根據(jù)課文內(nèi)容，選出說法有誤的一項

A、“她于是十分喜歡似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里�！本渲小八笔亲髡唪斞腹P下的阿長。
B、“他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎�！本渲小八笔亲髡邨罱{筆下的老王。
C、“都市里的升沉榮辱，震顫著長期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)，他是最敏感的神經(jīng)末梢。” 句中“他”是作者沈從文筆下的信客。
相關(guān)習(xí)題

科目：初中語文 來源： 題型：048

heads海的隱喻

　

史蒂文·溫伯格

lignleft很久以前，當(dāng)我得到學(xué)士學(xué)位時，物理學(xué)文獻對我而言是一個廣闊而未知的大海。若不仔細勘察大海的每一部分并悉心編制海圖，我將無法展開我自己的任何研究。若不了解他人已經(jīng)完成的工作，我怎樣才能開展自己的工作呢？幸運的是，我在研究生院的第一年，有幸接觸到一些資深物理學(xué)家。他們使我超越原有觀念的束縛，堅持要求我必須開始進行研究，在前行中挖掘需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如此一來，沉浮全看自己。我驚訝地發(fā)現(xiàn)他們的建議竟然可行。我努力盡快獲得博士學(xué)位——雖然當(dāng)我拿到學(xué)位時，對于物理學(xué)幾乎一無所知。但是，我懂得了一個很重要的道理：沒有人了解全部，你也不必強求。

接下來我將繼續(xù)使用關(guān)于海洋的隱喻來闡述我的另一段經(jīng)驗。當(dāng)你在海洋中暢游時，你應(yīng)該去挑戰(zhàn)洶涌的海水。20世紀60年代末期，我執(zhí)教于麻省理工學(xué)院時，一個學(xué)生告訴我，他準備進入廣義相對論的研究領(lǐng)域，而不是進入我所正在從事的基本粒子領(lǐng)域。因為前者的基本原理如此清晰明了，而后者對他而言卻顯得一片混亂。我猛然領(lǐng)悟到他恰恰已經(jīng)給出了做出相反選擇的絕佳理由。當(dāng)時，粒子物理是一個仍然存在創(chuàng)造性工作的領(lǐng)域。雖然在60年代該領(lǐng)域的確一片混亂，但自從那時起，許多理論物理學(xué)家和實驗物理學(xué)家已開始理出頭緒，把許多實驗事實(更進一步說，幾乎所有事實)納入一個被稱為“標準模型”的優(yōu)美理論中。我的建議是：追尋混亂--那才是行動之所在。

我的第三個建議可能最讓人難以接受--寬容地對待自己空耗的時間。學(xué)生僅僅被要求解決那些他們的教授認為是可以解決的問題(除非教授非常殘酷)。而且，問題的科學(xué)意義無關(guān)緊要——為了通過課程，不得不解決這些問題。但是，在真實世界中，很難知道哪些問題是重要的，而且你無從知曉在歷史的既定時刻一個問題是否可以被解決。在20世紀開始時，幾位物理學(xué)領(lǐng)袖包括洛侖茲和邁克爾遜，嘗試建立一套電子理論。部分目的是為解開無法探測到的地球相對于以太運動效應(yīng)之謎。我們現(xiàn)在知道他們試圖破解的問題本身就是錯誤的。在當(dāng)時，沒有人能夠建立一套成功的電子理論，因為量子力學(xué)尚未被創(chuàng)立。到了1905年，天才的愛因斯坦認識到，運動的時空度量效應(yīng)才是問題所在。據(jù)此，他創(chuàng)立了狹義相對論。當(dāng)你無法確定什么是研究中真正的問題所在時，你在實驗室或者書桌前的大部分時間將被無情消耗掉。如果你想具備創(chuàng)造性，那么你將不得不習(xí)慣于投入大量時間而得不到任何創(chuàng)造性成果，習(xí)慣于在科學(xué)知識的海洋里徘徊不前。

