下列各句劃線詞語(yǔ),古今意義不全相同的一項(xiàng)是

A.送子涉淇,至于頓丘 

汝豈得自由
B.可憐體無(wú)比 千萬(wàn)不復(fù)全
C.眾女嫉余之蛾眉對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何
D.便可作婚姻 交語(yǔ)速裝束
C
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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:單選題

下列各句劃線詞語(yǔ),古今意義不全相同的一項(xiàng)是
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A.送子涉淇,至于頓丘  汝豈得自由
B.可憐體無(wú)比 千萬(wàn)不復(fù)全
C.眾女嫉余之蛾眉 對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何
D.便可作婚姻 交語(yǔ)速裝束

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面一篇文章,完成下列各題

岳飛:魂兮歸來(lái)

陳世旭

車出新鄭機(jī)場(chǎng),盡管是夜間,也能感覺(jué)到處在內(nèi)陸季風(fēng)氣候中的中原,漫天揚(yáng)著霧一般的沙塵。

此行的目的地是湯陰。湯陰是岳飛故里。

高速路像一柄長(zhǎng)劍,橫亙中原,直插茫茫暗夜,直入歷史腹心。思緒隨疾駛的車輪一起飛奔,穿越時(shí)間,穿越空間,穿越不堪回首的歷史疼痛。

那時(shí)的中原,荒煙籠罩城郭。當(dāng)年的花遮柳護(hù),鳳樓龍閣都不見(jiàn),只有鐵蹄滿郊畿,千村寥落。兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。瀟瀟雨后,誰(shuí)人憑欄,怒發(fā)沖冠,壯懷激烈:靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅!但得請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛,把破碎山河,從頭收拾!

岳飛出生在兩宋交接這樣一個(gè)風(fēng)云變幻的年代,在南宋一百五十余年的黯淡歲月里,如流星剎那劃過(guò),瞬間隕落。他給這個(gè)世界的歷史太短了,只有三十九年!

這是岳飛個(gè)人的悲劇,是南宋那個(gè)“自壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”的偏安朝廷的悲��!更是華夏民族精神歷程的悲劇!

中國(guó)的歷史,夏商周,秦漢三國(guó),魏晉南北朝,隋唐五代,兩宋遼金,元明清,每個(gè)時(shí)代都有不同的特性。任何一個(gè)朝代都不缺少經(jīng)天緯地的人物,不缺少頂天立地的英雄。中華傳統(tǒng)文明里慷慨悲歌之士的經(jīng)典故事令我們蕩氣回腸。即便在靖康之亂中依然產(chǎn)生了華夏精神的典型代表——文武皆備,盡忠報(bào)國(guó),氣貫長(zhǎng)虹的岳飛。

南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。應(yīng)該說(shuō),宋朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化諸領(lǐng)域都曾達(dá)到過(guò)前所未有的歷史高峰。北宋至少在趙匡胤和前幾代皇帝的治理下曾經(jīng)繁華燦爛過(guò),而南宋從誕生之日起就萎靡不振,終因不圖進(jìn)取而自戕滅亡!南宋出現(xiàn)的英雄們是如此的顯眼,蓋因?yàn)槟纤蔚谋瘎�,注定了那么多悲情英雄的出現(xiàn)!

岳飛的為人和品行是許多人無(wú)法比擬的。他廉潔奉公,全家均穿粗布衣衫,他與士卒同飯,與士卒同住茅屋軍帳。他的財(cái)產(chǎn)只有三千貫(約合二千多兩銀),南宋對(duì)軍隊(duì)犒賞極厚,岳飛從來(lái)不取一文,全數(shù)分給將士。他直言不諱,行若明鏡。他嚴(yán)以律己,厚以待人。他令出如山,賞罰分明。他文才橫溢,儒將風(fēng)范。他武藝高強(qiáng),武略非凡。他身先士卒,戰(zhàn)功卓著。他衛(wèi)國(guó)盡職,事母至孝。他不縱女色,不圖安逸……在他身上,幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德。

然而,這個(gè)上天恩賜給南宋的救星,上天卻沒(méi)有給他更大的發(fā)揮空間!竟被以“莫須有”的罪名扼殺。真是蒼天弄人!岳飛之死,敲響了趙宋王朝的喪鐘。西子湖畔,歌舞升平,靡靡之音,床笫之樂(lè)熏酥了文武官員的筋骨。最終演變成崖山之?dāng) ?/p>

