選出下列詩(shī)句中所使用的修辭手法。
我們民族的偉大精神,將要在你的哺育下發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)�。�       )

A、比喻
B、擬人
C、反復(fù)

B
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源: 題型:048

閱讀理解。

  他生就一副多毛的臉龐,植被多于空地,濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰,遮住了嘴唇,遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛,一根根迎面飄動(dòng),頗有長(zhǎng)者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根,朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看,你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開朗琪羅畫的摩西一樣,托爾斯泰給人留下的難忘形象,來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。

  人們無不試圖用自己的想象除去他那蓋著面孔的頭發(fā),修剪瘋長(zhǎng)的胡須,以他年輕時(shí)刮去胡須的肖像作為參照,希望用魔法變出一張光潔的臉�!@是引向內(nèi)心世界的路標(biāo)。這樣一來,我們不免開始畏縮起來。因?yàn)�,無可否認(rèn)的是,這個(gè)出身于名門望族的男子長(zhǎng)相粗劣,生就一張?zhí)镆按宸虻哪樋�。天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋,而天才靈魂的工作間,比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。小屋粗制濫造,出自一個(gè)農(nóng)村木匠之手,而不是由古希臘的能工巧匠建造起來的。架在小窗上方的橫梁——小眼睛上方的額頭,倒像是用刀胡亂劈成的樹柴。皮膚藏污納垢,缺少光澤,就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙,在四方臉中間,我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻,仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發(fā)后面,怎么也遮不住那對(duì)難看的招風(fēng)耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。留給人的總印象是________、________、________,甚至________。

  這副勞動(dòng)者的憂郁面孔上籠罩著消沉的陰影,滯留著愚鈍和壓抑:在他臉上找不到一點(diǎn)奮發(fā)向上的靈氣,找不到精神光彩,找不到陀斯妥耶夫斯基眉宇之間那種像大理石穹頂一樣緩緩隆起的非凡器宇。他的面容沒有一點(diǎn)光彩可言。誰不承認(rèn)這一點(diǎn)誰就沒有講真話。無疑,這張臉平淡無奇,障礙重重,沒法彌補(bǔ),不是傳播智慧的廟堂,而是禁錮思想的囚牢;這張臉蒙昧陰沉,郁郁寡歡,丑陋可憎。從青年時(shí)代起,托爾斯泰就深深意識(shí)到自己這副嘴臉是不討人喜歡的。他說,他討厭任何對(duì)他長(zhǎng)相所抱有的幻想�!跋裎疫@么個(gè)生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人,難道還能找到幸福嗎?”正因?yàn)槿绱�,他不久就任憑須發(fā)長(zhǎng)得滿臉都是,把自己的嘴唇隱藏在黑貂皮面具般的胡須里,直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色,他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了;直到人生的晚秋,俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。

  永遠(yuǎn)流浪的天才靈魂,竟然在一個(gè)土頭土腦的俄國(guó)人身上找到了簡(jiǎn)陃歸宿,從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東西,缺乏詩(shī)人、幻想者和創(chuàng)造者的氣質(zhì)。從少年到青壯年,甚至到老年,托爾斯泰一直都是長(zhǎng)相平平,混在人群里找都找不出來。對(duì)他來說,穿這件大衣,還是那件大衣,戴這頂帽子,還是那頂帽子,都沒什么不合適。一個(gè)人長(zhǎng)著這么一張?jiān)诙砹_斯隨處可見的臉,既有可能在臺(tái)上主詩(shī)大臣會(huì)議,也有可能在酒肆同一幫酒徒鬼混;既有可能在市場(chǎng)上賣面包,也有可能披著大主教的法衣,舉起十字架從跪地的教徒的頭上掠過。帶著這么一張臉,你不管從事什么職業(yè),不管穿什么服飾,也不管在俄國(guó)什么地方,都不會(huì)有一種鶴立雞群、引人注目的可能。托爾斯泰做學(xué)生的時(shí)候,可能屬于同齡人的混合體;當(dāng)軍官的時(shí)候,沒法把他從戰(zhàn)友里面分辨出來;而恢復(fù)鄉(xiāng)間生活以后,他的樣子和往常出現(xiàn)在舞臺(tái)上的鄉(xiāng)紳角色再吻合不過了。要是你看到一張他趕著馬車外出的照片,還有個(gè)白胡子隨從與他并排坐著,你也許要?jiǎng)幽X筋想上好一陣,才能判斷手握韁繩的是馬車夫,坐在一旁的是伯爵。再看另一張照片,是他在同一些農(nóng)民交談。你假如不明真相,根本就猜不出坐在老農(nóng)中間的列夫是個(gè)有地位有錢財(cái)?shù)娜�,他的門第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亞、彼得等在場(chǎng)的所有人。他的面相完全沒有特征,完全屬于普通的俄羅斯人,因此,我們得把他稱為普通人,而且此刻會(huì)產(chǎn)生這么一種感覺,即天才沒有任何特殊的長(zhǎng)相,而是一般人的總體現(xiàn)。所以說,托爾斯泰并沒有自己獨(dú)特的面相,他擁有一張俄國(guó)普通大眾的臉,因?yàn)樗c全體俄國(guó)人民同呼吸其命運(yùn)

(1)選文第一段抓住人物的什么特點(diǎn)?第一句話和后面幾句的關(guān)系是什么?

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(2)舉例說明第一段運(yùn)用什么修辭?有什么作用?

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(3)把下列詞語填在第二段空缺處

  A.平庸   B.粗鄙   C.崎嶇   D.失調(diào)

(4)選文描寫托爾斯泰面貌的哪兩方面的特點(diǎn)?

