下列橫線處所填的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
  記得第一次,我進(jìn)考場時, ①  ,他用驚疑的眼光注視著我,懷疑我是“冒牌貨”,對我的證件反復(fù)檢查,直至確認(rèn)無誤,② 。

A.①一位監(jiān)考官被我遇到

②才讓我入場
B.①遇到一位監(jiān)考官 ②才讓我入場
C.①遇到一位監(jiān)考官 ②我才能入場
D.①一位監(jiān)考官被我遇到 ②我才能入場
B
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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源: 題型:013

填入下列句子橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  然而我還記得阿拉伯詩人所編的故事:“天使的眼淚,落入正在張殼賞月的蚌體內(nèi),變成一粒珍珠!逼鋵(shí)是蚌為了努力排出體內(nèi)的沙子,分泌體液,將沙子包圍起來,從而形成一粒圓潤的珍珠,__________________這一粒珍珠,又何嘗不是蚌的淚珠呢?

A.可見生命在奮斗過程中,是多么艱苦!

B.可見生命在奮斗過程中,是多么浪漫!

C.可見生命在成長過程中,是多么曲折!

D.可見生命在成長過程中,是多么美好!

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科目:高中語文 來源:語文教研室 題型:013

填入下列句子橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

  然而我還記得阿拉伯詩人所編的故事:“天使的眼淚,落入正在張殼賞月的蚌體內(nèi),變成一粒珍珠!逼鋵(shí)是蚌為了努力排出體內(nèi)的沙子,分泌體液,將沙子包圍起來,從而形成一粒圓潤的珍珠,__________________這一粒珍珠,又何嘗不是蚌的淚珠呢?

A.可見生命在奮斗過程中,是多么艱苦!

B.可見生命在奮斗過程中,是多么浪漫!

C.可見生命在成長過程中,是多么曲折!

D.可見生命在成長過程中,是多么美好!

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科目:高中語文 來源: 題型:

依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(     )

①當(dāng)我步步逼近這熟悉又陌生的故土?xí)r,我仿佛嗅到了游蕩在童年里的空氣,________的記憶漸漸地豐滿起來,我似乎跑步于倒流的時光中。

②夜讀的________是那么富有情趣,那么親切溫馨,怪不得前輩文人們念念不忘,所論讀書的篇章中時時提到“夜讀”的情景,讓后來人遙想追思不已。

③衡量一屆政府的政績________看他上了幾次鏡頭,獲得了多少獎?wù),________看他給人民群眾辦了多少實(shí)際事情。

A.散落  況味  不是……而是         B.散失  況味  非但……也要

C.散落  滋味  非但……也要         D.散失  滋味  不是……而是

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:單選題

依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(    )
①當(dāng)我步步逼近這熟悉又陌生的故土?xí)r,我仿佛嗅到了游蕩在童年里的空氣,________的記憶漸漸地豐滿起來,我似乎跑步于倒流的時光中。
②夜讀的________是那么富有情趣,那么親切溫馨,怪不得前輩文人們念念不忘,所論讀書的篇章中時時提到“夜讀”的情景,讓后來人遙想追思不已。
③衡量一屆政府的政績________看他上了幾次鏡頭,獲得了多少獎?wù),________看他給人民群眾辦了多少實(shí)際事情。
A.散落  況味  不是……而是  B.散失  況味  非但……也要
C.散落  滋味  非但……也要  D.散失  滋味  不是……而是

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科目:高中語文 來源: 題型:單選題

依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①當(dāng)我步步逼近這熟悉又陌生的故土?xí)r,我仿佛嗅到了游蕩在童年里的空氣,________的記憶漸漸地豐滿起來,我似乎跑步于倒流的時光中。
②夜讀的________是那么富有情趣,那么親切溫馨,怪不得前輩文人們念念不忘,所論讀書的篇章中時時提到“夜讀”的情景,讓后來人遙想追思不已。
③衡量一屆政府的政績________看他上了幾次鏡頭,獲得了多少獎?wù)拢琠_______看他給人民群眾辦了多少實(shí)際事情。