岳飛之死乃是包括華夏各民族在內(nèi)的中華文明整體的悲劇。殺害岳飛實(shí)則是損傷民族的脊骨。血性一次次被嘲諷,忠勇正氣一日日衰微,越來(lái)越多的人靈魂和身體分裂,越來(lái)越多的中國(guó)式智慧蔓延滋長(zhǎng),把“好人不得好報(bào)”、“好死不如賴活著”奉為人生哲學(xué)。官場(chǎng)則奉行“淘汰清官定律”,清官舉步維艱,貪官如魚(yú)得水,君子獲罪,小人得志,成了劣性競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。越是心狠手辣背信棄義表里不一如趙構(gòu)、秦檜者越可能取得成功,而越是忠直仁愛(ài)如岳飛者越容易遭到慘敗。宋以后的偽文化為日后的漢奸賣國(guó)賊的滋生準(zhǔn)備了土壤和溫床。

在世界歷史的漫漫長(zhǎng)河中,亡國(guó)事件不勝枚舉。但像南宋這樣的滅亡仍不失為一個(gè)異數(shù)。落日余暉,亦足令后人羞愧難當(dāng)。悲悼英魂,真是不勝唏噓。

所幸的是人民的意愿從來(lái)都不可違拗,人民的意志更不是暴力所能征服。對(duì)于岳飛,人民的懷念,人民的崇拜,人民的珍重,在世界史上都是罕見(jiàn)的,已成為一種歷史奇觀。

湯陰的岳飛故居和先塋,安臥在渾樸古老的鄉(xiāng)土中間,皆由鄉(xiāng)人建造和看護(hù)。其修繕和看護(hù)之責(zé)代代相傳,延續(xù)至今,并將永遠(yuǎn)。此間的石碾、木盆或牛槽無(wú)從考證,歷經(jīng)過(guò)泛濫的洪水或烽火,會(huì)在原野的麥香和民族的史冊(cè)里永存。

人民的力量使華夏原生文明即便遭遇滅頂之災(zāi),仍能將對(duì)英雄的珍重根植于民間回憶。而對(duì)英雄的崇拜又轉(zhuǎn)化成巨大的凝聚力量,使華夏民族在屢遭巨創(chuàng)之后,仍能保持自己的文化根基。

朱元璋在讀岳飛手跡時(shí)曾寫(xiě)下“純正不曲”的批語(yǔ),并將岳飛列于帝王祠之列。

岳飛無(wú)愧。

中國(guó)亦無(wú)愧。中國(guó)人純正不曲的血性在汶川大地震中又一次大放光芒。中華民族的脊骨永不會(huì)斷裂;中華民族的命運(yùn)可以挑戰(zhàn),卻永不會(huì)屈服。

岳飛,魂兮歸來(lái)!

(節(jié)選自《人民文學(xué)》2008年第8期《湯陰行》)

原文中說(shuō)在岳飛身上,“幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德”。認(rèn)真閱讀全文,說(shuō)說(shuō)岳飛有哪些值得稱道的美德?

根據(jù)上下文,解釋文中畫(huà)線句子的含義。

   (1)思緒隨疾駛的車輪一起飛奔,穿越時(shí)間,穿越空間,穿越不堪回首的歷史疼痛。

   (2)南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。

文中第四段化用了岳飛的詩(shī)詞,有什么作用?

對(duì)于岳飛,人民的懷念,人民的崇拜,人民的珍重,表現(xiàn)在哪些方面?

下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是(    )

    A.本文首尾呼應(yīng),以作者游蹤開(kāi)頭,通過(guò)對(duì)南宋歷史的反思與岳飛悲劇的敘寫(xiě)和分析,表現(xiàn)了作者對(duì)岳飛的景仰之情。

    B.結(jié)尾部分聯(lián)系了我國(guó)2008年汶川大地震中表現(xiàn)出來(lái)的巨大的凝聚力量和民族精神,使文章更富于時(shí)代特色。

    20090518

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    科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2010年江西省南昌三中高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

