下列句子中，加粗的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．我們班長(zhǎng)做事是非分明，為人正直，心胸坦蕩如砥，深受大家好評(píng)。

B．瑞士洛桑市奧林匹克博物館的展廳，布置得別具匠心，突出了體育與文化相互滲透、影響的特征。

C．香山的秋林是迷人的，那色彩繽紛，姹紫嫣紅的景色使我又驚又喜。

D．他明知難以抵賴，但表面卻從容不迫地抽著煙，看著審訊人員。

七夕乞巧

蓋國(guó)梁

①隨著牛郎織女神話傳說(shuō)的深人人心，牛郎和織女廣泛地受到人們的同情和尊敬。因?yàn)榭椗�心靈手巧，是個(gè)奇能百巧的女工，她在人間時(shí)，曾把超群的織錦繡花技術(shù)傳授給大家。所以，每年到七月初七，我國(guó)許多地方的婦女在這一天要舉行別致的活動(dòng)。少女少婦們趁著織女和牛郎相會(huì)團(tuán)圓、心情愉快的時(shí)候，祭祀她，向她乞求靈巧，請(qǐng)求幫助她們提高女紅（ɡōnɡ）技藝。因此，人們又把七月初七稱為“女兒節(jié)”“姑娘節(jié)”或“乞巧節(jié)”。

②古代對(duì)“乞巧”這一活動(dòng)很重視，節(jié)前要張燈結(jié)彩，搭乞巧樓，陳設(shè)瓜果，婦女兒童，皆著新衣。這種乞巧習(xí)俗，在漢代已初見(jiàn)端倪。到魏晉南北朝時(shí)，乞巧習(xí)俗已極為普遍。那時(shí)，有一種一端有七個(gè)針孔的特制“七巧針”，婦女們用彩線來(lái)回穿過(guò)它的針孔，誰(shuí)穿得快就表明誰(shuí)心靈手巧，也就是乞到“巧”了。到唐時(shí)，乞巧習(xí)俗更為盛行。崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�形象地描述了唐代長(zhǎng)安七夕節(jié)穿針乞巧的風(fēng)俗。

③乞巧活動(dòng)形式很多。還有一種是“卜巧”。《開(kāi)元天寶遺事》還記載：唐玄宗與妃子于是日良宵，在華清宮歌舞會(huì)宴。宴后讓宮女們各捉一只蜘蛛，放在首飾盒中，看第二天是否結(jié)網(wǎng)，以結(jié)網(wǎng)疏密、網(wǎng)形周正與否來(lái)確定是否得巧。如果蛛網(wǎng)結(jié)得周密，就算乞的巧多。

    ④乞巧風(fēng)俗至宋代最盛，上至宮廷，下至庶民，無(wú)不爭(zhēng)相供迎。宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓�！�《歲時(shí)雜記》說(shuō)，宋代東京汴梁潘樓等處出現(xiàn)民間乞巧市，專賣乞巧物，從七月初一起就熱鬧非凡，王公貴戚多搭建乞巧樓，庶民百姓則用竹木或麻稈編結(jié)乞巧棚。這些描述使我們可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)之盛況。

⑤元明清沿襲唐宋舊俗，據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。除穿針乞巧、卜巧外，更流行“丟巧針”的游戲。方法是在七月七日這天上午，拿一盆水曝曬日中，待水面凝成薄薄的一層膜后，此時(shí)把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會(huì)浮在水面上。丟針的婦女便全神貫注地看水底的針影，如果成云物花朵之影，或細(xì)直如針形者，便是“乞得巧”，因?yàn)檫@些影子表示織女賜給她一根靈巧的繡花針，可以織繡出美麗的圖案；如果水底針影粗如槌，或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是個(gè)“拙婦”，因?yàn)榭椗�給她的是一根石杵�！搬樐芨∷�”這個(gè)有趣而不可思議的活動(dòng)，在明人劉侗的《帝京景物略》，清人顧祿的《清嘉錄》、讓廉的《春明歲時(shí)瑣記》等書(shū)里，都有較詳盡的記載。

