在郁達(dá)夫的《故都的秋》一文里，作者“不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味”，作者的這種心理，與下面哪種情況最為相似？

在郁達(dá)夫的《故都的秋》一文里，作者“不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味”，作者的這種心理，與下面哪種情況最為相似？

1. A.
   一位商人不遠(yuǎn)萬里趕到上海參加世博會(huì)。
2. B.
   一位音樂愛好者乘飛機(jī)到維也納欣賞新年音樂會(huì)。
3. C.
   一位在杭州打工的北京人春節(jié)期間從杭州乘車經(jīng)過青島到北京過年。
4. D.
   一位上海官員每天乘飛機(jī)到蘭州吃牛肉面。

在郁達(dá)夫的《故都的秋》一文里，作者“不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味”，作者的這種心理，與下面哪種情況最為相似？

A.一位商人不遠(yuǎn)萬里趕到上海參加世博會(huì)。

B.一位音樂愛好者乘飛機(jī)到維也納欣賞新年音樂會(huì)。

C.一位在杭州打工的北京人春節(jié)期間從杭州乘車經(jīng)過青島到北京過年。

D.一位上海官員每天乘飛機(jī)到蘭州吃牛肉面。

下面是郁達(dá)夫的散文《故都的秋》中的一段景物描寫，請從表達(dá)效果的角度予以點(diǎn)評(píng)，要求：語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫，不超過40字。（4分）

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦�長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

下面是郁達(dá)夫的散文《故都的秋》中的一段景物描寫，請從表達(dá)效果的角度予以點(diǎn)評(píng)，要求：語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫，不超過40字。（4分）
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦�長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

下面是郁達(dá)夫的散文《故都的秋》中的一段景物描寫，請從表達(dá)效果的角度予以點(diǎn)評(píng)。要求：語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫，不超過40字。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦�長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀、耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

點(diǎn)評(píng)：

 下面是郁達(dá)夫的散文《故都的秋》中的一段景物描寫，請從表達(dá)效果的角度予以點(diǎn)評(píng)。要求：語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫，不超過40字。

        秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦�長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

點(diǎn)評(píng)：                                                       

閱讀下面的文字，完成下面題目。（13分）
流浪的二胡
有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轤車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場。二湖之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。
十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動(dòng)的韻律。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。
我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水月色浸淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊芭蕉的時(shí)候，當(dāng)多情的晚風(fēng)撞拂臺(tái)門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場的時(shí)候，二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地?cái)U(kuò)散放大了。那個(gè)叫瞎子阿炳的人，像一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩滔滔，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二湖流浪著一種悲涼和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪，一方水土的流浪；那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的流浪、一個(gè)民族的流浪。
流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺(tái)門深，烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？在我的故鄉(xiāng)，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時(shí)便從故鄉(xiāng)的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡響徹了大半個(gè)江南�！读鞑ㄇ�》《四方曲》《人靜心安》，使他由一個(gè)民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺(tái)。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現(xiàn)了一種忍耐和堅(jiān)韌、一種奮進(jìn)和抗?fàn)�。我傷感地承認(rèn)，在江南的絲竹里，二胡也許最具有悲劇性格。
一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解。
【小題1】作者在文章的第（2）自然段把“馬頭琴”“嗩吶”“二胡”放在一起來寫，這是想表明一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？（3分）
【小題2】文章的第6段說“瞎子阿炳便是一個(gè)極致”，這里的“極致”在文中含義是（2分）
【小題3】文章的標(biāo)題為“流浪的二胡”，請結(jié)合全文，概括“流浪”的兩層含義。（4分）
（1）____________________      （2）________________________
【小題4】下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）