    (14分)閱讀下面一篇文章,完成下列各題
    岳飛:魂兮歸來(lái)
    陳世旭
    車出新鄭機(jī)場(chǎng),盡管是夜間,也能感覺(jué)到處在內(nèi)陸季風(fēng)氣候中的中原,漫天揚(yáng)著霧一般的沙塵。
    此行的目的地是湯陰。湯陰是岳飛故里。
    高速路像一柄長(zhǎng)劍,橫亙中原,直插茫茫暗夜,直入歷史腹心。思緒隨疾駛的車輪一起飛奔,穿越時(shí)間,穿越空間,穿越不堪回首的歷史疼痛。
    那時(shí)的中原,荒煙籠罩城郭。當(dāng)年的花遮柳護(hù),鳳樓龍閣都不見(jiàn),只有鐵蹄滿郊畿,千村寥落。兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。瀟瀟雨后,誰(shuí)人憑欄,怒發(fā)沖冠,壯懷激烈:靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅!但得請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛,把破碎山河,從頭收拾!
    岳飛出生在兩宋交接這樣一個(gè)風(fēng)云變幻的年代,在南宋一百五十余年的黯淡歲月里,如流星剎那劃過(guò),瞬間隕落。他給這個(gè)世界的歷史太短了,只有三十九年!
    這是岳飛個(gè)人的悲劇,是南宋那個(gè)“自壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”的偏安朝廷的悲��!更是華夏民族精神歷程的悲��!
    中國(guó)的歷史,夏商周,秦漢三國(guó),魏晉南北朝,隋唐五代,兩宋遼金,元明清,每個(gè)時(shí)代都有不同的特性。任何一個(gè)朝代都不缺少經(jīng)天緯地的人物,不缺少頂天立地的英雄。中華傳統(tǒng)文明里慷慨悲歌之士的經(jīng)典故事令我們蕩氣回腸。即便在靖康之亂中依然產(chǎn)生了華夏精神的典型代表——文武皆備,盡忠報(bào)國(guó),氣貫長(zhǎng)虹的岳飛。
    南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。應(yīng)該說(shuō),宋朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化諸領(lǐng)域都曾達(dá)到過(guò)前所未有的歷史高峰。北宋至少在趙匡胤和前幾代皇帝的治理下曾經(jīng)繁華燦爛過(guò),而南宋從誕生之日起就萎靡不振,終因不圖進(jìn)取而自戕滅亡!南宋出現(xiàn)的英雄們是如此的顯眼,蓋因?yàn)槟纤蔚谋瘎�,注定了那么多悲情英雄的出現(xiàn)!
    岳飛的為人和品行是許多人無(wú)法比擬的。他廉潔奉公,全家均穿粗布衣衫,他與士卒同飯,與士卒同住茅屋軍帳。他的財(cái)產(chǎn)只有三千貫(約合二千多兩銀),南宋對(duì)軍隊(duì)犒賞極厚,岳飛從來(lái)不取一文,全數(shù)分給將士。他直言不諱,行若明鏡。他嚴(yán)以律己,厚以待人。他令出如山,賞罰分明。他文才橫溢,儒將風(fēng)范。他武藝高強(qiáng),武略非凡。他身先士卒,戰(zhàn)功卓著。他衛(wèi)國(guó)盡職,事母至孝。他不縱女色,不圖安逸……在他身上,幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德。
    然而,這個(gè)上天恩賜給南宋的救星,上天卻沒(méi)有給他更大的發(fā)揮空間!竟被以“莫須有”的罪名扼殺。真是蒼天弄人!岳飛之死,敲響了趙宋王朝的喪鐘。西子湖畔,歌舞升平,靡靡之音,床笫之樂(lè)熏酥了文武官員的筋骨。最終演變成崖山之?dāng) ?br />岳飛之死乃是包括華夏各民族在內(nèi)的中華文明整體的悲劇。殺害岳飛實(shí)則是損傷民族的脊骨。血性一次次被嘲諷,忠勇正氣一日日衰微,越來(lái)越多的人靈魂和身體分裂,越來(lái)越多的中國(guó)式智慧蔓延滋長(zhǎng),把“好人不得好報(bào)”、“好死不如賴活著”奉為人生哲學(xué)。官場(chǎng)則奉行“淘汰清官定律”,清官舉步維艱,貪官如魚(yú)得水,君子獲罪,小人得志,成了劣性競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。越是心狠手辣背信棄義表里不一如趙構(gòu)、秦檜者越可能取得成功,而越是忠直仁愛(ài)如岳飛者越容易遭到慘敗。宋以后的偽文化為日后的漢奸賣國(guó)賊的滋生準(zhǔn)備了土壤和溫床。
    在世界歷史的漫漫長(zhǎng)河中,亡國(guó)事件不勝枚舉。但像南宋這樣的滅亡仍不失為一個(gè)異數(shù)。落日余暉,亦足令后人羞愧難當(dāng)。悲悼英魂,真是不勝唏噓。
    所幸的是人民的意愿從來(lái)都不可違拗,人民的意志更不是暴力所能征服。對(duì)于岳飛,人民的懷念,人民的崇拜,人民的珍重,在世界史上都是罕見(jiàn)的,已成為一種歷史奇觀。
    湯陰的岳飛故居和先塋,安臥在渾樸古老的鄉(xiāng)土中間,皆由鄉(xiāng)人建造和看護(hù)。其修繕和看護(hù)之責(zé)代代相傳,延續(xù)至今,并將永遠(yuǎn)。此間的石碾、木盆或牛槽無(wú)從考證,歷經(jīng)過(guò)泛濫的洪水或烽火,會(huì)在原野的麥香和民族的史冊(cè)里永存。
    人民的力量使華夏原生文明即便遭遇滅頂之災(zāi),仍能將對(duì)英雄的珍重根植于民間回憶。而對(duì)英雄的崇拜又轉(zhuǎn)化成巨大的凝聚力量,使華夏民族在屢遭巨創(chuàng)之后,仍能保持自己的文化根基。
    朱元璋在讀岳飛手跡時(shí)曾寫(xiě)下“純正不曲”的批語(yǔ),并將岳飛列于帝王祠之列。
    岳飛無(wú)愧。
    中國(guó)亦無(wú)愧。中國(guó)人純正不曲的血性在汶川大地震中又一次大放光芒。中華民族的脊骨永不會(huì)斷裂;中華民族的命運(yùn)可以挑戰(zhàn),卻永不會(huì)屈服。
    岳飛,魂兮歸來(lái)!
    (節(jié)選自《人民文學(xué)》2008年第8期《湯陰行》)
    【小題1】原文中說(shuō)在岳飛身上,“幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德”。認(rèn)真閱讀全文,說(shuō)說(shuō)岳飛有哪些值得稱道的美德?(3分)
    【小題2】根據(jù)上下文,解釋文中畫(huà)線句子的含義。(3分)
    (1)思緒隨疾駛的車輪一起飛奔,穿越時(shí)間,穿越空間,穿越不堪回首的歷史疼痛。
    (2)南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。
    【小題3】文中第四段化用了岳飛的詩(shī)詞,有什么作用?(2分)
    【小題4】對(duì)于岳飛,人民的懷念,人民的崇拜,人民的珍重,表現(xiàn)在哪些方面?(2分)
    【小題5】下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是(   )(4分)

