閱讀《行使拒絕權(quán)》（有刪節(jié)），回答1—7題

畢淑敏

拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。

古人說，有所不為才能有所為。這個(gè)“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇。

縱觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會(huì)，實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會(huì)，要多得多。因?yàn)樯�命屬于我們只有一次，要用惟一的生命成就一種事業(yè)，就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”，就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。

拒絕對(duì)我們?nèi)绱酥匾�，我們�(cè)诰芙^中成長和奮進(jìn)。如果你不會(huì)拒絕，你就無法成功地跨越生命。拒絕的實(shí)質(zhì)是一種否定性的選擇。

拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢，它森嚴(yán)的外衣里裹著我們始料不及的風(fēng)刀霜?jiǎng)�。像一種后勁很大的烈酒，在漫長的夜晚，使我們頭痛目眩。

于是我們本能地懼怕拒絕。我們?cè)跓o數(shù)應(yīng)該說“不”的場(chǎng)合沉默，我們?cè)诶響?yīng)拒絕的時(shí)刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻，夢(mèng)想拒絕的冰冷體積，會(huì)隨著時(shí)光的流逝逐漸縮小以至消失。

可惜這只是我們善良的愿望，真實(shí)的情境往往適得其反。我們之所以拒絕，是因?yàn)槲覀儾坏貌痪芙^。

不拒絕，那本該被拒絕的事物，就像菜花狀的癌腫，蓬蓬勃勃地生長著，浸潤著，侵襲我們的生命，一天比一天更加難以救治。

拒絕是苦，然而那是一時(shí)之苦，陣痛之后便是安寧。

不拒絕是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍無可忍的那一刻，貽誤的是時(shí)間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。

拒絕是對(duì)一個(gè)人膽魄和心智的考驗(yàn)。因?yàn)榫芙^，我們將傷害一些人。這就像春風(fēng)必將吹盡落紅一樣，有時(shí)是一種進(jìn)行中的必然。如果我們始終不拒絕，我們就不會(huì)傷害別人，但是我們傷害了一個(gè)跟自己更親密的人，那就是我們自己。

拒絕的味道，并不可口。當(dāng)我們鼓起勇氣拒絕以后，憂郁的惆悵伴隨著我們，一種靈魂被擠壓的感覺，久久揮之不去。

因?yàn)閼峙逻@種難以言說的感覺，我們有意無意地減少了拒絕。

在人生所有的決定里，拒絕是屬于破壞而難以彌補(bǔ)的粉碎性行為。這一特質(zhì)決定了我們?cè)谧鞒鼍芙^的時(shí)候，需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。

然而拒絕一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不會(huì)復(fù)原。它凝固在我們的腳步里，無論正確與否，都不必原地長久停留。

拒絕是沒有過錯(cuò)的，該負(fù)責(zé)任的是我們?cè)诰芙^前作出的判斷。

不必害怕拒絕，我們只需更周密的決斷。

拒絕是一種刪繁就簡(jiǎn)，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。

當(dāng)利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時(shí)，你會(huì)在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。

你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事，自己的真愛就像退潮時(shí)的礁巖，嶙峋地凸現(xiàn)出來，等待你的攀援。

當(dāng)你抱怨時(shí)間像被無數(shù)餐刀分割的蛋糕，再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時(shí)，嘗試一下拒絕。

你把所有可做可不做的事拒絕掉，時(shí)間就像濕毛巾里的水，一滴一滴地?cái)Q出來了。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵著太多的苦惱，已經(jīng)迫近一個(gè)人能夠忍受的極限，情緒面臨崩潰的邊緣時(shí)，嘗試一下拒絕吧。

你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，你以前不敢拒絕，是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反，拒絕像一柄巨大的梳子，快速地理順了雜亂無章的日子，使天空恢復(fù)明朗。

當(dāng)你被陀螺般旋轉(zhuǎn)的日子攪得耳鳴目眩，忘記了自己是從哪里來、要到哪里去的時(shí)候，嘗試一下拒絕吧。

你會(huì)驚訝地發(fā)覺自己從復(fù)雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心，感嘆我們每一個(gè)人都是自然之子。拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。

拒絕猶如狂飚突進(jìn)，孕育天馬橫空的獨(dú)行。

拒絕有時(shí)是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。

拒絕更是破釜沉舟的勇氣，一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。

拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕，就從根本上拒絕了每個(gè)人只有一次的輝煌生命。智慧地勇敢地行使拒絕權(quán)。這是我們每個(gè)人與生俱來的權(quán)利，這是我們意志之舟劈風(fēng)斬浪的白帆。

1．作者在文中對(duì)“拒絕”一詞作了準(zhǔn)確解釋， “拒絕”是什么？

2．作者認(rèn)為我們本能地懼怕拒絕是因?yàn)槭裁丛�因�?