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(5)選文寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表有什么作用?

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(6)概括選文第三段內(nèi)容。

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(7)舉例說明托爾斯泰長(zhǎng)相平平,是俄國(guó)普通大眾的一員。(舉兩例)

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(8)選文第四段最后一句話有什么深刻含義?

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(9)仿照選文第二段寫你最熟悉的人的面部表情。(字?jǐn)?shù)100字左右)

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科目:初中語文 來源:河北省模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

雜談民族自信力(節(jié)選)
      (1)曾經(jīng)有一則小幽默,贊揚(yáng)中國(guó)古人的聰明。中國(guó)古代書籍豎向排列,因此當(dāng)后人讀的時(shí)候自然而然地便會(huì)點(diǎn)頭,而西方書籍由于是橫排,后人讀的時(shí)候則多半不知不覺搖頭否定。那么,我們的民族自信力究竟如何呢?
      (2)崇古非今,歷來是中國(guó)人的傳統(tǒng),“世風(fēng)日下,人心不古”這句幾千年來一直為“有識(shí)之士”們感嘆的口頭禪更是經(jīng)久不衰。而“子曰詩(shī)云”則更是才學(xué)見識(shí)的最好明證,從大文豪到窮秀才,對(duì)歷史典故的研究無一不是竭盡全力,不厭其繁�!都t樓夢(mèng)》中寶釵便因?yàn)閷氂駥懥恕熬G玉”而沒有使用前人用過的“綠蠟”而嘲笑不已,孔已己更是為自己知道回字的四種寫法而得意非凡。如果你能夠言不離孔孟,文堆砌典故,那你便是學(xué)富五車,才高八斗。歷史上更不知有多少滿腹經(jīng)綸(前人治世之方)、懷才不遇的“高人”為不得志而郁郁終生。
      (3)多少年來,我們一直生活在歷史的重壓和陰影之下。
      (4)然而晚清以來,中國(guó)那深厚的歷史底蘊(yùn)終于無法抵擋外族強(qiáng)悍的槍炮文明。由此,從“五四”對(duì)孔老夫子的批判開始,中國(guó)的主流社會(huì)第一次如此長(zhǎng)久地撇開歷史去尋求新的出路。然而不幸的是,中國(guó)人,如此眾多的中國(guó)人,在丟開歷史的同時(shí),也丟掉了自己的民族自信力。從近代對(duì)“洋大人”的卑躬屈膝到今天小老百姓的崇洋媚外,又有多少中國(guó)人從心眼里認(rèn)同“洋人”高己一等的觀念。有一位到中國(guó)工作的白人先生每當(dāng)和他的華人老板新到一個(gè)地方都要迫不及待地向大家介紹“這是我的老板”,否則大部分人將不理他的老板而圍著他轉(zhuǎn)。
      (5)好在國(guó)人已經(jīng)開始注意這個(gè)問題了,我們需要樹立自己的民族自信力和民族自豪感。這是值得欣慰的,然而,為了獲得我們的自信和自尊,我們又背起了我們的歷史書,所不同的是,這次除了先人的“光榮業(yè)績(jī)”之外,又多了近代的屈辱,以增強(qiáng)我們的民族凝聚力。
     (6)內(nèi)心禁不住疑惑,難道我們祖先的那點(diǎn)“智慧”真的有那么多光環(huán)?
     (7)難道我們真的天真地希望憑借那些厚厚的歷史書去獲得世界的尊重和敬仰?
     (8)難道我們只有攤開那沉重的歷史,中華民族才可以擁有面對(duì)世界的自信?
     (9)不,真正的自信絕非由此而來。
1.文章開頭引用小幽默的作用是什么?
     答:                                                                                                                                   
2.作者認(rèn)為中國(guó)人缺乏民族自信力表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?
     答:                                                                                                                                   
3.選文(6)(7)(8)段采用的修辭手法是                           ,具體作用是                                 
4.文章結(jié)尾說“不,真正的自信絕非由此而來。”真正的自信由何而來呢?結(jié)合選文說說你的看法。
    答:                                                                                                                                                 

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

(2012隨州)13.語文實(shí)踐活動(dòng)(共10分)

          在班級(jí)開張的“語文,就在我身邊”的綜合實(shí)踐中,要求你所在的學(xué)習(xí)小組完成以下任務(wù)。

(1)【積累成語】大量積累成語并在語文實(shí)踐中正確使用成語,這不僅可以讓語簡(jiǎn)潔      

明了,而且還能使語意準(zhǔn)確得體。請(qǐng)你依據(jù)下列分類,按要求在橫線上各寫一個(gè)不同類型的成語(3分)

數(shù)字成語                                                                

生肖成語                                                                 

集結(jié)成語                                                                

(2)【了解文化】請(qǐng)依據(jù)下列文字內(nèi)容將備選詞語正確地填寫在文中劃線處(4分)

備選詞語:精神  品格  道德準(zhǔn)則 理念 智慧 操守

         一個(gè)人,無論他是中國(guó)人還是外國(guó)人,如果他從來沒有讀過《老子》、《孟子》、《論語》、《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)宋詞、漢賦文章,如果他對(duì)于“天下為公”的             ,“寧為玉碎,不為瓦全”的            ,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的            ,“無為而不為”的            ,“己所不欲,勿施于人”的            ,……這一切都一無所知,那么,他沒有資格說他懂得什么是“中華民族”!