    A.本文首尾呼應(yīng),以作者游蹤開(kāi)頭,通過(guò)對(duì)南宋歷史的反思與岳飛悲劇的敘寫(xiě)和分析,表現(xiàn)了作者對(duì)岳飛的景仰之情。
    B.結(jié)尾部分聯(lián)系了我國(guó)2008年汶川大地震中表現(xiàn)出來(lái)的巨大的凝聚力量和民族精神,使文章更富于時(shí)代特色。

    20090518

    C.南宋以后之所以出了很多漢奸和賣國(guó)賊,是因?yàn)槟纤蔚那貦u和趙構(gòu)殺了岳飛。

    D.“岳飛之死,敲響了趙宋王朝的喪鐘。西子湖畔,歌舞升平,靡靡之音,床笫之樂(lè)熏酥了文武官員的筋骨�!边@句話運(yùn)用了比喻、夸張等修辭手法,形象地寫(xiě)出了趙宋王朝滅亡的原因。
    E.朱元璋在讀岳飛手跡時(shí)曾寫(xiě)下“純正不曲”的批語(yǔ),并將岳飛列于帝王祠之列,表現(xiàn)了岳飛在人民心中地位的崇高。

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    科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2010年江西省高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

    (14分)閱讀下面一篇文章,完成下列各題
    岳飛:魂兮歸來(lái)
    陳世旭
    車出新鄭機(jī)場(chǎng),盡管是夜間,也能感覺(jué)到處在內(nèi)陸季風(fēng)氣候中的中原,漫天揚(yáng)著霧一般的沙塵。
    此行的目的地是湯陰。湯陰是岳飛故里。
    高速路像一柄長(zhǎng)劍,橫亙中原,直插茫茫暗夜,直入歷史腹心。思緒隨疾駛的車輪一起飛奔,穿越時(shí)間,穿越空間,穿越不堪回首的歷史疼痛。
    那時(shí)的中原,荒煙籠罩城郭。當(dāng)年的花遮柳護(hù),鳳樓龍閣都不見(jiàn),只有鐵蹄滿郊畿,千村寥落。兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。瀟瀟雨后,誰(shuí)人憑欄,怒發(fā)沖冠,壯懷激烈:靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅!但得請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛,把破碎山河,從頭收拾!
    岳飛出生在兩宋交接這樣一個(gè)風(fēng)云變幻的年代,在南宋一百五十余年的黯淡歲月里,如流星剎那劃過(guò),瞬間隕落。他給這個(gè)世界的歷史太短了,只有三十九年!
    這是岳飛個(gè)人的悲劇,是南宋那個(gè)“自壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”的偏安朝廷的悲��!更是華夏民族精神歷程的悲劇!
    中國(guó)的歷史,夏商周,秦漢三國(guó),魏晉南北朝,隋唐五代,兩宋遼金,元明清,每個(gè)時(shí)代都有不同的特性。任何一個(gè)朝代都不缺少經(jīng)天緯地的人物,不缺少頂天立地的英雄。中華傳統(tǒng)文明里慷慨悲歌之士的經(jīng)典故事令我們蕩氣回腸。即便在靖康之亂中依然產(chǎn)生了華夏精神的典型代表——文武皆備,盡忠報(bào)國(guó),氣貫長(zhǎng)虹的岳飛。
    南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。應(yīng)該說(shuō),宋朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化諸領(lǐng)域都曾達(dá)到過(guò)前所未有的歷史高峰。北宋至少在趙匡胤和前幾代皇帝的治理下曾經(jīng)繁華燦爛過(guò),而南宋從誕生之日起就萎靡不振,終因不圖進(jìn)取而自戕滅亡!南宋出現(xiàn)的英雄們是如此的顯眼,蓋因?yàn)槟纤蔚谋瘎�,注定了那么多悲情英雄的出現(xiàn)!
