閱讀《沒(méi)有開(kāi)花的紫羅蘭》，回答問(wèn)題。

沒(méi)有開(kāi)花的紫羅蘭

 ⑴開(kāi)始，我不知道我家的附近還有一個(gè)那樣大的苗圃，里面有著那樣名目繁多的花草樹(shù)木。當(dāng)然，我更不知道剛上小學(xué)的兒子小鐵放學(xué)之后常常光顧那里，一直瘋玩到吃晚飯的時(shí)候。有時(shí)看他回到家一臉熱汗騰騰的或一身泥猴似的樣子，我不知道都是那個(gè)苗圃惹的禍。

 ⑵從那時(shí)起，小鐵開(kāi)始總往家里拿一些花花草草的，種在花盆里，擺得陽(yáng)臺(tái)上到處都是。反正是小孩玩，我沒(méi)有管他，任他自己擺弄、自得其樂(lè)，好像那些花花草草是他統(tǒng)帥的千軍萬(wàn)馬。

 ⑶有一天，他搬回來(lái)一棵紫色的植物，長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子，細(xì)細(xì)的莖，還帶著胡須一樣的根。

 ⑷他進(jìn)門就喊我?guī)椭�他趕緊找個(gè)盆，自己從書(shū)包里掏出早在外面挖好的一包土來(lái)，把這家伙栽在了盆里�？此麧M臉是土，我催他先去洗臉，他不動(dòng)窩，問(wèn)我：“爸，您知道它叫什么名字嗎？”一臉認(rèn)真的樣子。

 ⑸我便也仔細(xì)地看了看這個(gè)紫色的家伙，然后搖搖頭說(shuō)：“不知道�！�

 ⑹他興奮地說(shuō)：“您不認(rèn)識(shí)，我認(rèn)識(shí)，我告訴您吧，它叫紫羅蘭�！�

 ⑺“紫羅蘭？”

 ⑻我犯起了疑惑。紫羅蘭，我在公園里見(jiàn)過(guò)，不是這樣子的呀！紫羅蘭的莖比這粗多了，再說(shuō)，葉子也不對(duì)。但我不敢輕易地說(shuō)這不是紫羅蘭，因?yàn)槲抑�道他最喜歡植物，光買的有關(guān)植物的書(shū)就不少。

 ⑼小鐵看出了我臉上的疑惑，就對(duì)我說(shuō)：“爸，您不信？”

 ⑽我趕緊說(shuō)：“不是不信，是和我以前見(jiàn)過(guò)的紫羅蘭不大一樣�！�

 ⑾“您以為紫羅蘭就一種樣子？就不能多幾樣？”

 ⑿看看他眼中的堅(jiān)持，我說(shuō)：“就叫它紫羅蘭吧！”【A】于是全家都跟著叫它紫羅蘭。其實(shí)除了小鐵，我們都知道它不是紫羅蘭。

 ⒀它是那天小鐵在苗圃里意外發(fā)現(xiàn)的，把它挖了出來(lái) ，就愛(ài)不釋手，因?yàn)樗�與眾不同。這么漂亮的植物得有個(gè)名字，他便極其認(rèn)真地想了半天，最后決定管它叫作紫羅蘭，那興奮地勁頭就像科學(xué)家給一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的星星命名一樣。只不過(guò)還想從我這兒得到證實(shí)罷了。

 ⒁紫羅蘭成了他的新伙伴。他關(guān)心的是它開(kāi)沒(méi)開(kāi)花。在他的想像種，既然叫作紫羅蘭，它就是要開(kāi)花的。他特意查了《少年百科辭典》，里面關(guān)于紫羅蘭的詞條告訴他紫羅蘭是開(kāi)紫色、紫紅色或血青色的單瓣或雙瓣的花朵，怎么也得開(kāi)出甭管是什么樣子的花朵來(lái)，哪怕是如米蘭一樣那種白色細(xì)小的花，也得開(kāi)出來(lái)。

 ⒂于是，盼望它開(kāi)花，成了小鐵心里的一件大事。每天早晨起床，每天下午放學(xué)回家，第一件事就是看看他的寶貝紫羅蘭開(kāi)沒(méi)開(kāi)花。

