閱讀下面文字，完成下題。

我常常遺憾我家門(mén)前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰(shuí)也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰(shuí)也不去理會(huì)它。只是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，門(mén)前攤了麥子，奶奶總要說(shuō)：這塊丑石，多礙地面喲，多時(shí)把它搬走吧。

于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規(guī)則，沒(méi)梭角兒，也沒(méi)平面兒，用鏨破開(kāi)吧，又懶得花那么大氣力，因?yàn)楹訛┎⒉簧踹h(yuǎn)，隨便去掮一塊來(lái)，哪一塊也比它強(qiáng)。房蓋起來(lái)，壓鋪臺(tái)階，伯父也沒(méi)有看上它。有一年，來(lái)了一個(gè)石匠，為我家洗一臺(tái)石磨，奶奶又說(shuō)：用這塊丑石吧，省得從遠(yuǎn)處搬運(yùn)。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質(zhì)太細(xì)，也不采用。

它不像漢白玉那樣的細(xì)膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來(lái)浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒(méi)有庇覆它，花兒也不在它身邊生長(zhǎng)�；牟荼惴毖艹鰜�(lái)，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些作孩子的，___________________________________________________________________________________________________________________________。

稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個(gè)不大不小的凹坑兒，雨天就盛滿(mǎn)了水。常常雨過(guò)二三天了，地上已經(jīng)干燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那里喝水。每每到了十五的夜晚，我們盼那滿(mǎn)月出來(lái)，就爬到其上，翹望天邊，奶奶總是要罵，害怕我們摔下來(lái)。果然那一次就摔下來(lái)了，磕破了我的膝蓋呢。

人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

終有一日，村里來(lái)了個(gè)天文學(xué)家。他在我家門(mén)前路過(guò)，突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再也沒(méi)有走，就住了下來(lái)；以后又來(lái)了好些人，說(shuō)這是一塊隕石，從天上落下來(lái)已有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來(lái)了車(chē)，小心翼翼地將它運(yùn)走了。

它使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來(lái)是天上的呢！它補(bǔ)過(guò)天，在天上發(fā)過(guò)熱，閃過(guò)光，我們的祖先或許仰望過(guò)它，它給了他們光明，向往、憧憬；而它落下來(lái)了，在污土里，荒草里，一躺就是幾百年？！

奶奶說(shuō)：“真看不出！它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺(tái)階也壘不成呢？”

“它是太丑了�！碧煳膶W(xué)家說(shuō)。

“真的，是太丑了�！�

“可這正是它的美！”天文學(xué)家說(shuō)，“它是以丑為美的�！�

“以丑為美？”

“是的，丑到極處，便是美到極處。正因?yàn)樗�不是一般的頑石，當(dāng)然不能去做墻，做臺(tái)階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些小玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷�！�

奶奶臉紅了，我也臉紅了。

我感到自己的可恥，________感到了丑石的偉大；我________怨恨它這么多年竟會(huì)默默地忍受著一切！________我又立即深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。

1．下列漢字的注音，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

2．將下面五句話(huà)填在文中橫線(xiàn)上，順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①只好任它留在那里去了，②曾合伙要搬走它，但力氣又不足；③也討厭起它來(lái)，④雖時(shí)時(shí)咒罵它，⑤嫌棄它，但無(wú)可奈何。

[　　]

3．依次填入文中最后一段橫線(xiàn)上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

4．“丑石”之所以了不起，不尋常，是因?yàn)?/P>

[　　]

A．任人指點(diǎn)，寬宏大量

B．默默無(wú)聞，與世無(wú)爭(zhēng)

C．忍辱負(fù)重，耐心地等待命運(yùn)的改變

D．不屈于誤解、寂寞的生存的偉大

5．作者著力描寫(xiě)“丑石”的美時(shí)，突出它的美在于

[　　]

A．它曾有過(guò)巨大的功績(jī)

B．以丑為美，丑到極處，便是美到極處

C．歷史久遠(yuǎn)，有幾百年了

D．稀有而珍貴，曠世難得

6．作者描寫(xiě)“丑石”前后截然不同的境遇時(shí)，寫(xiě)出人們的心理活動(dòng)過(guò)程，對(duì)這一過(guò)程理解正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．遺憾--吃驚--臉紅--領(lǐng)悟

