閱讀下面一篇議論文，完成1～4題。

沒(méi)有閱讀力，何來(lái)閱讀率

郝銘鑒

    ①這些年來(lái)，關(guān)于社會(huì)閱讀率的調(diào)查，有關(guān)部門做得很認(rèn)真，很細(xì)致，逐年公布。每次都會(huì)引起一陣驚呼，建立中國(guó)讀書(shū)節(jié)的倡議也隨之提出，一浪高過(guò)一浪。毫無(wú)疑問(wèn)，這一調(diào)查是有價(jià)值、有意義的，從中可以看出社會(huì)的文化變遷，看出民族的精神走向，為出版計(jì)劃的制訂、文化政策的調(diào)整，提供重要的參照系。然而，我們應(yīng)該明白，閱讀力是閱讀率的基礎(chǔ)。沒(méi)有閱讀力，何來(lái)閱讀率?所以，閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。

②所謂閱讀力，筆者認(rèn)為，是指對(duì)以文字為主的精神產(chǎn)品識(shí)讀、理解和消化的能力。閱讀力表現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)，也表現(xiàn)出一個(gè)民族的精神境界。當(dāng)今閱讀力的現(xiàn)狀如何?個(gè)人不敢妄加判斷，但我也不想諱言，確實(shí)看到了一些“不祥之兆”。

③比如，在中學(xué)教材里，魯迅正面臨挑戰(zhàn)。他的文章雖不如“謠傳”那樣“大幅削減”，但確實(shí)“有所調(diào)整”。校園里流行的一首順口溜便是證據(jù)：“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。”當(dāng)年魯迅的文章一經(jīng)刊載，讀者奔走相告，先睹為快；而今魯迅卻成了一種障礙，一種壓力。這種情況的出現(xiàn)，當(dāng)然有種種原因，但閱讀力的下滑，應(yīng)該算一條吧。

    ④比如，在不少“選秀”場(chǎng)合，經(jīng)常會(huì)傳出語(yǔ)文笑話。古人說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)必先識(shí)字”，今天的年輕人，也許外語(yǔ)說(shuō)得很溜，汽車開(kāi)得很酷，電腦玩得很轉(zhuǎn)，恰恰是“識(shí)字”這一環(huán)節(jié)成了弱項(xiàng)。什么叫“杯水車薪”——用一杯水作出租車的車費(fèi)；什么叫“狡兔三窟”——抓一個(gè)狡猾的兔子要挖三個(gè)洞……這類讓人噴飯的答案出現(xiàn)在一個(gè)人身上，可以說(shuō)是喜�。怀霈F(xiàn)在一群人身上，則成了悲劇。憑借這樣的語(yǔ)文水平，閱讀自然便成了奢侈。

    ⑤比如，出版市場(chǎng)上“圖”書(shū)大受青睞，不僅有動(dòng)漫、繪本，還有“畫(huà)說(shuō)”“圖解”。我們迎來(lái)了一個(gè)“讀圖時(shí)代”。出版物形態(tài)的改變，反映了出版技術(shù)和出版觀念的進(jìn)步，我們是應(yīng)該舉雙手歡迎的；但是從閱讀主體來(lái)說(shuō)，則不排除其中有閱讀力下滑的因素。有些人之所以讀圖，是因?yàn)樗麄冎荒茏x圖。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失：讀圖代替了讀文，讀屏代替了讀書(shū)，讀博客代替了讀經(jīng)典，讀故事代替了讀思想……于是，“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。閱讀率雖在保持，閱讀力卻在萎縮。

    ⑥筆者以為，保護(hù)閱讀力、提升閱讀力應(yīng)該是一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。閱讀力當(dāng)然是在閱讀實(shí)踐中形成的，問(wèn)題是這種閱讀實(shí)踐不能被娛樂(lè)牽著鼻子走，而應(yīng)該是一場(chǎng)知識(shí)挑戰(zhàn)，一種思想訓(xùn)練。今年年初，溫家寶總理和網(wǎng)民聊天時(shí)，曾說(shuō)了這樣一段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：“我非常希望提倡全民讀書(shū)。我愿意看到人們坐地鐵的時(shí)候能夠手里拿上一本書(shū)。我一直認(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。多讀書(shū)吧，這就是我的希望。”

    ⑦“多讀書(shū)吧”，溫總理的這句話，讓我們看到了閱讀的明天。

                                  （選自2009年12月11日《解放日?qǐng)?bào)》，略有改動(dòng)）

1．作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：___________________________。

2．第②段中的“不祥之兆”在文中具體指什么?請(qǐng)分項(xiàng)列舉。

_______________________________________________________________

3．第⑥段引用了溫家寶總理的話，作用是什么?

    _______________________________________________________________

4．聯(lián)系以下材料并結(jié)合全文，選出下列關(guān)于提升閱讀力的做法表述不正確的一項(xiàng)

（1）調(diào)查顯示，2009年，全國(guó)只有5．6％的國(guó)民知道有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，有74．4％的國(guó)民表示沒(méi)有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，另有20％的國(guó)民表示不知道是否舉辦過(guò)閱讀活動(dòng)。

   （2）每年的兩會(huì)上，都有代表、委員提議設(shè)立國(guó)家閱讀日或讀書(shū)節(jié)；新聞出版總署也推出農(nóng)家書(shū)屋、社區(qū)書(shū)屋，開(kāi)展校園閱讀工程等活動(dòng)。

   （3）當(dāng)下，與功利性的閱讀相比，提高文化修養(yǎng)、陶冶情操的閱讀時(shí)常面f晦尷尬的局面。而各種“升職記”“營(yíng)銷三十六計(jì)”“商戰(zhàn)孫子兵法”之類圖書(shū)卻受到都市白領(lǐng)追捧。