 ⒃可是，過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，它也沒(méi)有一點(diǎn)開(kāi)花的意思。我故意對(duì)小鐵說(shuō)：“我看這家伙是開(kāi)不了花了�！彼�立刻反駁我：“為什么？您沒(méi)看見(jiàn)它的葉子都長(zhǎng)大了嗎？”“可是它是一點(diǎn)花骨朵兒都沒(méi)有冒出來(lái)呀！”“您別著急呀，好飯不怕晚，它肯定能開(kāi)花！”

 ⒄他像是在給我給自己也給紫羅蘭打氣。

 ⒅我便與他一起等待，盼望著哪一天它能夠突然奇跡般地綻放出新奇的花朵來(lái)�！綛】

 ⒆但是，它始終沒(méi)有開(kāi)花。

 ⒇一直到這棵它認(rèn)為是紫羅蘭的植物枯萎，最后徹底死掉，也沒(méi)有開(kāi)花。

 （21）花開(kāi)在哪里？

9．本文的線索是什么？

答：                                                              。

10．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第⒀段中小鐵“興奮”的原因。

答：                                                              。

11．文中有許多描寫小鐵迫切等待花開(kāi)的句子，請(qǐng)找出其中兩處。

答：                                       

12．文中有幾處描寫父親言行的句子，請(qǐng)選擇【A】或【B】中的一處加以品析。

 答：                                                              。

 13．“紫羅蘭”最終沒(méi)有開(kāi)花，但作者以“花開(kāi)在哪里”結(jié)尾，這句話有什么含義？起什么作用？

 答：                                                              。

閱讀下列語(yǔ)段，完成文后問(wèn)題。

（一）

但是，我還有要說(shuō)的話。

我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付�已，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

畫(huà)線的短句表達(dá)了作者_(dá)__        ___的感情；試將其改為較長(zhǎng)的句式： ___________________________                                    _    _

說(shuō)段政府鎮(zhèn)壓學(xué)生是“羅網(wǎng)”，是有預(yù)謀的，主要理由可以從本段文字中找出三條：

①___________________________________________                            __

②_____________________________                            ________________

③________________                            _____________________________

（二）

思想是一種需要

楊海文

一個(gè)根本不會(huì)思想的人是幸福的，不過(guò)，這種幸福是植物人一樣的幸福。一個(gè)從來(lái)就沒(méi)有自己思想的人是悲哀的，因?yàn)樗�的心靈總是被別人奴役著。只有會(huì)思想、有著自己的思想的人，才是一個(gè)真正意義上的人。思想使得我們的心靈不斷豐盈，使得我們的意志不斷堅(jiān)強(qiáng)，使是我們的人生不斷成熟，——思想使我們的思想變得崇高起來(lái)。只要我們真實(shí)地活著，思想就是我們享受生命之輕的一種需要。

雖然我們都能思想，但并不是說(shuō)我們都是思想家。真正的思想一定卓爾不群，真正的思想家都是受難者。因?yàn)楸梢暶髡鼙Ｉ淼摹爸腔邸�，因�(yàn)楸梢曔^(guò)河拆橋的“精明”，真正的思想家在生活中要么被忽視，要么被誤解和非議。忽視一個(gè)真正的思想家，是對(duì)這個(gè)思想家的侮辱。誤解乃至非議一個(gè)真正的思想家，倒是正常的；然而，除了誤解和非議，難道一個(gè)健康、文明的社會(huì)就不能拒絕布魯諾式的殉難？

工于算計(jì)的人會(huì)把思想變成商品，他們也搖身一變成了思想家。他們指指點(diǎn)點(diǎn)，品頭論足，但他們關(guān)心的不是思想，而是以思想家自居所帶來(lái)的種種好處。他們就是《約翰·克利斯朵夫》中的那群巴黎人：“有本領(lǐng)把最高貴的思想變成舞文弄墨的玩意兒，把人類最壯烈的熱情縮減到跟時(shí)興的領(lǐng)帶的作用一樣�！�

