仿照例子,用某種動物來比喻此種類型的人。 例如:立場不穩(wěn)定見風使舵的人:變色龍。 笑臉相迎兩面三刀的人:______________ A、笑面虎 B、喪家犬 C、千里馬 |
科目:初中語文 來源:同步題 題型:填空題
科目:初中語文 來源:2012-2013學年安徽省七年級上學期期末考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的選文,完成小題。
湖畔秋晨
胡永良
①晨曦中,我來到了湖畔。一陣濃濃的清新之氣迎面撲來,我沿溯著這氣息前行,宛如清水中那跳躍的游魚,被清澈的泉水所沖蕩,激起了它那靈巧的身軀溯水而上。
②初秋的清晨,是從露水中穿過來的,全身沾滿了密密細細的小水珠。沒有一絲風,身旁的棕櫚樹葉被露水濕透,下垂的葉尖上還沾著一顆欲往下掉的露珠,仿佛剛剛在一場大雨中沖刷過,干凈,新鮮,露出了它本來棕黃的質地。門前的小山丘上,幾樹初秋剛長出的新葉,在漸見蒼老的綠葉映襯下顯得更加新鮮溫潤。初秋的世界,每天都要被厚重的露水洗滌一遍,空氣中浮塵沉降,世界因此而澄澈,而廣闊無邊。
③在城里生活久了,常想,遠離城市,獨居山林,應是萬籟俱寂,獨享清靜�?晌医裉觳虐l(fā)現(xiàn)自己錯了,山林里的清晨是熱鬧的,甚至說是喧囂的。到處是蟲鳴,細細碎碎,連成一片。它們長短不一,節(jié)奏各異,這些不同音高、不同腔調、不同流派的歌手們,把這個秋晨完全辟為自己的競技舞臺,競相向大自然展示自己的存在。我想,任何一個人在這樣一個清晨聆聽它們,都不會再愚蠢地覺得這山是空曠、自生自滅、沒有主人的,都會為自己作為人類的一份子在其他生命面前的狂妄而羞澀。
④但蟲鳴畢竟是細小的,對于這個過于熱鬧的早晨來說,它只是一塊印花布上那些細小的圖案,構成了整塊花布的底色,而那些偶爾一發(fā)的鳥的婉轉歌聲,才是這塊大花布上繡著的大朵的燦爛耀眼的鮮花。對面一叢灌木林中,一只不知名的鳥隱在其中,整個清晨都在“嘰——嘰嘰嘰——嘰喲——嘰喲——”地叫嚷,它放開嗓子,聲音在這山谷里蕩開去,讓這靜汪汪的空氣有了第一絲震顫。我覺得這是“聒噪”,但它自己會不會覺得自己成了這清晨舞臺上自由自在的公主呢?隨著這震顫,山中一定會在某一地方有幾顆掛在葉尖上的露珠悄然滾落。
⑤我在湖邊的碼頭散步,高聳的臺階使我夠不到湖水,卻讓我將更廣闊的湖面收入眼底。那些清涼透亮的液體,注滿了一座小島與另一座小島之間的空隙,將那些蔥郁的林木相互隔離開來。湖水盈盈的,卻并不晃動,與清晨中整個世界一樣安詳、平靜。沒有風,沒有波浪,但卻能聞到湖面上漫漫泅開的魚腥味,和這空氣中露水的味道一樣令人興奮。遠處湖面上起了一縷白霧,淡淡的,輕輕地貼著湖面,緩緩散開。
⑥一輪秋陽從山后升起,路上三三兩兩的人走路說話,就像那只不懂珍惜清晨之美的鳥一樣肆無忌憚。山坡頂上樹林之間的那層淺紫的霧靄漸漸淡了下去,直到消失在那些葉片的背面。大地就這樣醒過來了,亮起來、清晰起來了。不久,這個世界就將是非分明,變得耀眼奪目�?諝忾_始流動,露水將要曬干,湖面上的霧氣散去,蟲鳴鳥唱將被更加洪大的人聲車聲所遮蔽,并為人們所忽略。只有湖中陽光照不到的那個峽谷,清晨里特有的紫嵐,才不會輕易散去。
⑦一個老船家過來了,他鉆進茂密的叢林中取回他昨晚隱藏的兩根船槳,解了纜繩,跳上了小船。我真想乘他的小船,聽一路欸乃之聲,駛向湖中峽谷,尋找那永不消逝的晨色。
(選自《在喧囂中聽見寧靜》,有刪改 )
1.細讀選文,仿照示例概括③—⑤段的內容。(3分)
示例:第②段:厚重的露水
第③段:
第④段:
第⑤段:
2.第④段中,“我覺得這是‘聒噪’,但它自己會不會覺得自己成了這清晨舞臺上自由自在的公主呢”中的“聒噪”一詞為什么要加引號? (2分)
3.第⑤段描寫景物時,調動了人的哪兩種感官?(2分)
4.選文描寫景物時,多處使用了比喻的修辭,請任選一句比喻句進行賞析。(3分)
選句:
品味:_______________________________________
5.文章描寫湖畔清晨的美景是按照什么順序寫的?在文中劃出相應的句子。(4分)
6.秋,總是給人肅殺的感覺,自古文人多悲秋,這篇選文表達了作者怎樣的情懷?(2分)
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:湖北省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞
①中國人對山水的看法和西方人有所不同。中國人游山玩水,是持著純欣賞的態(tài)度,而西方人則是抱著征服的“壯志”。
②過去中國人談游山,從未見有人說他“征服”了某個冰封雪凍的高山而引以為傲。中國人游山是欣賞它的深邃幽緲、高不可攀、深不可測的含蓄之美,所以說是“尋幽探勝”�!皩ぁ迸c“探”,都意味著一種小心翼翼的贊嘆激賞之情。唐朝詩人常用山林來造境,以表達他們的禪思和對大自然的喜愛。因此,他們筆下的山是“只在此山中,云深不知處”的幽謐,是“落葉滿空山,何處尋行跡”的隱逸,是 ,所以,中國人游山是純然精神上的快樂與解脫,絕無一絲欲“征服”而后快的敵意。
③再看中國人對水的態(tài)度,也與西方人有所不同。我常覺得中國人都是天生的道家,而道家哲學的具體象征就是“水”。從老子的“上善若水,水善利萬物而不爭”,到莊子的《秋水》,借河伯與海神來比喻見識的小與大,再到《漁父》,借江上漁父來象征一種不屑世俗儀節(jié)的超然,都是用“水”來給人造成浩闊博大的思想境界,然后才對照出個人的渺小。因此,中國人游山玩水的“玩”,是“玩味”的“玩”,而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟,靜態(tài)多于動態(tài),用心靈多于用體力。
④中國人是天生的哲學家,我們幾乎可以從日常一切活動之中提煉出令人感動的意義。即使游玩,也不強調表面的體力活動。歷來文人與武人都不鼓勵匹夫之勇,他們飲酒是為了 ,游山是為了 ,玩水是為了 ,郊游是為了陶冶性靈。旅行家徐霞客或許比較特殊,他是為了探尋地理山形,不是純欣賞,但也未聞他以“征服某山”自我夸耀,他只是向大地求知而已。
⑤中國人欣賞山水的態(tài)度也可以從山水畫中看出。國畫中絕少窮山惡水,縱使孤峰插云,仍不會給人險惡的感覺。故宮博物院收藏的后人臨摹王維的《雪石圖》、燕肅的《寒巖積雪圖》,都使人覺得幽靜之至,卻又深藏著生機,而不使人感到驚懼可畏,望而卻步。這是中國古人借藝術所表達的對世界的善意與愛惜,顯現(xiàn)溫柔敦厚之美。使人無論讀詩看畫,在孤高超詣之中卻能感到無限的溫和與安慰。
⑥人類有史以來,確實克服了無數(shù)自然界的阻力,創(chuàng)造了文明,這是值得夸耀的一面,但人類真正的成功,還是要與自然合作而善用自然,因“征服”而貶損了對自然界的欣賞,固非人類之福;因“征服”破壞了自然界運行的秩序,恐怕更是人類之禍了。
1.總體說來,中國人對山水的看法和西方人有什么不同?
2.請將下邊三個詞分別還原到第④段的空格處。(填寫序號) A.賦詩 B.曠懷 C.尋真
3.文章第④段把徐霞客的例子拿出來特別說明,請問在表達上有什么意義和作用?
4.讀完全文,你認為人對自然應取一種什么樣的態(tài)度?
5.積累鏈接:請順其思路,在第②段中加橫線的句子后仿寫一句。
科目:初中語文 來源:專項題 題型:閱讀理解與欣賞
中國人的山水觀
羅 蘭
科目:初中語文 來源:專項題 題型:閱讀理解與欣賞
中國人的山水觀
◆羅 蘭
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
欣賞山水文化之和諧
中國人的山水觀
◆羅 蘭
①中國人對山水的看法和西方人有所不同。中國人游山玩水,是持著純欣賞的態(tài)度,而西方人則是抱著征服的“壯志”。
②過去中國人談游山,從未見有人說他“征服”了某個冰封雪凍的高山而引以為傲。中國人游山是欣賞它的深邃幽緲、高不可攀、深不可測的含蓄之美,所以說是“尋幽探勝”�!皩ぁ迸c“探”,都意味著一種小心翼翼的贊嘆激賞之情。唐朝詩人常用山林來造境,以表達他們的禪思和對大自然的喜愛。因此,他們筆下的山是“只在此山中,云深不知處”的幽謐,是“落葉滿空山,何處尋行跡”的隱逸 ,是 ,所以,中國人游山是純然精神上的快樂與解脫,絕無一絲欲“征服”而后快的敵意。
③再看中國人對水的態(tài)度,也與西方人有所不同。我常覺得中國人都是天生的道家,而道家哲學的具體象征就是“水”。從老子的“上善若水,水善利萬物而不爭”,到莊子的《秋水》,借河伯與海神來比喻見識的小與大,再到《漁父》,借江上漁父來象征一種不屑世俗儀節(jié)的超然,都是用“水”來給人造成浩闊博大的思想境界,然后才對照出個人的渺小。因此,中國人游山玩水的“玩”,是“玩味”的“玩”,而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟,靜態(tài)多于動態(tài),用心靈多于用體力。
