閱讀下面的兩篇文章，分別回答文后的問題。
龍到底是什么動物
①在十二生肖中，龍是最受人們尊崇的。它的形象雖然有些兇惡，卻被中國人選為吉祥及高貴的象征，廣受歡迎。許多人希望在龍年生育子女，取得好兆頭。不像西歐中世紀(jì)的文學(xué)美術(shù)，把吐火焰的龍看成惡勢力的象征。龍與中國文化圈的關(guān)系非常密切，常被用以代表中國。它盛見于古代的各種傳說中，也是古今美術(shù)常見的題材。
②龍是十二生肖中唯一不存在的動物。但它應(yīng)是源于人們見過的存在的動物。因其罕見，形象才慢慢起變化，后又被神化，才脫離實(shí)際，成為虛構(gòu)的動物。河南濮陽幾個6000多年前的墓葬，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案，寓有宗教信仰的作用。其形象頗為寫實(shí)，有窄長的嘴，長身，短腿，粗長尾巴，但無歧角。發(fā)展至商代的甲骨文，龍字已是個頭有角冠，上頜長、下頜短而下曲，身子卷曲的動物形。中國文字為了適合窄長的竹簡，常將動物的身子轉(zhuǎn)向，四足懸空，使龍像是種可直立而飛翔的動物，其實(shí)它描寫的是有短足的爬蟲動物形。從流傳的文物看，龍?jiān)缙诘男蜗筝^寫實(shí)，后來為了夸張其神奇，就選擇9種不同動物的特征加以修飾：角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，當(dāng)然就不可能在現(xiàn)實(shí)的世界找到它的形象。
③龍是古代的圖騰，商代有叫龍的方國。圖騰大多是自然界實(shí)有其物的。春秋時代的銅器銘文有獲龍的記載。西周早期的《周易》，把龍描寫成能潛藏于深淵，飛躍于天空，相斗于地面，流出的血是玄黃的顏色�！蹲髠鳌酚涊d公元前523年，鄭國遭受大水時，有龍相斗于城門外的洧淵；還記載龍有黃河及漢水的不同種類，有人能豢養(yǎng)它們，夏后吃了其肉醬后還想再吃。從這些描寫及遺下的圖形，可知龍?jiān)�是種兩棲類爬蟲動物的總稱，能生息于陸地及水中，有些還能跳躍甚高，像是能飛翔的樣子。
④爬蟲種類多，習(xí)俗各有不同。人們把不同形狀及種屬的爬蟲化石都當(dāng)作龍看待，導(dǎo)致龍能變化形狀的傳說產(chǎn)生。公元2世紀(jì)的《說文解字》，解釋龍為“鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”。這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。唐代《感應(yīng)經(jīng)》有如下的描寫：“按山阜缸岫，能興云雨者皆有龍骨�；蛏罨驕\，多在土中。齒角尾足，宛然皆具。大者數(shù)千丈，或盈十圍。小者才一二尺，或三四寸，體皆具焉。嘗因采取見之。”一到博物館參觀，就會了解所稱的或大或小的龍，其實(shí)就是各種脊椎動物的化石。古人見化石大小懸殊，故而有能變化的見解。濮陽的龍圖案也是這一類動物的形象。
⑤至于認(rèn)為龍能飛翔和致雨，可能和棲息于長江兩岸的揚(yáng)子鱷魚的生活習(xí)性有關(guān)。龍的特征，臉部粗糙不平，嘴窄扁而長，且有利齒。在中國地區(qū)，除鱷魚以外，是他種動物所無的異征。揚(yáng)子鱷除了沒有角外，身軀、面容酷似龍，可能就是龍形象的取材。何況遠(yuǎn)古的龍是無角的。揚(yáng)子鱷每在雷雨之前出現(xiàn)，有秋天隱匿、春天復(fù)醒的冬眠習(xí)慣。古人每見揚(yáng)子鱷與雷雨同時出現(xiàn)，雨下自空中，因此想象它能飛翔。但龍致雨的能力也可能來自龍卷風(fēng)。龍卷風(fēng)的威力奇大，且經(jīng)常帶雨。其形狀好像細(xì)長的龍身，故容易讓人以之與爬蟲的化石起聯(lián)想，誤認(rèn)龍能大能小，能飛翔、致雨，是威力無邊的神物。
⑥龍后來還成為皇家的象征。它很可能與漢高祖劉邦的出生傳說有關(guān)。漢代的《史記》有兩則劉邦與龍有關(guān)的記載�！皠�媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，大公往視，則見蛟龍其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖”“為泗水亭長，廷中吏無不狎侮，好酒及色。常從王媼武負(fù)貰酒，醉臥，武負(fù)王媼見其上常有龍，怪之”。漢高祖出身普通人家，有必要編造故事說明凡人接受天命而登上帝位的合理性。
⑦龍由于威力大，故成為男性的象征。鱷魚的生殖能力強(qiáng)，一次產(chǎn)卵20到70個。中國人很看重延續(xù)家族的事。也許希望能多生些將來顯耀家族的男兒，所以有龍生九子，個個有好本領(lǐng)的傳說。并有懸掛九顆粽子，以祈生產(chǎn)男兒的習(xí)俗。
（選自《中華活頁文選》精華本，作者：許進(jìn)雄，文章有刪改。）
【小題1】結(jié)合文章分析，龍到底是什么動物？（4分）
【小題2】說一說下面句中劃線詞語的表達(dá)效果。（3分）
這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。
【小題3】簡要分析第②段中畫線句的說明方法及其作用。（3分）
河南濮陽幾個6000多年前的墓葬，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案，寓有宗教信仰的作用。
【小題4】文章第⑤段認(rèn)為：“至于認(rèn)為龍能飛翔和致雨，可能和棲息于長江兩岸的揚(yáng)子鱷魚的生活習(xí)性有關(guān)。”請說一說和揚(yáng)子鱷的哪些習(xí)性有關(guān)？（2分）
【小題5】龍是吉祥和高貴的象征，廣受歡迎。請寫出一個含有“龍”字的成語，體現(xiàn)這種吉祥與高貴，并解釋其含義。（3分）
成語：                
含義：                                                                        