(3)【鑒賞文學(xué)】請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上再舉一篇你熟悉的文學(xué)作品,并仿照標(biāo)有波浪線的句子形式續(xù)寫一句你對(duì)這一文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)(3分)

             我國(guó)古典文學(xué)作品,語言精練而又富于形象美,《木蘭詩(shī)》雖然篇幅短小,不足400字,卻繼續(xù)了木蘭從軍12年的事情,而且形象鮮明,情節(jié)生動(dòng),氣韻流暢。

(2012鹽城)7.學(xué)校開展“美德神州行”語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你參與并按要求答題上。(8分)

【德譽(yù)鹽城】

   鹽城環(huán)衛(wèi)女工韋青和陳紅在次晨掃中,撿到裝有2萬多元現(xiàn)金的包裹,在風(fēng)雪中苦等失主3小時(shí)后物歸原主,并多次婉拒失主酬謝,還將政府獎(jiǎng)金2000元轉(zhuǎn)贈(zèng)患病兒童。她們拾金不昧,譽(yù)滿鹽城,榮膺全國(guó)道德模范提名將(見右圖)。這是鹽城市民首次獲殊榮。

【愛在江蘇】

小宏偉先開天性沒有肛門, 一出生便遭父母遺棄。幸運(yùn)的是,他遇到了13個(gè)80后“南京愛心媽媽”。左圖為媽媽們?cè)跒樾『陚c祝一周歲生日的場(chǎng)景�!澳暇⿶坌膵寢尅弊�2010年年底成立以來,已先后救助了包括鹽城小升宇在內(nèi)的十多位重病寶寶……

【美撼中國(guó)】

佳木斯第十九中學(xué)初三女教師張麗莉在失控客車橫沖過來,車禍發(fā)生的一剎那,毫不猶豫地推開學(xué)生,自己卻身受重傷,至今還在醫(yī)院接受治療(見右圖)。網(wǎng)上祝福、祈禱聲接連不斷,網(wǎng)友們稱贊他為“最美女教師”。

(1)概括材料【德譽(yù)鹽城】的主要內(nèi)容(不超過20字)(2分)

(2)“南京愛心媽媽”的善舉引發(fā)了網(wǎng)友的高度評(píng)價(jià),請(qǐng)你也跟上一帖表達(dá)敬意。(至少用一種修辭手法以,語言簡(jiǎn)潔明了)(2分)

                                                                                

(3)假如你就是張麗莉老師班級(jí)的小明,受大伙的委托,中考前夕到醫(yī)院無看望張老師,你準(zhǔn)備說些什么讓張老師寬心?(2分)

小明:                                                                        

(4)學(xué)校團(tuán)委皂片向全校師生發(fā)出弘揚(yáng)美德的倡議,請(qǐng)你為下面尚未完稿的倡議書補(bǔ)上兩條具體內(nèi)容。(2分)

倡議書

全校師生:

拾金不昧、扶助弱小、舍己為人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),為弘揚(yáng)美德,傳承文明,營(yíng)造校園新風(fēng),特向大家發(fā)出如下倡議:

一、走上街頭,深入社區(qū),寒舍弘揚(yáng)美德的重要意義。

二、                                             

三、                                              

老師、同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來,讓美德之花開遍校園內(nèi)外、大江南北。

                                           鹽海中學(xué)團(tuán)委會(huì)

                                          2012年6月16日

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科目:初中語文 來源:河北省石家莊市42中2010屆初三畢業(yè)班第二次模擬考試語文試題 題型:048

閱讀下面的文字,回答下題。

雜談民族自信力(節(jié)選)

 �。�1)曾經(jīng)有一則小幽默,贊揚(yáng)中國(guó)古人的聰明。中國(guó)古代書籍豎向排列,因此當(dāng)后人讀的時(shí)候自然而然地便會(huì)點(diǎn)頭,而西方書籍由于是橫排,后人讀的時(shí)候則多半不知不覺搖頭否定。那么,我們的民族自信力究竟如何呢?

 �。�2)崇古非今,歷來是中國(guó)人的傳統(tǒng),“世風(fēng)日下,人心不古”這句幾千年來一直為“有識(shí)之士”們感嘆的口頭禪更是經(jīng)久不衰。而“子曰詩(shī)云”則更是才學(xué)見識(shí)的最好明證,從大文豪到窮秀才,對(duì)歷史典故的研究無一不是竭盡全力,不厭其繁。《紅樓夢(mèng)》中寶釵便因?yàn)閷氂駥懥恕熬G玉”而沒有使用前人用過的“綠蠟”而嘲笑不已,孔已己更是為自己知道回字的四種寫法而得意非凡。如果你能夠言不離孔孟,文堆砌典故,那你便是學(xué)富五車,才高八斗。歷史上更不知有多少滿腹經(jīng)綸(前人治世之方)、懷才不遇的“高人”為不得志而郁郁終生。

 �。�3)多少年來,我們一直生活在歷史的重壓和陰影之下。

 �。�4)然而晚清以來,中國(guó)那深厚的歷史底蘊(yùn)終于無法抵擋外族強(qiáng)悍的槍炮文明。由此,從“五四”對(duì)孔老夫子的批判開始,中國(guó)的主流社會(huì)第一次如此長(zhǎng)久地撇開歷史去尋求新的出路。然而不幸的是,中國(guó)人,如此眾多的中國(guó)人,在丟開歷史的同時(shí),也丟掉了自己的民族自信力。從近代對(duì)“洋大人”的卑躬屈膝到今天小老百姓的崇洋媚外,又有多少中國(guó)人從心眼里認(rèn)同“洋人”高己一等的觀念。有一位到中國(guó)工作的白人先生每當(dāng)和他的華人老板新到一個(gè)地方都要迫不及待地向大家介紹“這是我的老板”,否則大部分人將不理他的老板而圍著他轉(zhuǎn)。

 �。�5)好在國(guó)人已經(jīng)開始注意這個(gè)問題了,我們需要樹立自己的民族自信力和民族自豪感。這是值得欣慰的,然而,為了獲得我們的自信和自尊,我們又背起了我們的歷史書,所不同的是,這次除了先人的“光榮業(yè)績(jī)”之外,又多了近代的屈辱,以增強(qiáng)我們的民族凝聚力。

  (6)內(nèi)心禁不住疑惑,難道我們祖先的那點(diǎn)“智慧”真的有那么多光環(huán)?