最后，應(yīng)該了解一些科學(xué)史，至少是你自己所在科學(xué)分支的歷史。我提出如此建議的最基本原因是，科學(xué)史對你自己的科學(xué)工作有實際的用處。例如，科學(xué)家們偶爾會因輕信那些從弗朗西絲·培根到托馬思·庫恩和卡爾·波普等哲學(xué)家們提出的過于簡單的科學(xué)模型而受束縛。對付科學(xué)哲學(xué)束縛最好的解藥莫過于具備科學(xué)史知識。

更為重要的是，科學(xué)史可以使你覺得自己的工作看起來更有價值。作為一位科學(xué)家，你可能將不會富有，你的朋友和親戚可能無法理解你的工作。另外，如果你從事于類似基本粒子物理這樣的領(lǐng)域，你甚至不能體會到工作被應(yīng)用所帶來的滿足感。但是，通過認識到自己的科學(xué)工作將是歷史的一部分，會使你獲得極大的滿足。

(1)

上文選自于諾貝爾物理學(xué)獎獲得者史蒂文·溫伯格的演講《溫伯格的金玉四言——致開始科學(xué)生涯的青年學(xué)生》，試各以一句話概述這“金玉四言”。

(2)

為了證明自己的觀點，作者借海喻理，本處的海指什么？這樣寫有何好處？

(3)

本文是溫伯格講給開始科學(xué)生涯的青年學(xué)生聽的，其實對于我們中學(xué)生也很實用，請你依然以海為隱喻，給好朋友寫“金玉二言”。

查看答案和解析>>

科目：初中語文 來源：期中題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀欣賞。
海的隱喻（史蒂文·溫伯格）
       很久以前，當(dāng)我得到學(xué)士學(xué)位時，物理學(xué)文獻對我而言是一個廣闊而未知的大海。
       若不仔細勘察大海的每一部分并悉心編制海圖，我將無法展開我自己的任何研究。若不了解他人已經(jīng)完成的工作，我怎樣才能開展自己的工作呢?
       幸運的是，我在研究生院的第一年，有幸接觸到一些資深物理學(xué)家。他們使我超越原有觀念的束縛，堅持要求我必須開始進行研究，在前行中挖掘需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如此一來，沉浮全看自己。我驚訝地發(fā)現(xiàn)他們的建議竟然可行。我努力盡快獲得博士學(xué)位——雖然當(dāng)我拿到學(xué)位時，對于物理學(xué)幾乎一無所知。但是，我懂得了一個很重要的道理：沒有人了解全部，你也不必強求。
       接下來我將繼續(xù)使用關(guān)于海洋的隱喻來闡述我的另一段經(jīng)驗。當(dāng)你在海洋中暢游時，你應(yīng)該去挑戰(zhàn)洶涌的海水。20世紀60年代末期，我執(zhí)教于麻省理工學(xué)院時，一個學(xué)生告訴我，他準備進入廣義相對論的研究領(lǐng)域，而不是進入我所正在從事的基本粒子領(lǐng)域。因為前者的基本原理如此清晰明了，而后者對他而言卻顯得一片混亂。我猛然領(lǐng)悟到他恰恰已經(jīng)給出了做出相反選擇的絕佳理由。當(dāng)時，粒子物理是一個仍然存在創(chuàng)造性工作的領(lǐng)域。雖然在60年代該領(lǐng)域的確一片混亂，但自從那時起，許多理論物理學(xué)家和實驗物理學(xué)家已開始理出頭緒，把許多實驗事實(更進一步說，幾乎所有事實)納入一個被稱為“標準模型”的優(yōu)美理論中。我的建議是：追尋混亂——那才是行動之所在。
