閱讀下面文章，然后完成文后的題。（12分）

向字典鞠躬

①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問題，就立刻向“老師”請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心�！边@道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。

②這些年來，總是見到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎?王菲卻唱成了yi。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將“未完的齟齬一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔ yǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來比喻為意見不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來是受了組、祖等宇的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱的伊能靜，她在新推出的專輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾”的“綸”(guān)，唱戒了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)佛過田野，給我們帶來了清新的空氣。

③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話說，絕對(duì)是個(gè)“帥哥”;演技更為精湛，一招一式，無不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒有在演出中念過什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠地說：“中國字那么多，念不出來沒什么難為情;但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀眾的�！�

④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)�多次登門祝賀他的生日。他的書房里有一張簡陋的狹小的書桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書桌上完成的，讓人見了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見到書桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語詞典》。遇到一時(shí)想不起來的字，巴老總是會(huì)翻開詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫作態(tài)度�！峨S想錄》的手稿本，我至少讀過三遍，幾乎投發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。

⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫，是無聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。

⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說是嗎?

1.第②段畫線句子中的錯(cuò)別字是         ，它的正確寫法是        。(2分)

2.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是                 (2分)

3.(4分)第③、④段中運(yùn)用的論證方法是           ，(1分)其作用是                ;(2分)第⑤段主要論述了                 (1分)

4.下面這段文字在文中最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?u>           (2分)

藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此?毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書的間隙，停下來翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。

A．②③之間     B．③④之間     C．④⑤之間     D．⑤⑥之間

5. 參考《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)詞語的釋義，在括號(hào)內(nèi)選擇正確的一個(gè)詞語填在橫線上。(2分)

郁達(dá)夫說“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，就是說，要善于用小事情來           (反映、反應(yīng))社會(huì)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想，        (揭示、揭曉)深刻的哲理和普遍規(guī)律，這就是“以小見大”。

《現(xiàn)代漢語詞典》釋義：

反映：動(dòng)詞(1)反照。比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。(2)把情況、意見等告訴上級(jí)或有關(guān)部門。

反應(yīng)：動(dòng)詞(1)機(jī)體收到體內(nèi)或體外的刺激引起的相應(yīng)的活動(dòng)。名詞(2)事情所引起的意見、態(tài)度或行為。

揭示：動(dòng)詞(1)公布，宣布(文告等)。(2)使人看見原來不容易看出來的失誤

揭曉：動(dòng)詞公布(事情的結(jié)果)。

閱讀下面文章，然后完成文后的題。（12分）
向字典鞠躬
①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問題，就立刻向“老師”請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心。”這道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。
②這些年來，總是見到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎?王菲卻唱成了yi。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將“未完的齟齬一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔ yǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來比喻為意見不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來是受了組、祖等宇的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱的伊能靜，她在新推出的專輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾”的“綸”(guān)，唱戒了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)佛過田野，給我們帶來了清新的空氣。
③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話說，絕對(duì)是個(gè)“帥哥”;演技更為精湛，一招一式，無不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒有在演出中念過什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠地說：“中國字那么多，念不出來沒什么難為情;但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀眾的。”
④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)�多次登門祝賀他的生日。他的書房里有一張簡陋的狹小的書桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書桌上完成的，讓人見了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見到書桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語詞典》。遇到一時(shí)想不起來的字，巴老總是會(huì)翻開詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫作態(tài)度。《隨想錄》的手稿本，我至少讀過三遍，幾乎投發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。
⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫，是無聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。
⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說是嗎?
【小題1】第②段畫線句子中的錯(cuò)別字是         ，它的正確寫法是       。(2分)
【小題2】第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是                (2分)
【小題3】(4分)第③、④段中運(yùn)用的論證方法是           ，(1分)其作用是               ;(2分)第⑤段主要論述了                (1分)
【小題4】下面這段文字在文中最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?u>          (2分)
藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此?毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書的間隙，停下來翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。

閱讀下面文章，完成15～20題。（共12分）

向字典鞠躬

①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問題，就立刻向“老師”請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心�！边@道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。