思想是一種美麗的享受，但無(wú)時(shí)無(wú)刻在炮制思想的人是自討苦吃。思想著絕對(duì)不是胡思亂想，一個(gè)真正的思想是來(lái)之不易的。我們只有在不斷咀嚼和品味中，方能展現(xiàn)思想的無(wú)窮魅力，——只有在實(shí)踐中咀嚼，只有在苦難中品味。離開(kāi)了汗水和淚水，任何思想都是虛假的。就像海德格爾所說(shuō)：“當(dāng)思想的勇氣產(chǎn)生于存在的命令之后，命運(yùn)的語(yǔ)言將會(huì)成熟。”“思想”到什么程度，是因?yàn)椤皩?shí)踐”到什么程度。一個(gè)真正的思想家從來(lái)不會(huì)兜售無(wú)所不能的思想，在耕牛和馬達(dá)拖出的歷史中，沒(méi)有思想神話。思想有自己無(wú)法逾越的邊界。在“思想”這個(gè)詞里，積淀了數(shù)不清的愉悅與悲傷，一個(gè)人的，一個(gè)民族的，以及整個(gè)人類的。也正是由于經(jīng)受不住這份誘惑，我們開(kāi)始了一生的思想。

（選自《隨筆》2003年第5期）

“思想使我們變得崇高起來(lái)”具體是指             ，              ，            

（不超過(guò)15個(gè)字）

“誤解乃至非議一個(gè)真正的思想家，倒是正常的”是因?yàn)?u>                           

                                                 （不超過(guò)45個(gè)字）

“耕牛和馬達(dá)拖出的歷史”指的是                                        

                                                     （不超過(guò)20個(gè)字）；

“沒(méi)有思想神話”重在強(qiáng)調(diào)                                                  

                                                      （不超過(guò)30個(gè)字）

閱讀下列語(yǔ)段，完成文后問(wèn)題。（22分）
（一）
但是，我還有要說(shuō)的話。
我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付�已，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。
【小題1】畫(huà)線的短句表達(dá)了作者_(dá)__       ___的感情；試將其改為較長(zhǎng)的句式： ___________________________                                   _   _ （3分）
【小題2】說(shuō)段政府鎮(zhèn)壓學(xué)生是“羅網(wǎng)”，是有預(yù)謀的，主要理由可以從本段文字中找出三條：（6分）
①___________________________________________                           __
②_____________________________                           ________________
③________________                           _____________________________
（二）
思想是一種需要
楊海文
一個(gè)根本不會(huì)思想的人是幸福的，不過(guò)，這種幸福是植物人一樣的幸福。一個(gè)從來(lái)就沒(méi)有自己思想的人是悲哀的，因?yàn)樗�的心靈總是被別人奴役著。只有會(huì)思想、有著自己的思想的人，才是一個(gè)真正意義上的人。思想使得我們的心靈不斷豐盈，使得我們的意志不斷堅(jiān)強(qiáng)，使是我們的人生不斷成熟，——思想使我們的思想變得崇高起來(lái)。只要我們真實(shí)地活著，思想就是我們享受生命之輕的一種需要。[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]
雖然我們都能思想，但并不是說(shuō)我們都是思想家。真正的思想一定卓爾不群，真正的思想家都是受難者。因?yàn)楸梢暶髡鼙Ｉ淼摹爸腔邸�，因�(yàn)楸梢曔^(guò)河拆橋的“精明”，真正的思想家在生活中要么被忽視，要么被誤解和非議。忽視一個(gè)真正的思想家，是對(duì)這個(gè)思想家的侮辱。誤解乃至非議一個(gè)真正的思想家，倒是正常的；然而，除了誤解和非議，難道一個(gè)健康、文明的社會(huì)就不能拒絕布魯諾式的殉難？
工于算計(jì)的人會(huì)把思想變成商品，他們也搖身一變成了思想家。他們指指點(diǎn)點(diǎn)，品頭論足，但他們關(guān)心的不是思想，而是以思想家自居所帶來(lái)的種種好處。他們就是《約翰·克利斯朵夫》中的那群巴黎人：“有本領(lǐng)把最高貴的思想變成舞文弄墨的玩意兒，把人類最壯烈的熱情縮減到跟時(shí)興的領(lǐng)帶的作用一樣�！�
思想是一種美麗的享受，但無(wú)時(shí)無(wú)刻在炮制思想的人是自討苦吃。思想著絕對(duì)不是胡思亂想，一個(gè)真正的思想是來(lái)之不易的。我們只有在不斷咀嚼和品味中，方能展現(xiàn)思想的無(wú)窮魅力，——只有在實(shí)踐中咀嚼，只有在苦難中品味。離開(kāi)了汗水和淚水，任何思想都是虛假的。就像海德格爾所說(shuō)：“當(dāng)思想的勇氣產(chǎn)生于存在的命令之后，命運(yùn)的語(yǔ)言將會(huì)成熟�！薄八枷搿钡绞裁闯潭�，是因?yàn)椤皩?shí)踐”到什么程度。一個(gè)真正的思想家從來(lái)不會(huì)兜售無(wú)所不能的思想，在耕牛和馬達(dá)拖出的歷史中，沒(méi)有思想神話。思想有自己無(wú)法逾越的邊界。在“思想”這個(gè)詞里，積淀了數(shù)不清的愉悅與悲傷，一個(gè)人的，一個(gè)民族的，以及整個(gè)人類的。也正是由于經(jīng)受不住這份誘惑，我們開(kāi)始了一生的思想。
（選自《隨筆》2003年第5期）
【小題3】“思想使我們變得崇高起來(lái)”具體是指            ，             ，            
（不超過(guò)15個(gè)字）（3分）
【小題4】“誤解乃至非議一個(gè)真正的思想家，倒是正常的”是因?yàn)?u>                           
                                                （不超過(guò)45個(gè)字）（4分）
【小題5】“耕牛和馬達(dá)拖出的歷史”指的是                                        
                                                    （不超過(guò)20個(gè)字）；（3分）
“沒(méi)有思想神話”重在強(qiáng)調(diào)                                                  
                                                     （不超過(guò)30個(gè)字）（3分）