A．加強(qiáng)輿論宣傳，讓更多的人了解身邊的閱讀活動(dòng)，自覺(jué)加入到閱讀活動(dòng)中來(lái)。

B．倡議設(shè)立國(guó)家閱讀日或讀書(shū)節(jié)，大力開(kāi)展多種形式的讀書(shū)活動(dòng)。

    C．重視閱讀實(shí)踐，把知識(shí)積累和思想訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，讓娛樂(lè)遠(yuǎn)離我們的閱讀實(shí)踐。

      D．摒棄功利化閱讀，多讀經(jīng)典，提高自己的文化修養(yǎng)、陶冶自己的情操。

閱讀答題。

   可是現(xiàn)在有人說(shuō)，這幅圖畫(huà)不對(duì)了。首先，“烏啼”不是烏鴉叫。因?yàn)椤盀貘f的習(xí)性，在日落之后黎明之前是不啼叫的”。那么，“烏啼”是什么呢？他們考證出，“烏啼”者，“烏啼橋”之謂也。說(shuō)是在寒山寺西三百米處有一座烏啼橋�！皳�(jù)寒山寺住持說(shuō)，烏啼橋建于隋大業(yè)七年，毀于清同治年間”。因此斷定，詩(shī)中“月落烏啼”，說(shuō)的是“月亮向?yàn)跆錁蚰欠较蚵湎氯チ恕薄?IMG style="vertical-align:middle;" SRC="http://thumb.1010pic.com/pic7/pages/33A1/0000/0141/762690cbdd30d6aa9d23b538fba760cb/A/Image6583.gif">此種說(shuō)法，我覺(jué)得遠(yuǎn)不是無(wú)懈可擊的。在一般情況下，烏鴉確實(shí)不在夜間啼叫，但不等于說(shuō)烏鴉夜啼的情況絕對(duì)不會(huì)有。大家都知道，樂(lè)府中就有《烏夜啼》的曲名。傳說(shuō)劉義慶因事觸怒文帝，被囚于家。其妾夜聞烏啼，以為吉兆。獲釋后遂作此曲。又，樂(lè)府琴曲歌辭有《烏夜啼引》，傳為魏何晏之女作。此外，唐教坊曲及后來(lái)的南北曲都有《烏夜啼》曲。我們能不能用“烏鴉的習(xí)性”把這些曲名和傳說(shuō)故事全部勾銷呢？曹操在他的《短歌行》里有“月明星稀，烏鵲南飛”之句，我們能不能以“烏鴉的習(xí)性”夜間棲宿于巢中不出去為由去考證一番，說(shuō)這月明之夜南飛的烏鵲是一種別的什么夜游鳥(niǎo)呢？事實(shí)上，夜間棲宿巢里的烏鴉，在特殊情況下，比如說(shuō)受到什么驚擾，是會(huì)飛起來(lái)、叫起來(lái)的。其次，你說(shuō)烏啼橋建于隋大業(yè)七年，有何文獻(xiàn)史料為證？……第三，橋在河上，位置較低，揆情度理，不可能使人產(chǎn)生月亮從那個(gè)方向落下去了的印象，除非你那座橋是建在突起的小山岡上的專給詩(shī)人寫(xiě)“月落烏啼”用的怪橋。

1．對(duì)《楓橋夜泊》的賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．第一句用三個(gè)典型景物描寫(xiě)，點(diǎn)明時(shí)令是幽暗、靜謐、寒冷的夜晚。

B．第二句的“江楓”，指江邊的楓樹(shù)，“愁”字說(shuō)明了詩(shī)人因江上漁民的喧鬧而不能入眠的愁苦和煩憂。

C．三、四句由遠(yuǎn)及近，由大到小，由鬧到靜，表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)感。

D．詩(shī)人運(yùn)用白描手法為我們勾勒了一幅意境優(yōu)美的深秋夜景圖。

2．在這篇短文中，作者從三個(gè)方面對(duì)他人的見(jiàn)解提出了反駁意見(jiàn)，下面說(shuō)法不正確的是

[　　]

A．作者寫(xiě)的是駁論文，先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后逐條批駁。

B．作者是利用事實(shí)論證和道理論證相結(jié)合的方法來(lái)批駁對(duì)方的觀點(diǎn)的。

C．論證方法除了事實(shí)論證、道理論證外，還有類比論證。

D．作者用劉義慶的典故實(shí)際上和本文的論證關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，可以去掉。

3．作者的第二點(diǎn)論述省略了梁山伯與祝英臺(tái)的傳說(shuō)，在論證方法上屬于

[　　]

4．劉義慶是南朝時(shí)期有名的一個(gè)學(xué)者，他編了一本集子《世說(shuō)新語(yǔ)》，下面屬于該書(shū)中的內(nèi)容是

[　　]

5．《短歌行》是曹操有名的詩(shī)作，根據(jù)你對(duì)曹操詩(shī)歌風(fēng)格的體會(huì)，下面詩(shī)句屬于曹操的是

[　　]

A．樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。……我心何怫郁，思欲一東歸。

B．懷此百難，憂心孔疚。莫我能知，人亦有言。

C．時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

D．羽檄起邊亭，烽火入咸陽(yáng)。征騎屯廣武，分兵救朔方。

6．在短文中，作者連續(xù)用“我們能不能……”兩個(gè)反問(wèn)句，其作用是

[　　]

A．駁斥錯(cuò)誤的論據(jù)的以偏概全。

B．增強(qiáng)論證的力量和批駁氣勢(shì)，加強(qiáng)駁論效果，有嘲諷的意味。

C．兩個(gè)反問(wèn)句進(jìn)一步論證了“新解”的荒謬性。

D．兩個(gè)反問(wèn)句委婉地表達(dá)了作者對(duì)“新解”的否定和批判。