    ②這些年來，總是見到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎？王菲卻唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將“未完的‘齟齬’”一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔyǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來比喻為意見不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱的伊能靜，她在新推出的專輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，  把“羽扇綸巾” 的 “綸” （guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)拂過田野，給我們帶來了清新的空氣。

    ③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話說，絕對(duì)是個(gè)“帥哥”；演技更為精湛，一招一式，無不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒有在演出中念過什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠地說：“中國字那么多，念不出來沒什么難為情；但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀眾的�！�

    ④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)�多次登門祝賀他的生日。他的書房里有一張簡陋的狹小的書桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書桌上完成的，讓人見了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見到書桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語詞典》。遇到一時(shí)想不起來的字，巴老總是會(huì)翻開詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫作態(tài)度。《隨想錄》的手稿本，我至少讀過三遍，幾乎沒發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。

    ⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫，是無聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。

    ⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說是嗎？

15、本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

16、第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是（3分）：                                       

17、第③、④段中運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

18、下面這段文字在文中組恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?nbsp;  ）（2分）

藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書的間隙，停下來翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。

A.②③之間      B.③④之間       C.④⑤之間       D.⑤⑥之間

19、參考《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)詞語的釋義，選擇正確的詞語填在橫線處。（2分）

郁達(dá)夫說“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，就是說，要善于用小事情來        （反映、反應(yīng)）社會(huì)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想，        （揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī)律，這就是“以小見大”。

讀下邊的兩篇文章后，完成練習(xí)。

創(chuàng)造性的閱讀（節(jié)選）

　　最欣賞美國人愛默生關(guān)于“創(chuàng)造性”閱讀的這段話：

　　一個(gè)人要善于讀書，必須是一個(gè)發(fā)明家。正像俗語所說：“要想把西印度群島的財(cái)富帶回家去，必須先把西印度群島的財(cái)富帶出來�！�

　　所謂“創(chuàng)造性的閱讀”，可從王安石寫作《泊船瓜洲》這樣一個(gè)大家并不陌生的例子去理解。詩云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�

　　“綠”作動(dòng)詞，為春到江南傳神，唐詩中已屢見先例；而人們卻獨(dú)賞“春風(fēng)又綠江南岸”有“出藍(lán)”之勝，這不僅由于它表述得更為簡潔，更因?yàn)椤坝志G”二字上接對(duì)第二故鄉(xiāng)鐘山的回望，下啟“明月何時(shí)照我還”的懸想，產(chǎn)生了一種含蘊(yùn)不盡的況味，不僅為春到江南傳神，更為去思依依點(diǎn)睛，具有詩學(xué)上所說的“二重意味”；而如果你知道王安石兩度拜相的背景，就更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。這便是“創(chuàng)造性的閱讀”的一個(gè)范例。

　　創(chuàng)造性作品的魅力，像藏在“西印度群島的財(cái)富”，要把它“帶出來”，不是任何機(jī)械的辦法，比如我們習(xí)慣的“主題思想，段落大意，寫作特點(diǎn)”三部曲所能奏效的（盡管這三部曲在基本訓(xùn)練上有一定作用）。你能僅以形容詞作動(dòng)詞或用字精確的寫作方法來解釋王安石用“綠”字的佳處嗎？顯然不能；你能確切歸納這首詩的主題思想嗎？同樣很困難�！坝志G”究竟是反映詩人東山再起，對(duì)變法前途的信心呢？還是流露他因前途未卜，擔(dān)憂新“綠”如初度罷相時(shí)一樣夭折的一息悵惘？如果你血?dú)夥絼�，性格開朗，又處在順?biāo)斓木硾r中，或許會(huì)作前一種理解；反之，如果你多愁善感，性格內(nèi)向，又處于不愜意的心境中，則多半會(huì)作后一種理解。這兩種理解都不錯(cuò)，但如果你更善于閱讀，懂得詩歌創(chuàng)作中，景象未必是某種意念的形象比喻，那么在繼續(xù)玩味“又綠”二字與前后句的相互聯(lián)系中，你會(huì)體味到，它更多的是反映了某種并不指實(shí)的心境，交融著并不強(qiáng)烈的奮亢與稍帶微漠的惆悵……而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了“創(chuàng)造性的閱讀”。