 �。�7)難道我們真的天真地希望憑借那些厚厚的歷史書去獲得世界的尊重和敬仰?

  (8)難道我們只有攤開那沉重的歷史,中華民族才可以擁有面對(duì)世界的自信

 �。�9)不,真正的自信絕非由此而來。

1.文章開頭引用小幽默的作用是什么?

答:_____________________

2.作者認(rèn)為中國(guó)人缺乏民族自信力表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?

答:_____________________

3.選文(6)(7)(8)段采用的修辭手法是________,具體作用是________

4.文章結(jié)尾說“不,真正的自信絕非由此而來�!闭嬲淖孕庞珊味鴣砟�?結(jié)合選文說說你的看法。

答:_____________________

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,回答問題。
楊利偉:祖國(guó)期待你凱旋
  ①今天,闃寂的天宮迎來了一位新的訪客!
 �、诮褚�,璀璨的星空中多了一顆明亮的星。
 �、蹚腳__A  ___,到___ B ___;___ C ___ ,到___ D___,中國(guó)人的飛天夢(mèng)想幾乎與我們這個(gè)古老民族的滄桑歷史一樣悠遠(yuǎn)。今天,“神舟”五號(hào)飛船載著中國(guó)航天員開始遨游太空。楊利偉,你作為第一名造訪“天宮”的中國(guó)人,是否感覺到了億萬中華兒女在即將千年夢(mèng)圓時(shí)那遏制不住的激奮!
  ④為了這一天,中華民族已經(jīng)等得太久太久。因此,當(dāng)新中國(guó)的太陽高高升起,共和國(guó)一代又一代科技工作者便夸父逐日般地投入了航天——這一充滿夢(mèng)想的事業(yè)。航天城,航天港,火箭,飛船,還有那時(shí)刻與你保持聯(lián)絡(luò)的航天測(cè)控站……這些只有極少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家才有能力研究建造的載人航天系統(tǒng),今天已奇跡般地出現(xiàn)在這片遼闊的土地上。而此時(shí),有著科技城堡之稱的4艘遠(yuǎn)洋測(cè)量船,也正從浩瀚的大洋上追蹤著你的航跡,隨時(shí)把你太空旅行的足跡,傳遞給千千萬萬關(guān)心著你、關(guān)心著中國(guó)航天事業(yè)的人們。
  ⑤有人說,載人航天是一個(gè)國(guó)家科技實(shí)力與綜合國(guó)力的集中體現(xiàn)。
 �、薇M管,在太空中,你不是捷足先登者。但是,你代表的是這樣的一個(gè)民族——一個(gè)最早萌發(fā)飛天夢(mèng)想,一個(gè)最早發(fā)明和使用火箭的偉大民族。她曾向世界貢獻(xiàn)出包括火藥在內(nèi)的對(duì)人類文明具有根本性影響的四大發(fā)明。你的太空之行,使中國(guó)成為第三個(gè)依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)載人航天飛行的國(guó)家。在航天技術(shù)已成為人類現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志時(shí),全世界都會(huì)從你的太空旅行中清晰地發(fā)現(xiàn),中國(guó),這個(gè)古老而年輕的國(guó)家,已經(jīng)站在了新的起跑線上。
 �、�是一項(xiàng)科技的奇跡,是中國(guó)航天史上的一座豐碑。而你,就處在了這個(gè)奇跡的頂點(diǎn),就是這座豐碑的見證人。
  ⑧這是你的驕傲,更是祖國(guó)的驕傲。
 �、崛祟愐呀�(jīng)登上過月球,人類的航天器已經(jīng)訪問了太陽系的主要成員,并對(duì)大部分行星進(jìn)行過反復(fù)的勘測(cè)。建立月球基地和登陸火星也已進(jìn)入具體研究階段。你的太空之行,標(biāo)志著人類探索太空的隊(duì)伍中,從此又多了一支新興的力量。
 �、饨裉�,人類已進(jìn)入一個(gè)享受“太空文明”所帶來的成果的時(shí)代。但是,正像你所深知的一樣,人類對(duì)于太空的認(rèn)識(shí)和利用才剛剛開始。浩瀚無際的太空,神秘遼遠(yuǎn)的宇宙,還有無窮的秘密等待著人類的探索和發(fā)現(xiàn)。今夜,當(dāng)我們仰望你所馳騁的星空,我們仿佛感受到了與遠(yuǎn)古先民們一樣的渴望與期待……
  而你,就令人羨慕地站在太空探索的最前沿。人類最古老最大膽的夢(mèng)想,正在你和你的同行們的身上一點(diǎn)點(diǎn)地變成現(xiàn)實(shí)。
  從陸地到海洋,從天上到太空,人類探索腳步的每一次延伸,都伴隨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)和犧牲。正是那些勇敢的先行者,不斷引領(lǐng)人類探索的步伐。楊利偉,作為人類造訪太空的又一位使者,作為新中國(guó)飛天第一人,祖國(guó)期待著你凱旋!你挑戰(zhàn)未知世界的勇氣,無疑會(huì)給我們的民族精神注入新的時(shí)代內(nèi)涵。而那些用智慧和創(chuàng)造把你和一個(gè)民族的飛天夢(mèng)想高高擎舉起來的人,同樣也正在續(xù)寫著民族精神的嶄新篇章!(選自2003年10月16日《現(xiàn)代快報(bào)》)
1.聯(lián)系上下文將下列語句恰當(dāng)?shù)靥钊胛闹锌瞻滋帯?BR>①遠(yuǎn)古“嫦娥奔月”的傳說
②明代幻想家萬戶乘坐綁在一起的47支火箭開始人類首次飛向空中的嘗試
③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原面對(duì)長(zhǎng)空發(fā)出的“天問”
④莫高窟壁畫上的“飛天”
A:_________B:_________C:_________D:_________
2.第④段中的畫線句采用了什么修辭手法?有何表達(dá)效果?
__________________________________________________________
3.第⑦段中加粗的“這”字指代的內(nèi)容是什么?
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4.第⑩段中加粗的“認(rèn)識(shí)”和“利用”這兩個(gè)詞能不能互換?為什么?
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5. 43年前,中國(guó)登山健兒歷盡艱辛最終完成人類歷史上從北路攀上世界最高峰——珠穆朗瑪峰的創(chuàng)舉,43年后的今天,楊利偉作為第一名造訪“天宮”的中國(guó)人,實(shí)現(xiàn)了中華民族千年的飛天夢(mèng)想,請(qǐng)結(jié)合選文和課文《登上地球之巔》,談?wù)勎覀兠褡寰竦膬?nèi)涵。
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科目:初中語文 來源:新疆自治區(qū)同步題 題型:閱讀理解與欣賞