    岳飛的為人和品行是許多人無(wú)法比擬的。他廉潔奉公,全家均穿粗布衣衫,他與士卒同飯,與士卒同住茅屋軍帳。他的財(cái)產(chǎn)只有三千貫(約合二千多兩銀),南宋對(duì)軍隊(duì)犒賞極厚,岳飛從來(lái)不取一文,全數(shù)分給將士。他直言不諱,行若明鏡。他嚴(yán)以律己,厚以待人。他令出如山,賞罰分明。他文才橫溢,儒將風(fēng)范。他武藝高強(qiáng),武略非凡。他身先士卒,戰(zhàn)功卓著。他衛(wèi)國(guó)盡職,事母至孝。他不縱女色,不圖安逸……在他身上,幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德。
    然而,這個(gè)上天恩賜給南宋的救星,上天卻沒(méi)有給他更大的發(fā)揮空間!竟被以“莫須有”的罪名扼殺。真是蒼天弄人!岳飛之死,敲響了趙宋王朝的喪鐘。西子湖畔,歌舞升平,靡靡之音,床笫之樂(lè)熏酥了文武官員的筋骨。最終演變成崖山之?dāng) ?br> 岳飛之死乃是包括華夏各民族在內(nèi)的中華文明整體的悲劇。殺害岳飛實(shí)則是損傷民族的脊骨。血性一次次被嘲諷,忠勇正氣一日日衰微,越來(lái)越多的人靈魂和身體分裂,越來(lái)越多的中國(guó)式智慧蔓延滋長(zhǎng),把“好人不得好報(bào)”、“好死不如賴活著”奉為人生哲學(xué)。官場(chǎng)則奉行“淘汰清官定律”,清官舉步維艱,貪官如魚(yú)得水,君子獲罪,小人得志,成了劣性競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。越是心狠手辣背信棄義表里不一如趙構(gòu)、秦檜者越可能取得成功,而越是忠直仁愛(ài)如岳飛者越容易遭到慘敗。宋以后的偽文化為日后的漢奸賣國(guó)賊的滋生準(zhǔn)備了土壤和溫床。
    在世界歷史的漫漫長(zhǎng)河中,亡國(guó)事件不勝枚舉。但像南宋這樣的滅亡仍不失為一個(gè)異數(shù)。落日余暉,亦足令后人羞愧難當(dāng)。悲悼英魂,真是不勝唏噓。
    所幸的是人民的意愿從來(lái)都不可違拗,人民的意志更不是暴力所能征服。對(duì)于岳飛,人民的懷念,人民的崇拜,人民的珍重,在世界史上都是罕見(jiàn)的,已成為一種歷史奇觀。
    湯陰的岳飛故居和先塋,安臥在渾樸古老的鄉(xiāng)土中間,皆由鄉(xiāng)人建造和看護(hù)。其修繕和看護(hù)之責(zé)代代相傳,延續(xù)至今,并將永遠(yuǎn)。此間的石碾、木盆或牛槽無(wú)從考證,歷經(jīng)過(guò)泛濫的洪水或烽火,會(huì)在原野的麥香和民族的史冊(cè)里永存。
    人民的力量使華夏原生文明即便遭遇滅頂之災(zāi),仍能將對(duì)英雄的珍重根植于民間回憶。而對(duì)英雄的崇拜又轉(zhuǎn)化成巨大的凝聚力量,使華夏民族在屢遭巨創(chuàng)之后,仍能保持自己的文化根基。
    朱元璋在讀岳飛手跡時(shí)曾寫(xiě)下“純正不曲”的批語(yǔ),并將岳飛列于帝王祠之列。
    岳飛無(wú)愧。
    中國(guó)亦無(wú)愧。中國(guó)人純正不曲的血性在汶川大地震中又一次大放光芒。中華民族的脊骨永不會(huì)斷裂;中華民族的命運(yùn)可以挑戰(zhàn),卻永不會(huì)屈服。
    岳飛,魂兮歸來(lái)!
    (節(jié)選自《人民文學(xué)》2008年第8期《湯陰行》)
    1.原文中說(shuō)在岳飛身上,“幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德”。認(rèn)真閱讀全文,說(shuō)說(shuō)岳飛有哪些值得稱道的美德?(3分)
    2.根據(jù)上下文,解釋文中畫(huà)線句子的含義。(3分)
    (1)思緒隨疾駛的車輪一起飛奔,穿越時(shí)間,穿越空間,穿越不堪回首的歷史疼痛。
    (2)南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。
    3.文中第四段化用了岳飛的詩(shī)詞,有什么作用?(2分)
    4.對(duì)于岳飛,人民的懷念,人民的崇拜,人民的珍重,表現(xiàn)在哪些方面?(2分)
    5.下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是(   )(4分)