  1. A.
    散落  況味  不是……而是  
  2. B.
    散失  況味  非但……也要
  3. C.
    散落  滋味  非但……也要  
  4. D.
    散失  滋味  不是……而是

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科目:高中語文 來源:0117 期中題 題型:單選題

下列橫線處所填的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
[     ]
  記得第一次,我進(jìn)考場時, ①  ,他用驚疑的眼光注視著我,懷疑我是“冒牌貨”,對我的證件反復(fù)檢查,直至確認(rèn)無誤,② 
A.①一位監(jiān)考官被我遇到 ②才讓我入場
B.①遇到一位監(jiān)考官 ②才讓我入場
C.①遇到一位監(jiān)考官 ②我才能入場
D.①一位監(jiān)考官被我遇到 ②我才能入場

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科目:高中語文 來源:志鴻系列訓(xùn)練必修一語文人教版 人教版 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

  先生博聞強(qiáng)記,在筆寫的講稿之外,隨時引證許多作品,大部分他都能背誦得出。有時候,他背誦到酣暢處,忽然記不起下文,他便用手指敲打他的禿頭,敲幾下之后,記憶力便又暢通,成本大套地背誦下去了。他敲頭的時候,我們屏息以待,他記起來的時候,我們也跟著他歡喜。

  先生的講演,到緊張?zhí),便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之,有時________,有時________,有時________,有時________。聽他講到他最喜愛的《桃花扇》,講到“高皇帝,在九天,不管……”那一段,他悲從中來,竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚,聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了!又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳……”,先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。

  這一篇講演分三次講完,每次講過,先生大汗淋漓,狀極愉快。聽過這講演的人,除了當(dāng)時所受的感動之外,不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”,其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍!

  有學(xué)問,有文采,有熱心腸的學(xué)者,求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷,筆而記之。

(1)

給文章第二段橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語。

[  ]

A.

掩面  狂笑  頓足  太息

B.

狂笑  掩面  頓足  太息

C.

掩面  頓足  狂笑  太息

D.

頓足  狂笑  太息  掩面

(2)

本文敘事的同時也有抒情,主要運(yùn)用了直接和含蓄兩種抒情方式。下列各組句子中,與其他三項(xiàng)抒情方式不同的一項(xiàng)是

[  ]

A.

那時候的青年學(xué)子,對梁任公先生懷著無限的景仰。

B.

先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”,其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍!

C.

有學(xué)問,有文采,有熱心腸的學(xué)者,求之當(dāng)世能有幾人?

D.

步履穩(wěn)健,風(fēng)神瀟灑,左右顧盼,光芒四射。

(3)

文章最后一段中畫線句子使用了什么修辭格?在全文中有何作用?

(4)

梁任公先生講到“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳……”,為什么“涕泗交流”之中又“張口大笑”呢?請談?wù)勀愕目捶ā?/P>

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下文,回答問題。

    ①生而知之者是不存在的,“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別,但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。

    ②學(xué)習(xí)也是實(shí)踐;不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們才能的基礎(chǔ)和源泉。沒有學(xué)不會的東西,問題在于你肯不肯學(xué),敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣,就會比一般人早一些表現(xiàn)出有才能,人們卻誤認(rèn)為是什么“天才”和“神童”,一旦被人們所發(fā)現(xiàn)后,捧場、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí),漸漸落后了,最后竟落到一事無成,在歷史上是□□□□的。反之,本來不是“神童”,由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力,而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

③牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學(xué)習(xí),很少在午夜兩三點(diǎn)以前睡覺,常常通宵達(dá)旦工作。愛因斯坦讀中學(xué)時成績并不好,考了兩次大學(xué)_________被錄取,學(xué)習(xí)__________不出眾,畢業(yè)后相當(dāng)一段時間找不到工作,____________??在瑞士伯爾尼專利局當(dāng)了七年職員。就是在這七年里,愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)地不密閉工作著,利用業(yè)余時間勾劃出了相對論的理論基礎(chǔ)。發(fā)明家愛迪生家境貧苦,只上了三個月的學(xué),在班上成績很差。但是他努力自學(xué),對于許多自己不懂得的問題,總是以無比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈炮和燈絲,比一般人的工作時間長得多,相當(dāng)于延了生命。所以當(dāng)他年紀(jì)七十九時,宣稱自己已經(jīng)是一百三十五歲的人了。(a)

其實(shí)不僅是科學(xué),在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說:“我決不相信,任何先天或后天的才能,可以無需堅(jiān)定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功!卑蜖栐苏f:“不息的勞動之為藝術(shù)法則,正如它之為生存法則一樣!

⑤在我國歷史上也有不少事例。唐代著名詩人白居易有動人的記敘:“二十以來,晝課賦,夜課書,間又課詩,不遑寢息矣。以至口舌成瘡,手肘成胝,既壯而膚革不富盈,未老而齒發(fā)早衰白!泵鞔鷤ゴ蟮乃幬飳W(xué)家李時珍為了編寫《本草綱目》,研究自然,搜集資料,踏破鐵鞋,搏擊惡水,勤奮工作了大半生。(b)清代以畫竹有名的鄭板橋,曾有描繪刻苦學(xué)畫的詩句:

A.冗繁削盡□清廋

B.四十年年來畫竹枝

C.畫到生時是熟時

D.晝認(rèn)錯揮寫夜間思

⑥總之,人們的才能主要是由勤奮努力學(xué)習(xí)得來的。所以(c)牛頓說:“天才就是思想的耐心!睈鄣仙f:“天才,是百分之一百的靈感加百分之九十九的血汗!遍T捷列夫說:“終 身努力便是天才!备郀柣f:“天才就是勞動!保╠)馬克思終身好學(xué)不倦,為了寫《資本論》,共了四十五年的功夫閱讀資料和摘寫笑筆記。他在倫敦,每天到大英博物院圖書館閱讀 ,竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣,這雙腳印深刻地說明:“才能來自勤奮學(xué)習(xí)!

1.第2小節(jié)中填入方格最恰當(dāng)?shù)亩陶Z應(yīng)為___________項(xiàng)。

A.司空見慣     B.比比皆是          C.多如牛毛         D.屢見不鮮

2.對第2小節(jié)概括得最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A.闡述學(xué)習(xí)也是實(shí)踐的道理!        B.論述科學(xué)家、發(fā)明家的成功在于努力。

C.闡述勤奮學(xué)習(xí)使人變得有才能的道理。   D.闡述“天才”、“神童”失敗的緣由。

3.依次填入第3小節(jié)橫線的虛詞最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是__________項(xiàng)。

A.終 也 以后    B.才  也  后來    C.始   又   然后    D.就   又   后來

4.第3小節(jié)中畫線句“相當(dāng)于延長了生命”的正確含義是:____________。

A. 多工作,少睡眠,有利于健康長壽。

B. 每天工作時間比一般人長幾個小時,所干的活就比別人多。

C. 每天工作時間比一般人長幾個小時,作出的貢獻(xiàn)就多,積累起來就等于延長了壽命。

D. 每天工作時間比一般人長就可以增強(qiáng)體質(zhì)。延長壽命。

5.從結(jié)構(gòu)上看,第4小節(jié)畫線句所起的主要作用是:□□□□□□□作用。

6.對第4小節(jié)提到的巴爾扎克的國籍、作品以及作作品中的主要人物正確的一項(xiàng)是__。

A.法國《項(xiàng)鏈》路瓦栽夫人                 B.法國《守財(cái)奴》葛朗臺

C.美國《守財(cái)奴》 蘇比                    D.俄國《變色龍》奧楚米洛夫

7.第5小節(jié)A句詩中最恰當(dāng)?shù)脑~應(yīng)為______________。

A.更     B.剩       C.留        D.見

這首七言絕句的句序已打亂,排列正確應(yīng)為:________→________→________→________。

8.“古人曰:‘鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!彩钦f的這個道理!边@句話是從文中抽出來的,(a)(b)(c)(d)四處最恰當(dāng)應(yīng)放在______________處。

