閱讀《行使拒絕權(quán)》（有刪節(jié)），回答1—7題

畢淑敏

拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。

古人說(shuō)，有所不為才能有所為。這個(gè)“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇。

縱觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會(huì)，實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會(huì)，要多得多。因?yàn)樯�命屬于我們只有一次，要用惟一的生命成就一種事業(yè)，就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”，就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。

拒絕對(duì)我們?nèi)绱酥匾�，我們�(cè)诰芙^中成長(zhǎng)和奮進(jìn)。如果你不會(huì)拒絕，你就無(wú)法成功地跨越生命。拒絕的實(shí)質(zhì)是一種否定性的選擇。

拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢，它森嚴(yán)的外衣里裹著我們始料不及的風(fēng)刀霜?jiǎng)�。像一種后勁很大的烈酒，在漫長(zhǎng)的夜晚，使我們頭痛目眩。

于是我們本能地懼怕拒絕。我們?cè)跓o(wú)數(shù)應(yīng)該說(shuō)“不”的場(chǎng)合沉默，我們?cè)诶響?yīng)拒絕的時(shí)刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻，夢(mèng)想拒絕的冰冷體積，會(huì)隨著時(shí)光的流逝逐漸縮小以至消失。

可惜這只是我們善良的愿望，真實(shí)的情境往往適得其反。我們之所以拒絕，是因?yàn)槲覀儾坏貌痪芙^。

不拒絕，那本該被拒絕的事物，就像菜花狀的癌腫，蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)著，浸潤(rùn)著，侵襲我們的生命，一天比一天更加難以救治。

拒絕是苦，然而那是一時(shí)之苦，陣痛之后便是安寧。

不拒絕是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍無(wú)可忍的那一刻，貽誤的是時(shí)間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。

拒絕是對(duì)一個(gè)人膽魄和心智的考驗(yàn)。因?yàn)榫芙^，我們將傷害一些人。這就像春風(fēng)必將吹盡落紅一樣，有時(shí)是一種進(jìn)行中的必然。如果我們始終不拒絕，我們就不會(huì)傷害別人，但是我們傷害了一個(gè)跟自己更親密的人，那就是我們自己。

拒絕的味道，并不可口。當(dāng)我們鼓起勇氣拒絕以后，憂郁的惆悵伴隨著我們，一種靈魂被擠壓的感覺(jué)，久久揮之不去。

因?yàn)閼峙逻@種難以言說(shuō)的感覺(jué)，我們有意無(wú)意地減少了拒絕。

在人生所有的決定里，拒絕是屬于破壞而難以彌補(bǔ)的粉碎性行為。這一特質(zhì)決定了我們?cè)谧鞒鼍芙^的時(shí)候，需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。

然而拒絕一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不會(huì)復(fù)原。它凝固在我們的腳步里，無(wú)論正確與否，都不必原地長(zhǎng)久停留。

拒絕是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，該負(fù)責(zé)任的是我們?cè)诰芙^前作出的判斷。

不必害怕拒絕，我們只需更周密的決斷。

拒絕是一種刪繁就簡(jiǎn)，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。

當(dāng)利益像萬(wàn)花筒一般使你眼花繚亂之時(shí)，你會(huì)在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。

你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事，自己的真愛(ài)就像退潮時(shí)的礁巖，嶙峋地凸現(xiàn)出來(lái)，等待你的攀援。

當(dāng)你抱怨時(shí)間像被無(wú)數(shù)餐刀分割的蛋糕，再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時(shí)，嘗試一下拒絕。

你把所有可做可不做的事拒絕掉，時(shí)間就像濕毛巾里的水，一滴一滴地?cái)Q出來(lái)了。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵著太多的苦惱，已經(jīng)迫近一個(gè)人能夠忍受的極限，情緒面臨崩潰的邊緣時(shí)，嘗試一下拒絕吧。

你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，你以前不敢拒絕，是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反，拒絕像一柄巨大的梳子，快速地理順了雜亂無(wú)章的日子，使天空恢復(fù)明朗。