閱讀下面的兩篇文章，分別回答文后的問題。

龍到底是什么動物

①在十二生肖中，龍是最受人們尊崇的。它的形象雖然有些兇惡，卻被中國人選為吉祥及高貴的象征，廣受歡迎。許多人希望在龍年生育子女，取得好兆頭。不像西歐中世紀(jì)的文學(xué)美術(shù)，把吐火焰的龍看成惡勢力的象征。龍與中國文化圈的關(guān)系非常密切，常被用以代表中國。它盛見于古代的各種傳說中，也是古今美術(shù)常見的題材。

②龍是十二生肖中唯一不存在的動物。但它應(yīng)是源于人們見過的存在的動物。因其罕見，形象才慢慢起變化，后又被神化，才脫離實(shí)際，成為虛構(gòu)的動物。河南濮陽幾個6000多年前的墓葬，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案，寓有宗教信仰的作用。其形象頗為寫實(shí)，有窄長的嘴，長身，短腿，粗長尾巴，但無歧角。發(fā)展至商代的甲骨文，龍字已是個頭有角冠，上頜長、下頜短而下曲，身子卷曲的動物形。中國文字為了適合窄長的竹簡，常將動物的身子轉(zhuǎn)向，四足懸空，使龍像是種可直立而飛翔的動物，其實(shí)它描寫的是有短足的爬蟲動物形。從流傳的文物看，龍?jiān)缙诘男蜗筝^寫實(shí)，后來為了夸張其神奇，就選擇9種不同動物的特征加以修飾：角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，當(dāng)然就不可能在現(xiàn)實(shí)的世界找到它的形象。

③龍是古代的圖騰，商代有叫龍的方國。圖騰大多是自然界實(shí)有其物的。春秋時代的銅器銘文有獲龍的記載。西周早期的《周易》，把龍描寫成能潛藏于深淵，飛躍于天空，相斗于地面，流出的血是玄黃的顏色。《左傳》記載公元前523年，鄭國遭受大水時，有龍相斗于城門外的洧淵；還記載龍有黃河及漢水的不同種類，有人能豢養(yǎng)它們，夏后吃了其肉醬后還想再吃。從這些描寫及遺下的圖形，可知龍?jiān)�是種兩棲類爬蟲動物的總稱，能生息于陸地及水中，有些還能跳躍甚高，像是能飛翔的樣子。

④爬蟲種類多，習(xí)俗各有不同。人們把不同形狀及種屬的爬蟲化石都當(dāng)作龍看待，導(dǎo)致龍能變化形狀的傳說產(chǎn)生。公元2世紀(jì)的《說文解字》，解釋龍為“鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”。這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。唐代《感應(yīng)經(jīng)》有如下的描寫：“按山阜缸岫，能興云雨者皆有龍骨�；蛏罨驕\，多在土中。齒角尾足，宛然皆具。大者數(shù)千丈，或盈十圍。小者才一二尺，或三四寸，體皆具焉。嘗因采取見之。”一到博物館參觀，就會了解所稱的或大或小的龍，其實(shí)就是各種脊椎動物的化石。古人見化石大小懸殊，故而有能變化的見解。濮陽的龍圖案也是這一類動物的形象。