    A.本文首尾呼應(yīng),以作者游蹤開(kāi)頭,通過(guò)對(duì)南宋歷史的反思與岳飛悲劇的敘寫(xiě)和分析,表現(xiàn)了作者對(duì)岳飛的景仰之情。

     

    B.結(jié)尾部分聯(lián)系了我國(guó)2008年汶川大地震中表現(xiàn)出來(lái)的巨大的凝聚力量和民族精神,使文章更富于時(shí)代特色。

    20090518

    C.南宋以后之所以出了很多漢奸和賣國(guó)賊,是因?yàn)槟纤蔚那貦u和趙構(gòu)殺了岳飛。

    D.“岳飛之死,敲響了趙宋王朝的喪鐘。西子湖畔,歌舞升平,靡靡之音,床笫之樂(lè)熏酥了文武官員的筋骨�!边@句話運(yùn)用了比喻、夸張等修辭手法,形象地寫(xiě)出了趙宋王朝滅亡的原因。

    E.朱元璋在讀岳飛手跡時(shí)曾寫(xiě)下“純正不曲”的批語(yǔ),并將岳飛列于帝王祠之列,表現(xiàn)了岳飛在人民心中地位的崇高。

     

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    科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

    閱讀下面的文字,完成1~3題。

    潮  人

    A:最近有沒(méi)有去“掃貨”�。�

    B:有啊,剛“敗”了一個(gè)“小馬可”的包包,很Marc Jacobs!

    A:我倒不大喜歡Marc Jacobs的手袋,太紐約“范兒”,“大馬哥牌”倒是很“妖”。

    ①這樣的對(duì)話肯定會(huì)被年長(zhǎng)的一輩所責(zé)備:“這說(shuō)的啥呀!”可是混在時(shí)尚圈、追求時(shí)尚的人,一定知道這樣的語(yǔ)言來(lái)自新新人類,即“潮人”。

    ②“潮人”以年輕人為主,他們穿著時(shí)尚、新穎,對(duì)國(guó)際流行品牌極其熟悉;他們另類大膽,奔放自由,個(gè)性獨(dú)立,行為新潮,在藝術(shù)上追求Avant-garde(前衛(wèi)主義),喜歡“嬉皮”、“爵士”、“嘻哈”。潮人以其“新”、“奇”、“特”的裝扮和行為,已成為時(shí)代的“寵兒”,以至明星們也紛紛以“潮人”自居。于是乎,“潮人村”、“潮人吧”、“潮人館”、“潮人服飾”、“潮人玩物”、“街頭潮人”……應(yīng)運(yùn)而生,甚至出現(xiàn)了“天使愛(ài)美麗,潮人愛(ài)出位”、“做人,就要做‘潮人’”等狂語(yǔ)。風(fēng)氣所至,潮人已經(jīng)成為一個(gè)高頻流行語(yǔ)。如“演藝界潮人熱與冷之間”(《文匯報(bào)》2008年7月12日);“數(shù)碼裝備潮人,嘗鮮盛夏的果實(shí)”(《法制時(shí)報(bào)》2008年6月19日);“‘潮人’主持本地幫”(《南方周末》2008年6月10日)等。

    ③據(jù)考察,“潮人”一詞來(lái)自日本,是“追求新潮之人”的縮寫(xiě)。在我國(guó)古代就有“弄潮兒”,其含義與“潮人”有點(diǎn)相似。宋朝潘閬《酒泉子》:“弄潮兒向濤頭立,手把紅旗旗不濕�!薄芭眱骸北玖x是指朝夕與潮水周旋的水手或在水中嬉戲的少年,今比喻站在時(shí)代前沿有開(kāi)拓精神的人。眾所周知,日本是一個(gè)潮流大國(guó),日本人在裝扮上追求新穎、奇特,什么樣的稀奇裝扮在日本都不會(huì)使人覺(jué)得突兀。那里不僅是國(guó)際知名品牌服飾的云集地,而且形成了一批以精致的細(xì)節(jié)、大膽的造型、鮮亮的色彩、個(gè)性的混搭為特色的時(shí)尚品牌,在那里總能找到世界各地都沒(méi)有的特別款式。這些都讓日本人的打扮成為時(shí)尚潮流的指標(biāo),并由此刮起一股“潮人之風(fēng)”,出現(xiàn)許多個(gè)性的“潮牌”(即潮人喜歡的品牌),如BAPE,TOY2R,VISVIM,GOODENGOUGH等。