閱讀下列語(yǔ)段，完成文后問(wèn)題。（22分）

（一）

但是，我還有要說(shuō)的話。

我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付�已，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

1.畫(huà)線的短句表達(dá)了作者_(dá)__        ___的感情；試將其改為較長(zhǎng)的句式： ___________________________                                    _    _ （3分）

2.說(shuō)段政府鎮(zhèn)壓學(xué)生是“羅網(wǎng)”，是有預(yù)謀的，主要理由可以從本段文字中找出三條：（6分）

①___________________________________________                            __

②_____________________________                            ________________

③________________                            _____________________________

（二）

思想是一種需要

楊海文

一個(gè)根本不會(huì)思想的人是幸福的，不過(guò)，這種幸福是植物人一樣的幸福。一個(gè)從來(lái)就沒(méi)有自己思想的人是悲哀的，因?yàn)樗�的心靈總是被別人奴役著。只有會(huì)思想、有著自己的思想的人，才是一個(gè)真正意義上的人。思想使得我們的心靈不斷豐盈，使得我們的意志不斷堅(jiān)強(qiáng)，使是我們的人生不斷成熟，——思想使我們的思想變得崇高起來(lái)。只要我們真實(shí)地活著，思想就是我們享受生命之輕的一種需要。[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]

雖然我們都能思想，但并不是說(shuō)我們都是思想家。真正的思想一定卓爾不群，真正的思想家都是受難者。因?yàn)楸梢暶髡鼙Ｉ淼摹爸腔邸�，因�(yàn)楸梢曔^(guò)河拆橋的“精明”，真正的思想家在生活中要么被忽視，要么被誤解和非議。忽視一個(gè)真正的思想家，是對(duì)這個(gè)思想家的侮辱。誤解乃至非議一個(gè)真正的思想家，倒是正常的；然而，除了誤解和非議，難道一個(gè)健康、文明的社會(huì)就不能拒絕布魯諾式的殉難？