課外類文閱讀。
楊利偉:祖國(guó)期待你凱旋
新華社記者    黃國(guó)柱、賈永、徐壯志
 �、沤裉欤樇诺奶鞂m迎來了一位新的訪客;
 �、平褚�,璀璨的星空中多了一顆明亮的星。
 �、菑腳________A_________,到________B_________;從__________C_________,到______D__________,中國(guó)人的飛天夢(mèng)想幾乎與我們這個(gè)古老民族的滄桑歷史一樣悠遠(yuǎn)。今天,“神舟”五號(hào)飛船載著中國(guó)航天員開始遨游太空。楊利偉,你作為第一名造訪“天宮”的中國(guó)人,是否感覺到了億萬中華兒女在即將千年夢(mèng)圓時(shí)那遏 制不住的激奮!   
 �、� 為了這一天,中華民族已經(jīng)等得太久太久。因此,當(dāng)新中國(guó)的太陽高高升起,共和國(guó)一代又一代科技工作者便夸父逐日般地投入了航天——這一充滿夢(mèng)想的事業(yè)。航天城,航天港,火箭,飛船,還有那時(shí)刻與你保持聯(lián)絡(luò)的航天測(cè)控站……這些只有極少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家才有能力研究建造的載人航天系統(tǒng),今天已奇跡般地出現(xiàn)在這片遼闊的土地上。而此時(shí),有著科技城堡之稱的4艘遠(yuǎn)洋測(cè)量船,也正從浩瀚的大洋上追蹤著你的航跡,隨時(shí)把你太空旅行的足跡,傳遞給千千萬 萬關(guān)心著你、關(guān)心著中國(guó)航天事業(yè)的人們。       
 �、捎腥苏f,載人航天是一個(gè)國(guó)家科技實(shí)力與綜合國(guó)力的集中體現(xiàn)。       
 �、时M管,在太空中,你不是捷足先登者。但是,你代表的是這樣的一個(gè)民族——一個(gè)最早萌發(fā)飛天夢(mèng)想,一個(gè)最早發(fā)明和使用火箭的偉大民族。她曾向世界貢獻(xiàn)出包括火藥在內(nèi)的對(duì)人類文明具有根本性影響的四大發(fā)明。你的太空之行,使中國(guó)成為第三個(gè)依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)載人航天飛行的國(guó)家。在航天技術(shù)已成為人類現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志時(shí),全世界都會(huì)從你的太空旅行中清晰地發(fā)現(xiàn),中國(guó),這個(gè)古老而年輕的國(guó)家,已經(jīng)站在了新的起跑線上。
 �、诉@是一項(xiàng)科技的奇跡,是中國(guó)航天史上的一座豐碑。而你,就處在了這個(gè)奇跡的頂點(diǎn),就是這座豐碑的見證人。       
  ⑻這是你的驕傲,更是祖國(guó)的驕傲。       
 �、腿祟愐呀�(jīng)登上過月球,人類的航天器已經(jīng)訪問了太陽系的主要成員,并對(duì)大部分行星進(jìn)行過反復(fù)的勘測(cè)。建立月球基地和登陸火星也已進(jìn)入具體研究階段。你的太空之行,標(biāo)志著人類探索太空的隊(duì)伍中,從此又多了一支新興的力量。       
  ⑽今天,人類已進(jìn)入一個(gè)享受“太空文明”所帶來的成果的時(shí)代。但是,正像你所深知的一樣,人類對(duì)于太空的認(rèn)識(shí)和利用才剛剛開始。浩瀚無際的太空,神秘遼遠(yuǎn)的宇宙,還有無窮的秘密等待著人類的探索和發(fā)現(xiàn)。今夜,當(dāng)我們仰望你所馳騁的星空,我們仿佛感受到了與遠(yuǎn)古先民們一樣的渴望與期待……       
  ⑾而你,就令人羨慕地站在太空探索的最前沿。人類最古老最大膽的夢(mèng)想,正在你和你的同行們的身上一點(diǎn)點(diǎn)地變成現(xiàn)實(shí)。      
 �、袕年懙氐胶Q螅瑥奶焐系教�,人類探索腳步的每一次延伸,都伴隨著巨大的風(fēng) 險(xiǎn)和犧牲。正是那些勇敢的先行者,不斷引領(lǐng)人類探索的步伐。楊利偉,作為人類造訪太空的又一位使者,作為新中國(guó)飛天第一人,祖國(guó)期待著你凱旋!你挑戰(zhàn)未知世界的勇氣,無疑會(huì)給我們的民族精神注入新的時(shí)代內(nèi)涵。而那些用智慧和創(chuàng)造把你和一個(gè)民族的飛天夢(mèng)想高高擎舉起來的人,同樣也正在續(xù)寫著民族精神的嶄新篇章!
1.給下列加粗字注音。
璀璨(    )(    ) (    )游 (    )制 (    )測(cè) 馳騁(    ) 舉(    )
2.聯(lián)系上下文將下列語句恰當(dāng)?shù)靥钊胛闹锌瞻滋帯?
①遠(yuǎn)古“嫦娥奔月”的傳說
②明代幻想家萬戶乘坐綁在一起的47支火箭開始人類首次飛向空中的嘗試
③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原面對(duì)長(zhǎng)空發(fā)出的“天問”
④莫高窟壁畫上的“飛天”
A:___________ B:___________C:___________D:___________             
3.段⑷中的劃線句采用了什么修辭手法?有何表達(dá)效果?
答:___________________________________________
4.段⑺中加粗的“這”字指代的內(nèi)容是什么?
答:___________________________________________
5.段⑽中加粗的“認(rèn)識(shí)”和“利用”這兩個(gè)詞能不能互換?為什么?
答:__________________________________________________________
6.43年前,中國(guó)登山健兒歷盡艱辛最終完成人類歷史上從北路攀上世界最高峰——珠穆朗瑪峰的創(chuàng)舉,43年后的今天,楊利偉作為第一名造訪“天宮”的中國(guó)人,實(shí)現(xiàn)了中華民族千年的飛天夢(mèng)想,請(qǐng)結(jié)合選文和課文《登上地球之巔》,談?wù)勎覀兠褡寰竦膬?nèi)涵。
答:___________________________________________________________