⑥七夕的活動(dòng)中還有一種叫“看巧云”。據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的像仙山樓閣，有的像獅熊虎豹，有的像仙童玉女。少女們仰望觀賞，隨意指點(diǎn)，馳騁想象，以自己能看到的巧云形狀占卜命運(yùn)。其實(shí)，這本是天空自然現(xiàn)象的常景，但在七夕這天看來(lái)卻別有意義。

⑦乞巧，能否使人心靈手巧？當(dāng)然不會(huì)�！扒伞笔瞧虿粊�(lái)的。俗話說(shuō)：“三天不動(dòng)手生，三天不念口生。”“手熟為妙”“曲熟韻自來(lái)”，這里貫穿這“生熟”兩字。世上只有“熟能生巧”，“一回生，二回熟，三回巧”，“巧”是從熟中來(lái)的。                                        （選文有刪改）

19．文章圍繞“七夕乞巧”主要寫(xiě)了哪三部分內(nèi)容？（每空10個(gè)字以內(nèi)）（3分）

（1）      ▲      ；（2）      ▲      ；（3）      ▲     

20．說(shuō)說(shuō)第②段、第④段畫(huà)線句子的表達(dá)效果。（3分）

崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�

宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓�！�

                                        ▲                                        

21．辨析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）

（1）據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。

（2）據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的……

                                        ▲                                         

22．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（  ▲  ）（3分）

A．文章開(kāi)頭用牛郎織女神話傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。

B．從第②至⑤段主要是按時(shí)間順序說(shuō)明，條理比較清晰。

C．第⑦段運(yùn)用大量俗語(yǔ)，文章語(yǔ)言風(fēng)格與其民俗內(nèi)容相得益彰。

D．唐代皇宮也熱衷卜巧，這說(shuō)明唐代乞巧習(xí)俗比其他朝代更為盛行。

七夕乞巧

蓋國(guó)梁

①隨著牛郎織女神話傳說(shuō)的深人人心，牛郎和織女廣泛地受到人們的同情和尊敬。因?yàn)榭椗�心靈手巧，是個(gè)奇能百巧的女工，她在人間時(shí)，曾把超群的織錦繡花技術(shù)傳授給大家。所以，每年到七月初七，我國(guó)許多地方的婦女在這一天要舉行別致的活動(dòng)。少女少婦們趁著織女和牛郎相會(huì)團(tuán)圓、心情愉快的時(shí)候，祭祀她，向她乞求靈巧，請(qǐng)求幫助她們提高女紅（ɡōnɡ）技藝。因此，人們又把七月初七稱為“女兒節(jié)”“姑娘節(jié)”或“乞巧節(jié)”。

②古代對(duì)“乞巧”這一活動(dòng)很重視，節(jié)前要張燈結(jié)彩，搭乞巧樓，陳設(shè)瓜果，婦女兒童，皆著新衣。這種乞巧習(xí)俗，在漢代已初見(jiàn)端倪。到魏晉南北朝時(shí)，乞巧習(xí)俗已極為普遍。那時(shí)，有一種一端有七個(gè)針孔的特制“七巧針”，婦女們用彩線來(lái)回穿過(guò)它的針孔，誰(shuí)穿得快就表明誰(shuí)心靈手巧，也就是乞到“巧”了。到唐時(shí)，乞巧習(xí)俗更為盛行。崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�形象地描述了唐代長(zhǎng)安七夕節(jié)穿針乞巧的風(fēng)俗。

③乞巧活動(dòng)形式很多。還有一種是“卜巧”�！堕_(kāi)元天寶遺事》還記載：唐玄宗與妃子于是日良宵，在華清宮歌舞會(huì)宴。宴后讓宮女們各捉一只蜘蛛，放在首飾盒中，看第二天是否結(jié)網(wǎng)，以結(jié)網(wǎng)疏密、網(wǎng)形周正與否來(lái)確定是否得巧。如果蛛網(wǎng)結(jié)得周密，就算乞的巧多。