3．“可惜這只是我們善良的愿望，真實(shí)的情境往往適得其反�！闭鎸�(shí)的情境應(yīng)該是怎樣的？

4．我們?yōu)槭裁床坏貌恍芯芙^？

5．作者用一組排比句表明拒絕是一種美好的境界。請(qǐng)找出來寫在下面橫線上。

6．文章列舉了嘗試拒絕的哪四大好處？（用自己的語言概括）

7．既然拒絕是一種主動(dòng)的選擇，作者認(rèn)為該怎樣做？

晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不佼①之甚也？”晏子對(duì)曰：“賴君之賜，得以壽②三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬以奉其身，于臣足矣�！�

晏子出，公使梁丘據(jù)③遺之輅車④乘馬，三返不受。公不說，趣⑤召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘�！标套訉�(duì)曰：“君使臣臨⑥百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下。民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之�！彼熳尣皇堋�

①佼：好。②壽：保。③梁丘據(jù)：人名。④輅車：大車。多指君王用的車。⑤趣：同“促”，趕快。⑥臨：治理，管理。

                                            （選文有改動(dòng)）

17、判斷下列句中加點(diǎn)詞的解釋是否正確。（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（4分）

①晏子朝，乘弊車，駕駑馬       朝：上朝           （     ）

②臣得暖衣飽食                 食：吃             （     ）

③公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬       遺：遺留           （     ）

④公不說，趣召晏子             說：通“悅”，高興  （     ）

18、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的是（     ）（2分）

A、夫子之祿寡耶？        輟耕之壟上

B、弊車駑馬以奉其身      無從致書以觀

C、于臣足矣              皆以美于徐公

D、侈其衣服飲食而不顧其行者    朝而往，暮而歸

19、請(qǐng)將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民。

20、從選文看，身為國相的晏子有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（2分）

閱讀下面的文字，完成17-20題。（12分）

諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌^①，約^②官職，從權(quán)制^③，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情^④者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物^⑤理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也�？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹^⑥矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！”

（節(jié)選自陳壽《三國志·諸葛亮傳》）

【注釋】①儀軌：禮儀法度。②約：省減，簡(jiǎn)約。③權(quán)制：合乎時(shí)宜的制度。④服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亞匹：同一流人物。亞：同類。

1..判斷下列語句中加點(diǎn)詞的解釋是否正確。（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（4分）

（1）撫百姓，示儀軌                 撫：安撫，撫慰        （    ）

（2）盡忠益時(shí)者雖仇必賞              益：利益             （    ）

（3）犯法怠慢者雖親必罰             親：親人             （    ）

（4）終于邦城之內(nèi)，咸畏而愛之        愛：愛戴，擁戴        （   ）

2..下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不同的一組是（   ）（2分）

A.諸葛亮之為相國也                    B.服罪輸情者雖重必釋

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染                雖我之死，有子存焉

C.以其用心平而勸戒明也                D.刑政雖峻而無怨者

  以昭陛下平明之理                      鳴之而不能通其意

3..請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

善無微而不賞，惡無纖而不貶。

4..作者稱贊諸葛亮是“識(shí)治之良才”，請(qǐng)結(jié)合課文《出師表》加以說明。（2分）

閱讀下面的文字，完成17-20題。（12分）

諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌^①，約^②官職，從權(quán)制^③，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情^④者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物^⑤理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也�？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹^⑥矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！”

（節(jié)選自陳壽《三國志·諸葛亮傳》）

【注釋】①儀軌：禮儀法度。②約：省減，簡(jiǎn)約。③權(quán)制：合乎時(shí)宜的制度。④服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亞匹：同一流人物。亞：同類。

1..判斷下列語句中加點(diǎn)詞的解釋是否正確。（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（4分）