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科目:初中語文 來源: 題型:048

閱讀,回答文后問題。

    祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)!

  我是你河邊上破舊的老水車,

  數(shù)百年來紡著疲憊的歌;

  我是你額上熏黑的礦燈,

  照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;

  我是干癟的稻穗,是失修的路基;

  是淤灘上的駁船

  把纖繩深深

  勒進(jìn)你的肩膊,

  ——祖國(guó)啊!

  我是貧窮,

  我是悲哀。

  我是你祖祖輩輩

  痛苦的希望啊,

  是“飛天”袖間

  千百年未落到地面的花朵,

  ——祖國(guó)��!

  我是你簇新的理想,

  剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;

  我是你雪被下古蓮的胚芽;

  我是你掛著眼淚的笑渦;

  我是新刷出的雪白的起跑線;

  是緋紅的黎明

  正在噴�。�

  ——祖國(guó)��!

  我是你十億分之一,

  是你九百六十萬平方的總和;

  你以傷痕累累的乳房

  喂養(yǎng)了

  迷惘的我,深思的我,沸騰的我;

  那就從我的血肉之軀上

  去取得

  你的富饒,你的榮光,你的自由;

  ——祖國(guó)啊,

  我親愛的祖國(guó)!

            1979年4月20日

(1)詩(shī)中“我”這個(gè)形象應(yīng)該怎樣理解?具有怎樣的具體內(nèi)涵?

(2)概括這首詩(shī)中出現(xiàn)的其他具體形象,分析這些形象的特點(diǎn),作者通過這些形象抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)怎樣的感情?

(3)對(duì)下面這幾句詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

  我是你簇新的理想,

  剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;

  我是你雪被下古蓮的胚芽;

  我是你掛著眼淚的笑渦;

  我是新刷出的雪白的起跑線;

  是緋紅的黎明

  正在噴��;

  ——祖國(guó)啊!

A.這首詩(shī)成于中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期的第一個(gè)春天,詩(shī)人把從壓抑中釋放出來的熱情化作對(duì)祖國(guó)新興的謳歌。

B.詩(shī)中“我”是沖破樊籬挺然而現(xiàn)的真理,是振興祖國(guó)的不可遏止的活力,是可望更可及的理想。

C.含蓄而深刻的詩(shī)句——“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”,這是女詩(shī)人的自況,她把個(gè)人所受的壓抑如蛛絲一樣輕輕抹去。

D.“雪白的起跑線”,使我們看到億萬建設(shè)者奮力競(jìng)先的雄偉場(chǎng)面;“緋紅的黎明”,使我們堅(jiān)信祖國(guó)的前程必將輝煌燦爛。

(4)下列對(duì)詩(shī)文的解讀,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

A.第1節(jié)選取“破舊的老水車”,“熏黑的礦燈”,“干癟的稻穗”,“失修的路基”等意象,從農(nóng),工,交通各側(cè)面入手,全方位概括出祖國(guó)長(zhǎng)期落后和貧窮的情景,字里行間浸潤(rùn)著詩(shī)人的憂患意識(shí)。