工于算計(jì)的人會(huì)把思想變成商品，他們也搖身一變成了思想家。他們指指點(diǎn)點(diǎn)，品頭論足，但他們關(guān)心的不是思想，而是以思想家自居所帶來(lái)的種種好處。他們就是《約翰·克利斯朵夫》中的那群巴黎人：“有本領(lǐng)把最高貴的思想變成舞文弄墨的玩意兒，把人類最壯烈的熱情縮減到跟時(shí)興的領(lǐng)帶的作用一樣。”

思想是一種美麗的享受，但無(wú)時(shí)無(wú)刻在炮制思想的人是自討苦吃。思想著絕對(duì)不是胡思亂想，一個(gè)真正的思想是來(lái)之不易的。我們只有在不斷咀嚼和品味中，方能展現(xiàn)思想的無(wú)窮魅力，——只有在實(shí)踐中咀嚼，只有在苦難中品味。離開(kāi)了汗水和淚水，任何思想都是虛假的。就像海德格爾所說(shuō)：“當(dāng)思想的勇氣產(chǎn)生于存在的命令之后，命運(yùn)的語(yǔ)言將會(huì)成熟。”“思想”到什么程度，是因?yàn)椤皩?shí)踐”到什么程度。一個(gè)真正的思想家從來(lái)不會(huì)兜售無(wú)所不能的思想，在耕牛和馬達(dá)拖出的歷史中，沒(méi)有思想神話。思想有自己無(wú)法逾越的邊界。在“思想”這個(gè)詞里，積淀了數(shù)不清的愉悅與悲傷，一個(gè)人的，一個(gè)民族的，以及整個(gè)人類的。也正是由于經(jīng)受不住這份誘惑，我們開(kāi)始了一生的思想。

（選自《隨筆》2003年第5期）

3.“思想使我們變得崇高起來(lái)”具體是指             ，              ，            

（不超過(guò)15個(gè)字）（3分）

4.“誤解乃至非議一個(gè)真正的思想家，倒是正常的”是因?yàn)?u>                           

                                                 （不超過(guò)45個(gè)字）（4分）

5.“耕牛和馬達(dá)拖出的歷史”指的是                                        

                                                     （不超過(guò)20個(gè)字）；（3分）

“沒(méi)有思想神話”重在強(qiáng)調(diào)                                                  