       我的第三個建議可能最讓人難以接受——寬容地對待自己空耗的時間。學(xué)生僅僅被要求解決那些他們的教授認為是可以解決的問題(除非教授非常殘酷)。而且，問題的科學(xué)意義無關(guān)緊要——為了通過課程，不得不解決這些問題。但是，在真實世界中，很難知道哪些問題是重要的，而且你無從知曉在歷史的既定時刻一個問題是否可以被解決。在20世紀開始時，幾位物理學(xué)領(lǐng)袖包括洛侖茲和邁克爾遜，嘗試建立一套電子理論。部分目的是為解開無法探測到的地球相對于以太運動效應(yīng)之謎。我們現(xiàn)在知道他們試圖破解的問題本身就是錯誤的。在當(dāng)時，沒有人能夠建立一套成功的電子理論，因為量子力學(xué)尚未被創(chuàng) 立。到了1905年，天才的愛因斯坦認識到，運動的時空度量效應(yīng)才是問題所在。據(jù)此，他創(chuàng)立了狹義相對論。當(dāng)你無法確定什么是研究中真正的問題所在時，你在實驗室或者書桌前的大部分時間將被無情消耗掉。如果你想具備創(chuàng)造性，那么你將不得不習(xí)慣于投入大量時間而得不到任何創(chuàng)造性成果，習(xí)慣于在科學(xué)知識的海洋里徘徊不前。
       最后，應(yīng)該了解一些科學(xué)史，至少是你自己所在科學(xué)分支的歷史。我提出如此建議的最基本原因是，科學(xué)史對你自己的科學(xué)工作有實際的用處。例如，科學(xué)家們偶爾會因輕信那些從弗朗西絲·培根到托馬思·庫恩和卡爾·波普等哲學(xué)家們提出的過于簡單的科學(xué)模型而受束縛。對付科學(xué)哲學(xué)束縛最好的解藥莫過于具備科學(xué)史知識。
       更為重要的是，科學(xué)史可以使你覺得自己的工作看起來更有價值。作為一位科學(xué)家，你可能將不會富有，你的朋友和親戚可能無法理解你的工作。另外，如果你從事于類似基本粒子物理這樣的領(lǐng)域，你甚至不能體會到工作被應(yīng)用所帶來的滿足感。但是，通過認識到自己的科學(xué)工作將是歷史的一部分，會使你獲得極大的滿足。
1．上文選自于諾貝爾物理學(xué)獎獲得者史蒂文·溫伯格的演講《溫伯格的金玉四言——致開始科學(xué)生涯的
     青年學(xué)生》，試各以一句話概述這“金玉四言”。 
   （1）                                          （2）                                  
   （3）                                          （4）                                 
2．為了證明自己的觀點，作者借海喻理，本處的海指什么？這樣寫有何好處？
                                                                                                                                         
