下列說法不正確的一項是

[　　]

A．《左傳》，又名《左氏春秋傳》，相傳為春秋時期左丘明所作，是一部編年體史書。

B．《愚公移山》選自《列子·湯問》。這篇寓言故事，贊揚了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄，表達(dá)了人定勝天的思想。

C．《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305首，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分。“頌”是各地的民歌。

D．《鄒忌諷齊王納諫》選自國別體史書《戰(zhàn)國策》，“諷”即諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸的意思。本文告訴人們勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治，往往需要講究策略的道理。

閱讀下面的文字，完成1—5題

①這無疑是一個資訊爆炸的時代：今天的一份《紐約時代》比I7世紀(jì)一個普通英國人一生經(jīng)歷的還多；可用的資訊平均每4年就增加一倍；各種資料、信息、畫面正排山倒海般涌現(xiàn)，人們已經(jīng)被迫經(jīng)年累月沉浸其中。我們每天被動地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時，卻更加被塑造。資訊改變著我們的認(rèn)識，甚至讓我們迷失了自我。

②我們總讀不完堆積如山的書刊，我們總對一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”，又被深奧的經(jīng)濟學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎……為了在同行業(yè)間生存，甚至在社會中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識，但我們的腳步總追不上周遭的變化。

③在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮，我們感到了人的渺小和無力，害怕在如潮的資訊中滅項，害怕被這個多變的時代所遺棄。

④我們需要跳出資訊的泥潭。

    ⑤資訊時代是為能運用資訊的人而預(yù)備的。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運用資訊。只有對你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會讓你更加無知。也許我們都有過這樣的“超載健忘癥”，聽完一場毫無意義的演講，我們不僅沒有記住一個字，反而連車停在什么地方都忘了。

    ⑥我們攝取新的資訊，是為了將其組合到舊有的知識和經(jīng)驗中去，獲得更佳的結(jié)構(gòu)，而不是為了裝點門面，甚至全面否定對自我的認(rèn)識。

    ⑦何況資訊充斥著陷阱，有的是資訊制造者帶來的麻煩，更多的則是在傳播通路中的異化，面對撲面而來的種種資訊，如果不加分析、理解、取舍而“照單全收”，必將造成資訊對你的嚴(yán)重傷害。

    ⑧富蘭克林說：一個飽讀詩書的蠢材往往比一個無知的蠢材更蠢。

    ⑨我們完全可以從資訊焦慮中解放出來，將其還原到個人的興趣、工作的需要、正確的生活經(jīng)驗以及完套溝通的“常識”層次，以“自己的方式”去看待和處理問題。我們沒有必要附庸風(fēng)雅，也沒有必要吹毛求疵。

    ⑩在資訊的大海里，如果你想做海綿。企圖吸干所有的海水，無異于癡人說夢；不如做快樂的游魚好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒棄所廢。

11讓資訊為我所用。而不是自己被資訊所左右。才能從資訊焦慮中徹底解放。

1．本文所說明的道理，作者分別用了兩個中心句加以概括，這兩個中心句是：

2．概括文章開頭3段的主要內(nèi)容，說說它在文中所起的作用。

3．仿第②段劃線的句子在省略號處續(xù)寫一個句子。

我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”，又被深奧的經(jīng)濟學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎；                

                                ，                                            。

4．第⑩段中游魚之比所說明的道理與下列名句中的    相同（單選題，只寫序號）

       A．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語》

       B．學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—《論語》

C．學(xué)而不化，非學(xué)也。——楊萬里

       D．讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

       E．學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志�！�—葛洪

       F．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

G．吾生也有涯而，知也無涯�！�—《莊子》

5．請結(jié)合下則材料給你的啟示來探究上文關(guān)于“資訊爆炸”的話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

材料：基因研究的成果將給人類生活帶來巨大變化，它可以控制疾病，置換器官，延緩衰老。如果掌握了人類的全部基因密碼，從理論上可使人活到1200歲，而且可以設(shè)計出新人類。可是真到了那一天，地球能承受嗎？倘有人濫用基因技術(shù)，爭相設(shè)計“超人”“怪人”，該怎樣對待？科技是把雙刃劍，基因技術(shù)的突破，也將給人類社會帶來沉重的倫理難題與心理難題。

馬鈞二異事

先生為給事中^①，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車。二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡。鈞者器之模^②，而衡者所以定物之輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也�！庇谑嵌�子遂以白明帝。詔先生作之，而指南車成。此一異也。

