判斷下面各組詞語中書寫全都正確的一組(  )

 A.小題大做　立竿見影　事得其反　不可逾越

 B.剛?cè)嵯酀?jì)　眾口鑠金　弄巧成拙　白壁無瑕

 C.馬首是瞻　南柯一夢(mèng)　罄竹難書　三心二意

D.迫不急待　諱莫如深　咎由自取　膾炙人口

閱讀下面的文言文，完成小題。（15分）
市隱齋記
元好問
吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十余年矣，家有小齋，號(hào)曰‘市隱’，往來大夫多為之賦傳，渠欲得君作記，君其以我故為之。”
予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價(jià)之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語，曰：‘我隱者也’而可乎？敢問婁之所以隱，奈何？”
曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予為之記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請(qǐng)以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二賈，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知�！瘲壦帍饺�，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也，奚以此為哉？予意大夫士之愛公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸試以言問之�！�
貞佑丙子年十二月河?xùn)|元某記。
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

閱讀下面的文言文，完成小題。（15分）

市隱齋記

元好問

吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十余年矣，家有小齋，號(hào)曰‘市隱’，往來大夫多為之賦傳，渠欲得君作記，君其以我故為之�！�

予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價(jià)之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語，曰：‘我隱者也’而可乎？敢問婁之所以隱，奈何？”

曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？”

予曰：“予得之矣，予為之記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請(qǐng)以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二賈，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知�！瘲壦帍饺ィ�終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也，奚以此為哉？予意大夫士之愛公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸試以言問之�！�

貞佑丙子年十二月河?xùn)|元某記。

1.對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

2.下列句子，全部能夠表明作者關(guān)于“隱”的看法的一組是（   ）

①夫隱，自閉之義也。

②非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。

③初機(jī)之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱

④能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳

⑤在朝市者，未必皆大隱也

⑥言，身之文也，身將隱，焉用文之？

3.下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）

4.．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1) 夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉?(3分)

(2)言，身之文也，身將隱，焉用文之?(3分)

閱讀下面的文言文，完成1--6題

    曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見《河圖》《洛書》，即畫地以質(zhì)之父。及長(zhǎng)，專心性理。其學(xué)務(wù)躬行實(shí)

踐，而以靜存為要。讀宋儒《太極圖》《通書》》《西銘》，嘆曰：“道在是矣�！焙V志研究，坐下著足處，兩磚皆穿。事父母至孝，父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性。老氏以虛為道，非率性之道�！备感廊粡闹�。繼遭二親喪，五味不入口。既葬，廬墓六年。

　　端初讀謝應(yīng)芳《辨惑編》，篤好之，一切浮屠、巫覡、風(fēng)水、時(shí)日之說屏不用。上書邑宰，毀淫祠百余，為設(shè)里社、里谷壇，使民祈極。年荒勸振，存活甚眾。為霍州學(xué)正，修明圣學(xué)。諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭(zhēng)論。知府郭晟問為政，端曰：“其公廉乎。公則民不敢漫，廉則吏不敢欺。”晟拜受。遭艱歸，澠池、霍諸生多就墓次受學(xué)。服闋，改蒲州學(xué)正。霍、蒲兩邑各上章爭(zhēng)之，霍奏先得請(qǐng)。

　　霍州李德與端同時(shí)，亦講學(xué)于其鄉(xiāng)。及見端，退語諸生曰：“學(xué)不厭，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，達(dá)事變，末學(xué)鮮或及之。古云‘得經(jīng)師易，得人師難’，諸生得人師矣。”遂避席去。端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學(xué)。

　　端先后在霍十六載，宣德九年卒官，年五十九。諸生服心喪三年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕。貧不能歸葬，遂留葬霍。

（1）比較“其”字的意義和用法，選出判斷正確的一組是

[　　]

①其學(xué)務(wù)躬行實(shí)踐　②其公廉乎�、垡嘀v學(xué)于其鄉(xiāng)�、苤�其知古今　⑤端亦高其行誼

A．①句和②句相同，③④⑤句相同。

B．①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句與以上四句都不同。

C．①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句與以上四句都不同。

D．③句和⑤句相同，①②④句相同。

（2）對(duì)下列句子中加粗詞語的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

下列句子在文中的正確意思是

（3）父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之

[　　]

A．父親當(dāng)初極信佛教，曹端找了《夜行燭》一書送給父親。

B．父親當(dāng)初極信道教，曹端找了《夜行燭》一書送給父親。

C．父親當(dāng)初極信道教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父親。

D．父親當(dāng)初極信佛教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父親。

（4）諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭(zhēng)論

[　　]

A．所有學(xué)生都心悅誠(chéng)服地聽從他的教誨，連百姓都被他教化了，把無理辯當(dāng)作恥辱的事。

B．所有學(xué)生都聽從他的教導(dǎo)，連百姓都被他教化了，把無理爭(zhēng)辯當(dāng)作恥辱的事。

C．所有學(xué)生都心悅誠(chéng)服地聽從他的教誨，連百姓都被他教化了，把打官司當(dāng)作可恥的事。

D．所有學(xué)生都聽從他的教導(dǎo)，連百姓都被他教化了，把打官司當(dāng)作可恥的事。

（5）選出完全表現(xiàn)曹端至孝、清廉品德的一組內(nèi)容

[　　]