    ④“潮人”不僅僅會(huì)穿,會(huì)扮,更會(huì)不斷地發(fā)明創(chuàng)造新的時(shí)尚語(yǔ)言�!俺比恕笔澜缬凶约旱挠谜Z(yǔ),如本文開(kāi)頭出現(xiàn)的那段對(duì)話,其中“掃貨”即為“shopping”;“敗”就是買到手的意思,源自圈中格言“生命不息,敗家不止”;“小馬可”是設(shè)計(jì)師Marc Jacobs的二線品牌Marc By MarcJacobs,而“大馬哥”則是圈中人對(duì)品牌D&G的稱呼;“范兒”前加形容詞,即什么什么的感覺(jué);而“妖”就是美女們一定要懂的,因?yàn)樵跁r(shí)尚圈里漂亮一定不能說(shuō)漂亮,而要說(shuō)“妖”,這絕對(duì)褒義,美得嫵媚。諸如此類的詞語(yǔ)實(shí)際上已經(jīng)逐漸滲透到我們的語(yǔ)言生活中。有些媒體曾介紹過(guò)一些“潮人”用語(yǔ)。如“時(shí)尚潮人‘黑話語(yǔ)錄’”(《市場(chǎng)報(bào)》2008年6月16日);“80后潮人必須會(huì)的六十句話”(騰訊網(wǎng)2008年6月27日)。

    ⑤有人還為潮人劃分等級(jí),如根據(jù)其自身表現(xiàn)出的潮流指數(shù),通過(guò)一系列的測(cè)試題或是形象比較劃分為不同的等級(jí)。比如,《瑞麗時(shí)尚先鋒》(2008年6月5日)發(fā)表了《測(cè)試你是幾級(jí)“時(shí)尚潮人”》的文章。此外,還有人根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)給“潮人”分類。如根據(jù)對(duì)時(shí)尚方向的關(guān)注點(diǎn)不同分為數(shù)碼潮人、音樂(lè)潮人、影視潮人、環(huán)保潮人、弄色潮人等;根據(jù)地域的不同分為日本潮人、芬蘭潮人、紐約潮人、香港潮人等。

    ⑥現(xiàn)在年輕人追求潮流,追求“個(gè)性”、“前衛(wèi)”、“新銳”,“潮人”之風(fēng)已猛刮全球。在個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代,追求新潮本也無(wú)可厚非,但不顧自己的特點(diǎn)和公眾的審美習(xí)慣,一味地隨波逐流、盲目跟風(fēng),只會(huì)跌落“媚俗”的低谷。“潮人”并非只是簡(jiǎn)單地穿著、打扮,做一些驚世駭俗的動(dòng)作就能實(shí)現(xiàn)的。真正的“潮人”要有對(duì)潮流的敏感力和感悟力,對(duì)時(shí)尚內(nèi)涵的理解力,有自己的文化品位。潮流總是無(wú)法追逐到盡頭的,我們還要考慮什么樣的裝扮和行為是真正適合自己的,恰當(dāng)?shù)赝怀鲎晕业膫€(gè)性、流露自我的品味和對(duì)時(shí)尚的追求才是新時(shí)代年輕人的主調(diào)。

    1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

    A.“個(gè)性張揚(yáng)”、“行為新潮”、“語(yǔ)言怪異”,已成為當(dāng)今年輕人的基本特點(diǎn)。

    B.正因?yàn)橛性S多個(gè)性的“潮牌”,才使得稀奇的裝扮在日本不會(huì)使人覺(jué)得突兀。

    C.貶詞褒用是“潮人”用語(yǔ)的一個(gè)典型例子,也是語(yǔ)言發(fā)展演變的一種現(xiàn)象。

    D.所謂的“前衛(wèi)”、“新銳”,實(shí)質(zhì)是一味地隨波逐流、盲目跟風(fēng)、低俗媚俗。

    E.“潮人”的出現(xiàn)也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,對(duì)此,我們也不能一味地給予否定。

    2.潘閬《酒泉子》中的“弄潮兒”,與文中所說(shuō)的“潮人”,其相似之處有哪些?請(qǐng)根據(jù)文章的內(nèi)容概括回答。

    答:________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________

    3.文末說(shuō)“真正的‘潮人’”,應(yīng)當(dāng)“有自己的文化品位”。你贊同這種看法嗎?請(qǐng)結(jié)合你對(duì)服飾裝扮或生活用語(yǔ)的感受,談?wù)勛约核斫獾摹拔幕肺弧薄?/p>

    答:________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________

     

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    科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2013屆北京市高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 題型:文言文閱讀

    閱讀下面文言文,完成小題。

    1.下列語(yǔ)句中,加劃線的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A. 蜀之士曰黎生、安生者(稱贊)

    B. 以顧余(羞辱)         

    C. 為笑于里人(擔(dān)憂)

    D. 遂書(shū)以贈(zèng)二生(寫(xiě)下)

    2.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義、用法都相同的一組是(3分)

    A.    B.

    C.  D.

    3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋,不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

