閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。（17分）
幸福
葦岸
①哲學(xué)家培根一生寫(xiě)了五十九篇小品文，他仿佛談?wù)摿巳耸浪�有大的事情，但惟�?dú)沒(méi)有論幸福�；蛟S他缺少了時(shí)間，因?yàn)樗�最后的《論謠言》便是未完筆的殘篇。培根沒(méi)有論幸福，但他論證了那些往往被世人誤解擁有便幸福，因而盲目和瘋狂追求的事物。譬如財(cái)富。關(guān)于財(cái)富，培根把它稱作德能的障礙物。因?yàn)樨?cái)富之于德能正如輜重之于軍隊(duì)，輜重是不可無(wú)，但過(guò)量的輜重會(huì)阻礙行軍，有時(shí)因?yàn)轭檻]輜重而失卻或擾亂勝利。
②唐朝詩(shī)人韓愈寫(xiě)了一句意味深遠(yuǎn)的詩(shī)：“              �！� 把幸福完全寄托在財(cái)富上者，常常是那些尚未獲得財(cái)富的人。這是人類無(wú)數(shù)錯(cuò)覺(jué)中最大的錯(cuò)覺(jué)。
③幸福不是時(shí)代、國(guó)度、地區(qū)或階層的專有物，幸福也不為財(cái)富的多寡所左右。宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。人類在尋求幸福的終極目的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)造出愈來(lái)愈廣的器具幫助自己，機(jī)器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。但沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)代這樣，人類的生活如此緊張和匆忙。中非洲的洛美人反對(duì)把電燈引入進(jìn)他們生活的叢林，南美洲的愛(ài)爾人阻止公路穿越他們定居的區(qū)域。他們并不認(rèn)為是在拒絕現(xiàn)代文明帶給他們的幸福，他們保持著自己純潔原始的傳統(tǒng)。在高度體現(xiàn)人類物質(zhì)文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里 “日出而作，日入而息”，沒(méi)有汽車和工廠，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)和效率，勞動(dòng)的人們面帶微笑，在太陽(yáng)下唱著舒緩悠長(zhǎng)的歌謠。當(dāng)工業(yè)社會(huì)的游客慕名而至，他們緊張的心弦倍感松弛，躁動(dòng)的情緒復(fù)歸寧?kù)o。人類的心靈向往什么呢？這向往如同梭羅所比喻：好像水邊的楊柳，一定朝著有水的方向伸展它的根。
④幸福無(wú)疑建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但人們不應(yīng)以此誤入歧途，轉(zhuǎn)而畢生追求財(cái)富。當(dāng)人們把幸福全部寄托于此時(shí)，拜金主義興起，消費(fèi)主義盛行。“欲急速致富者將不免于不義”。我們費(fèi)盡心機(jī)，僅僅為增加幾枚銀幣；然而書(shū)內(nèi)有黃金般的文字——?dú)v代最聰明的智者的話，我們無(wú)視，我們終日忙碌，頭腦里裝滿市場(chǎng)和物價(jià)；然而壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無(wú)暇。有限的地球除了要養(yǎng)活人類，還要養(yǎng)活人類的奢侈和虛榮。工業(yè)革命發(fā)生僅僅二百年間，人類便為此走到了自身所造成的各種毀滅性災(zāi)難的邊緣。
⑤偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栒J(rèn)為，人類與世界存在著三種關(guān)系，即理性關(guān)系、實(shí)用關(guān)系和美的關(guān)系。理性關(guān)系讓我們了解世界的秘密，實(shí)用關(guān)系使我們滿足肉體各種所需，美的關(guān)系則賦予我們的心以愛(ài)，消除我們行為中的功利主義。與世界的理性關(guān)系好比是我們的學(xué)校，與世界的實(shí)用關(guān)系好比是我們的辦公室，而與世界的美的關(guān)系則是我們的家庭。我們不會(huì)完全呆在學(xué)校里，也不會(huì)完全呆在辦公室里，而家是我們最后的棲身之地。由于有美的關(guān)系，我們與萬(wàn)物的距離消失了，我們同它們是近鄰和兄弟。在萬(wàn)物中完整地獲得自己的價(jià)值和人性，是人類心靈的天然屬性，也是人類的終極目的，人在其中將得到真正的快樂(lè)和幸福。
【小題1】本文標(biāo)題為“幸福”，但開(kāi)篇卻由哲學(xué)家培根寫(xiě)起，有什么作用？（2分）
【小題2】第②段的劃線處，應(yīng)填入下列選項(xiàng)（    ）。（2分）
A 白雪卻嫌春色晚        B草色遙看近卻無(wú)    
C 山凈江空水見(jiàn)沙     D百般紅紫斗芳菲
【小題3】第③段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)舉一種進(jìn)行分析。(3分)
【小題4】理解下面句子的含義。（4分）
①宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。
②壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無(wú)暇。
【小題5】第④段中提到的“欲急速致富者將不免于不義”，在當(dāng)今社會(huì)中也不乏其例，請(qǐng)選取三個(gè)事例用排比句式寫(xiě)出。（3分）
【小題6】第⑤段作者的幸福觀是什么？對(duì)你有什么啟發(fā)？（3分）