    9.本運(yùn)用的論證方法有:___________________________________,本文的中心論點(diǎn)應(yīng)為___________________________________。

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科目:高中語文 來源:山東省月考題 題型:閱讀理解與欣賞

“中庸”辨義
         “中庸”是儒家倫理學(xué)說的一個核心思想 ,但在現(xiàn)實(shí)生活中卻常常被誤解、誤用,頗有辨析的必要。在有的人看來,所謂“中庸”,就是做人要圓融,善于“和稀泥”、當(dāng)“老好人”,搞折衷主義、模棱兩可;做事要平庸,不出頭、不冒尖、守“本分”,滿足于隨大流、跟著走。但這種觀點(diǎn)不僅違背了儒家關(guān)于“中庸”的原意,而且在一定程度上誤導(dǎo)了人們對儒家倫理學(xué)說的整體認(rèn)識和評價(jià)。事實(shí)上,這種是非不明、善惡不分、庸碌無為的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人,而是其所貶斥的“鄉(xiāng)愿”,這種人格與品行也是儒家所極力反對的。孔子說:“鄉(xiāng)原(愿),德之賊也!
         將“中庸”理解為“鄉(xiāng)愿”,除了少數(shù)人是刻意而為、混淆視聽之外,大多數(shù)人是出于對“中”、“庸”二字的望文生義:將“中”理解為“走中間路線”,將“庸”理解為“平庸”。不過,這種理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我們來看看相關(guān)文獻(xiàn)中的解釋。在《中庸》一書中,“中”與“和”是放在一起表述的,二者密切聯(lián)系、不可分割,正所謂“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和”。由此可以看出,“中”在這里是一個時間概念而非距離概念,是所 謂“時中”,即在合適的時機(jī)做合適的事、表達(dá)合適的情感,而不是折中調(diào)和或不分場 合地率性而為。對此,《中庸》進(jìn)一步解釋道:“君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。”關(guān)于“庸”,漢代學(xué)者鄭玄的注釋是:“中庸者,以其記中和之為用也;庸,用也!币簿褪钦f,儒家所謂“庸”,就是人倫日用;所謂“中庸”,就是在日常生活中運(yùn)用“中和”的理念,追求言行在時機(jī)、氛圍等方面的恰如其分,不失禮、不失態(tài)、不偏激。用俗話說,“中庸”則大致相當(dāng)于“看菜吃飯、量體裁衣”或“到什么山上唱什么歌”!爸杏埂被颉爸泻汀钡睦砟钸可以超越人倫的領(lǐng)域,運(yùn)用到人與自然關(guān)系上:人們通過對自然界萬物生長與四時變化規(guī)律的領(lǐng)悟和順應(yīng),能“贊天地之化育”,達(dá)到“天人合一”的境界。這就是《中庸》中所說的“致中和,天地位焉,萬物育焉”。
         儒家認(rèn)為,在人倫日用中做到“中庸”,即行所當(dāng)行、止所當(dāng)止,是一個極高的境界,需要“究天人之際、通古今之變”、“道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中”——對自然、社會和人生的運(yùn)行規(guī)律、運(yùn)行法則有深刻的體驗(yàn)和把握。這不是一般人能夠達(dá)到的。在孔子看 來,行“中庸之道”至少需要做到四點(diǎn),即“毋意,毋必, 毋固,毋我”,也就是破除種種思維定勢和主觀成見,通權(quán)達(dá)變、相時而動。為此,孔子在回答其弟子關(guān)于什么是“仁”、什么是“義”、什么是“禮”、什么是“孝”等基本倫理問題時,總是避免給出概念化、程式化的答案,而是根據(jù)不同弟子的氣質(zhì)稟賦和不同的言語情境,進(jìn)行有針對性的說明和闡釋。從教育學(xué)的角度說,這體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育理念;而從倫理學(xué)的視野觀照,這就是他引導(dǎo)弟子追求“中庸”境界的具體實(shí)踐。黑格爾曾因《論語》中缺乏概念和范疇的思辯而給予這部經(jīng)典以至孔子本人相當(dāng)消極的評價(jià),其實(shí),這恰恰體現(xiàn)了儒家倫理智慧的特色所在。