    ④乞巧風(fēng)俗至宋代最盛，上至宮廷，下至庶民，無(wú)不爭(zhēng)相供迎。宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓�！�《歲時(shí)雜記》說(shuō)，宋代東京汴梁潘樓等處出現(xiàn)民間乞巧市，專賣乞巧物，從七月初一起就熱鬧非凡，王公貴戚多搭建乞巧樓，庶民百姓則用竹木或麻稈編結(jié)乞巧棚。這些描述使我們可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)之盛況。

⑤元明清沿襲唐宋舊俗，據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。除穿針乞巧、卜巧外，更流行“丟巧針”的游戲。方法是在七月七日這天上午，拿一盆水曝曬日中，待水面凝成薄薄的一層膜后，此時(shí)把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會(huì)浮在水面上。丟針的婦女便全神貫注地看水底的針影，如果成云物花朵之影，或細(xì)直如針形者，便是“乞得巧”，因?yàn)檫@些影子表示織女賜給她一根靈巧的繡花針，可以織繡出美麗的圖案；如果水底針影粗如槌，或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是個(gè)“拙婦”，因?yàn)榭椗�給她的是一根石杵。“針能浮水”這個(gè)有趣而不可思議的活動(dòng)，在明人劉侗的《帝京景物略》，清人顧祿的《清嘉錄》、讓廉的《春明歲時(shí)瑣記》等書(shū)里，都有較詳盡的記載。

⑥七夕的活動(dòng)中還有一種叫“看巧云”。據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的像仙山樓閣，有的像獅熊虎豹，有的像仙童玉女。少女們仰望觀賞，隨意指點(diǎn)，馳騁想象，以自己能看到的巧云形狀占卜命運(yùn)。其實(shí)，這本是天空自然現(xiàn)象的常景，但在七夕這天看來(lái)卻別有意義。

⑦乞巧，能否使人心靈手巧？當(dāng)然不會(huì)。“巧”是乞不來(lái)的。俗話說(shuō)：“三天不動(dòng)手生，三天不念口生�！薄笆质鞛槊睢薄扒�熟韻自來(lái)”，這里貫穿這“生熟”兩字。世上只有“熟能生巧”，“一回生，二回熟，三回巧”，“巧”是從熟中來(lái)的。

（選文有刪改）

19．文章圍繞“七夕乞巧”主要寫(xiě)了哪三部分內(nèi)容？（每空10個(gè)字以內(nèi)）（3分）

（1）      ▲      ；（2）      ▲      ；（3）      ▲     

20．說(shuō)說(shuō)第②段、第④段畫(huà)線句子的表達(dá)效果。（3分）

崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�

宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓。”

                                        ▲                                        

21．辨析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）

（1）據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。

（2）據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的……

                                        ▲                                        

22．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（  ▲  ）（3分）

A．文章開(kāi)頭用牛郎織女神話傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。

B．從第②至⑤段主要是按時(shí)間順序說(shuō)明，條理比較清晰。

C．第⑦段運(yùn)用大量俗語(yǔ)，文章語(yǔ)言風(fēng)格與其民俗內(nèi)容相得益彰。

D．唐代皇宮也熱衷卜巧，這說(shuō)明唐代乞巧習(xí)俗比其他朝代更為盛行。

七夕乞巧

蓋國(guó)梁

①隨著牛郎織女神話傳說(shuō)的深人人心，牛郎和織女廣泛地受到人們的同情和尊敬。因?yàn)榭椗�心靈手巧，是個(gè)奇能百巧的女工，她在人間時(shí)，曾把超群的織錦繡花技術(shù)傳授給大家。所以，每年到七月初七，我國(guó)許多地方的婦女在這一天要舉行別致的活動(dòng)。少女少婦們趁著織女和牛郎相會(huì)團(tuán)圓、心情愉快的時(shí)候，祭祀她，向她乞求靈巧，請(qǐng)求幫助她們提高女紅（ɡōnɡ）技藝。因此，人們又把七月初七稱為“女兒節(jié)”“姑娘節(jié)”或“乞巧節(jié)”。