①突然，客人驚奇地屏住了呼吸，只見(jiàn)面前的小個(gè)子那對(duì)濃似灌木叢的眉毛下面，一對(duì)灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，雖然每個(gè)見(jiàn)過(guò)托爾斯泰的人都談過(guò)這種犀利目光，但再好的圖片都沒(méi)法加以反映。這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。令你無(wú)法動(dòng)彈，無(wú)法躲避。仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋，任何掩飾都抵擋不住。它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃。在這種入木三分的審視之下，誰(shuí)都沒(méi)法遮遮掩掩。——對(duì)此，屠格涅夫和高爾基等上百個(gè)人都作過(guò)無(wú)可置疑的描述。  

     ②這種穿透心靈的審視僅僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍入鞘，代之以柔和的目光與和藹的笑容。雖然嘴角緊閉，沒(méi)有變化，但那對(duì)眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光。而在優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因憂郁而黯然失色，罩上陰云，頓生凄涼，顯得麻木不仁，神秘莫測(cè)。它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像X射線那樣揭開(kāi)隱藏的秘密，不一會(huì)兒意趣盎然地涌出好奇的神色。這是出現(xiàn)在人類面部最富感情的一對(duì)眼睛，可以抒發(fā)各種各樣的感情。高爾基對(duì)它們恰如其分的描述，說(shuō)出了我們的心里話：“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼球。”  

     ③虧得有這么一對(duì)眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來(lái)。此人所具有的天賦統(tǒng)統(tǒng)集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的豐富思想都集中在他的眉峰之間一樣。托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已，這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。再小的事物，借助這對(duì)眼睛都能看得清清楚楚，像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來(lái)，這對(duì)眼睛不會(huì)放過(guò)微不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無(wú)垠的宇宙。它們可以照耀在精神世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。這一對(duì)爍爍發(fā)光的晶體具有足夠的熱量和純度，能夠忘我地注視上帝；有足夠的勇氣注視摧毀一切的虛無(wú)，這種虛無(wú)猶如蛇發(fā)女怪那樣，看到她的人就會(huì)變成石頭。在這對(duì)眼睛看來(lái)，沒(méi)有辦不到的事情，除非讓它們陷入無(wú)所事事的白日夢(mèng)中，在優(yōu)雅而快活的夢(mèng)境里默默無(wú)聲地享樂(lè)。眼皮剛一睜開(kāi)，這對(duì)眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無(wú)情地追尋起獵物來(lái)。它們?nèi)莶坏没糜埃�要把每一片虛假的偽裝扯掉，把淡薄的信條撕爛。每件事物都逃不過(guò)這一對(duì)眼睛，都要露出赤裸裸的真相來(lái)。當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。 

④具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富。作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看這事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。   

15、列夫•托爾斯泰，一個(gè)享譽(yù)世界的名字，一個(gè)讓無(wú)數(shù)人為之敬仰的文豪。他的許多作品可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。那么，請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)動(dòng)腦筋，想一想列夫•托爾斯泰的作品有什么？（舉一例即可）（1分）

16、下列語(yǔ)句是比喻句的兩項(xiàng)是（    ）（2分）

A、這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)。

B、仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋……

C、它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃。

D、此人所具有的天賦統(tǒng)統(tǒng)集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的豐富思想都集中在他的眉峰之間一樣。

17、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文主要內(nèi)容。（2分）

18、第①段畫(huà)橫線句子“它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃”的含義是什么？（2分）

19、第③段畫(huà)橫線句子中“閃光的珠寶”指什么？“甲殼”指什么？為什么會(huì)這樣說(shuō)？（3分）    __________________________________________________________________________                        

滄州南一寺臨河干①，山門(mén)圮②。于河，二石獸并沉焉。閱③十歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹④數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之，笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮⑤，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛⑥乎?”眾服為確論。

一老河兵⑦聞之。又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?(紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)

注：①干：岸邊。②圮(pí)：倒塌。③閱：經(jīng)歷。④棹(zhào)：船槳，這里作動(dòng)詞用。⑤柿(fèi)：木片。⑥顛：顛倒、荒唐。⑦河兵：治河的士兵。

9.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．滄州南一寺臨河干(面對(duì))        B.二石獸并沉焉(合并)

C.求二石獸于水中，竟不可得(竟然)  D．轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣(停止)