         人們在特定的時空情境中生活,為人處世就需要“與時偕行”、因時制宜、因地制宜,努力破除種種教條主義、主觀主義和形而上學(xué)的束縛,這樣才能不斷實(shí)現(xiàn)從必然王國向自由王國的跨越。這,可能就是儒家“中庸”思想帶給我們的最大啟示。(選自《人民日報(bào)》,有刪改)
1.下列對劃線句子中“這”的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(     )
A.孔子主張行“中庸之道”至少需要做到四點(diǎn),即“毋意,毋必,毋固,毋我”。
B.《論語》中缺乏概念和范疇的思辯。
C.孔子能根據(jù)不同弟子的氣質(zhì)稟賦和不同的言語情境,對弟子的提問,進(jìn)行有針對性的說明和闡釋。
D.黑格爾對《論語》以至孔子本人給予相當(dāng)消極的評價(jià)。
2.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是(     )
A.人們把“中庸”理解為“鄉(xiāng)愿”是出于對“中”、“庸”二字的望文生義:將“中”理解為“走中間路線”,將“庸”理解為“平庸”。
B.人們對儒家倫理學(xué)說的整體認(rèn)識和評價(jià)發(fā)生錯誤的根源就是對“中庸”原意的誤解。
C.作者認(rèn)為儒家“中庸”思想一定能帶給我們?yōu)槿颂幨佬枰驎r制宜、因地制宜,努力破除種種教條主義、主觀主義和形而上學(xué)的束縛等啟示。
D.孔子注重引導(dǎo)弟子追求“中庸”境界。他在回答其弟子基本倫理問題時,總是避免給出概念化、程式化的答案,而是根據(jù)不同弟子的氣質(zhì)稟賦和不同的言語情境,進(jìn)行有針對性的說明和闡釋的做法,就說明了這一點(diǎn)。
3.篩選1、2自然段的信息,給“中庸”下定義。
         冬季日短,又是雪天,夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙,但窗外很______(寂靜、沉寂)。雪花落在積得厚厚的雪褥上面,聽去似乎瑟瑟有聲,使人更加感得______(寂靜、沉寂)。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊油燈下,想,這百無聊賴的祥林嫂,被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊的玩物,先前還將形骸露在塵芥里,從活得有趣的人們看來,恐怕要______(奇怪、怪訝)她何以還要存在,現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了。魂靈的有無,我不知道;然而在現(xiàn)世,則無聊生者不生,即使厭見者不見,為人為己,也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲,一面想,反而漸漸的舒暢起來。
         而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片,至此也聯(lián)成一片了。
_______________________________________________________
4.在文中的括號內(nèi)選填一個恰當(dāng)?shù)脑~語填入橫線上。
______________________________________________________
5.在文中劃線句子中,①“無聊生者”是什么意思?文中具體指誰?“厭見者”是什么意思?文中具體指哪些人?
______________________________________________________
②這句話運(yùn)用了什么修辭手法?這句話表達(dá)了“我”怎樣的思想感情?
______________________________________________________
6.雪花本無聲,作者卻說它“似乎瑟瑟有聲”,這樣寫有何作用?
______________________________________________________
7.作者開頭說感得沉寂,結(jié)尾卻說“漸漸的舒暢起來”,這應(yīng)當(dāng)怎么理解?
______________________________________________________

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