B.第2節(jié),“祖祖輩輩/痛苦的希望啊”,一句抒情明白地宣布:祖國(guó),人民,沒有因貧困而喪失希望;然而,昔日的希望太渺茫,太像“飛天”袖間的花朵,雖絢麗迷人,卻未曾飄落人間。這里詩(shī)句明顯地流瀉出的,是惋惜和無奈。

C.第3節(jié),詩(shī)人選取了一系列充滿生機(jī)的意象,諸如“簇新”,“胚芽”,“笑渦”,描繪出處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的祖國(guó)形象,尤其是運(yùn)用了“新刷出的雪白的起跑線”這一創(chuàng)造性的比喻,更預(yù)示了祖國(guó)的新生。

D.第4節(jié),詩(shī)篇以擬人的手法,形象地揭示出祖國(guó)與兒女的哺育和贍養(yǎng)的血肉關(guān)系。詩(shī)人動(dòng)情地寫道:母親曾用傷痕累累的乳房養(yǎng)育了兒女,那么,經(jīng)歷過迷惘,深思,直到沸騰的兒女,理應(yīng)以富饒,榮光,自由報(bào)答母親。

(5)下面對(duì)《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

A.這首詩(shī)草成于1976年,發(fā)表于1979年。特殊的歷史時(shí)期,賦予詩(shī)篇特殊沉重的歷史感。詩(shī)中意象“迷惘——深思——沸騰”,真實(shí)地反映出祖國(guó)在艱難曲折前進(jìn)中的軌跡。

B.統(tǒng)觀詩(shī)篇的情調(diào),先抑后揚(yáng),體現(xiàn)出舒緩→急促,低沉→高亢的心路歷程。詩(shī)近尾聲時(shí),詩(shī)情沸騰了,詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)的熱望噴吐而出。

C.通篇以“你”來呼喚祖國(guó)。這第二人稱的運(yùn)用,拉近了兒女同祖國(guó)的距離,既便于詩(shī)人“面對(duì)面”地表露心跡,也易使讀者感受到“祖國(guó)”并非虛幻的詞語,而是就在面前的實(shí)體。

D.詩(shī)人對(duì)物象的選擇,對(duì)意象的塑造,富有獨(dú)創(chuàng)性與新穎性。老水車,礦燈,路基,駁船,起跑線,血肉之軀等事物,不為常人所關(guān)注,詩(shī)人卻從它們身上發(fā)現(xiàn)了美,入詩(shī)后更富有特殊的審美情趣。

(6)詩(shī)歌借助意象抒情,對(duì)第1節(jié)詩(shī)的意象理解,有誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.用“借代”的修辭手法,把自己當(dāng)作祖國(guó)的“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”。

B.用“物我”交融的表現(xiàn)手法,表達(dá)祖國(guó)的一切就是我的一切。

C.這些意象從不同的角度象征祖國(guó)幾百年來的衰弱,疲憊,貧困,落后與步履艱難。

D.借助五個(gè)冷色調(diào)的意象,隱曲含蓄地發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民族苦難的感受。

