閱讀下面文字，完成13-14題。

樹梢上的心                             張承志

在覺得陷入了污水坑般的生存時，人會竭力地向音樂求救。的確這也許是非常有效的一著，純凈的音樂掃蕩了滿耳的污聲穢氣，人度過了艱難的一刻。

這樣的體驗應(yīng)該告訴你。

那一天我獨自一人，從晨起到晚間沉默了一整天。但是我的內(nèi)心卻經(jīng)歷了黑白分明宛似兩極的體驗。一極是難以形容的惡心，另一極是豐滿的感動。兩者都是因為讀了一篇關(guān)于天山的文字。

我不告訴你那令人作嘔的篇什是什么了，反正你也每天都被這些無恥的文字包圍；在我的書里我只寫美好的一極。

讀了我的一位哈薩克朋友寫的，關(guān)于哈薩克詩人恰克里姆的介紹，那天一整個下午我欲哭無淚。忍受不住，不能控制地翻箱倒柜，找出了聽說根據(jù)恰克里姆的詩譜成的歌曲《心》，把它塞進(jìn)音響。

純美的女聲充盈著一方空間。那是一個健康的文化，從遙遠(yuǎn)的天山訴說，句句排比而來。每個連句都在結(jié)尾高昂，挑出一聲呼喊：心。

這首歌問了一個在道理和倫理的極限上的問題——有個年輕騎手，他被愛情俘虜，愿為美女獻(xiàn)出一切。而美女的條件是絕對的：那么，把你母親的心拿來。

盡管他在邊緣上被折磨得痛苦不堪，但是他做了！他抱著那鮮血淋漓的心，飛一樣地馳向情人。疾馳中不留神，馬失前蹄，他摔下鞍來，一顆心被拋了出去。

當(dāng)他正掙扎著的時候，突然聽見那顆心在喚他，原來母親的心正掛在梢頭，責(zé)備不知小心的莽撞兒子。

唉，小寶貝，我的孩子

摔成了那樣，是你不好

我說不出這兩句詞給我的刺激。

我只能說，掠過心頭的疼痛和浸過心頭的溫柔，都絲絲清晰。

你問結(jié)論么？和你一樣我也在思索。但是無疑他們的命題浩大而莊嚴(yán)，一種健康，使我們羨慕。所以我說，用這樣的音樂洗滌，是一個簡便的辦法。上午那股惡心，因世論的喪失正義和不顧事實而帶來的不快，被一蕩而盡。像一座青吉斯山矗立在綿延的天山山系中間一樣，恰克里姆一如他的詩，將在天山中永恒。

就這樣，整整一晚，次日晨起伊始，我沉浸在東不拉伴奏和清晰的女聲訴說中，心中默默充盈著感激。人生中無論遭逢什么，只要有這樣的音樂陪伴，就應(yīng)該說，我贊美造化，回賜已經(jīng)足夠。

還是在年輕的時候，當(dāng)我還在蒙古草原牧羊，我就懂得了“心”這個詞。我的神經(jīng)隨時等著飄渺的呼喚聲，雖然沒有目擊梢頭掛著的一片心，但我不能假裝，說自己沒聽見那聲呼喚。心，連同那聲對準(zhǔn)我呼喊的“小寶貝”，使我年復(fù)一年，跟著黯淡的恰克里姆，迎著掠過的劍影刀光。

報刊上泛濫著代謝的文字，像暴雨后的垃圾場。蚊蠅在街角狂歡，一邊唱起了民俗的獵奇，一角擁擠著探險的表演。忽而是下水道的報告，忽而是狂歡節(jié)的轉(zhuǎn)播。

——而松林的樹梢上，那片母親的心一直淋漓地掛著。

其實關(guān)于天山，文學(xué)迎接的審判將是簡單的——那顆樹梢上的心將寬恕一切。哪怕對最下流的動作，母親的心里只有悲憫。

梢頭上那顆心高高地照耀著，她傳授我愛的武器。

是的，作為一名作家，我與你們非常之不同。因為我提著筆時，不僅視野中總是浮現(xiàn)出“母親”的那顆心，而且耳際還總是聽見那聲深沉的“小寶貝”。                    （有刪改）

13．下列對作品的分析和概括，合理的一項是                               （    ）

A．文章陳述了從晨起到整個下午到晚間到次日晨起伊始的一段心情變化，這段心情依次是惡心、感動、感激、充滿悲憫情懷。

B．《心》敘說了一個令人痛心的故事：年輕的騎手在美女與母親之間選擇了美女，挖下了母親的心，最后他為此痛苦萬分。

C．《心》洗滌了作者的心靈，內(nèi)心的鄙俗氣因之蕩然無存，他懂得了愛，獲得了愛的武器。

D．文中插敘蒙古草原牧羊的經(jīng)歷，起突出主題的作用，強(qiáng)調(diào)“母親”的心具有無與倫比的偉大力量。

14．第一段劃線句“純凈的音樂掃蕩了滿耳的污聲穢氣”，其中“純凈”二字該怎樣理解？為什么這樣的音樂會“掃蕩滿耳的污聲穢氣”？請結(jié)合全文內(nèi)容，做出分析解答。（6分）

【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然眾人矣�！�

【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

20.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（     ）（2分）

A. 未嘗識書具 （曾經(jīng)）              B. 其詩以養(yǎng)父母、收族為意 （團(tuán)結(jié)）

C. 蒙辭以軍中多務(wù) （告辭）          D.但當(dāng)涉獵 （只是）

21.請用/給下面句子劃分節(jié)奏，每句只標(biāo)一處。（2分）

（1）余 聞 之 也 久

（2）蒙 辭 以 軍 中 多 務(wù)

22.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”的原因是什么？從文中找出相關(guān)句子抄在下面，并翻譯這句話。（3分）

句子：

翻譯：

23.出自乙文的兩個成語分別是                  、                   。（2分）

24. 下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是（     ）（2分）
    A甲文敘事采用了見聞錄的方式，第一段“聞”，第二段先“見”后“聞”，這種見聞錄的方式還使方仲永與“我”有所聯(lián)系，富有生活氣息，給人以真切之感。．
    B．甲文中的“書具”是指筆墨紙硯等書寫工具；乙文 “治經(jīng)”中的“經(jīng)”指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》等儒家經(jīng)典。
    C. 孫權(quán)勸學(xué)，既指出了呂蒙學(xué)習(xí)的必要性，又現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，從而使呂蒙無可推辭。

D. 魯肅與呂蒙的對話，既從正面烘托出了孫權(quán)勸學(xué)的顯著成效，也進(jìn)一步告訴人們讀書，學(xué)習(xí)的重要性。

25.這兩篇文章都是談學(xué)習(xí)的重要性的，你從中得到了怎樣的啟示？（4分）