3．本文是溫伯格講給開始科學(xué)生涯的青年學(xué)生聽的，其實對于我們中學(xué)生也很實用，請你依然以海為隱
     喻，給好朋友寫“金玉二言”。
   （1）                                                                                                                 
   （2）                                                                                                                 

查看答案和解析>>

科目：初中語文 來源： 題型：現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成后面題目。（6分）
浪漫去哪兒了
——聚焦轉(zhuǎn)型期社會的“過度現(xiàn)實”
劉維濤
①中國人不懂浪漫，似乎已是被坐實的事情。打開搜索，輸入“中國人+浪漫”，結(jié)果大多是“中國人天生不浪漫”“中國人為什么不浪漫”……
②中國人之所以給人“不浪漫”的印象，愿因大概有以下幾點：首先是文化性格，一個民旅的文化性格只能從大概上說，身體里流淌著儒家文化血脈的中國人，含蓄內(nèi)斂不張揚，講究“發(fā)乎情止乎禮”。如果進一步，把“浪漫”理解為一種生活態(tài)度或生活方式，那么說中國人不浪漫，更直接的原因，是我們現(xiàn)實生活的樣子。當(dāng)“壓力山大”成為網(wǎng)絡(luò)流行詞，折射出的是一種普遍社會心態(tài)。不只是“80后”“90后”年輕人，整個國家都處在負重爬坡的狀態(tài)，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，接踵而至的變化讓不確定性和不安全感成為普遍情緒。因此，盡管物質(zhì)生活已大大改善，生活方式卻并未有太大的改觀。很多人還只是延續(xù)以前的習(xí)慣——“過日子”。如果為我們的生活找些關(guān)鍵詞，“忙”“急”“快”“躁”之類的詞入選的幾率應(yīng)該很高�！凹贝掖业厣睿瑏聿患案惺堋�，這些詞背后的生活態(tài)度，恰恰是浪漫的死敵。
③在后現(xiàn)代主義者的視野中，秉持現(xiàn)代生活方式的人是一群不懂浪漫為何物的“可憐蟲”：他們對生存事實深度屈服，對物質(zhì)主義和消費主義過度迷戀，對征服自然有著癡迷的興趣，以為掌握著生活的真理，卻總是視缺乏創(chuàng)意，人云亦云的生活為常態(tài)……
④當(dāng)下中國，這樣的生活方式，不乏市場�，F(xiàn)代化進程中，我們長期處于落后狀態(tài)，不少國人有“補課”意識和“趕超”意識。于是，盡管我們是發(fā)展中國家，但對奢侈品的消費熱情卻令發(fā)達國家望塵莫及，甚至有奢侈品品牌分析報告稱：“中國人天生就是奢侈品的受眾”�！巴梁馈币辉~，應(yīng)運而生。
⑤與此相映照，是人們對精神追求的忽視�；偷膰耖喿x率徘徊不前，便是最好的證明。在這樣的敘述中，我們看到的是人被物化的隱憂。要重拾浪漫，必頻超越現(xiàn)在的生活方式，找回自我。
⑥途徑無非兩種，一是賡續(xù)傳統(tǒng)，一是開拓新路。
⑦中國人真的不浪漫嗎？盡管“浪漫”一詞基本是外來語，但實際上，“浪漫”作為一個固定的詞語搭配，早已被中國古代的文人使用過，蘇東坡有詩云：“年來轉(zhuǎn)覺此生浮，又作三吳浪漫游。”只是在古人那里，詞義略有不同，更強調(diào)與自然相親和心靈的自由。
⑧事實上，不管是文人還是民間，中國人的古典生活中都充滿著浪漫情懷�！安删諙|籬下，悠然見南山”“開軒面場圃，把酒話桑麻”“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”……天人合一的樸素信仰，讓中國人的生活充滿驚奇與靈性，“民吾同胞，物吾與也”，萬物皆有生命，組成一個顧盼神飛的有機世界，精神故鄉(xiāng)與現(xiàn)實故鄉(xiāng)合二為一，人們真正“詩意地棲居在大地上”。
⑨開拓新路，則必須引入詩性與創(chuàng)意，來對抗功利和平庸。因此，對年輕人中流行的“小清新”“小確幸”不妨以寬容的心態(tài)待之，畢竟是他們反抗物質(zhì)主義、沖破整齊劃一，追求更有意義生活的一種姿態(tài)，盡管他們?nèi)匀蝗鄙僖环N更為廣大的情懷。
⑩有一種看似非�！袄硇浴钡娜耍@種人在甘地那里被描述為：心腸剛硬、想象力匱乏、同情心萎縮，受過良好的理性教育，“就像用模子刻出來的一樣，他們具有顯微鏡般精細的特點，然而一遇到大事就變得呆若木雞……”
11有學(xué)者犀利地指出：“這種毫無靈性，感性匱乏的‘兩腳書櫥’，注定與浪漫無緣�！�
（選自2014年5月8日《人民日報》，有刪改）
【小題1】請用一句話概括文章的中心論點。（3分）
【小題2】下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．本文先提出問題，再分析問題，最后解決問題，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。
B．當(dāng)下中國人不浪漫的根本原因是深受儒家文化的影響。
C．“興盡晚回舟，誤入藕花深處”也可放在第⑧段作論據(jù)。
D．⑨-11段，作者運用了對比論證的方法。