　　閱讀的過程，其實(shí)是讀者以自己的個(gè)性——你的氣質(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對(duì)文本進(jìn)行自己的闡釋的過程。它不能離開文本，因此，它有一定的客觀規(guī)定性；它更如上面的例子那樣，永遠(yuǎn)離不開讀者的個(gè)性與心境，當(dāng)你的目光在文本的字句中移動(dòng)時(shí)，蘊(yùn)含在你個(gè)性中的一切都結(jié)合著當(dāng)時(shí)的心境被調(diào)動(dòng)起來，起著作用，因此它更有著強(qiáng)烈的主觀性�！叭�部曲”式的解析，也許能了解作品的骨架——如果這作品大抵是按這“三部曲”寫作的話；但是它難以感受到盈溢于作品字里行間的那種魅力，只有當(dāng)你個(gè)性中的某些成分與文本中深藏的某種意蘊(yùn)碰撞在一起時(shí)，如同愛默生在同一本書中所說的，當(dāng)作品的形象，為你的“秘密經(jīng)驗(yàn)”所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力，你才能真正體會(huì)到審美的愉悅。這種讀書境界，我們的先輩也曾有過精彩的表述：

　　好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）

　　其中“會(huì)意”，便是個(gè)性與文本意蘊(yùn)的碰撞；“欣然忘食”，便是由這種創(chuàng)造性的閱讀所產(chǎn)生的審美愉悅。

　　對(duì)這段話，人們往往斷章取義地舍后兩句談前二句，將它作為書不必細(xì)讀精讀的例證。其實(shí)，陶淵明讀書，既有“泛覽周王傳，流觀山海圖”（《讀山海經(jīng)》十三首之一）的泛讀，又有“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居二首》之二）的精讀。泛讀以博趣增識(shí)，精讀以諳熟文理，它們永遠(yuǎn)是讀書人交互為用的兩種手段。缺少任何一種，都難以進(jìn)入“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境地。“好讀書，不求甚解”，并非不顧文本，不求理解，而是對(duì)漢代以來繁瑣的經(jīng)解的反對(duì)，是以自己的個(gè)性（包含知識(shí)修養(yǎng)），直探文本意蘊(yùn)的創(chuàng)造性讀書法。

1．填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語正確的一組是

（1）________你多愁善感，性格內(nèi)向，________處于不愜意的心境中________，多半會(huì)作后一種理解。

（2）其實(shí)陶淵明讀書，________有“泛覽周王傳，流觀山海圖”的泛讀，________有“奇文共欣賞，疑義相與析”的精讀。

（3）________你知道王安石兩度拜相的背景，________更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。

[　　]

A．如果　　又　　則　　不但　　而且　　如果　　就

B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

C．如果　　又　　則　　既　　又　　如果　　就

D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

2．“而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了‘創(chuàng)造性的閱讀’”。結(jié)合語境，概括“這樣品味作品”的指代內(nèi)容。

3．“愛默生說，當(dāng)作品的形象，為你的‘秘密經(jīng)驗(yàn)’所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力”，結(jié)合語境，用文中幾個(gè)詞語（至少4個(gè)）概括“秘密經(jīng)驗(yàn)”的具體內(nèi)容。

4．選出下列對(duì)“創(chuàng)造性的閱讀”的理解有誤的一項(xiàng)

[　　]

A．不能離開文本，有一定的規(guī)定性；永遠(yuǎn)離不開讀者的個(gè)性與心境，更有著強(qiáng)烈的主觀性。

B．個(gè)性中某些成分與文中深藏的某種意蘊(yùn)相碰撞時(shí)能感受到盈溢于作品字里行間的魅力。

C．“好讀書，不求甚解”便是“創(chuàng)造性的閱讀”。

D．“創(chuàng)造性的閱讀”并非“三部曲”式的對(duì)文本的解析，而是讀者以自己的個(gè)性——?dú)赓|(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對(duì)文本進(jìn)行自己的闡釋。

