 他繼續(xù)說(shuō)：“現(xiàn)在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而我們的青年作家太不熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了。他們懂得市場(chǎng)么？如果不懂，他們又怎么能寫(xiě)出反映現(xiàn)實(shí)的好作品來(lái)呢？”

　 我感到驚訝。在臥床不起的情況下，夏公關(guān)心的仍然是中國(guó)的文學(xué)事業(yè)。

⑴．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是　　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．本文作者寫(xiě)了老前輩夏衍四十多年間感人心魄的言論思想、行為舉止、生活軼事，表現(xiàn)了夏公的品性氣度和高風(fēng)亮節(jié)。

　 B．文中劃線句形象地寫(xiě)出了夏衍身形的瘦削，更精微傳神地寫(xiě)出了夏公的精神氣質(zhì)：思想純凈深刻，言語(yǔ)行事盡去蕪雜虛偽、唯求坦率精練。

　 C．年逾古稀的夏衍竟然半夜里起床看足球并評(píng)論得一清二楚，這是他對(duì)一切新的知識(shí)新的動(dòng)向感興趣的明證，也是他熱愛(ài)生活的表現(xiàn)之一。

　 D．夏衍第一次發(fā)表公開(kāi)講話是在第四次文代會(huì)上致閉幕詞，所講的不是形式主義的空話，他闡述了畢生奮斗的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)年輕人給予了厚望。

　 E．夏衍認(rèn)為各人寫(xiě)文章風(fēng)格不同，加之按王蒙的提綱寫(xiě)作寫(xiě)出來(lái)的又不是自己的文章，因而寫(xiě)序時(shí)只吸收了王蒙提綱的精神。

⑵．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括夏衍的形象。

⑶．完成后面各題。

　 ①“不成樣子的懷念”在文中的含義是什么？

　 ②文章通過(guò)哪些事例來(lái)具體表現(xiàn)“不成樣子的懷念”？

⑷．本文在選材上和結(jié)構(gòu)上最大的特點(diǎn)分別是什么？

　　　　　　　　　　　 不成樣子的懷念　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 王蒙

　　 在大六部口那個(gè)漂亮的四合院和陳設(shè)簡(jiǎn)陋乃至寒酸的房間里，我們從來(lái)只談國(guó)家、世界、文藝大事。我說(shuō)：“上個(gè)星期三，報(bào)紙上有一篇重要的報(bào)道……”
　 他說(shuō)：“噢，不是星期三，是星期四。”
　 我為他的水晶般的清晰嚇了一跳。因?yàn)樗�是夏衍，比我大三十四歲，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候距離我出生人世還有七年。
　 他永遠(yuǎn)是那么敏捷，條理，言簡(jiǎn)意賅，不打磕巴兒，不模糊吞吐，不哼哼哈哈，節(jié)奏分明而又迅疾，應(yīng)對(duì)及時(shí)而又一針見(jiàn)血。他的這些特點(diǎn)使你不相信他是一個(gè)年近百歲的人。
　 如果是第一次見(jiàn)面，你也許會(huì)為他的瘦削而吃驚，他這個(gè)人也像他的思想、語(yǔ)言一樣，刪除了一切枝蔓鋪排，只留下提煉到最后的精粹。然而，他總是明白透徹，一清見(jiàn)底。
　 他當(dāng)然是絕對(duì)的前輩，然而他從來(lái)不擺前輩的譜。他早就擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)了，然而他從來(lái)不拿哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)官架子。說(shuō)起待遇，他說(shuō)五十年代有一回他出差到某市，當(dāng)?shù)匕凑账�的�?jí)別給他安排了房間，“那房間大得太可怕�！彼�說(shuō)的時(shí)候似乎還“心有余悸”。八十年代初期，有一次鄧友梅同志稱(chēng)他與另一位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的老作家為“首長(zhǎng)”，他立即打斷，說(shuō)：“不要叫首長(zhǎng)�！�
　 他真誠(chéng)待人，渴望吸收新的信息，對(duì)一切新的知識(shí)新的動(dòng)向感興趣。在這方面，他永遠(yuǎn)不老。七十年代中期，與世紀(jì)同齡的他居然半夜里起床看足球并如數(shù)家珍地有所評(píng)論，這真是一絕。
　 我第一次聽(tīng)他講話是他在第四次文代會(huì)上致閉幕詞。與一些官樣文章不同，夏老語(yǔ)重心長(zhǎng)地講了反封建與學(xué)科學(xué)，字字出自肺腑，字字是畢生奮斗經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，寄大希望于年輕人，令人感奮不已。