當(dāng)你被陀螺般旋轉(zhuǎn)的日子攪得耳鳴目眩，忘記了自己是從哪里來(lái)、要到哪里去的時(shí)候，嘗試一下拒絕吧。

你會(huì)驚訝地發(fā)覺(jué)自己從復(fù)雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心，感嘆我們每一個(gè)人都是自然之子。拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。

拒絕猶如狂飚突進(jìn)，孕育天馬橫空的獨(dú)行。

拒絕有時(shí)是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。

拒絕更是破釜沉舟的勇氣，一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。

拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕，就從根本上拒絕了每個(gè)人只有一次的輝煌生命。智慧地勇敢地行使拒絕權(quán)。這是我們每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利，這是我們意志之舟劈風(fēng)斬浪的白帆。

1．作者在文中對(duì)“拒絕”一詞作了準(zhǔn)確解釋， “拒絕”是什么？

2．作者認(rèn)為我們本能地懼怕拒絕是因?yàn)槭裁丛�因�?

3．“可惜這只是我們善良的愿望，真實(shí)的情境往往適得其反�！闭鎸�(shí)的情境應(yīng)該是怎樣的？

4．我們?yōu)槭裁床坏貌恍芯芙^？

5．作者用一組排比句表明拒絕是一種美好的境界。請(qǐng)找出來(lái)寫在下面橫線上。

6．文章列舉了嘗試拒絕的哪四大好處？（用自己的語(yǔ)言概括）

7．既然拒絕是一種主動(dòng)的選擇，作者認(rèn)為該怎樣做？

在課外的時(shí)候，她教我們跳舞，我現(xiàn)在還記得她把我扮成女孩子表演跳舞的情景。

在假日里，她把我們帶到她的家里和女朋友的家里。在她的女孩子的園子里，她還讓我們觀察蜜蜂；也是在那時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。

她愛(ài)詩(shī)，并且愛(ài)用歌唱的音調(diào)教我們讀詩(shī)。直到現(xiàn)在我還記得她讀詩(shī)的音調(diào)，還能背誦她教我們的詩(shī)。

…………

今天想來(lái)，她對(duì)我的接近文學(xué)和愛(ài)好文學(xué)，是有著多么有益的影響!

像這樣的老師，我們?cè)趺磿?huì)不喜歡她，怎么會(huì)不愿意和她親近呢?我們見(jiàn)了她不由得就圍上去。即使她寫字的時(shí)候，我們也默默地看著她，連她握鉛筆的姿勢(shì)都急于模仿。

【乙文】  一次單元測(cè)驗(yàn)后的第二天早讀，烏蘭老師把我叫出教室。平日她臉上的笑容不見(jiàn)了，那雙炯炯有神的眼睛緊緊地盯著我，好像要看透我埋藏在心底的秘密。我隱約地感到什么，慌恐地低下了頭。烏蘭老師緩慢而又嚴(yán)肅地說(shuō)：“康寧，知道我為什么找你吧?”我本能的點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭，不敢說(shuō)話。“好，等你想通后再來(lái)找我談?wù)劙伞！蔽业男膭×业厥湛s了一下：老師知道了那件事?望著老師漸漸遠(yuǎn)去的背影，我呆住了。

晚上，我躺在床上，心里亂糟糟的；原來(lái)，測(cè)驗(yàn)前，我為了取得好成績(jī)，向別班的同學(xué)問(wèn)了考題。早上，老師問(wèn)我時(shí)我本想向老師和盤托出，卻又怕失去老師對(duì)我的信任。我真后悔呀!這時(shí)烏蘭老師那親切的笑容又浮現(xiàn)在我腦海里，她似乎在鼓勵(lì)我：犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是沒(méi)有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤!想到這里，我毫不猶豫地爬起來(lái)寫檢查。

第二天，我?guī)е鴻z查來(lái)到烏蘭老師辦公室，作好了一切挨克的準(zhǔn)備，可心里還是咚咚地打著鼓。烏蘭老師對(duì)于我的到來(lái)并未感到意外，看完檢查后，她語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)道：“康寧，真正的成績(jī)要靠自己付出代價(jià)去取得，這可不能有一絲一毫的投機(jī)取巧呀!”聽(tīng)了這話，我再也忍不住了，羞愧的淚水奪眶而出。烏蘭老師慈愛(ài)地為我擦去了淚水，再一次叮嚀我：“康寧，牢牢地記住這次教訓(xùn)吧!”的確，這個(gè)教訓(xùn)會(huì)令我終生難忘。我的心十分沉重，悄聲走出了辦公室。在回頭關(guān)門的一剎那，我看到烏蘭老師正在深情地望著我。