B．厭惡--驚奇--自慚--領(lǐng)悟

C．遺憾--驚奇--自慚--自責(zé)

D．厭惡--吃驚--臉紅--怨恨

7．文中“以后又來(lái)了好些人”中的“好些人”具體指的一項(xiàng)是

[　　]

8．這是一篇哲理性散字，作者創(chuàng)作此文是有感于

[　　]

A．美和丑是互相轉(zhuǎn)化的

B．再丑的事物也有美的一面

C．要善于發(fā)現(xiàn)世間美好的事物

D．人才成長(zhǎng)的艱難和發(fā)現(xiàn)人才的艱難

   （一）閱讀下文，完成第以下6題。

筆 墨 的 超 越

    ①毛筆、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具，原本并無(wú)奇特之處，不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。

    ②漢代蔡邕說(shuō)：“惟筆軟則奇怪生焉�！钡拇_，毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一 。  “墨分五色”，足以展現(xiàn)萬(wàn)類(lèi)的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。

    ③筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書(shū)法和繪畫(huà)，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō)，在欣賞書(shū)法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”! 中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò) 了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書(shū)法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。”其中或有溢美之詞，但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感 情。

    ④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。

    ⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾 不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱(chēng)為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò)：“筆跡者，界也；流美者，人也。”筆跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的文人傳統(tǒng)。

    ⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō)：“例如寫(xiě)字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨 涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’�！边@些感受，與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。

    ⑦在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端�！眻�(zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、  “君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪�含了精神的期待。明代�?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō)：“正書(shū)法，所以正人心也。”筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來(lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。

    ⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書(shū)家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō)：“正人心，所以嫻 圣道也�！笨鬃印爸居诘溃瑩�(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。

    ⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空。”在這種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng) 于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。

1.概括第②段的主要內(nèi)容。

2.簡(jiǎn)析第③段中兩處畫(huà)線(xiàn)句作用的異同。  （3分）

3.下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

    A．“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。

    B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。

    C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。

    D．此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。

4.第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是。  （2分）

5.聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

    A．因?yàn)?nbsp;          B．何況           C．可見(jiàn)           D．雖然

6.從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)? （4分）

   （一）閱讀下文，完成第以下6題。

筆 墨 的 超 越

    ①毛筆、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具，原本并無(wú)奇特之處，不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。

    ②漢代蔡邕說(shuō)：“惟筆軟則奇怪生焉。”的確，毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一 。  “墨分五色”，足以展現(xiàn)萬(wàn)類(lèi)的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。

    ③筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書(shū)法和繪畫(huà)，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō)，在欣賞書(shū)法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”! 中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò) 了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書(shū)法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)�！逼渲谢蛴幸缑乐�詞，但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感 情。

    ④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。

    ⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾 不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱(chēng)為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò)：“筆跡者，界也；流美者，人也�！惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的文人傳統(tǒng)。

    ⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō)：“例如寫(xiě)字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨 涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’�！边@些感受，與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。

    ⑦在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端�！眻�(zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、  “君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪�含了精神的期待。明代�?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō)：“正書(shū)法，所以正人心也�！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的�？雌饋�(lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。

    ⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書(shū)家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō)：“正人心，所以嫻 圣道也�！笨鬃印爸居诘溃瑩�(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。

    ⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空�！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng) 于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。

1.概括第②段的主要內(nèi)容。

2.簡(jiǎn)析第③段中兩處畫(huà)線(xiàn)句作用的異同。  （3分）

3.下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

    A．“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。

    B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。

    C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。

    D．此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。

4.第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是。  （2分）

5.聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

    A．因?yàn)?nbsp;          B．何況           C．可見(jiàn)           D．雖然

6.從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)? （4分）

閱讀下面一段文字，完成下題。

孔繁森同志有一句名言：“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民�！边@句話(huà)，看似平常，卻是人民公仆情懷的集中展示。

孔繁森實(shí)現(xiàn)了言與行的完美統(tǒng)一。他兩次進(jìn)藏，歷時(shí)十載，始終做到視藏族老人如自己的父母，待藏族孩子勝自己的兒女。（甲）風(fēng)雪中他脫下身上的毛衣毛褲，送給挨凍的老阿媽?zhuān)辉卩l(xiāng)下他掏空口袋，把錢(qián)給有困難的藏胞，用嘴給藏族老人吸痰，用心窩為藏族老人暖腳，甚至為了養(yǎng)活兩名藏族孤兒去賣(mài)血。（乙）孔繁森同志的所作所為，就是“一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民”的自覺(jué)實(shí)踐，（丙）他以無(wú)私奉獻(xiàn)的人格情操，譜出了一首愛(ài)的絕唱，催人淚下，令人崇仰。（�。�

孔繁森同志這種最高境界的愛(ài)，與中華民族傳統(tǒng)美德的長(zhǎng)期熏陶有關(guān)，最重要的________是黨培養(yǎng)教育的結(jié)果。在大力加強(qiáng)部隊(duì)思想政治建設(shè)之時(shí)，他的事跡是難得的好教材。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)孔繁森同志，真正把愛(ài)人民、為人民的政治要求，植根________廣大官兵的心中，像他那樣，為了人民的利益，自覺(jué)獻(xiàn)出一切________寶貴的生命。

（選自《解放軍報(bào)》1995.4.15）

1．“一句話(huà)，為了西藏人民，他能做到的都盡心盡力為之，能給予的都毫不保留地獻(xiàn)出�！边@個(gè)句子是從文中第②段抽出來(lái)的，若歸回原處，應(yīng)放在（甲）（乙）（丙）（�。┠囊惶�？正確的一項(xiàng)是

[　　]

2．依次填入第③段橫線(xiàn)上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．

B．

C．

D．

3．對(duì)第③段中畫(huà)橫線(xiàn)的“難得的好教材”，理解正確的一項(xiàng)是

[　　]

4．這篇文章的最好標(biāo)題是

[　　]

5．對(duì)這篇文章的結(jié)構(gòu)式的分析，正確的一項(xiàng)是

[　　]

閱讀下面的文段，完成（1）～（4）題。

　　______諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和世界著名的華人科學(xué)家，李政道博士多年來(lái)與中國(guó)保持著密切的聯(lián)系，并_______他獨(dú)特的影響力為中國(guó)科技發(fā)展_______現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　2001年10月12日，在北京中關(guān)村中國(guó)科學(xué)院物理研究所四樓一間大會(huì)議室里，墻上一幅色彩斑斕的畫(huà)引起記者的注意。仔細(xì)觀看，這幅畫(huà)原來(lái)是一幅雙面繡，是根據(jù)模擬宇宙大爆炸的實(shí)驗(yàn)圖創(chuàng)作的。圖下方為李政道先生的題詩(shī)：“問(wèn)君家何處，來(lái)自混沌初。”

（1）解釋下列詞語(yǔ)。

斑斕：_______________________________________________________。

模擬：_______________________________________________________。

混沌：_______________________________________________________。

（2）依次填入第一段劃?rùn)M線(xiàn)處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是

[　　]

（3）第一段介紹李政道博士的________和_________。

第二段簡(jiǎn)介訪(fǎng)談的________、_________、__________。

（4）第一段由________個(gè)單句構(gòu)成，最后一個(gè)單句的謂語(yǔ)中心詞是________。

閱讀下面的文段，完成（1）～（4）題。

　　______諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和世界著名的華人科學(xué)家，李政道博士多年來(lái)與中國(guó)保持著密切的聯(lián)系，并_______他獨(dú)特的影響力為中國(guó)科技發(fā)展_______現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　2001年10月12日，在北京中關(guān)村中國(guó)科學(xué)院物理研究所四樓一間大會(huì)議室里，墻上一幅色彩斑斕的畫(huà)引起記者的注意。仔細(xì)觀看，這幅畫(huà)原來(lái)是一幅雙面繡，是根據(jù)模擬宇宙大爆炸的實(shí)驗(yàn)圖創(chuàng)作的。圖下方為李政道先生的題詩(shī)：“問(wèn)君家何處，來(lái)自混沌初�！�

（1）解釋下列詞語(yǔ)。

斑斕：_______________________________________________________。

模擬：_______________________________________________________。

混沌：_______________________________________________________。

（2）依次填入第一段劃?rùn)M線(xiàn)處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是

[　　]

（3）第一段介紹李政道博士的________和_________。

第二段簡(jiǎn)介訪(fǎng)談的________、_________、__________。

（4）第一段由________個(gè)單句構(gòu)成，最后一個(gè)單句的謂語(yǔ)中心詞是________。