10．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是

A.二石獸于水中         乃取一葫蘆置于地

B．以為順流下矣        然得而臘之以為餌

C.必于石下迎水處嚙沙為坎穴      釀泉為酒，泉香而酒洌

D．如其言，果得之于數(shù)里外      則移其民于河?xùn)|

11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“之”所指代的意思，理解正確的一項(xiàng)是(3分)

①一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之    ②沿河求之，不亦顛乎

③一老河兵聞之              ④果得之于數(shù)里外

A．①和②句相同，③和④句不同       B．①和③句相同，②和④句相同

C.①和③句不同，②和④句相同         D.①和④句相同，②和③句不同

12．“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去?”的正確譯文是：

A．你這一輩不應(yīng)該追究物理，不是木柿，難道是暴漲的水帶走了嗎？

B．你們不懂得分析事物的特征，這不是木片，怎么會(huì)被暴漲的流水帶走呢?

C．你們不懂得分析事物的特征，這不是木片，難道是暴漲的水帶走了嗎？

D，你這一輩不應(yīng)該追究物理，這不是木片，怎么會(huì)被暴漲的流水帶走呢?

13．下面對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)是：

A．因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理來(lái)作出推斷，結(jié)果是錯(cuò)誤的。

B．“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。

C．天下的事，只知道其中的一個(gè)方面，而不知道另一方面的很多了，所以我們不能妄斷下定論。

D．我們分析事物的特征，要根據(jù)生活原理來(lái)定論，沒(méi)有必要考慮其他因素的影響。

【甲】楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

【乙】滄州南一寺臨河干①，山門(mén)圮②。于河，二石獸并沉焉。閱③十歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹④數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之，笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮⑤，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，

沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛⑥乎?”眾服為確論。

一老河兵⑦聞之。又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

(紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)

注：①干：岸邊。②圮(pí)：倒塌。③閱：經(jīng)歷。④棹(zhào)：船槳，這里作動(dòng)詞用。⑤柿(fèi)：木片。⑥顛：顛倒、荒唐。⑦河兵：治河的士兵。

1.下列各句中劃線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（     ）

2.選出下列劃線的“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（     ）

3.翻譯下面句子。

是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

4.甲文要告訴我們什么道理？乙文給我們什么啟示？

5.甲文中的楚人當(dāng)時(shí)肯定是找不到他的劍的，若十年后他再來(lái)尋找，那么他可

在哪里找到他的劍呢？請(qǐng)結(jié)合從乙文中的獲得的啟示來(lái)說(shuō)明理由。

閱讀下列兩段文字，完成文后題目

【甲】呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當(dāng)。當(dāng)為孫策將，數(shù)討山越。蒙年十五六，竊隨當(dāng)擊賊，當(dāng)顧見(jiàn)大驚，呵叱不能禁止。歸以告其母，母恚欲罰之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。魯肅代周瑜，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之�！彼焱�詣蒙。酒酣，蒙問(wèn)肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略，以備不虞？”肅造次應(yīng)曰：“臨時(shí)施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)虎熊也，計(jì)安可不豫定？”因?yàn)槊C畫(huà)五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也�！�

（節(jié)選自《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》，有改動(dòng)）

【乙】蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。魯肅過(guò)蒙言議，曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙�！泵稍唬骸笆縿e三日，即更刮目相待�！�

（節(jié)選自裴松之注引《江表傳》，有改動(dòng)）

1.解釋下列句中劃線的詞有誤的一項(xiàng)是

2.下列劃線的虛詞用法或意義相同的一項(xiàng)是

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子有誤的一項(xiàng)是

4.下面對(duì)兩段文字理解有誤的一項(xiàng)是

閱讀下列兩段文字，完成文后題目

【甲】呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當(dāng)。當(dāng)為孫策將，數(shù)討山越。蒙年十五六，竊隨當(dāng)擊賊，當(dāng)顧見(jiàn)大驚，呵叱不能禁止。歸以告其母，母恚欲罰之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。魯肅代周瑜，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問(wèn)肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略，以備不虞？”肅造次應(yīng)曰：“臨時(shí)施宜�！泵稍唬骸敖駯|西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)虎熊也，計(jì)安可不豫定？”因?yàn)槊C畫(huà)五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也�！�

（節(jié)選自《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》，有改動(dòng)）

【乙】蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。魯肅過(guò)蒙言議，曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙�！泵稍唬骸笆縿e三日，即更刮目相待�！�

（節(jié)選自裴松之注引《江表傳》，有改動(dòng)）

1.解釋下列句中劃線的詞有誤的一項(xiàng)是

2.下列劃線的虛詞用法或意義相同的一項(xiàng)是

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子有誤的一項(xiàng)是

4.下面對(duì)兩段文字理解有誤的一項(xiàng)是