④中國人是天生的哲學家,我們幾乎可以從日常一切活動之中提煉出令人感動的意義。即使游玩,也不強調表面的體力活動。歷來文人與武人都不鼓勵匹夫之勇,他們飲酒是為了 ,游山是為了 ,玩水是為了 ,郊游是為了陶冶性靈。旅行家徐霞客或許比較特殊,他是為了探尋地理山形,不是純欣賞,但也未聞他以“征服某山”自我夸耀,他只是向大地求知而已。
⑤中國人欣賞山水的態(tài)度也可以從山水畫中看出。國畫中絕少窮山惡水,縱使孤峰插云,仍不會給人險惡的感覺。故宮博物院收藏的后人臨摹王維的《雪石圖》、燕肅的《寒巖積雪圖》,都使人覺得幽靜之至,卻又深藏著生機,而不使人感到驚懼可畏,望而卻步。這是中國古人借藝術所表達的對世界的善意與愛惜,顯現(xiàn)溫柔敦厚之美。使人無論讀詩看畫,在孤高超詣之中卻能感到無限的溫和與安慰。
⑥人類有史以來,確實克服了無數(shù)自然界的阻力,創(chuàng)造了文明,這是值得夸耀的一面,但人類真正的成功,還是要與自然合作而善用自然,因“征服”而貶損了對自然界的欣賞,固非人類之福;因“征服”破壞了自然界運行的秩序,恐怕更是人類之禍了。
1.總體說來,中國人對山水的看法和西方人有什么不同?
2.請將下邊三個詞分別還原到第④段的空格處,(填寫序號)
A.賦詩 B.曠懷 C.尋真
3.文章第④段把徐霞客的例子拿出來特別說明,請問在表達上有什么意義和作用?
4.讀完全文,你認為人對自然應取一種什么樣的態(tài)度?
5.積累鏈接:請順其思路,在第②段中加橫線的句子后仿寫一句。
科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:湖北省宜昌市2010年初中畢業(yè)生學業(yè)考試語文試題 題型:048
欣賞山水文化之和諧
中國人的山水觀
羅蘭
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②過去中國人談游山,從未見有人說他“征服”了某個冰封雪凍的高山而引以為傲。中國人游山是欣賞它的深邃幽緲、高不可攀、深不可測的含蓄之美,所以說是“尋幽探勝”。“尋”與“探”,都意味著一種小心翼翼的贊嘆激賞之情。唐朝詩人常用山林來造境,以表達他們的禪思和對大自然的喜愛。因此,他們筆下的山是“只在此山中,云深不知處”的幽謐,是“落葉滿空山,何處尋行跡”的隱逸,是________,所以,中國人游山是純然精神上的快樂與解脫,絕無一絲欲“征服”而后快的敵意。
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�、苤袊耸翘焐恼軐W家,我們幾乎可以從日常一切活動之中提煉出令人感動的意義。即使游玩,也不強調表面的體力活動。歷來文人與武人都不鼓勵匹夫之勇,他們飲酒是為了________,游山是為了________,玩水是為了________,郊游是為了陶冶性靈。旅行家徐霞客或許比較特殊,他是為了探尋地理山形,不是純欣賞,但也未聞他以“征服某山”自我夸耀,他只是向大地求知而已。
⑤中國人欣賞山水的態(tài)度也可以從山水畫中看出。國畫中絕少窮山惡水,縱使孤峰插云,仍不會給人險惡的感覺。故宮博物院收藏的后人臨摹王維的《雪石圖》、燕肅的《寒巖積雪圖》,都使人覺得幽靜之至,卻又深藏著生機,而不使人感到驚懼可畏,望而卻步。這是中國古人借藝術所表達的對世界的善意與愛惜,顯現(xiàn)溫柔敦厚之美。使人無論讀詩看畫,在孤高超詣之中卻能感到無限的溫和與安慰。
�、奕祟愑惺芬詠恚_實克服了無數(shù)自然界的阻力,創(chuàng)造了文明,這是值得夸耀的一面,但人類真正的成功,還是要與自然合作而善用自然,因“征服”而貶損了對自然界的欣賞,固非人類之福;因“征服”破壞了自然界運行的秩序,恐怕更是人類之禍了。
1.總體說來,中國人對山水的看法和西方人有什么不同?
2.請將下邊三個詞分別還原到第④段的空格處,(填寫序號)
A.賦詩 B.曠懷 C.尋真
3.文章第④段把徐霞客的例子拿出來特別說明,請問在表達上有什么意義和作用?
4.讀完全文,你認為人對自然應取一種什么樣的態(tài)度?
5.積累鏈接:請順其思路,在第②段中加橫線的句子后仿寫一句。
科目:初中語文 來源:福建省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞
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