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

精神的殿堂
       人死了,便住進(jìn)一個(gè)永久的地方——墓地。生前的親朋好友,如果對(duì)他思之過切,便來到墓地,隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他。掃墓的全是親人。
        然而,世上還有一種墓地屬于例外。去到那里的人,非親非故,全是來自異國(guó)它鄉(xiāng)的陌生人。有的相隔千山萬水,有的相隔數(shù)代。就像我們,千里迢迢去到法國(guó)。當(dāng)?shù)氐呐笥褑栁覀兿肟凑l。我們說:盧梭、雨果、巴爾扎克,莫奈、德彪西等等一大串名字。
        朋友笑著說:“好好,應(yīng)該,應(yīng)該!”
        他知道去哪里可以找到這些人,于是他先把我們領(lǐng)到先賢祠。
        先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。有時(shí)走在路上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為是一座教堂。其實(shí),我猜想得并不錯(cuò),它最初確是教堂�?墒窃诜▏�(guó)大革命期間,曾用來安葬故去的偉人,因此它就有了榮譽(yù)性的紀(jì)念意義。到了1885年,它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而,這地方就由上帝的天國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g的圣殿。人們?cè)賮淼竭@里,便不是聆聽神的旨意,而是重溫先賢的思想精神來了。
       重新改建的建筑的人口處,刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺(tái)階,一排聳立的石柱,還有被石柱高高舉起來的三角形楣飾,莊重肅穆,表達(dá)著一種至高無上的歷史精神。大維·德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕,象征著祖國(guó)、歷史和自由。上邊還有一句話:“獻(xiàn)給偉人們,祖國(guó)感謝他們!” 
       這句話顯示這座建筑的內(nèi)涵,神圣又崇高,超過了巴黎任何建筑。
       我要見的維克多·雨果就在這里。他和所有這里的偉人一樣,都安放在地下。因?yàn)榈叵虏乓馕吨裨�。但這里的地下是可以參觀與瞻仰的。一條條走道,一間間石室。所有棺木全都擺在非�?季亢途碌拇罄硎_(tái)子上。雨果與另一位法國(guó)的文豪左拉同在一室,一左一右,分列兩邊。每人的雪白大理石的石棺上面,都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。
       我注意到,展示著他們生平的“說明牌”上,文字不多,表述的內(nèi)容卻自有其獨(dú)特的角度。比如對(duì)于雨果,特別強(qiáng)調(diào)由于反對(duì)拿破侖政變,堅(jiān)持自己的政見,遭到迫害,因而到英國(guó)與比利時(shí)逃亡19年。
1870年回國(guó)后,他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉,特意提到他為受到法國(guó)軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯嗚冤,因而被判徒刑。顯然,在這里,所注重的不是這些偉人的累累碩果,而是他們非凡的思想歷程與個(gè)性精神。
       比起雨果和左拉,更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處,是一種象征。一種民族精神的象征。這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象。他們的巨大價(jià)值,是對(duì)法蘭西精神和思想方面做出的偉大貢獻(xiàn)。在這里的盧梭的生平說明上寫道,法蘭西的“自由、平等、博愛”就是由他奠定的。
       盧梭的棺木很美,雕刻非常精細(xì),正面雕了一扇門。門兒微啟,伸出一只手,送出一支花來。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了!再一想,他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻(xiàn)給人類?從生到死,直到今天,再到永遠(yuǎn)。
       于是,我明白了,為什么在先賢祠里,我始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫伯桑和繆塞;也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻(xiàn)給世界的,不只是一種美,不只是具有永久的欣賞價(jià)值的杰出的藝術(shù),而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物,卻不是徐志摩。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱,不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白,法國(guó)總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時(shí),為什么特意要到這里來拜謁這些民族的先賢。
       1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然,這樣做的原由,不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W(xué)做出的卓越的貢獻(xiàn),更是一種用畢生對(duì)磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學(xué)精神。
       讀著這里每一位偉人生平,便會(huì)知道他們中間沒有一個(gè)世俗的幸運(yùn)兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者,在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當(dāng)我感受到,他們的遺體就在面前時(shí),我被深深打動(dòng)著。真正打動(dòng)人的是一種照亮世界的精神。故而,許多石棺上都堆滿鮮花,紅黃白紫,芬芳撲鼻。這些花是來自世界各地的人天天獻(xiàn)上的。有的是一小支紅玫瑰,有的是一大束盛開的百合花。它們總是新鮮的。
       這里,還有一些“偉人”,并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名,第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想,兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬,為什么這里只是作家?大概法國(guó)人一直把作家看作是“個(gè)體的思想者”。他們更能夠象征一種對(duì)個(gè)人思想的實(shí)踐吧!雖然他們的作品不被人所知,他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。
       一位叫做安東尼·德·圣·遜貝利的充滿勇氣的浪漫派詩(shī)人也安葬在這里。除去寫詩(shī),他還是第一個(gè)駕駛飛機(jī)飛越大西洋,開辟往非洲航郵的功臣。1943年他到英國(guó)參加戴高樂將軍的“自由法國(guó)”抵抗運(yùn)動(dòng)。在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲,尸骨落人大海,無處尋覓。但人們把他機(jī)上的螺旋槳找到了,放在這里,作為紀(jì)念。他生前不是偉人,死后卻得到偉人般的待遇。因?yàn)�,先賢祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。
       對(duì)于巴黎,我是個(gè)外國(guó)人,但我認(rèn)為,巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔,不是盧浮宮,而是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國(guó)的靈魂。只有來到先賢祠,我們才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性,它的氣質(zhì),它的根本,以及它內(nèi)在的美。
       我還想,先賢祠的“祠”字一定是中國(guó)人翻譯出來的。祠乃中國(guó)人祭拜祖先的地方。人入祠堂,為的是表達(dá)對(duì)祖先的一種敬意、崇拜、紀(jì)念、感謝,還有延續(xù)下去并發(fā)揚(yáng)光大的精神。這一切意義,都與法國(guó)人這個(gè)“先賢祠”的本意極其契合。這譯者真是十分的高明。想到這里,轉(zhuǎn)而自問:我們中國(guó)人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢?                                (選自 馮驥才《巴黎,藝術(shù)至上》)
1、作者在文中一再寫到楣門上“獻(xiàn)給偉人們,祖國(guó)感謝他們”、法國(guó)總統(tǒng)密特朗就任時(shí)第一件事就是來這里拜謁、“我被深深打動(dòng)著”以及石館上堆放著世界各地獻(xiàn)上的鮮花有何作用?
                                                                                                                                                           
                                                                                                                                                           

2、為什么作者要說“巴黎真正的象征是先賢祠”呢?
                                                                                                                                                           
                                                                                                                                                           

3、作者在先賢祠中看到的“偉人”,你認(rèn)為可以分為哪幾類,請(qǐng)簡(jiǎn)單概括各類“偉人”們能夠安置在這里的原因。
                                                                                                                                                             
                                                                                                                                                             

4、下面對(duì)這篇文章的賞析,不正確的兩項(xiàng)是
[     ]
      A、文章第一自然段寫人死后親朋好友到墓地表達(dá)對(duì)他的思念,并強(qiáng)調(diào)“掃墓的全是親人”,其作用是既引起下文,又映襯了先賢祠里“偉人”們受到世界各地人們的敬仰。
      B、作者在先賢祠里始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫泊桑和繆塞是因?yàn)樗麄儾皇欠▏?guó)人,沒有被安置在這里。 
      C、“魯迅式的人物”指不僅具有永久的欣賞價(jià)值的杰出藝術(shù),更有撐起民族精神大廈的思想和精神;“徐志摩”指只是奉獻(xiàn)給世界一種美--具有欣賞價(jià)值的杰出藝術(shù)作品。
      D、文中劃線句子運(yùn)用比喻和反問的修辭手法,抒寫了盧梭象征著的民族精神過現(xiàn)將來永久地影響著人類。
      E、文章最后一句“我們中國(guó)人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢?”,點(diǎn)明作者呼吁要建立我們中國(guó)人自己的祠堂,讓自己的先賢、先烈、先祖安有定所。

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