　 華藝出版社一九九○年出版了一個(gè)《當(dāng)代名家新作大系》。出版社領(lǐng)導(dǎo)要我求夏公給寫(xiě)個(gè)序。考慮到夏公的高齡，我起草了一個(gè)提綱供他參考。夏公給我寫(xiě)了一封信，說(shuō)是各人文章寫(xiě)起來(lái)風(fēng)格不同，捉刀的效果往往不好，他無(wú)法使用我代為起草的提綱，他自己一筆一畫(huà)地另外寫(xiě)了頗有見(jiàn)地而又清澈見(jiàn)底的序言。他還對(duì)一個(gè)我們都很熟悉的朋友說(shuō)：“按王蒙的那個(gè)提綱去寫(xiě)，人家一看，就是王蒙的文章么，怎么會(huì)是夏衍寫(xiě)的呢!”就這樣，他老人家把我的提綱“槍斃”了。但為了“安慰”我，他聲稱(chēng)他的序言里已經(jīng)吸收了我的提綱。我也就假裝得到了安慰和鼓勵(lì)，心中暗暗為老人喝彩叫絕。
　 在大六部口住所的院落里，有兩棵丁香樹(shù)，一紫一白。一九九○年開(kāi)花時(shí)節(jié)，我去賞花，打從年輕時(shí)候我就喜歡丁香。夏老那天也高興，扶著拐杖出來(lái)看花，看小貓?jiān)诜可吓�，他還興致勃勃地說(shuō)是它也喜歡石榴花。那場(chǎng)面很像是一幅水墨“新春行樂(lè)圖”。
　 今年元月初，我最后一次在他清醒的時(shí)候看望他。我們談?wù)摰氖巧鐣?huì)治安問(wèn)題與《人民日?qǐng)?bào)》刊登的胡繩同志的文章《馬克思主義是發(fā)展的》。那天他精神很好，坐在椅子上談笑風(fēng)生。說(shuō)曹操曹操就到，說(shuō)著說(shuō)著胡繩同志進(jìn)病房來(lái)看望夏公來(lái)了。據(jù)說(shuō)那是夏公去夏病情不好住院以來(lái)情況最好的一天。
　 倒數(shù)第二次與夏公的見(jiàn)面是一九九四年十一月底。他那天十分疲勞，靜臥在病床上。他已經(jīng)臥床數(shù)日了。見(jiàn)此情況我稍事問(wèn)候便起身告辭，以免打攪。夏公平躺著衰弱地說(shuō)：“有一個(gè)擔(dān)心……”
　 我連忙湊過(guò)去，以為他有什么話要告訴我。
　 他繼續(xù)說(shuō)：“現(xiàn)在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而我們的青年作家太不熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了。他們懂得市場(chǎng)么？如果不懂，他們又怎么能寫(xiě)出反映現(xiàn)實(shí)的好作品來(lái)呢？”
　 我感到驚訝。在臥床不起的情況下，夏公關(guān)心的仍然是中國(guó)的文學(xué)事業(yè)。

⑴．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.本文作者寫(xiě)了老前輩夏衍四十多年間感人心魄的言論思想、行為舉止、生活軼事，表現(xiàn)了夏公的品性氣度和高風(fēng)亮節(jié)。

B. 文中劃線句形象地寫(xiě)出了夏衍身形的瘦削，更精微傳神地寫(xiě)出了夏公的精神氣質(zhì)：思想純凈深刻，言語(yǔ)行事盡去蕪雜虛偽、唯求坦率精練。

C.年逾古稀的夏衍竟然半夜里起床看足球并評(píng)論得一清二楚，這是他對(duì)一切新的知識(shí)新的動(dòng)向感興趣的明證，也是他熱愛(ài)生活的表現(xiàn)之一。

D. 夏衍第一次發(fā)表公開(kāi)講話是在第四次文代會(huì)上致閉幕詞，所講的不是形式主義的空話，他闡述了畢生奮斗的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)年輕人給予了厚望。

