閱讀下面的文章，完成小題。（共11分）
大師什么是大
朱暉
①最早發(fā)現(xiàn)并引薦陳寅格這匹“千里馬”的，是梁啟超。上世紀(jì)20年代，清華國學(xué)院剛剛成立，梁啟超向校長曹云祥力薦陳寅格。曹問：“陳寅格是哪國博士？”梁答：“他不是學(xué)士，也不是博士�！辈苡謫枺骸八�有沒有著作？”梁答：“也沒有�！辈芫芙^：“既不是博士，又沒有著作，這就難了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值！”曹一聽，十分震驚，這才同意聘請陳寅格。
　�、陉愐�格在國外陸續(xù)留學(xué)20余載，潛心讀書和研究，不僅學(xué)貫中西，而且通曉三十多種文字。由于他始終對博士、碩士之類的學(xué)位淡然處之，所以連大學(xué)文憑也沒拿過。幸虧梁啟超慧眼識珠，才使得這位曠世奇才沒有“遺于野”，也才成就了這位日后清華園里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理說，陳寅格對梁啟超不說感恩戴德，至少也應(yīng)該禮讓三分。但是，因為一個古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚揚。
　�、厶諟Y明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶堅決歸隱，誓不與新政權(quán)合作。他的舉動，關(guān)系到所謂的“名節(jié)”問題，也引發(fā)了后世的長期爭論。作為史學(xué)大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認(rèn)為陶淵明棄官歸隱最主要的動機(jī)，是當(dāng)時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風(fēng)易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅格提出了針鋒相對的意見，認(rèn)為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時，針對梁啟超本人“無論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國”的做派，陳寅格批評他“取自身之思想經(jīng)歷，以解釋古人之志尚行動”。
　�、軕�(yīng)該說，陳寅格批評不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“梁公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說你忘恩負(fù)義？”陳寅格笑答：“錯了，我這樣做才是對梁公最大的尊重，也才沒有辜負(fù)他對我的賞識和抬舉。”那么，梁啟超又會怎么想的呢？“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當(dāng)有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬了一句耐人尋味的話：“無論是批評陳寅格還是譏諷我的人，都把我們看得太小了�！�
　�、菹鄬τ诹簡⒊�所言的“小”，西方著名的社會哲學(xué)家馬克思·韋伯曾相應(yīng)地表述過“大”。有學(xué)生問他：“您教書的目的是什么？”韋伯答：“是讓后來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師�！睂W(xué)生又問：“您就不怕學(xué)生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學(xué)生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學(xué)術(shù)�！�
　　⑥在古希臘，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，當(dāng)亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與柏拉圖出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結(jié)果遭致眾人的謾罵，說他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”我們需要補(bǔ)充一句，這個真理被實踐所檢驗、證明了得。
⑦到底何為大師呢？他既不是頭頂?shù)墓猸h(huán)，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學(xué)問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學(xué)術(shù)看得遠(yuǎn)大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索。
（選自《學(xué)習(xí)博覽》）
【小題1】通讀全文，你認(rèn)為大師什么最大？(2分)
【小題2】對陶淵明歸隱的最主要動機(jī)，梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點？（2分）
【小題3】第⑤段劃線句子中梁啟超所言的“小”的含義和韋伯所表達(dá)的“大”的含義分別是什么？（2分）
【小題4】第⑥段中劃線句子能否刪去？為什么？（2分）
【小題5】按照作者的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為梁啟超是不是“大師”？請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。（3分）

閱讀下面的文章，完成小題。（共11分）

大師什么是大

朱暉

①最早發(fā)現(xiàn)并引薦陳寅格這匹“千里馬”的，是梁啟超。上世紀(jì)20年代，清華國學(xué)院剛剛成立，梁啟超向校長曹云祥力薦陳寅格。曹問：“陳寅格是哪國博士？”梁答：“他不是學(xué)士，也不是博士�！辈苡謫枺骸八�有沒有著作？”梁答：“也沒有�！辈芫芙^：“既不是博士，又沒有著作，這就難了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值！”曹一聽，十分震驚，這才同意聘請陳寅格。