上操時(shí)，烏蘭老師遞給我一張紙條，眼里充滿了關(guān)注與鼓勵(lì)。我忐忑不安地打開紙條，只見(jiàn)上面寫著：“康寧，我相信從此你會(huì)更進(jìn)步，更成熟，你會(huì)明白成績(jī)本身的意義……我還是像以前那樣喜歡你，認(rèn)為你是一個(gè)好孩子……”看到這里，我的眼睛再一次潤(rùn)濕了。我用顫抖的雙手把這張充滿愛(ài)與信任的紙條緊緊地貼在胸前。

在我淚水模糊的眼前，又出現(xiàn)了烏蘭老師那慈母般親切的笑容……

1.甲、乙兩文的體裁都是　　　　   文，內(nèi)容都是寫　　　　   。

2.甲文通過(guò)五件事的簡(jiǎn)潔　　　　   ，乙文通過(guò)對(duì)一件事的詳細(xì)　　　　   ，都表達(dá)了對(duì)老師的深沉的感情。

3.請(qǐng)各用五個(gè)短語(yǔ)概括甲文每件事的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的文字概括乙文一件事的大意。

甲文：①　　　　    　　　　  ②　　　　　　　　　　  ③　　　　　　　　　　 

④　　　　　　　　　　  ⑤　　　　　　　　　　 

乙文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    。

4.甲文中前四件事寫　　　　   ，第五件事寫　　　　　　　　　　  ；前四件事和第五件事的順序是否可以顛倒?答：　　       。為什么?答：　　　　　　　　　　　　  。

5.乙文中的一件事發(fā)生的時(shí)間是　　　　   ，地點(diǎn)是　　　　   ，事情的起因是　　　　　　  ，經(jīng)過(guò)是　　　　　　　　　　  ，結(jié)局是　　　　　　　　　　  。

6.甲文中“我用兒童狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們”一句中“狡猾”的意思是：(    )

A.詭計(jì)多端，破壞紀(jì)律。　　  B.很不老實(shí)，欺侮老師。

C.調(diào)皮機(jī)靈，天真無(wú)邪。　　  D.故意惑人，不可信任。

7.乙文中“這可不能有一絲一毫的投機(jī)取巧呀”中的“投機(jī)取巧”的意思是：(    )

A.用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\求私利。

B.不付出艱苦勞動(dòng)，想靠小聰明取得成功。

C.窺伺時(shí)機(jī)以謀求私利。

D.用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取勝利。

8.甲、乙兩文從表達(dá)方式看都是以　　　　   為主，其間還有適當(dāng)?shù)?u>　　　　   ，甲文還運(yùn)用了　　　　   、　　　　   描寫。

9.甲、乙兩文在刻畫人物性格時(shí)運(yùn)用的描寫方法主要是　　　　   描寫，乙文還運(yùn)用了　　　　   、　　　　   描寫。

10.甲、乙兩文在寫法上都以“　　　　   ”的敘述來(lái)襯托記敘中的主要人物。不同的是，甲文記敘的主要人物是　　　　   ，乙文記敘的主要人物是　　　　   ，她們?cè)趯W(xué)生心目中的形象永遠(yuǎn)是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    。

11.甲文中“像這樣的老師，我們?cè)趺磿?huì)不喜歡她，怎么會(huì)不愿意和她親近呢?”和乙文中“老師知道了那件事?”句式判斷正確的是：(　　 )

A.疑問(wèn)句　　    設(shè)問(wèn)句　　　　　　  B.設(shè)問(wèn)句　　    疑問(wèn)句

C.設(shè)問(wèn)句　　    反問(wèn)句　　　　　　  D.反問(wèn)句　　    設(shè)問(wèn)句

12.甲文中“我們見(jiàn)了她不由得就圍上去。即使她寫字的時(shí)候，我們也默默地看著她，連她握筆的姿勢(shì)都急于模仿”，流露出作
?者　　　　   、　　　　   老師之情；乙文中“我用顫抖的雙手把這張充滿愛(ài)與信任的紙條緊緊地貼在胸前”，表現(xiàn)了作者　　　　 、　　    老師之情。