E.夏衍認(rèn)為各人寫(xiě)文章風(fēng)格不同，加之按王蒙的提綱寫(xiě)作寫(xiě)出來(lái)的又不是自己的文章，因而寫(xiě)序時(shí)只吸收了王蒙提綱的精神。

⑵.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括夏衍的形象�！�(6分)

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⑶．(6分)

①“不成樣子的懷念”在文中的含義是什么？(3分)

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②文章通過(guò)哪些事例來(lái)具體表現(xiàn)“不成樣子的懷念”？(3分)

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⑷．本文在選材上和結(jié)構(gòu)上最大的特點(diǎn)分別是什么？(8分)

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閱讀下面一篇文章，完成下列各題

岳飛：魂兮歸來(lái)

陳世旭

車(chē)出新鄭機(jī)場(chǎng)，盡管是夜間，也能感覺(jué)到處在內(nèi)陸季風(fēng)氣候中的中原，漫天揚(yáng)著霧一般的沙塵。

此行的目的地是湯陰。湯陰是岳飛故里。

高速路像一柄長(zhǎng)劍，橫亙中原，直插茫茫暗夜，直入歷史腹心。思緒隨疾駛的車(chē)輪一起飛奔，穿越時(shí)間，穿越空間，穿越不堪回首的歷史疼痛。

那時(shí)的中原，荒煙籠罩城郭。當(dāng)年的花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣都不見(jiàn)，只有鐵蹄滿郊畿，千村寥落。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。瀟瀟雨后，誰(shuí)人憑欄，怒發(fā)沖冠，壯懷激烈：靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！但得請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛，把破碎山河，從頭收拾！

岳飛出生在兩宋交接這樣一個(gè)風(fēng)云變幻的年代，在南宋一百五十余年的黯淡歲月里，如流星剎那劃過(guò)，瞬間隕落。他給這個(gè)世界的歷史太短了，只有三十九年！

這是岳飛個(gè)人的悲劇，是南宋那個(gè)“自壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”的偏安朝廷的悲�。「�是華夏民族精神歷程的悲��！

中國(guó)的歷史，夏商周，秦漢三國(guó)，魏晉南北朝，隋唐五代，兩宋遼金，元明清，每個(gè)時(shí)代都有不同的特性。任何一個(gè)朝代都不缺少經(jīng)天緯地的人物，不缺少頂天立地的英雄。中華傳統(tǒng)文明里慷慨悲歌之士的經(jīng)典故事令我們蕩氣回腸。即便在靖康之亂中依然產(chǎn)生了華夏精神的典型代表——文武皆備，盡忠報(bào)國(guó)，氣貫長(zhǎng)虹的岳飛。

南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。應(yīng)該說(shuō)，宋朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化諸領(lǐng)域都曾達(dá)到過(guò)前所未有的歷史高峰。北宋至少在趙匡胤和前幾代皇帝的治理下曾經(jīng)繁華燦爛過(guò)，而南宋從誕生之日起就萎靡不振，終因不圖進(jìn)取而自戕滅亡！南宋出現(xiàn)的英雄們是如此的顯眼，蓋因?yàn)槟纤蔚谋瘎。�注定了那么多悲情英雄的出現(xiàn)！

岳飛的為人和品行是許多人無(wú)法比擬的。他廉潔奉公，全家均穿粗布衣衫，他與士卒同飯，與士卒同住茅屋軍帳。他的財(cái)產(chǎn)只有三千貫（約合二千多兩銀），南宋對(duì)軍隊(duì)犒賞極厚，岳飛從來(lái)不取一文，全數(shù)分給將士。他直言不諱，行若明鏡。他嚴(yán)以律己，厚以待人。他令出如山，賞罰分明。他文才橫溢，儒將風(fēng)范。他武藝高強(qiáng)，武略非凡。他身先士卒，戰(zhàn)功卓著。他衛(wèi)國(guó)盡職，事母至孝。他不縱女色，不圖安逸……在他身上，幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德。