5．讀過《創(chuàng)造性的閱讀》（節(jié)選），相信你對(duì)“創(chuàng)造性的閱讀”會(huì)有更深刻的了解，而你閱讀中肯定也有過“創(chuàng)造性”的體驗(yàn)，那么，請(qǐng)舉個(gè)例子說說吧。

（乙）

“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”（節(jié)選）

——中日學(xué)者《故鄉(xiāng)》談

　　楊劍龍（以下簡稱楊）：魯迅的許多作品都充滿了鄉(xiāng)土氣息，《故鄉(xiāng)》就是最有代表性的一篇。龜田勝一郎將《故鄉(xiāng)》譽(yù)為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。我們從中日學(xué)者的不同視角來重新研讀《故鄉(xiāng)》，分析它表達(dá)了怎樣的情感，又是以怎樣的手法予以表達(dá)的。為什么說《故鄉(xiāng)》是“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”？

　　工藤貴正（以下簡稱工）：我第一次讀到《故鄉(xiāng)》是在中學(xué)時(shí)候，日本中學(xué)教材里選了魯迅的《故鄉(xiāng)》，當(dāng)時(shí)我就很喜歡，我為小說中的許多有趣的事所吸引……大學(xué)的時(shí)候又讀了《故鄉(xiāng)》，理解深了一層。我對(duì)作品的第一個(gè)感覺是它關(guān)于“希望”的說法。日本詩人高樹光太郎在他的詩《道路》中寫道：“我前面本來沒有路，我自己走的時(shí)候就有路了。”我覺得這體現(xiàn)了日本人關(guān)于“路”的思想與中國人的“路”的思想的不同。

　　楊：中日關(guān)于“路”的不同之處，您能展開說一說嗎？

　　工：日本人的“路”的思想是自己走的時(shí)候就有路了；而魯迅先生的“路”的意思是：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！奔词窃S多人走時(shí)才成了路。

　　楊：《故鄉(xiāng)》是一篇抒發(fā)情緒之作，我們可以梳理出一條情緒發(fā)展的脈絡(luò)。作品最初透露游子歸鄉(xiāng)的急切之情，真如古詩所說的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。然而臨近故鄉(xiāng)卻“近鄉(xiāng)情更怯”，臨近故鄉(xiāng)望著陰晦天氣中蕭索的荒村，“心禁不住悲涼起來”，因此，“我”不禁脫口而出：“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”見到了楊二嫂、閏土，情緒又轉(zhuǎn)入了悲哀。結(jié)尾對(duì)于路的議論，使作品具有了一個(gè)有亮色的結(jié)局。作品中“我”的情緒起起伏伏，構(gòu)成了一條隱含的情緒結(jié)構(gòu)。

　　工：作品還有著一個(gè)“思鄉(xiāng)”的問題。美國學(xué)者若斯基認(rèn)為：人的生活是過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系在一起的。如果有人對(duì)現(xiàn)在的生活不滿意的時(shí)候，他就會(huì)想起過去生活中發(fā)生的愉快的事情，他就會(huì)覺得過去的生活與現(xiàn)在的比要好多了。這種今昔對(duì)比的方式就好像用望遠(yuǎn)鏡觀察風(fēng)景一樣，將過去的風(fēng)景放大了，與現(xiàn)在荒涼的風(fēng)景相比，過去的風(fēng)景必定優(yōu)美極了。今昔對(duì)比不是為了表達(dá)對(duì)現(xiàn)在的不滿，而是為了探索將來的理想生活。