　　判斷一個(gè)君主是否平庸，不能單看他本人“能”干什么，而應(yīng)看他是否會(huì)用人。齊桓公以管仲為相，確立了齊國(guó)數(shù)十年的霸主地位，能因?yàn)辇R桓公的治國(guó)才能比不上管仲而說(shuō)他“平庸”嗎？秦孝公任命商鞅，變法圖強(qiáng)，為秦國(guó)奠定了統(tǒng)一天下的軍事、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能因?yàn)榍匦⒐�的政治策略不如商鞅而說(shuō)他“平庸”嗎？劉邦任用蕭何、韓信、張良等人，在爭(zhēng)奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了軍事力量原本很強(qiáng)的項(xiàng)羽，能因?yàn)閯�邦的軍事才華比不上蕭何、韓信、張良等而說(shuō)他“平庸”嗎？赤壁之戰(zhàn)中，面對(duì)曹操泰山壓卵式的進(jìn)攻形勢(shì)，孫權(quán)采納了周瑜的火攻建議，以三萬(wàn)人左右的軍隊(duì)打敗了號(hào)稱有“八十萬(wàn)眾”的曹操，能因?yàn)閷O權(quán)的聰明才智比不上周瑜而說(shuō)他“平庸”嗎？縱觀歷史，像毛澤東那樣集思想家、政治家、軍事家、詩(shī)人于一身的“領(lǐng)袖人物”，是非常罕見(jiàn)的。如果魯莊公算是“平庸”，那么你能舉出“不平庸”的君主的例子嗎？明末的崇禎皇帝很聰明，為了能做“中興之主”，他殫精竭慮，什么事情都想親自處理，他要吸取過(guò)去亡國(guó)之君大權(quán)旁落的教訓(xùn)，對(duì)誰(shuí)都不敢信任，他做了十七年皇帝就換了五十位宰相，正所謂“大廈將傾，獨(dú)木難支”，沒(méi)有得力臣子的協(xié)助，再能干的君主也不能獨(dú)力恰當(dāng)?shù)靥幚硭�有的�?guó)家大事。君主雖號(hào)稱“天子”，實(shí)際上也還是肉體凡胎的人，他的精力同樣是不能過(guò)度透支的。崇禎皇帝雖然“不平庸”，能快刀斬亂麻般清除掉魏忠賢的邪惡勢(shì)力，但還是愚蠢地為已投降了清廷的洪承疇設(shè)置靈堂拜祭表彰，殘忍地殺掉了忠心耿耿具有卓越軍事才能的優(yōu)秀將領(lǐng)袁崇煥。他如果像魯莊公那樣“平庸”，敢于將遼東防務(wù)全權(quán)委托給軍事天才袁崇煥，斷不至于那么快就山河破碎，身死國(guó)滅。很多事情，讓君主親自去辦不一定辦得好，委托給得力的大臣去辦，可能會(huì)辦得很好。看君主是否平庸，關(guān)鍵是看他是否任用了平庸的人。

　　曹劌是一介草民，并且自大，居然敢公開蔑視魯國(guó)君臣，說(shuō)什么“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，似乎少了他曹劌，魯國(guó)就要滅亡似的。他能直闖宮禁面見(jiàn)君主而毫無(wú)障礙，就可見(jiàn)得魯莊公是個(gè)平易近人、不擺架子的好君主，跟底層群眾的關(guān)系相當(dāng)密切。身份最卑微的人，有了治國(guó)之良策或御敵之良謀，也可以暢通無(wú)阻地跟他面談。試問(wèn)有哪個(gè)君主可以做到這一點(diǎn)？并且，面對(duì)曹劌的“質(zhì)問(wèn)”，魯莊公像小學(xué)生回答老師的提問(wèn)那樣，據(jù)實(shí)一一道來(lái)，讓曹劌作參考；面對(duì)曹劌“小惠未遍，民弗從也”、“小信未孚，神弗福也”之類的否決，魯莊公并不暴跳如雷，強(qiáng)作辯解，而是虛心接受批評(píng)，絲毫不擺君主的譜，這難道夠不上“胸襟開闊，平等待人，作風(fēng)民主”嗎？不要說(shuō)三千多年前的奴隸制時(shí)代，就說(shuō)實(shí)現(xiàn)了民主共和制度的今天吧，下情上達(dá)也是障礙重重，老百姓不但不能面對(duì)面地跟高層干部交換意見(jiàn)，就連跟村干部談話，都不一定能找到機(jī)會(huì)。