①父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之。

②繼遭二親喪，五味不人口。

③既葬，廬墓六年。

④上書邑宰，毀淫祠百余。

⑤年荒勸振，存活甚眾。

⑥遭艱歸，……服闋，改蒲州學(xué)正。

⑦貧不能歸葬，遂留葬霍。

（6）敘述或評(píng)價(jià)符合原文意思的一項(xiàng)是

[　　]

A．曹端讀謝應(yīng)芳的《辨惑編》后對(duì)佛教道教、巫婆神漢、陰陽先生、兇吉日的說法都相信，表現(xiàn)他開始有了樸素的唯物主義思想。

B．曹端為百姓設(shè)里社、里谷壇，讓百姓好祈報(bào)收成，在我們看來仍帶有一定的迷信色彩。

C．與曹端同在霍州講學(xué)的李德見到曹端，離開時(shí)，對(duì)曹端的學(xué)生說了一番話，贊揚(yáng)曹端學(xué)識(shí)廣博，是難得的人師。表明李德是個(gè)有自知之明的先生。

D．曹端去世，諸生服心喪三年，霍州人罷市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六載，做官時(shí)為政公廉。

閱讀下面的文言文，完成1--6題

    曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見《河圖》《洛書》，即畫地以質(zhì)之父。及長(zhǎng)，專心性理。其學(xué)務(wù)躬行實(shí)

踐，而以靜存為要。讀宋儒《太極圖》《通書》》《西銘》，嘆曰：“道在是矣�！焙V志研究，坐下著足處，兩磚皆穿。事父母至孝，父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性。老氏以虛為道，非率性之道�！备感廊粡闹�。繼遭二親喪，五味不入口。既葬，廬墓六年。

　　端初讀謝應(yīng)芳《辨惑編》，篤好之，一切浮屠、巫覡、風(fēng)水、時(shí)日之說屏不用。上書邑宰，毀淫祠百余，為設(shè)里社、里谷壇，使民祈極。年荒勸振，存活甚眾。為霍州學(xué)正，修明圣學(xué)。諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭(zhēng)論。知府郭晟問為政，端曰：“其公廉乎。公則民不敢漫，廉則吏不敢欺�！标砂菔堋Ｔ馄D歸，澠池、霍諸生多就墓次受學(xué)。服闋，改蒲州學(xué)正�；�、蒲兩邑各上章爭(zhēng)之，霍奏先得請(qǐng)。

　　霍州李德與端同時(shí)，亦講學(xué)于其鄉(xiāng)。及見端，退語諸生曰：“學(xué)不厭，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，達(dá)事變，末學(xué)鮮或及之。古云‘得經(jīng)師易，得人師難’，諸生得人師矣�！彼毂芟�去。端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學(xué)。

　　端先后在霍十六載，宣德九年卒官，年五十九。諸生服心喪三年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕。貧不能歸葬，遂留葬霍。

（1）比較“其”字的意義和用法，選出判斷正確的一組是

[　　]

①其學(xué)務(wù)躬行實(shí)踐�、�其公廉乎�、垡嘀v學(xué)于其鄉(xiāng)　④至其知古今�、荻艘喔�其行誼

A．①句和②句相同，③④⑤句相同。

B．①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句與以上四句都不同。

C．①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句與以上四句都不同。

D．③句和⑤句相同，①②④句相同。

（2）對(duì)下列句子中加粗詞語的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

下列句子在文中的正確意思是

（3）父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之

[　　]

A．父親當(dāng)初極信佛教，曹端找了《夜行燭》一書送給父親。

B．父親當(dāng)初極信道教，曹端找了《夜行燭》一書送給父親。

C．父親當(dāng)初極信道教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父親。

D．父親當(dāng)初極信佛教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父親。

（4）諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭(zhēng)論

[　　]

A．所有學(xué)生都心悅誠(chéng)服地聽從他的教誨，連百姓都被他教化了，把無理辯當(dāng)作恥辱的事。

B．所有學(xué)生都聽從他的教導(dǎo)，連百姓都被他教化了，把無理爭(zhēng)辯當(dāng)作恥辱的事。

C．所有學(xué)生都心悅誠(chéng)服地聽從他的教誨，連百姓都被他教化了，把打官司當(dāng)作可恥的事。

D．所有學(xué)生都聽從他的教導(dǎo)，連百姓都被他教化了，把打官司當(dāng)作可恥的事。

（5）選出完全表現(xiàn)曹端至孝、清廉品德的一組內(nèi)容

[　　]

①父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之。

②繼遭二親喪，五味不人口。

③既葬，廬墓六年。

④上書邑宰，毀淫祠百余。

⑤年荒勸振，存活甚眾。

⑥遭艱歸，……服闋，改蒲州學(xué)正。

⑦貧不能歸葬，遂留葬霍。

（6）敘述或評(píng)價(jià)符合原文意思的一項(xiàng)是

[　　]