②古代對(duì)“乞巧”這一活動(dòng)很重視，節(jié)前要張燈結(jié)彩，搭乞巧樓，陳設(shè)瓜果，婦女兒童，皆著新衣。這種乞巧習(xí)俗，在漢代已初見(jiàn)端倪。到魏晉南北朝時(shí)，乞巧習(xí)俗已極為普遍。那時(shí)，有一種一端有七個(gè)針孔的特制“七巧針”，婦女們用彩線來(lái)回穿過(guò)它的針孔，誰(shuí)穿得快就表明誰(shuí)心靈手巧，也就是乞到“巧”了。到唐時(shí)，乞巧習(xí)俗更為盛行。崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�形象地描述了唐代長(zhǎng)安七夕節(jié)穿針乞巧的風(fēng)俗。

③乞巧活動(dòng)形式很多。還有一種是“卜巧”�！堕_(kāi)元天寶遺事》還記載：唐玄宗與妃子于是日良宵，在華清宮歌舞會(huì)宴。宴后讓宮女們各捉一只蜘蛛，放在首飾盒中，看第二天是否結(jié)網(wǎng)，以結(jié)網(wǎng)疏密、網(wǎng)形周正與否來(lái)確定是否得巧。如果蛛網(wǎng)結(jié)得周密，就算乞的巧多。

    ④乞巧風(fēng)俗至宋代最盛，上至宮廷，下至庶民，無(wú)不爭(zhēng)相供迎。宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓。”《歲時(shí)雜記》說(shuō)，宋代東京汴梁潘樓等處出現(xiàn)民間乞巧市，專賣乞巧物，從七月初一起就熱鬧非凡，王公貴戚多搭建乞巧樓，庶民百姓則用竹木或麻稈編結(jié)乞巧棚。這些描述使我們可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)之盛況。

⑤元明清沿襲唐宋舊俗，據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。除穿針乞巧、卜巧外，更流行“丟巧針”的游戲。方法是在七月七日這天上午，拿一盆水曝曬日中，待水面凝成薄薄的一層膜后，此時(shí)把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會(huì)浮在水面上。丟針的婦女便全神貫注地看水底的針影，如果成云物花朵之影，或細(xì)直如針形者，便是“乞得巧”，因?yàn)檫@些影子表示織女賜給她一根靈巧的繡花針，可以織繡出美麗的圖案；如果水底針影粗如槌，或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是個(gè)“拙婦”，因?yàn)榭椗�給她的是一根石杵。“針能浮水”這個(gè)有趣而不可思議的活動(dòng)，在明人劉侗的《帝京景物略》，清人顧祿的《清嘉錄》、讓廉的《春明歲時(shí)瑣記》等書(shū)里，都有較詳盡的記載。

⑥七夕的活動(dòng)中還有一種叫“看巧云”。據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的像仙山樓閣，有的像獅熊虎豹，有的像仙童玉女。少女們仰望觀賞，隨意指點(diǎn)，馳騁想象，以自己能看到的巧云形狀占卜命運(yùn)。其實(shí)，這本是天空自然現(xiàn)象的常景，但在七夕這天看來(lái)卻別有意義。

⑦乞巧，能否使人心靈手巧？當(dāng)然不會(huì)�！扒伞笔瞧虿粊�(lái)的。俗話說(shuō)：“三天不動(dòng)手生，三天不念口生。”“手熟為妙”“曲熟韻自來(lái)”，這里貫穿這“生熟”兩字。世上只有“熟能生巧”，“一回生，二回熟，三回巧”，“巧”是從熟中來(lái)的。

（選文有刪改）

19．文章圍繞“七夕乞巧”主要寫(xiě)了哪三部分內(nèi)容？（每空10個(gè)字以內(nèi)）（3分）

（1）      ▲      ；（2）      ▲      ；（3）      ▲     

20．說(shuō)說(shuō)第②段、第④段畫(huà)線句子的表達(dá)效果。（3分）

崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線。”

宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓�！�

                                        ▲                                        

21．辨析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）

（1）據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。

（2）據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的……

                                        ▲                                        

22．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（  ▲  ）（3分）

A．文章開(kāi)頭用牛郎織女神話傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。

B．從第②至⑤段主要是按時(shí)間順序說(shuō)明，條理比較清晰。

C．第⑦段運(yùn)用大量俗語(yǔ)，文章語(yǔ)言風(fēng)格與其民俗內(nèi)容相得益彰。

D．唐代皇宮也熱衷卜巧，這說(shuō)明唐代乞巧習(xí)俗比其他朝代更為盛行。

三（50分）

23．請(qǐng)以“有意思的節(jié)日”為題寫(xiě)一篇不少于600字的文章。文體自選（詩(shī)歌除外），不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。（50分）

無(wú)堅(jiān)不摧的“水刀”

華興恒

①隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)家已研發(fā)出一項(xiàng)新的加工技術(shù)——高壓水射流切割技術(shù)，這種技術(shù)就是利用高壓水射流來(lái)切割材料的技術(shù)，這種高壓水射流被人們形象地稱之為“水刀”

②“水刀”的工作原理并不復(fù)雜。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人們通過(guò)一定的方法迫使水以超過(guò)聲速的速度通過(guò)極小的噴嘴時(shí)，聚集成的高壓水射流就具有了切割不同材料的能力，這種高壓水射流的出口直徑還不到0.5毫米，比我們常用的最細(xì)的自動(dòng)鉛筆芯的直徑還要細(xì)一些，水從出口噴出時(shí)的壓強(qiáng)非常大，相當(dāng)于在一平方毫米的面積上放上5千克的物體所產(chǎn)生的壓力。在如此大的壓力作用下，這種超音速的水流在沖到被加工材料的瞬間，由于突然受到阻礙，其速度就會(huì)急速下降，壓力驟然增加，頃刻間就會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊力。這種沖擊力使被加工受沖擊的的部位在極小的面積上發(fā)生脆性斷裂，從而達(dá)到切割工件的目的。

③     ，“水刀”幾乎可以做到攻無(wú)不克、無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)論是工字鋼、裝甲板還是防彈玻璃，都可以被“水刀”隨心所欲地切削。用“水刀”加工的工件的切口整齊光滑，沒(méi)有粗糙的邊緣，也沒(méi)有分層、撕扯、變形等問(wèn)題。“水刀”可以加工用金屬刀具無(wú)法加工的復(fù)雜型面，還能沿任意曲線切開(kāi)的零部件。“水刀”工作過(guò)程所產(chǎn)生的熱量幾乎都可以被水帶走，同時(shí)，在切割的過(guò)程中，“水刀”所引起的振動(dòng)和噪聲都很小，所產(chǎn)生的少量切屑也會(huì)隨水流走，不會(huì)出現(xiàn)切屑飛揚(yáng)的情況。另外，使用“水刀”不存在刀具磨損的問(wèn)題，所產(chǎn)生的廢水還可以回收利用，這樣又達(dá)到了節(jié)約用水的目的。

④“水刀”的應(yīng)用范圍廣泛。由于“水刀”具有不是刀卻勝于刀的特點(diǎn)，因此在采礦行業(yè)中得到了廣泛應(yīng)用。它可以用來(lái)在堅(jiān)硬的巖石上打眼，還可以用來(lái)破碎巖石。在南非，工人利用“水刀”在地下幾千米的金礦中切割石英巖壁上的礦塊。我國(guó)有些煤礦使用了一種“水刀”采煤機(jī)，利用高壓水射流的沖擊力來(lái)采煤，效果非常理想。由于“水刀”切割不會(huì)產(chǎn)生火花，不存在使氣體燃燒而發(fā)生爆炸的隱患，因此可以代替常規(guī)的爆破方式。由于“水刀”切割具有準(zhǔn)確無(wú)誤的特點(diǎn)，因此在制鞋工業(yè)中，用它來(lái)切割鞋片，快速又省力。它可同時(shí)切割四層泡沫塑料而不走樣，還能節(jié)省10%-15%的材料。此外，“水刀”在造紙業(yè)、機(jī)械制造業(yè)以及電子工業(yè)中也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