　　②陳寅格在國外陸續(xù)留學(xué)20余載，潛心讀書和研究，不僅學(xué)貫中西，而且通曉三十多種文字。由于他始終對博士、碩士之類的學(xué)位淡然處之，所以連大學(xué)文憑也沒拿過。幸虧梁啟超慧眼識珠，才使得這位曠世奇才沒有“遺于野”，也才成就了這位日后清華園里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理說，陳寅格對梁啟超不說感恩戴德，至少也應(yīng)該禮讓三分。但是，因為一個古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚揚。

　　③陶淵明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶堅決歸隱，誓不與新政權(quán)合作。他的舉動，關(guān)系到所謂的“名節(jié)”問題，也引發(fā)了后世的長期爭論。作為史學(xué)大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認(rèn)為陶淵明棄官歸隱最主要的動機(jī)，是當(dāng)時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風(fēng)易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅格提出了針鋒相對的意見，認(rèn)為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時，針對梁啟超本人“無論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國”的做派，陳寅格批評他“取自身之思想經(jīng)歷，以解釋古人之志尚行動”。

　�、軕�(yīng)該說，陳寅格批評不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“梁公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說你忘恩負(fù)義？”陳寅格笑答：“錯了，我這樣做才是對梁公最大的尊重，也才沒有辜負(fù)他對我的賞識和抬舉�！蹦敲�，梁啟超又會怎么想的呢？“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當(dāng)有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬了一句耐人尋味的話：“無論是批評陳寅格還是譏諷我的人，都把我們看得太小了。”

　�、菹鄬τ诹簡⒊�所言的“小”，西方著名的社會哲學(xué)家馬克思·韋伯曾相應(yīng)地表述過“大”。有學(xué)生問他：“您教書的目的是什么？”韋伯答：“是讓后來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師�！睂W(xué)生又問：“您就不怕學(xué)生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學(xué)生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學(xué)術(shù)�！�

　　⑥在古希臘，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，當(dāng)亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與柏拉圖出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結(jié)果遭致眾人的謾罵，說他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”我們需要補(bǔ)充一句，這個真理被實踐所檢驗、證明了得。

⑦到底何為大師呢？他既不是頭頂?shù)墓猸h(huán)，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學(xué)問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學(xué)術(shù)看得遠(yuǎn)大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索。

（選自《學(xué)習(xí)博覽》）

1.通讀全文，你認(rèn)為大師什么最大？(2分)

2.對陶淵明歸隱的最主要動機(jī)，梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點？（2分）

3.第⑤段劃線句子中梁啟超所言的“小”的含義和韋伯所表達(dá)的“大”的含義分別是什么？（2分）

4.第⑥段中劃線句子能否刪去？為什么？（2分）

5.按照作者的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為梁啟超是不是“大師”？請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。（3分）

閱讀下面現(xiàn)代文，按要求做題。

沈世豪

　　鐵樹開花，向來被人看作是和啞巴說話一樣的奇跡。其實，在廈門，由于氣候的原因，鐵樹開花是很平常的事。鐵樹的花名聲大，其實并不漂亮；鐵樹最美的時候，是長新葉。

　　每年四五月間，幾場風(fēng)雨過后，便可發(fā)現(xiàn)鐵樹的樹心，幻出一抹可人的嫩黃，微微鼓起，里面就是孕育的芽苞。連續(xù)幾天，沒有動靜，似乎是在默默地等待，是等待太陽的問候，云彩的呼喚，還是辛勤主人的一聲命令？突然，在一個清亮亮的早晨，露出了一簇尖尖角，煞是平常。又沉默了幾日，終于按捺不住了，齊刷刷地伸出了一寸來長的芽柱，灰綠，整齊，恰似相擁而出，頗是精神。就在你不經(jīng)意間，芽柱長長了，且悄然曲起了身子，化成了豆芽狀，細(xì)看，兩側(cè)有齒狀的小苞。此后，就像一聲呼喚，一夜之間，芽苞伸展開來，化為針葉，每一根針葉上還挑著如五線譜上的跳動音符。風(fēng)無語，音符隨風(fēng)而去，于是，羽狀的新葉就搖曳而出了。