（1）撫百姓，示儀軌                  撫：安撫，撫慰        （    ）

（2）盡忠益時(shí)者雖仇必賞              益：利益              （    ）

（3）犯法怠慢者雖親必罰              親：親人              （    ）

（4）終于邦城之內(nèi)，咸畏而愛之        愛：愛戴，擁戴        （    ）

2..下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不同的一組是（    ）（2分）

A.諸葛亮之為相國也                     B.服罪輸情者雖重必釋

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染                 雖我之死，有子存焉

C.以其用心平而勸戒明也                 D.刑政雖峻而無怨者

  以昭陛下平明之理                       鳴之而不能通其意

3..請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

善無微而不賞，惡無纖而不貶。

4..作者稱贊諸葛亮是“識(shí)治之良才”，請(qǐng)結(jié)合課文《出師表》加以說明。（2分）

閱讀下面的文字，完成17-20題。（12分）

諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌^①，約^②官職，從權(quán)制^③，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情^④者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物^⑤理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹^⑥矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！”

（節(jié)選自陳壽《三國志·諸葛亮傳》）

【注釋】①儀軌：禮儀法度。②約：省減，簡(jiǎn)約。③權(quán)制：合乎時(shí)宜的制度。④服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亞匹：同一流人物。亞：同類。

    17.判斷下列語句中加點(diǎn)詞的解釋是否正確。（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（4分）

      （1）撫百姓，示儀軌                  撫：安撫，撫慰        （    ）

      （2）盡忠益時(shí)者雖仇必賞              益：利益              （    ）

      （3）犯法怠慢者雖親必罰              親：親人              （    ）

      （4）終于邦城之內(nèi)，咸畏而愛之        愛：愛戴，擁戴        （    ）

18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不同的一組是（    ）（2分）

      A.諸葛亮之為相國也                     B.服罪輸情者雖重必釋

  予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染                 雖我之死，有子存焉

C.以其用心平而勸戒明也                 D.刑政雖峻而無怨者

  以昭陛下平明之理                       鳴之而不能通其意

    19.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

       善無微而不賞，惡無纖而不貶。

20.作者稱贊諸葛亮是“識(shí)治之良才”，請(qǐng)結(jié)合課文《出師表》加以說明。（2分）

（2013年陜西�。�

晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不佼①之甚也？”晏子對(duì)曰：“賴君之賜，得以壽②三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬以奉其身，于臣足矣�！�

晏子出，公使梁丘據(jù)③遺之輅車④乘馬，三返不受。公不說，趣⑤召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘�！标套訉�(duì)曰：“君使臣臨⑥百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下。民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之�！彼熳尣皇�。

①佼：好。②壽：保。③梁丘據(jù)：人名。④輅車：大車。多指君王用的車。⑤趣：同“促”，趕快。⑥臨：治理，管理。

                                            （選文有改動(dòng)）

17、判斷下列句中加點(diǎn)詞的解釋是否正確。（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（4分）

①晏子朝，乘弊車，駕駑馬       朝：上朝           （     ）

②臣得暖衣飽食                 食：吃             （     ）

③公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬       遺：遺留           （     ）

④公不說，趣召晏子             說：通“悅”，高興  （     ）

18、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的是（     ）（2分）

A、夫子之祿寡耶？        輟耕之壟上

B、弊車駑馬以奉其身      無從致書以觀

C、于臣足矣              皆以美于徐公

D、侈其衣服飲食而不顧其行者    朝而往，暮而歸

19、請(qǐng)將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民。

20、從選文看，身為國相的晏子有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（2分）

閱讀下面的文字，完成小題。（12分）

晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不佼①之甚也？”晏子對(duì)曰：“賴君之賜，得以壽②三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬以奉其身，于臣足矣。”

晏子出，公使梁丘據(jù)③遺之輅車④乘馬，三返不受。公不說，趣⑤召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘�！标套訉�(duì)曰：“君使臣臨⑥百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下。民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受。

①佼：好。②壽：保。③梁丘據(jù)：人名。④輅車：大車。多指君王用的車。⑤趣：同“促”，趕快。⑥臨：治理，管理。

（選文有改動(dòng)）

1.判斷下列句中劃線詞的解釋是否正確。（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（4分）

①晏子朝，乘弊車，駕駑馬      朝：上朝          （    ）

②臣得暖衣飽食                食：吃            （     ）

③公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬      遺：遺留          （     ）

④公不說，趣召晏子            說：通“悅”，高興 （     ）

2.下列各組句子中，劃線詞的意義和用法全都相同的是（    ）（2分）

A．夫子之祿寡耶？輟耕之壟上

B．弊車駑馬以奉其身無從致書以觀

C．于臣足矣皆以美于徐公

D．侈其衣服飲食而不顧其行者朝而往，暮而歸

3.請(qǐng)將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民。

4.從選文看，身為國相的晏子有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（2分）