⑤“水刀”的應(yīng)用前景十分誘人，它將在各行各業(yè)中大顯身手。

（選自《百科知識(shí)》，有改動(dòng)）

13．選文第②段畫(huà)線句除了運(yùn)用列數(shù)據(jù)的說(shuō)明方法外，還用了哪種說(shuō)明方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種說(shuō)明方法的作用。（3分）

答：

14．請(qǐng)?jiān)诘冖鄱螜M線上填寫(xiě)一個(gè)提示該段主要內(nèi)容的句子。（2分）

答：

15．選出下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)。（    ）（2分）

A．選文采用邏輯順序，條理清晰地介紹了高壓水射流的相關(guān)知識(shí)。

B．“‘水刀’工作過(guò)程中所產(chǎn)生的熱量幾乎都可以被水帶走”一句中，“幾乎”一詞說(shuō)明了“水刀”在工作過(guò)程中產(chǎn)生的熱量大多數(shù)都被水帶走了，但不是全部被帶走，該詞用在此處體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

C．超音速的水流在沖到被加工材料的瞬間，由于突然受到阻礙，水流速度猛然增加，壓力驟然減小，頃刻間就會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊力。

D．“水刀”的應(yīng)用范圍廣泛，在造紙業(yè)、機(jī)械制造業(yè)以及電子工業(yè)中也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

16．閱讀下面材料，借助上文中的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)“水刀”可能在外科手術(shù)中得到應(yīng)用的原因。（說(shuō)出三點(diǎn)即可）（3分）

【材料】日本東京大學(xué)和北海道大學(xué)的科學(xué)家曾用“水刀”在家兔身上做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，它可以用于肝、腎和其它器官的手術(shù)。雖然動(dòng)物實(shí)驗(yàn)距人體應(yīng)用還有相當(dāng)大的距離，但用“水刀”為病人做手術(shù)也并不是不可以實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在，加拿大的醫(yī)生就常用類似“水刀”的工具做骨切開(kāi)手術(shù)，效果很好。

答： 

無(wú)堅(jiān)不摧的“水刀”

華興恒

①隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)家已研發(fā)出一項(xiàng)新的加工技術(shù)——高壓水射流切割技術(shù)，這種技術(shù)就是利用高壓水射流來(lái)切割材料的技術(shù)，這種高壓水射流被人們形象地稱之為“水刀”

②“水刀”的工作原理并不復(fù)雜。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人們通過(guò)一定的方法迫使水以超過(guò)聲速的速度通過(guò)極小的噴嘴時(shí)，聚集成的高壓水射流就具有了切割不同材料的能力，這種高壓水射流的出口直徑還不到0.5毫米，比我們常用的最細(xì)的自動(dòng)鉛筆芯的直徑還要細(xì)一些，水從出口噴出時(shí)的壓強(qiáng)非常大，相當(dāng)于在一平方毫米的面積上放上5千克的物體所產(chǎn)生的壓力。在如此大的壓力作用下，這種超音速的水流在沖到被加工材料的瞬間，由于突然受到阻礙，其速度就會(huì)急速下降，壓力驟然增加，頃刻間就會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊力。這種沖擊力使被加工受沖擊的的部位在極小的面積上發(fā)生脆性斷裂，從而達(dá)到切割工件的目的。