⑤至于認(rèn)為龍能飛翔和致雨，可能和棲息于長江兩岸的揚(yáng)子鱷魚的生活習(xí)性有關(guān)。龍的特征，臉部粗糙不平，嘴窄扁而長，且有利齒。在中國地區(qū)，除鱷魚以外，是他種動物所無的異征。揚(yáng)子鱷除了沒有角外，身軀、面容酷似龍，可能就是龍形象的取材。何況遠(yuǎn)古的龍是無角的。揚(yáng)子鱷每在雷雨之前出現(xiàn)，有秋天隱匿、春天復(fù)醒的冬眠習(xí)慣。古人每見揚(yáng)子鱷與雷雨同時出現(xiàn)，雨下自空中，因此想象它能飛翔。但龍致雨的能力也可能來自龍卷風(fēng)。龍卷風(fēng)的威力奇大，且經(jīng)常帶雨。其形狀好像細(xì)長的龍身，故容易讓人以之與爬蟲的化石起聯(lián)想，誤認(rèn)龍能大能小，能飛翔、致雨，是威力無邊的神物。

⑥龍后來還成為皇家的象征。它很可能與漢高祖劉邦的出生傳說有關(guān)。漢代的《史記》有兩則劉邦與龍有關(guān)的記載�！皠�媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，大公往視，則見蛟龍其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖”“為泗水亭長，廷中吏無不狎侮，好酒及色。常從王媼武負(fù)貰酒，醉臥，武負(fù)王媼見其上常有龍，怪之”。漢高祖出身普通人家，有必要編造故事說明凡人接受天命而登上帝位的合理性。

⑦龍由于威力大，故成為男性的象征。鱷魚的生殖能力強(qiáng)，一次產(chǎn)卵20到70個。中國人很看重延續(xù)家族的事。也許希望能多生些將來顯耀家族的男兒，所以有龍生九子，個個有好本領(lǐng)的傳說。并有懸掛九顆粽子，以祈生產(chǎn)男兒的習(xí)俗。

（選自《中華活頁文選》精華本，作者：許進(jìn)雄，文章有刪改。）

1.結(jié)合文章分析，龍到底是什么動物？（4分）

2.說一說下面句中劃線詞語的表達(dá)效果。（3分）

這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。

3.簡要分析第②段中畫線句的說明方法及其作用。（3分）

河南濮陽幾個6000多年前的墓葬，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案，寓有宗教信仰的作用。

4.文章第⑤段認(rèn)為：“至于認(rèn)為龍能飛翔和致雨，可能和棲息于長江兩岸的揚(yáng)子鱷魚的生活習(xí)性有關(guān)。”請說一說和揚(yáng)子鱷的哪些習(xí)性有關(guān)？（2分）

5.龍是吉祥和高貴的象征，廣受歡迎。請寫出一個含有“龍”字的成語，體現(xiàn)這種吉祥與高貴，并解釋其含義。（3分）

成語：                

含義：                                                                        

閱讀下面的兩篇文章，分別回答文后的問題。

龍到底是什么動物

①在十二生肖中，龍是最受人們尊崇的。它的形象雖然有些兇惡，卻被中國人選為吉祥及高貴的象征，廣受歡迎。許多人希望在龍年生育子女，取得好兆頭。不像西歐中世紀(jì)的文學(xué)美術(shù)，把吐火焰的龍看成惡勢力的象征。龍與中國文化圈的關(guān)系非常密切，常被用以代表中國。它盛見于古代的各種傳說中，也是古今美術(shù)常見的題材。

②龍是十二生肖中唯一不存在的動物。但它應(yīng)是源于人們見過的存在的動物。因其罕見，形象才慢慢起變化，后又被神化，才脫離實(shí)際，成為虛構(gòu)的動物。河南濮陽幾個6000多年前的墓葬，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案，寓有宗教信仰的作用。其形象頗為寫實(shí)，有窄長的嘴，長身，短腿，粗長尾巴，但無歧角。發(fā)展至商代的甲骨文，龍字已是個頭有角冠，上頜長、下頜短而下曲，身子卷曲的動物形。中國文字為了適合窄長的竹簡，常將動物的身子轉(zhuǎn)向，四足懸空，使龍像是種可直立而飛翔的動物，其實(shí)它描寫的是有短足的爬蟲動物形。從流傳的文物看，龍?jiān)缙诘男蜗筝^寫實(shí)，后來為了夸張其神奇，就選擇9種不同動物的特征加以修飾：角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，當(dāng)然就不可能在現(xiàn)實(shí)的世界找到它的形象。