　　新葉很嫩很嫩，淺淺的綠，像嬰兒的笑，純潔無瑕，生命伊始，是如此地讓人憐惜、動心。屏著氣、屏著氣，真擔(dān)心一不小心打個噴嚏，就會傷害了它。鐵樹一襲綠袍，不懼酷暑嚴(yán)寒，自有英雄情結(jié)，然而，每一片新葉的萌發(fā)，同樣是稚嫩，沒有嬌氣。古人云：“一日換一番春色�！睂﹁F樹長葉的描繪是最恰當(dāng)?shù)�。鵝黃綠、嫩綠、淺綠、草綠、油綠、湖綠、碧綠、深綠，綠韻如歌，每一道旋律的細(xì)微變化，都在鐵樹的新葉上盡情地演繹。側(cè)耳聆聽，綠韻亦如語，是春雨的呢喃，還是晨風(fēng)的叮嚀，或者，是千里綠野的神姿仙態(tài)，融進(jìn)了這難以言傳的氤氳綠意之中？鐵樹日新月異變幻無窮的新綠，既展示了生命的神秘和奇跡，還寄寓了憧憬的博大與深邃。鐵樹的片片新葉，如此地讓人癡迷、沉醉，莫非是上蒼恩賜給人類凈化靈魂的一首絕唱嗎？

　　人愛花，花好比是人的面容，萬紫千紅看不盡，傾國傾城盡風(fēng)流。櫻花盛開時，日本人欣喜若狂，舉國同慶。牡丹上市，洛陽城里摩肩接踵，車水馬龍，同樣是一番靚麗的風(fēng)景！有人愛葉嗎？當(dāng)然有，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花�！碧拼�詩人杜牧深情的詠唱，如一棵擎天的紅楓，照亮千古。花好比人的容貌，花容月貌，千姿百態(tài)，觸目便可讓人神迷；相比之下，葉的誘惑力，就稍遜一籌。但是精神層面的內(nèi)容，往往蘊涵在比較深沉之處，須捫心品味，才得知神韻。正因為這個原因，鐵樹最美的時候，遺憾地被人們忽略了。世俗的力量是可怕的，它可能輕易地抹殺極有價值的審美意象，甚至讓人們產(chǎn)生錯覺，誤以為世界上最美的只有花，而把綠葉永遠(yuǎn)置于配角的地位�！凹t花也須綠葉扶”，但并非所有的綠葉皆屈從于扶持的地位。

　　鐵樹都有最美的時候，何況是人呢！愿天下人自信有加，并百倍珍惜。

（選自2003年7月16日《解放日報》，略有改動）

1．“鐵樹開花”，一向是人們所稱道的稀世美景，本文作者卻獨辟蹊徑地對“鐵樹長新葉”大加贊美。文章是從哪幾個方面來描繪“新葉”之美的？

答：________________________________________________

2．作者對鐵樹的“新葉”情有獨鐘。請結(jié)合文中有關(guān)的描寫，簡要分析作者流露出的豐富感情。

答：________________________________________________

3．文章第四段中，作者從破除世俗偏見的角度，對花與葉展開審美鑒賞，從而生發(fā)出一個哲理性的啟示。這個啟示是什么？（用文中原話回答）

答：________________________________________________

4．散文作品描寫景物時，常對靜態(tài)的事物作動態(tài)化的描寫。下面是課文《紫藤蘿瀑布》中運用這種寫法的句子。請你從本文中找出與例句手法相似的一個句子并作賞析。

　　從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見發(fā)端，也不見終極。只見深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。

答：句子：________________________________________

　　賞析：________________________________________

5．“紅花也須綠葉扶”是一種對花與葉的主從地位的傳統(tǒng)認(rèn)識。本文作者走出傳統(tǒng)，獨出新見，強(qiáng)調(diào)“并非所有的綠葉皆屈從于扶持的地位”。請聯(lián)系實際，談?wù)勀銓�這種觀點的看法。（贊成或反對都須講出理由）

答：________________________________________________