　　楊：《故鄉(xiāng)》具有復(fù)雜的情感和深刻的哲理意蘊(yùn)。對(duì)于人與人之間厚障壁的描畫，對(duì)于地上的路的思考，都使作品蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。那種尋覓故鄉(xiāng)舊夢(mèng)與夢(mèng)的幻滅情緒的更迭，那種對(duì)故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的失望與對(duì)故鄉(xiāng)人未來的希望情感的交織，那種看不見的高墻的悲哀與尋覓新路的渴望，都呈現(xiàn)了作品中情感的復(fù)雜與思想的深邃�！豆枢l(xiāng)》將故鄉(xiāng)衰敗的無奈與對(duì)故鄉(xiāng)人麻木懦弱的不滿，寄寓在中年閏土的身上了。

　　工：契訶夫有一篇小說《田舍町》，魯迅翻譯成《省會(huì)》。寫的是一個(gè)知識(shí)分子離故鄉(xiāng)二十年后回歸故里——鄉(xiāng)下的一個(gè)小鎮(zhèn)，他歸鄉(xiāng)的時(shí)候也是坐船，回鄉(xiāng)后他看到故鄉(xiāng)變化很大，已經(jīng)不像他離開時(shí)那樣美麗，所以他懷念起少年時(shí)代的歲月。他孩提時(shí)的一個(gè)朋友已經(jīng)當(dāng)上了警察署的署長，他扣押無辜的農(nóng)民、壓迫家鄉(xiāng)的百姓，令他感到十分失望。這篇作品與魯迅的《故鄉(xiāng)》十分相似，《故鄉(xiāng)》大概受到了契訶夫的影響。

　　楊：《故鄉(xiāng)》能夠?yàn)槿毡咀x者所喜歡，大概還由于作品中所呈現(xiàn)出的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如作品對(duì)于紹興民俗的描寫：戴銀項(xiàng)圈的習(xí)俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“閏土”的風(fēng)習(xí)，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民風(fēng)，雪地支匾捉鳥雀的嬉戲，作揖打拱的禮儀，戴氈帽系裙的衣著形式等，都帶著紹興地方的獨(dú)特風(fēng)味。另外，作品中對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)景的描繪，也具有鄉(xiāng)土色彩：蕭索的荒村，老屋瓦楞，海邊的瓜地，別鄉(xiāng)時(shí)的黃昏等，都使作品洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土色彩。

工：《故鄉(xiāng)》以其獨(dú)特的文體形式、獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的情感與深邃的思想、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、簡潔的白描手法等，抒寫濃濃的鄉(xiāng)土之情，所以被人稱為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。

1．本文標(biāo)題是日本作家龜田勝一郎對(duì)《故鄉(xiāng)》的稱譽(yù)。中日兩位學(xué)者對(duì)此稱譽(yù)的態(tài)度是________的。他們的對(duì)話實(shí)際上是對(duì)《故鄉(xiāng)》____________________的原因進(jìn)行探索。

2．根據(jù)兩位學(xué)者的看法，“復(fù)雜的情感”是《故鄉(xiāng)》成為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”的原因之一。請(qǐng)從對(duì)話中梳理出至少兩種情感。

3．工藤貴正比較了魯迅和日本詩人高樹光太郎關(guān)于“路”的不同思想。你還知道其他關(guān)于“路”的格言警句嗎？請(qǐng)寫出兩句并談?wù)勛约旱睦斫狻?/P>

答：①________________　�、赺_______________

4．中日兩位學(xué)者采用對(duì)話的形式分析《故鄉(xiāng)》這篇著名的小說，依你看，他們?cè)诜治鲈u(píng)價(jià)時(shí)有何共同特點(diǎn)？

5．楊劍龍?jiān)诜治觥豆枢l(xiāng)》包含的情感時(shí)引用了一些著名語句。有關(guān)“故鄉(xiāng)”的詩文名句還有哪些？從我們學(xué)過的課文中選兩句默寫。

答：①________________　　②________________

6．俄國詩人普希金說：“……那過去了的，都成了美好的回憶�！痹凇豆枢l(xiāng)》中，夏夜看瓜，冬日捉鳥，大海邊撿貝殼，分手時(shí)贈(zèng)羽毛……都被“我”的記憶珍藏。請(qǐng)你從記憶中檢索兩件童年或少年時(shí)最快樂的往事，用美的語言寫下來。