查看答案和解析>>

科目：初中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字，完成后面題目。（6分）
浪漫去哪兒了
——聚焦轉(zhuǎn)型期社會的“過度現(xiàn)實”
劉維濤
①中國人不懂浪漫，似乎已是被坐實的事情。打開搜索，輸入“中國人+浪漫”，結(jié)果大多是“中國人天生不浪漫”“中國人為什么不浪漫”……
②中國人之所以給人“不浪漫”的印象，愿因大概有以下幾點：首先是文化性格，一個民旅的文化性格只能從大概上說，身體里流淌著儒家文化血脈的中國人，含蓄內(nèi)斂不張揚，講究“發(fā)乎情止乎禮”。如果進一步，把“浪漫”理解為一種生活態(tài)度或生活方式，那么說中國人不浪漫，更直接的原因，是我們現(xiàn)實生活的樣子。當(dāng)“壓力山大”成為網(wǎng)絡(luò)流行詞，折射出的是一種普遍社會心態(tài)。不只是“80后”“90后”年輕人，整個國家都處在負重爬坡的狀態(tài)，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，接踵而至的變化讓不確定性和不安全感成為普遍情緒。因此，盡管物質(zhì)生活已大大改善，生活方式卻并未有太大的改觀。很多人還只是延續(xù)以前的習(xí)慣——“過日子”。如果為我們的生活找些關(guān)鍵詞，“忙”“急”“快”“躁”之類的詞入選的幾率應(yīng)該很高�！凹贝掖业厣睿瑏聿患案惺堋保@些詞背后的生活態(tài)度，恰恰是浪漫的死敵。
③在后現(xiàn)代主義者的視野中，秉持現(xiàn)代生活方式的人是一群不懂浪漫為何物的“可憐蟲”：他們對生存事實深度屈服，對物質(zhì)主義和消費主義過度迷戀，對征服自然有著癡迷的興趣，以為掌握著生活的真理，卻總是視缺乏創(chuàng)意，人云亦云的生活為常態(tài)……
④當(dāng)下中國，這樣的生活方式，不乏市場�，F(xiàn)代化進程中，我們長期處于落后狀態(tài)，不少國人有“補課”意識和“趕超”意識。于是，盡管我們是發(fā)展中國家，但對奢侈品的消費熱情卻令發(fā)達國家望塵莫及，甚至有奢侈品品牌分析報告稱：“中國人天生就是奢侈品的受眾”。“土豪”一詞，應(yīng)運而生。
⑤與此相映照，是人們對精神追求的忽視。畸低的國民閱讀率徘徊不前，便是最好的證明。在這樣的敘述中，我們看到的是人被物化的隱憂。要重拾浪漫，必頻超越現(xiàn)在的生活方式，找回自我。
⑥途徑無非兩種，一是賡續(xù)傳統(tǒng)，一是開拓新路。
⑦中國人真的不浪漫嗎？盡管“浪漫”一詞基本是外來語，但實際上，“浪漫”作為一個固定的詞語搭配，早已被中國古代的文人使用過，蘇東坡有詩云：“年來轉(zhuǎn)覺此生浮，又作三吳浪漫游�！敝皇窃诠湃四抢�，詞義略有不同，更強調(diào)與自然相親和心靈的自由。
⑧事實上，不管是文人還是民間，中國人的古典生活中都充滿著浪漫情懷�！安删諙|籬下，悠然見南山”“開軒面場圃，把酒話桑麻”“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”……天人合一的樸素信仰，讓中國人的生活充滿驚奇與靈性，“民吾同胞，物吾與也”，萬物皆有生命，組成一個顧盼神飛的有機世界，精神故鄉(xiāng)與現(xiàn)實故鄉(xiāng)合二為一，人們真正“詩意地棲居在大地上”。
⑨開拓新路，則必須引入詩性與創(chuàng)意，來對抗功利和平庸。因此，對年輕人中流行的“小清新”“小確幸”不妨以寬容的心態(tài)待之，畢竟是他們反抗物質(zhì)主義、沖破整齊劃一，追求更有意義生活的一種姿態(tài)，盡管他們?nèi)匀蝗鄙僖环N更為廣大的情懷。
⑩有一種看似非常“理性”的人，這種人在甘地那里被描述為：心腸剛硬、想象力匱乏、同情心萎縮，受過良好的理性教育，“就像用模子刻出來的一樣，他們具有顯微鏡般精細的特點，然而一遇到大事就變得呆若木雞……”
11有學(xué)者犀利地指出：“這種毫無靈性，感性匱乏的‘兩腳書櫥’，注定與浪漫無緣�！�
（選自2014年5月8日《人民日報》，有刪改）
小題1:請用一句話概括文章的中心論點。（3分）
小題2:下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）
A．本文先提出問題，再分析問題，最后解決問題，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。
B．當(dāng)下中國人不浪漫的根本原因是深受儒家文化的影響。
C．“興盡晚回舟，誤入藕花深處”也可放在第⑧段作論據(jù)。
D．⑨-11段，作者運用了對比論證的方法。

查看答案和解析>>


同步練習(xí)冊答案