    A. 既得之于心矣,乃將以言相求于外邪

    已經(jīng)在心里了解了,還需要用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)嗎

    B. 今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳

    現(xiàn)在你們迂闊,特別是文章不接近流俗,不過(guò)是小迂罷了

    C. 且重得罪,庸詎止于笑乎

    這樣將會(huì)更加冒犯鄉(xiāng)人,豈只是譏笑呢

    D. 生其無(wú)急于解里之人惑,則于是焉必能擇而取之

    你還是不要急于解除鄉(xiāng)人的迷惑吧,你們對(duì)此一定能加以選擇而有所采納

    4.下列句子全都能表現(xiàn)不迎合世俗會(huì)帶來(lái)非議的一組是(3分)

    ①而蘇君固可謂善知人者也

    ②里之人皆笑以為迂闊

    ③此余所以困于今而不自知也

    ④謂予之迂為善,則其患若此

    ⑤有以同乎俗,必離乎道矣

    A. ①②⑤       B. ③④⑤       C. ②③④       D. ①③④

    5.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A. 蘇軾與曾鞏是同年考中進(jìn)士的好友,蘇軾向曾鞏推薦了兩位蜀地的學(xué)生。

    B. 覽讀黎生、安生的文章,曾鞏認(rèn)為他們確實(shí)有才情,文字奔放,事理剖析透徹。

    C. 黎生臨別懇求贈(zèng)言,引發(fā)曾鞏對(duì)“迂”的感慨,抒發(fā)了滿腔的抑郁悲憤之情。

    D. 曾鞏委婉地勸勉二生不要因?yàn)榕聞e人譏笑就迎合世俗,而是要做出自己的選擇。

    6.用“/”給下面文言文斷句。(5分)

    古 之 所 謂 豪 杰 之 士 者 必 有 過(guò) 人 之 節(jié) 人 情 有 所 不 能 忍 者 匹 夫見(jiàn) 辱 拔 劍 而 起 挺 身 而 斗 此 不 足 為 勇 也 天 下 有 大 勇 者 猝 然 臨 之 而 不 驚 無(wú) 故 加 之 而 不 怒 此 其 所 挾 持 者 甚 大 而 其 志 甚 遠(yuǎn) 也。(選自蘇軾《留侯論》)

     

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    科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年北京市四中高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷 題型:文言文閱讀

    閱讀下面文言文,完成小題。
    【小題1】下列語(yǔ)句中,加劃線的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A.蜀之士曰黎生、安生者(稱贊)
    B.以顧余(羞辱)
    C.為笑于里人(擔(dān)憂)
    D.遂書(shū)以贈(zèng)二生(寫(xiě)下)
    【小題2】下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義、用法都相同的一組是(3分)
    A.B.
    C.D.
    【小題3】下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋,不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
    A.既得之于心矣,乃將以言相求于外邪
    已經(jīng)在心里了解了,還需要用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)嗎
    B.今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳
    現(xiàn)在你們迂闊,特別是文章不接近流俗,不過(guò)是小迂罷了
    C.且重得罪,庸詎止于笑乎
    這樣將會(huì)更加冒犯鄉(xiāng)人,豈只是譏笑呢
    D.生其無(wú)急于解里之人惑,則于是焉必能擇而取之
    你還是不要急于解除鄉(xiāng)人的迷惑吧,你們對(duì)此一定能加以選擇而有所采納
    【小題4】下列句子全都能表現(xiàn)不迎合世俗會(huì)帶來(lái)非議的一組是(3分)
    ①而蘇君固可謂善知人者也
    ②里之人皆笑以為迂闊
    ③此余所以困于今而不自知也
    ④謂予之迂為善,則其患若此
    ⑤有以同乎俗,必離乎道矣
    A.①②⑤B.③④⑤C.②③④D.①③④
    【小題5】下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
    A.蘇軾與曾鞏是同年考中進(jìn)士的好友,蘇軾向曾鞏推薦了兩位蜀地的學(xué)生。
    B.覽讀黎生、安生的文章,曾鞏認(rèn)為他們確實(shí)有才情,文字奔放,事理剖析透徹。
    C.黎生臨別懇求贈(zèng)言,引發(fā)曾鞏對(duì)“迂”的感慨,抒發(fā)了滿腔的抑郁悲憤之情。
    D.曾鞏委婉地勸勉二生不要因?yàn)榕聞e人譏笑就迎合世俗,而是要做出自己的選擇。
    【小題6】用“/”給下面文言文斷句。(5分)
    古 之 所 謂 豪 杰 之 士 者 必 有 過(guò) 人 之 節(jié) 人 情 有 所 不 能 忍 者 匹 夫見(jiàn) 辱 拔 劍 而 起 挺 身 而 斗 此 不 足 為 勇 也 天 下 有 大 勇 者 猝 然 臨 之 而 不 驚 無(wú) 故 加 之 而 不 怒 此 其 所 挾 持 者 甚 大 而 其 志 甚 遠(yuǎn) 也。(選自蘇軾《留侯論》)

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