A．曹端讀謝應(yīng)芳的《辨惑編》后對(duì)佛教道教、巫婆神漢、陰陽先生、兇吉日的說法都相信，表現(xiàn)他開始有了樸素的唯物主義思想。

B．曹端為百姓設(shè)里社、里谷壇，讓百姓好祈報(bào)收成，在我們看來仍帶有一定的迷信色彩。

C．與曹端同在霍州講學(xué)的李德見到曹端，離開時(shí)，對(duì)曹端的學(xué)生說了一番話，贊揚(yáng)曹端學(xué)識(shí)廣博，是難得的人師。表明李德是個(gè)有自知之明的先生。

D．曹端去世，諸生服心喪三年，霍州人罷市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六載，做官時(shí)為政公廉。

閱讀下面的文字-完成1一一6題。

                                 梅堯臣

梅堯字圣俞，宣州宣城人，侍讀學(xué)士詢從子也。工為詩，以深遠(yuǎn)古淡為意，間出奇巧，初未為人所知。用詢蔭為河南主薄，錢惟演留西京，特磋賞之，為忘年交，引與酬唱。歐陽修與為詩友，自以為不及。堯臣益刻厲，精思苦學(xué)，由是知名于時(shí)。宋興，以詩名家為世所傳如堯臣者，蓋少也。嘗語人日：“凡詩，意新語工，得前人所未道者，斯為善矣；必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至也�！笔酪詾橹�言。歷德興縣令，知建德、襄城縣，監(jiān)湖州稅，簽書忠武、鎮(zhèn)安判官，監(jiān)永豐倉(cāng)。大臣屢薦宜館閣，受召，賜進(jìn)士出身。

寶元、嘉祜中仁宗有事郊廟，堯臣預(yù)祭，輒獻(xiàn)歌詩，又嘗上書言兵。注《孫子》十三篇，撰《唐載記》二十六卷、《毛詩小傳》二十卷、《宛陵集》四十卷。堯臣家貧，喜飲酒，賢士大夫多從之游，時(shí)載酒過門。善談笑，與物無忤，恢嘲刺譏托于詩，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其織文乃堯臣詩也，名重于時(shí)如此。

                                                     (《宋史·列傳二0二》)

1．下列加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是    (    )

A．侍讀學(xué)士詢從子也從子：侄子。

B．以深遠(yuǎn)古淡為意  古淡：質(zhì)樸淡泊。

C．以為知言    知：知己。

D．堯臣益刻厲    益：更加。

2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是      (    )

A．①由是知名于時(shí)        ②名重于時(shí)如此

B．①間出奇巧            ②數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。

C．①用詢蔭為河南主簿    ②廣用騎射殺首虜多，為漢中郎

D．①凡詩，意新語工      ②巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

3．從句式角度看，對(duì)下列兩組句子的判斷，正確的一項(xiàng)是    (    )

①初未為人所知。            ②以詩名家為世所傳如堯臣者。

③歐陽修與為詩友。          ④其織文乃堯臣詩也。

A．①與②相同，③與④也相同    B．①與②相同，③與④不同

C．①與②不同，③與④相同      D．①與②不同，③與④也不同

4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然后為至也。

②大臣屢薦宜在館閣。

③賢士大夫多從之游。

④恢嘲刺譏托于詩。

5．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)梅堯臣“詩才”的一組是    (    )

①工為詩，以深遠(yuǎn)古淡為意             ②用詢蔭為河南主簿

③歐陽修與為詩友，自以為不及         ④世以為知言

⑤寶元、嘉祜中仁宗有事郊廟，堯臣預(yù)祭，輒獻(xiàn)歌詩

⑥喜飲酒，賢士大夫多從之游，時(shí)載酒過門

A．①③⑤    B．①④⑤  C．②③⑥    D．②④⑥

6．下列對(duì)原文敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是   (    )

A．梅堯臣是宣州宣城人，他特別擅長(zhǎng)寫詩。他的詩，追求一種深遠(yuǎn)質(zhì)樸淡泊的意境，并常    于平淡中．顯現(xiàn)出匠心獨(dú)運(yùn)的功力，可惜起初還不被人賞識(shí)。

B．后來，梅堯臣做了河南主簿，與名人錢惟演成為忘年之交，又與歐陽修結(jié)為詩友，在這    些名人的支持下，他終于在宋代文壇上一下子出了名。

C．梅堯臣曾在德興、建德、襄城任職，并先后擔(dān)任過幾任地方官。大臣們多次舉薦梅堯臣  擔(dān)任館閣之職，因而他受到皇帝的召試，并被賜進(jìn)士出身。

D．梅堯臣喜歡飲酒，名賢及士大夫與之交往甚密，并常常帶著酒到其家共享。梅堯臣十分    健談，且無所畏懼，嬉笑怒罵之情皆寄寓于詩中，晚年尤其如此。