③     ，“水刀”幾乎可以做到攻無(wú)不克、無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)論是工字鋼、裝甲板還是防彈玻璃，都可以被“水刀”隨心所欲地切削。用“水刀”加工的工件的切口整齊光滑，沒(méi)有粗糙的邊緣，也沒(méi)有分層、撕扯、變形等問(wèn)題�！八�刀”可以加工用金屬刀具無(wú)法加工的復(fù)雜型面，還能沿任意曲線切開(kāi)的零部件�！八�刀”工作過(guò)程所產(chǎn)生的熱量幾乎都可以被水帶走，同時(shí)，在切割的過(guò)程中，“水刀”所引起的振動(dòng)和噪聲都很小，所產(chǎn)生的少量切屑也會(huì)隨水流走，不會(huì)出現(xiàn)切屑飛揚(yáng)的情況。另外，使用“水刀”不存在刀具磨損的問(wèn)題，所產(chǎn)生的廢水還可以回收利用，這樣又達(dá)到了節(jié)約用水的目的。

④“水刀”的應(yīng)用范圍廣泛。由于“水刀”具有不是刀卻勝于刀的特點(diǎn)，因此在采礦行業(yè)中得到了廣泛應(yīng)用。它可以用來(lái)在堅(jiān)硬的巖石上打眼，還可以用來(lái)破碎巖石。在南非，工人利用“水刀”在地下幾千米的金礦中切割石英巖壁上的礦塊。我國(guó)有些煤礦使用了一種“水刀”采煤機(jī)，利用高壓水射流的沖擊力來(lái)采煤，效果非常理想。由于“水刀”切割不會(huì)產(chǎn)生火花，不存在使氣體燃燒而發(fā)生爆炸的隱患，因此可以代替常規(guī)的爆破方式。由于“水刀”切割具有準(zhǔn)確無(wú)誤的特點(diǎn)，因此在制鞋工業(yè)中，用它來(lái)切割鞋片，快速又省力。它可同時(shí)切割四層泡沫塑料而不走樣，還能節(jié)省10%-15%的材料。此外，“水刀”在造紙業(yè)、機(jī)械制造業(yè)以及電子工業(yè)中也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

⑤“水刀”的應(yīng)用前景十分誘人，它將在各行各業(yè)中大顯身手。

（選自《百科知識(shí)》，有改動(dòng)）

13．選文第②段畫(huà)線句除了運(yùn)用列數(shù)據(jù)的說(shuō)明方法外，還用了哪種說(shuō)明方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種說(shuō)明方法的作用。（3分）

答：

14．請(qǐng)?jiān)诘冖鄱螜M線上填寫(xiě)一個(gè)提示該段主要內(nèi)容的句子。（2分）

答：

15．選出下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)。（    ）（2分）

A．選文采用邏輯順序，條理清晰地介紹了高壓水射流的相關(guān)知識(shí)。

B．“‘水刀’工作過(guò)程中所產(chǎn)生的熱量幾乎都可以被水帶走”一句中，“幾乎”一詞說(shuō)明了“水刀”在工作過(guò)程中產(chǎn)生的熱量大多數(shù)都被水帶走了，但不是全部被帶走，該詞用在此處體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

C．超音速的水流在沖到被加工材料的瞬間，由于突然受到阻礙，水流速度猛然增加，壓力驟然減小，頃刻間就會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊力。

D．“水刀”的應(yīng)用范圍廣泛，在造紙業(yè)、機(jī)械制造業(yè)以及電子工業(yè)中也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

16．閱讀下面材料，借助上文中的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)“水刀”可能在外科手術(shù)中得到應(yīng)用的原因。（說(shuō)出三點(diǎn)即可）（3分）

【材料】日本東京大學(xué)和北海道大學(xué)的科學(xué)家曾用“水刀”在家兔身上做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，它可以用于肝、腎和其它器官的手術(shù)。雖然動(dòng)物實(shí)驗(yàn)距人體應(yīng)用還有相當(dāng)大的距離，但用“水刀”為病人做手術(shù)也并不是不可以實(shí)現(xiàn)的�，F(xiàn)在，加拿大的醫(yī)生就常用類似“水刀”的工具做骨切開(kāi)手術(shù)，效果很好。

答：