居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無水以溉。先生乃作翻車^③，令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。

                            （選自《三國志·杜夔傳》注引《馬鈞傳》）

【注釋】①給事中：皇帝左右的一種侍從官。②器之模：陶器的模型。③翻車：龍骨水車。

6．下列句中加點字的意思相同的一項是  （     ）

A．二子謂古無指南車         (徐庶)謂先主曰：“諸葛孔明者……”

B．于是二子遂以白明帝        往來無白丁

C．患無水以溉                又患無碩師名人與游 

D．而灌水自覆，更入更出      湖中焉得更有此人

7．下列句中加點字的意義和用法相同的一項是   （     ）

A. 其功百倍于常                受地于先王，愿終守之

B．先生為給事中                吳廣為都尉

C．令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆      面山而居

D．都城內(nèi)有地可以為園          策之不以其道

8．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是  （      ）

A．文章講述了馬鈞的兩件奇事：一是相信古有指南車并親自做成了指南車；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水車。

B．高秦二人與馬鈞爭論的焦點是古代有無指南車，爭論中，高秦二人轉(zhuǎn)移話題，用馬鈞的名與字來嘲笑他。

C．面對高秦二人的嘲笑，馬鈞認(rèn)為說空話無用，不如用實驗證明；并用做成指南車的事實有力地回?fù)袅怂麄儭?/p>

D．從文中的兩個小故事中可以看出馬鈞是一個勤于思考、樂于實踐、富有創(chuàng)造力的人。

9.翻譯下列句子。  （6分）

①未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？         ( 上文《馬鈞二異事》)

____________________________________  _                   

②由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。     （諸葛亮《出師表》）

________________________________________________  _       

（2013年樂山）

馬鈞二異事

先生為給事中^①，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車。二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡。鈞者器之模^②，而衡者所以定物之輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也。”于是二子遂以白明帝。詔先生作之，而指南車成。此一異也。

居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無水以溉。先生乃作翻車^③，令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。

                            （選自《三國志·杜夔傳》注引《馬鈞傳》）

【注釋】①給事中：皇帝左右的一種侍從官。②器之模：陶器的模型。③翻車：龍骨水車。

6．下列句中加點字的意思相同的一項是  （     ）

A．二子謂古無指南車         (徐庶)謂先主曰：“諸葛孔明者……”

B．于是二子遂以白明帝        往來無白丁

C．患無水以溉                又患無碩師名人與游 

D．而灌水自覆，更入更出      湖中焉得更有此人

7．下列句中加點字的意義和用法相同的一項是   （     ）

A. 其功百倍于常                受地于先王，愿終守之

B．先生為給事中                吳廣為都尉

C．令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆      面山而居

D．都城內(nèi)有地可以為園          策之不以其道

8．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是  （      ）

A．文章講述了馬鈞的兩件奇事：一是相信古有指南車并親自做成了指南車；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水車。

B．高秦二人與馬鈞爭論的焦點是古代有無指南車，爭論中，高秦二人轉(zhuǎn)移話題，用馬鈞的名與字來嘲笑他。

C．面對高秦二人的嘲笑，馬鈞認(rèn)為說空話無用，不如用實驗證明；并用做成指南車的事實有力地回?fù)袅怂麄儭?/p>

D．從文中的兩個小故事中可以看出馬鈞是一個勤于思考、樂于實踐、富有創(chuàng)造力的人。

閱讀《送東陽馬生序》及《師說》選段，完成小題。

【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道^①也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸^②知其^③年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

[注釋] ①道：學(xué)問，道理。   ②庸：豈，難道。     ③其：大概。

（節(jié)選自韓愈《師說》）

1.解釋下列劃線詞語。（4分）

（1）無從致書以觀 （2）禮愈至 （3）所以傳道、受業(yè)、解惑也 （4）吾從而師之

2.下列句子朗讀停頓正確的一項是（     ）（2分）

3.翻譯下面兩個句子。（4分）

（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

（2）人非生而知之者，孰能無惑？

4.甲文中作者選擇“德隆望尊”的“先達(dá)”和“碩師”為師，乙文中韓愈認(rèn)為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。關(guān)于“擇師之道”，兩位作者都有獨到的見解，請結(jié)合文段內(nèi)容和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷簡要說說你對“擇師之道”的看法。（4分）