然而，這個(gè)上天恩賜給南宋的救星，上天卻沒(méi)有給他更大的發(fā)揮空間！竟被以“莫須有”的罪名扼殺。真是蒼天弄人！岳飛之死，敲響了趙宋王朝的喪鐘。西子湖畔，歌舞升平，靡靡之音，床笫之樂(lè)熏酥了文武官員的筋骨。最終演變成崖山之?dāng)　?/p>

岳飛之死乃是包括華夏各民族在內(nèi)的中華文明整體的悲劇。殺害岳飛實(shí)則是損傷民族的脊骨。血性一次次被嘲諷，忠勇正氣一日日衰微，越來(lái)越多的人靈魂和身體分裂，越來(lái)越多的中國(guó)式智慧蔓延滋長(zhǎng)，把“好人不得好報(bào)”、“好死不如賴(lài)活著”奉為人生哲學(xué)。官場(chǎng)則奉行“淘汰清官定律”，清官舉步維艱，貪官如魚(yú)得水，君子獲罪，小人得志，成了劣性競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。越是心狠手辣背信棄義表里不一如趙構(gòu)、秦檜者越可能取得成功，而越是忠直仁愛(ài)如岳飛者越容易遭到慘敗。宋以后的偽文化為日后的漢奸賣(mài)國(guó)賊的滋生準(zhǔn)備了土壤和溫床。

在世界歷史的漫漫長(zhǎng)河中，亡國(guó)事件不勝枚舉。但像南宋這樣的滅亡仍不失為一個(gè)異數(shù)。落日余暉，亦足令后人羞愧難當(dāng)。悲悼英魂，真是不勝唏噓。

所幸的是人民的意愿從來(lái)都不可違拗，人民的意志更不是暴力所能征服。對(duì)于岳飛，人民的懷念，人民的崇拜，人民的珍重，在世界史上都是罕見(jiàn)的，已成為一種歷史奇觀。

湯陰的岳飛故居和先塋，安臥在渾樸古老的鄉(xiāng)土中間，皆由鄉(xiāng)人建造和看護(hù)。其修繕和看護(hù)之責(zé)代代相傳，延續(xù)至今，并將永遠(yuǎn)。此間的石碾、木盆或牛槽無(wú)從考證，歷經(jīng)過(guò)泛濫的洪水或烽火，會(huì)在原野的麥香和民族的史冊(cè)里永存。

人民的力量使華夏原生文明即便遭遇滅頂之災(zāi)，仍能將對(duì)英雄的珍重根植于民間回憶。而對(duì)英雄的崇拜又轉(zhuǎn)化成巨大的凝聚力量，使華夏民族在屢遭巨創(chuàng)之后，仍能保持自己的文化根基。

朱元璋在讀岳飛手跡時(shí)曾寫(xiě)下“純正不曲”的批語(yǔ)，并將岳飛列于帝王祠之列。

岳飛無(wú)愧。

中國(guó)亦無(wú)愧。中國(guó)人純正不曲的血性在汶川大地震中又一次大放光芒。中華民族的脊骨永不會(huì)斷裂；中華民族的命運(yùn)可以挑戰(zhàn)，卻永不會(huì)屈服。

岳飛，魂兮歸來(lái)！

（節(jié)選自《人民文學(xué)》2008年第8期《湯陰行》）

原文中說(shuō)在岳飛身上，“幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德”。認(rèn)真閱讀全文，說(shuō)說(shuō)岳飛有哪些值得稱(chēng)道的美德？

根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線句子的含義。

   （1）思緒隨疾駛的車(chē)輪一起飛奔，穿越時(shí)間，穿越空間，穿越不堪回首的歷史疼痛。

   （2）南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。

文中第四段化用了岳飛的詩(shī)詞，有什么作用？

對(duì)于岳飛，人民的懷念，人民的崇拜，人民的珍重，表現(xiàn)在哪些方面？

下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（    ）

    A．本文首尾呼應(yīng)，以作者游蹤開(kāi)頭，通過(guò)對(duì)南宋歷史的反思與岳飛悲劇的敘寫(xiě)和分析，表現(xiàn)了作者對(duì)岳飛的景仰之情。

    B．結(jié)尾部分聯(lián)系了我國(guó)2008年汶川大地震中表現(xiàn)出來(lái)的巨大的凝聚力量和民族精神，使文章更富于時(shí)代特色。