③龍是古代的圖騰，商代有叫龍的方國。圖騰大多是自然界實(shí)有其物的。春秋時代的銅器銘文有獲龍的記載。西周早期的《周易》，把龍描寫成能潛藏于深淵，飛躍于天空，相斗于地面，流出的血是玄黃的顏色。《左傳》記載公元前523年，鄭國遭受大水時，有龍相斗于城門外的洧淵；還記載龍有黃河及漢水的不同種類，有人能豢養(yǎng)它們，夏后吃了其肉醬后還想再吃。從這些描寫及遺下的圖形，可知龍?jiān)�是種兩棲類爬蟲動物的總稱，能生息于陸地及水中，有些還能跳躍甚高，像是能飛翔的樣子。

④爬蟲種類多，習(xí)俗各有不同。人們把不同形狀及種屬的爬蟲化石都當(dāng)作龍看待，導(dǎo)致龍能變化形狀的傳說產(chǎn)生。公元2世紀(jì)的《說文解字》，解釋龍為“鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”。這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。唐代《感應(yīng)經(jīng)》有如下的描寫：“按山阜缸岫，能興云雨者皆有龍骨�；蛏罨驕\，多在土中。齒角尾足，宛然皆具。大者數(shù)千丈，或盈十圍。小者才一二尺，或三四寸，體皆具焉。嘗因采取見之。”一到博物館參觀，就會了解所稱的或大或小的龍，其實(shí)就是各種脊椎動物的化石。古人見化石大小懸殊，故而有能變化的見解。濮陽的龍圖案也是這一類動物的形象。

⑤至于認(rèn)為龍能飛翔和致雨，可能和棲息于長江兩岸的揚(yáng)子鱷魚的生活習(xí)性有關(guān)。龍的特征，臉部粗糙不平，嘴窄扁而長，且有利齒。在中國地區(qū)，除鱷魚以外，是他種動物所無的異征。揚(yáng)子鱷除了沒有角外，身軀、面容酷似龍，可能就是龍形象的取材。何況遠(yuǎn)古的龍是無角的。揚(yáng)子鱷每在雷雨之前出現(xiàn)，有秋天隱匿、春天復(fù)醒的冬眠習(xí)慣。古人每見揚(yáng)子鱷與雷雨同時出現(xiàn)，雨下自空中，因此想象它能飛翔。但龍致雨的能力也可能來自龍卷風(fēng)。龍卷風(fēng)的威力奇大，且經(jīng)常帶雨。其形狀好像細(xì)長的龍身，故容易讓人以之與爬蟲的化石起聯(lián)想，誤認(rèn)龍能大能小，能飛翔、致雨，是威力無邊的神物。

⑥龍后來還成為皇家的象征。它很可能與漢高祖劉邦的出生傳說有關(guān)。漢代的《史記》有兩則劉邦與龍有關(guān)的記載�！皠�媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，大公往視，則見蛟龍其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖”“為泗水亭長，廷中吏無不狎侮，好酒及色。常從王媼武負(fù)貰酒，醉臥，武負(fù)王媼見其上常有龍，怪之”。漢高祖出身普通人家，有必要編造故事說明凡人接受天命而登上帝位的合理性。

⑦龍由于威力大，故成為男性的象征。鱷魚的生殖能力強(qiáng)，一次產(chǎn)卵20到70個。中國人很看重延續(xù)家族的事。也許希望能多生些將來顯耀家族的男兒，所以有龍生九子，個個有好本領(lǐng)的傳說。并有懸掛九顆粽子，以祈生產(chǎn)男兒的習(xí)俗。

（選自《中華活頁文選》精華本，作者：許進(jìn)雄，文章有刪改。）

1.結(jié)合文章分析，龍到底是什么動物？（4分）

2.說一說下面句中劃線詞語的表達(dá)效果。（3分）

這種見解很可能基于偶然發(fā)現(xiàn)的古脊椎動物的化石而得的聯(lián)想。

3.簡要分析第②段中畫線句的說明方法及其作用。（3分）

河南濮陽幾個6000多年前的墓葬，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼在尸體旁邊排列龍的圖案，寓有宗教信仰的作用。

4.文章第⑤段認(rèn)為：“至于認(rèn)為龍能飛翔和致雨，可能和棲息于長江兩岸的揚(yáng)子鱷魚的生活習(xí)性有關(guān)�！闭堈f一說和揚(yáng)子鱷的哪些習(xí)性有關(guān)？（2分）

5.龍是吉祥和高貴的象征，廣受歡迎。請寫出一個含有“龍”字的成語，體現(xiàn)這種吉祥與高貴，并解釋其含義。（3分）

成語：                

含義：