　　說(shuō)魯莊公“把戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的希望寄托于小惠、神靈，是政治上的無(wú)能”，我不這樣認(rèn)為。如果他是在戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)時(shí)才施小惠、求神靈，“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”，固然可以視為無(wú)能，但他并不是在“齊師伐我”時(shí)才這么做的。跟下屬“有福同享”，虔誠(chéng)敬奉神靈，是他的一貫作風(fēng)。君主很難將小惠遍施于萬(wàn)民，只要能跟身邊人“同歡樂(lè)”，屬下自然會(huì)跟他“共患難”。就算你曹劌用兵如神吧，如果魯莊公的小惠不起作用，那些大小將校各懷鬼胎，如一盤散沙，敵陣戰(zhàn)鼓一響即刻逃命，你曹劌不做齊軍的俘虜才怪呢。有了一群甘愿死保莊公的士兵，你曹劌指揮起來(lái)才可以得心應(yīng)手。

　　他不明白自己怎么會(huì)贏，也是不奇怪的。按曹劌的說(shuō)法，“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”。然而，“勇氣”從何而來(lái)？假若魯莊公沒(méi)有打好民心的基礎(chǔ)，無(wú)論你“一鼓”也好，“再鼓”也好，都不會(huì)有“勇氣”的。像那個(gè)商紂王，當(dāng)姜子牙的軍隊(duì)大兵壓境時(shí)，他匆匆忙忙的將奴隸們武裝起來(lái)，開往前線，奴隸們還巴不得周朝軍隊(duì)來(lái)解放自己呢，所以不用擊鼓，便臨陣倒戈，殺向紂王了。因此，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素是多方面的，可萬(wàn)變不離其宗，“民心”是關(guān)鍵。失卻了民心，就算暫時(shí)在某場(chǎng)戰(zhàn)役中獲勝，最后也還是要失敗的。齊軍失敗，在于齊國(guó)發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屬非正義的；魯軍勝利，在于魯國(guó)的防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是抵抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬正義的。沒(méi)有魯莊公打下的民心基礎(chǔ)，曹劌再聰明也沒(méi)有用。魯莊公是如何贏得民心的呢？上文所說(shuō)的“小惠”，是不能惠及萬(wàn)民的。關(guān)鍵是他“小大之獄，雖不能察，必以情”，連曹劌也肯定了他的這種做法，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。一個(gè)國(guó)君，在處理具體案件時(shí)，能做到“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，雖然能力有限，免不了會(huì)有差錯(cuò)，但只要盡可能做到公正，不故意歪曲法律來(lái)判決，老百姓就擁護(hù)了。魯莊公的這種“平庸”，相對(duì)于那些善于熟練地玩弄法律條文，鉆法律空子的“聰明人“來(lái)說(shuō)；“平庸”得實(shí)在可愛(ài)。