                                                      （不超過(guò)30個(gè)字）（3分）

閱讀下面的文字。
我們的哭泣之所以特別，并不是因?yàn)榭藓奥暎�而是因�(yàn)槌錆M感情的淚水。而動(dòng)物的哭泣只是嗚咽、呻吟和嚎叫，絕不會(huì)動(dòng)情落淚，即便是與我們親緣關(guān)系最近的靈長(zhǎng)類動(dòng)物亦是如此。猿類與其他動(dòng)物一樣，也有眼淚，但它的功能只是清潔眼部、浸潤(rùn)和呵護(hù)眼球。而對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，也許在遠(yuǎn)古的某個(gè)時(shí)期，在祖先的淚腺和掌管感覺(jué)與表達(dá)深層情感的大腦區(qū)域之間，進(jìn)化出了神經(jīng)元連接。
就像所有遺傳變異一樣，導(dǎo)致流淚的變異也是一個(gè)“錯(cuò)誤”。但這是很有用的錯(cuò)誤，如果這個(gè)意外出現(xiàn)的基因沒(méi)有讓遺傳它的生物獲得更多的生存機(jī)會(huì)，自然選擇早就把它淘汰了�？奁�的內(nèi)涵有很多。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是人類的本能，會(huì)因疼痛、饑餓等情況而哭泣；復(fù)雜地說(shuō)，這是一種高級(jí)的交流方式，它把人們緊緊聯(lián)系在一起，而其他任何動(dòng)物都沒(méi)有這樣的能力。這種聯(lián)系幫助我們的祖先生存下來(lái)，而且不斷發(fā)展壯大，也使得人類成為地球上最成功、認(rèn)知能力最復(fù)雜的生物。
與其他動(dòng)物一樣，人類剛剛來(lái)到這個(gè)世界上，就會(huì)用哀號(hào)來(lái)表達(dá)悲傷。在嬰兒出生后的三四個(gè)月里，他們還沒(méi)學(xué)會(huì)怎么去笑，也不懂得使用肢體語(yǔ)言，于是經(jīng)常哭泣。當(dāng)嬰兒快滿一周歲的時(shí)候，哭泣就不那么頻繁了，而且針對(duì)每一種刺激，都有了不同的哭法：因疼痛而尖叫，因孤獨(dú)、難受或饑餓而啜泣——這是他們?cè)陂_(kāi)口說(shuō)話之前，最原始的表達(dá)方式。
人長(zhǎng)大了，哭泣不可避免地混入了情感的因素，而哭泣所攜帶的信息，遠(yuǎn)不只身體不適或生理需求那么簡(jiǎn)單了。這一變化并不意味著生理機(jī)制不再起作用了，而是說(shuō)哭泣已經(jīng)與大腦的高級(jí)功能和越來(lái)越微妙的情感有了更深的聯(lián)系。
人的一生通常會(huì)流下三種眼淚，因感情而流下的淚水是其中之一。另外兩種眼淚具有相似的化學(xué)成分，但它們的功能卻各不相同。最基本的淚水會(huì)在每次眨眼時(shí)出現(xiàn)，它浸潤(rùn)著我們的眼球。而反射性的淚水，會(huì)在眼睛不小心被戳，或洋蔥的刺激性氣體沖向眼睛時(shí)涌出。不過(guò)，情感性眼淚卻有獨(dú)特的化學(xué)成分，分析這些成分，我們就可以了解它的作用。美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)的生物化學(xué)家威廉·弗雷發(fā)現(xiàn)，在情感性眼淚中，蛋白質(zhì)的種類比反射性眼淚多20％～25％，鉀含量更是后者的4倍，而且錳濃度要比血清中的高30倍。這種眼淚還富含激素，比如腎上腺皮質(zhì)激素（adrenocortticotropin，人在承受壓力時(shí)釋放的一種激素）和催乳素（prolactin，作用是控制淚腺上的神經(jīng)遞質(zhì)受體）。

弗雷認(rèn)為，眼淚中復(fù)雜的化學(xué)變化與哭泣時(shí)的情緒有關(guān)，由于有大量的激素存在，當(dāng)我們經(jīng)受強(qiáng)烈的感情沖擊時(shí)，人體就會(huì)用淚水將多余的化學(xué)物質(zhì)“沖走”。也許，這就是我們?cè)趧裎縿e人時(shí)，會(huì)說(shuō)“盡情哭吧”的原因。

1.第二段中“導(dǎo)致流淚的變異也是一個(gè)錯(cuò)誤”，對(duì)“錯(cuò)誤”的理解，下面說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(      )

2.下面關(guān)于哭泣的說(shuō)法，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（   ）

3.根據(jù)文章信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（   ）

閱讀《記念劉和珍君》中的文段，完成下列各題

                                五

    但是，我還有要說(shuō)的話。

    我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付�已，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

    始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛(ài)的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛(ài)的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

    但是中外的殺人者卻居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污……。

                                  六

    時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)浮?u>人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械�，更何況是徒手。

    然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿�！碧饶苋绱耍�這也就夠了。

                                 七

    我已經(jīng)說(shuō)過(guò)：我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。

    我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。

    茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

    嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君！

說(shuō)說(shuō)“欣然”一詞在文中的所表達(dá)的意義。

答                                                                                                                                                                      

請(qǐng)分析“但是中外的殺人者卻居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污……”這句話的內(nèi)涵，并能說(shuō)出省略號(hào)在句中的意義。

答                                                                                    

茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行�！本渲械摹捌埢钫摺迸c“真的猛士”分別指怎樣的人？

答                                                                                   

賞析 “人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械�，更何況是徒手”這段文字，思考魯迅是運(yùn)用怎樣的藝術(shù)手法來(lái)闡述道理的？并說(shuō)說(shuō)魯迅他要闡述一個(gè)怎樣的深刻道理？

答