下面對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 （  ）

A．《始得西山宴游記》是柳宗元《永州八記》的第一篇。文題中的“始得”，就是初識(shí)、初游，說(shuō)“始得”而不說(shuō)“始游”，表露出作者第一次游賞的欣喜之情，為全文定下了敘事的基調(diào)。

B．郁達(dá)夫的《江南的冬景》，從各個(gè)角度描寫(xiě)江南的冬天，寫(xiě)自己的切身感受，描繪出一幅幅江南暖冬的水墨畫(huà)。雖然比較的著眼點(diǎn)各不相同，但是都突出了作者所鐘愛(ài)的江南冬景的主要特征，即晴暖溫和、情調(diào)明朗、優(yōu)美閑適、和煦溫潤(rùn)。

C．《像山那樣思考》一文從一聲尋常的“狼的嗥叫”寫(xiě)起，聯(lián)系狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅后留下的生態(tài)惡果，分析了狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價(jià)值和生命意義，提倡人類應(yīng)該像山那樣思考，處理好人和大自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境，維持生命平衡。

D．在《想北平》里，因?yàn)槔仙嵴J(rèn)為自己“不是詩(shī)人”，不會(huì)把“一切好聽(tīng)好看的字都沉浸在自己的心血里”，寫(xiě)不出北平的“俊偉”，所以才選擇了北平長(zhǎng)著酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓、家家院里的草花兒、城外擔(dān)來(lái)的蔬菜和水果等日常生活中的事物和畫(huà)面，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)北平的懷念之情。

下面對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 （  ）

A．《始得西山宴游記》是柳宗元《永州八記》的第一篇。文題中的“始得”，就是初識(shí)、初游，說(shuō)“始得”而不說(shuō)“始游”，表露出作者第一次游賞的欣喜之情，為全文定下了敘事的基調(diào)。

B．郁達(dá)夫的《江南的冬景》，從各個(gè)角度描寫(xiě)江南的冬天，寫(xiě)自己的切身感受，描繪出一幅幅江南暖冬的水墨畫(huà)。雖然比較的著眼點(diǎn)各不相同，但是都突出了作者所鐘愛(ài)的江南冬景的主要特征，即晴暖溫和、情調(diào)明朗、優(yōu)美閑適、和煦溫潤(rùn)。

C．《像山那樣思考》一文從一聲尋常的“狼的嗥叫”寫(xiě)起，聯(lián)系狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅后留下的生態(tài)惡果，分析了狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價(jià)值和生命意義，提倡人類應(yīng)該像山那樣思考，處理好人和大自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境，維持生命平衡。

D．在《想北平》里，因?yàn)槔仙嵴J(rèn)為自己“不是詩(shī)人”，不會(huì)把“一切好聽(tīng)好看的字都沉浸在自己的心血里”，寫(xiě)不出北平的“俊偉”，所以才選擇了北平長(zhǎng)著酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓、家家院里的草花兒、城外擔(dān)來(lái)的蔬菜和水果等日常生活中的事物和畫(huà)面，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)北平的懷念之情。

下面對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

下面對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

1. A.
   《始得西山宴游記》是柳宗元《永州八記》的第一篇。文題中的“始得”，就是初識(shí)、初游，說(shuō)“始得”而不說(shuō)“始游”，表露出作者第一次游賞的欣喜之情，為全文定下了敘事的基調(diào)。
2. B.
   郁達(dá)夫的《江南的冬景》，從各個(gè)角度描寫(xiě)江南的冬天，寫(xiě)自己的切身感受，描繪出一幅幅江南暖冬的水墨畫(huà)。雖然比較的著眼點(diǎn)各不相同，但是都突出了作者所鐘愛(ài)的江南冬景的主要特征，即晴暖溫和、情調(diào)明朗、優(yōu)美閑適、和煦溫潤(rùn)。
3. C.
   《像山那樣思考》一文從一聲尋常的“狼的嗥叫”寫(xiě)起，聯(lián)系狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅后留下的生態(tài)惡果，分析了狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價(jià)值和生命意義，提倡人類應(yīng)該像山那樣思考，處理好人和大自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境，維持生命平衡。
4. D.
   在《想北平》里，因?yàn)槔仙嵴J(rèn)為自己“不是詩(shī)人”，不會(huì)把“一切好聽(tīng)好看的字都沉浸在自己的心血里”，寫(xiě)不出北平的“俊偉”，所以才選擇了北平長(zhǎng)著酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓、家家院里的草花兒、城外擔(dān)來(lái)的蔬菜和水果等日常生活中的事物和畫(huà)面，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)北平的懷念之情。

下面對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）學(xué)科網(wǎng)

下面是對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，請(qǐng)選出分析不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是

1. A.
   在婆媳訣別的場(chǎng)面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“……這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，她的這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來(lái)減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。
2. B.
   “命，不公平的命指使我來(lái)的！”魯侍萍的這句話，一方面表現(xiàn)她相信命運(yùn)，認(rèn)為自己命苦；另一方面，也表現(xiàn)出她對(duì)黑暗的不公平世道的詛咒和反抗。
   
3. C.

   哈姆萊特和霍拉旭講述他如何破壞掉克勞狄斯借刀殺人的陰謀，表現(xiàn)了哈姆萊特的敏感和機(jī)智。而最終哈姆萊特掉入了克勞狄斯設(shè)計(jì)的比劍圈套，最后敵對(duì)雙方同歸于盡，則又表現(xiàn)了哈姆萊特的草率、冒失、不善于制定周密計(jì)劃主動(dòng)進(jìn)攻敵人，因此他的悲劇完全是個(gè)人悲劇。 到歐洲傳道。

4. D.
   還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便.理解“幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)”一句中的“捧”字，是描繪他們鄭重恭敬的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們良好的修養(yǎng)。