　　判斷一個(gè)君主是否平庸，不能單看他本人“能”干什么，而應(yīng)看他是否會(huì)用人。齊桓公以管仲為相，確立了齊國(guó)數(shù)十年的霸主地位，能因?yàn)辇R桓公的治國(guó)才能比不上管仲而說(shuō)他“平庸”嗎？秦孝公任命商鞅，變法圖強(qiáng)，為秦國(guó)奠定了統(tǒng)一天下的軍事、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能因?yàn)榍匦⒐�的政治策略不如商鞅而說(shuō)他“平庸”嗎？劉邦任用蕭何、韓信、張良等人，在爭(zhēng)奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了軍事力量原本很強(qiáng)的項(xiàng)羽，能因?yàn)閯�邦的軍事才華比不上蕭何、韓信、張良等而說(shuō)他“平庸”嗎？赤壁之戰(zhàn)中，面對(duì)曹操泰山壓卵式的進(jìn)攻形勢(shì)，孫權(quán)采納了周瑜的火攻建議，以三萬(wàn)人左右的軍隊(duì)打敗了號(hào)稱有“八十萬(wàn)眾”的曹操，能因?yàn)閷O權(quán)的聰明才智比不上周瑜而說(shuō)他“平庸”嗎？縱觀歷史，像毛澤東那樣集思想家、政治家、軍事家、詩(shī)人于一身的“領(lǐng)袖人物”，是非常罕見(jiàn)的。如果魯莊公算是“平庸”，那么你能舉出“不平庸”的君主的例子嗎？明末的崇禎皇帝很聰明，為了能做“中興之主”，他殫精竭慮，什么事情都想親自處理，他要吸取過(guò)去亡國(guó)之君大權(quán)旁落的教訓(xùn)，對(duì)誰(shuí)都不敢信任，他做了十七年皇帝就換了五十位宰相，正所謂“大廈將傾，獨(dú)木難支”，沒(méi)有得力臣子的協(xié)助，再能干的君主也不能獨(dú)力恰當(dāng)?shù)靥幚硭�有的�?guó)家大事。君主雖號(hào)稱“天子”，實(shí)際上也還是肉體凡胎的人，他的精力同樣是不能過(guò)度透支的。崇禎皇帝雖然“不平庸”，能快刀斬亂麻般清除掉魏忠賢的邪惡勢(shì)力，但還是愚蠢地為已投降了清廷的洪承疇設(shè)置靈堂拜祭表彰，殘忍地殺掉了忠心耿耿具有卓越軍事才能的優(yōu)秀將領(lǐng)袁崇煥。他如果像魯莊公那樣“平庸”，敢于將遼東防務(wù)全權(quán)委托給軍事天才袁崇煥，斷不至于那么快就山河破碎，身死國(guó)滅。很多事情，讓君主親自去辦不一定辦得好，委托給得力的大臣去辦，可能會(huì)辦得很好。看君主是否平庸，關(guān)鍵是看他是否任用了平庸的人。

　　他不明白自己怎么會(huì)贏，也是不奇怪的。按曹劌的說(shuō)法，“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”。然而，“勇氣”從何而來(lái)？假若魯莊公沒(méi)有打好民心的基礎(chǔ)，無(wú)論你“一鼓”也好，“再鼓”也好，都不會(huì)有“勇氣”的。像那個(gè)商紂王，當(dāng)姜子牙的軍隊(duì)大兵壓境時(shí)，他匆匆忙忙的將奴隸們武裝起來(lái)，開往前線，奴隸們還巴不得周朝軍隊(duì)來(lái)解放自己呢，所以不用擊鼓，便臨陣倒戈，殺向紂王了。因此，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素是多方面的，可萬(wàn)變不離其宗，“民心”是關(guān)鍵。失卻了民心，就算暫時(shí)在某場(chǎng)戰(zhàn)役中獲勝，最后也還是要失敗的。齊軍失敗，在于齊國(guó)發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屬非正義的；魯軍勝利，在于魯國(guó)的防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是抵抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬正義的。沒(méi)有魯莊公打下的民心基礎(chǔ)，曹劌再聰明也沒(méi)有用。魯莊公是如何贏得民心的呢？上文所說(shuō)的“小惠”，是不能惠及萬(wàn)民的。關(guān)鍵是他“小大之獄，雖不能察，必以情”，連曹劌也肯定了他的這種做法，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。一個(gè)國(guó)君，在處理具體案件時(shí)，能做到“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，雖然能力有限，免不了會(huì)有差錯(cuò)，但只要盡可能做到公正，不故意歪曲法律來(lái)判決，老百姓就擁護(hù)了。魯莊公的這種“平庸”，相對(duì)于那些善于熟練地玩弄法律條文，鉆法律空子的“聰明人“來(lái)說(shuō)；“平庸”得實(shí)在可愛(ài)。