閱讀下面的文字，完成1—4題。

母 親 的 鞋 架

瀾 濤

夜深了，下了整整一天的秋雨還在淅淅瀝瀝地敲打著樓外的玻璃窗，發(fā)出滴滴答答的響聲，母親從我的記憶深處躡手躡腳地走出她的小房……

隨著職務(wù)的提升，不僅工作忙碌，應(yīng)酬也多了起來，我回家再無規(guī)律。妻子漸漸習(xí)慣了，我每每回家太晚，她抱怨幾句便不再理睬我。一次深夜回家，看到母親在她的房門口，顯然是在等我。我?guī)е��?zé)備地說她：“娘，不用惦記我。您這么大年紀(jì)了，該多休息�！蹦赣H結(jié)巴著說：“娘知道，娘擔(dān)心你……”

那以后，再?zèng)]有看到母親等在房門口。

母親只有我這么一個(gè)兒子，因?yàn)楦赣H早亡，我結(jié)婚后，母親便跟著我和妻子同住。只有小學(xué)文化的母親，牽掛著我愛著我，卻最大限度地給我飛翔的自由。

這一天，夜里回到家門口時(shí)，屋里傳來了清脆的鐘聲---是大廳墻上老式掛鐘報(bào)時(shí)的聲音。抬手看看表，12點(diǎn)�！八齻儜�(yīng)該都睡了吧。”我想著，輕手輕腳地開門關(guān)門，脫鞋進(jìn)房間……第二天吃早飯時(shí)，母親突然對(duì)我說：“你昨天晚上怎么回來那么晚？都12點(diǎn)了吧？這樣不好……”我一下愣住了，不知道母親怎么會(huì)這么清楚。我邊往母親的碗里夾菜，一邊敷衍著：“娘，我知道了�！币院�，每次我回家晚了，第二天母親總會(huì)大概地說出我回家的時(shí)間，但不再多說什么。我知道---母親是在提醒我別回家太晚，提醒我不能對(duì)家過于疏淡。而我心頭的疑問也越來越大：我每次晚歸，母親是怎么知道的呢？

母親在她43歲那年，因?yàn)橐粓?chǎng)意外，雙眼失明，此后便一直生活在無光的世界。那晚，我又是臨近12點(diǎn)才回到家中。因?yàn)榫坪鹊奶�多，我沒有回房間睡覺，悄悄地去了陽臺(tái)，想吹吹風(fēng)，清醒一下。站了一會(huì)，大廳又傳來報(bào)時(shí)的鐘聲，十二下，清脆而有節(jié)奏感，我開始踱回房間。剛到門口，我呆住了，在月光下，母親正俯身在鞋架前，摸索著鞋架上的一雙雙鞋---她拿起一雙放到鼻子前聞一聞，然后放回去，再拿起另一雙……直到聞到我的鞋后，才放好鞋，直起身，轉(zhuǎn)回她的房間。原來，母親每天都是等待我的回來，為了不影響我和妻子，她總是憑借鞋架上有沒有我的鞋來判斷我是否回到家中，總是數(shù)著掛鐘的鐘聲來確定時(shí)間。而她判斷我的鞋子的方法竟然是依靠鼻子聞。我的淚水悄然滑出眼眶。我已經(jīng)習(xí)慣以事業(yè)忙碌為借口疏淡了對(duì)母親的關(guān)心，但母親卻像從前一樣時(shí)刻牽掛著我。一萬個(gè)兒子的心能不能抵得上一位母親的心呢？那以后，我努力拒絕一些應(yīng)酬，總是盡量早回家。因?yàn)槲抑�道，家中有母親在牽掛著我。母親是63歲時(shí)病逝的，她去世后，我依然保持著早回家的習(xí)慣。我總感覺，那清朗的月光是母親留下的目光，每夜都在凝視著我。

又是深夜，下了整整一天的秋雨還在淅淅瀝瀝地敲打著樓外的玻璃窗，發(fā)出滴滴答答的響聲。母親從我的記憶深處躡手躡腳地走出她的小房，走到鞋架前，彎下腰來……

（選自《時(shí)文選粹》第6輯）

1．“我呆住了，在月光下，母親正俯身在鞋架前，摸索著鞋架上的一雙雙鞋---她拿起一雙放到鼻子前聞一聞，然后放回去，再拿起另一雙……直到聞到我的鞋后，才放好鞋，直起身，轉(zhuǎn)回她的房間�！�

⑴請(qǐng)你從描寫方法和內(nèi)容上賞析上段語句。

⑵此時(shí)此刻，“我”感慨萬分。請(qǐng)發(fā)揮合理想象，寫出“我”當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。

2．分析文章開頭、結(jié)尾語段的作用。

3．文中母親只說了二句話：①“娘知道，娘擔(dān)心你_________”；②“你昨天晚上怎么回來那么晚？都12點(diǎn)了吧？這樣不好_________”。上述兩句話有何特點(diǎn)，請(qǐng)加以品味。（5分）

4．你在學(xué)習(xí)生活中，一定感受過母親無言的關(guān)愛，請(qǐng)用一段文字描述出來。（文中例子除外）

閱讀下面的文章，完成1～5題。

夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)

①人的一生，幾乎有三分之一是在睡眠中度過的，而入睡做夢(mèng)，是人人都有的經(jīng)驗(yàn)。
　�、趬�(mèng)究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所夢(mèng)”是一種通俗而較為科學(xué)的解釋。無論怎么光怪陸離的夢(mèng)境，都是大腦活動(dòng)的反映，總是和人的經(jīng)歷、想象和心理特點(diǎn)有所聯(lián)的。佛洛伊德認(rèn)為,夢(mèng)是心理活動(dòng)的反映。巴甫洛夫認(rèn)為，“夢(mèng)就是過去各種刺激的痕跡，它們現(xiàn)在以最料想不到的方式組合起來”，強(qiáng)調(diào)是生理反應(yīng)�，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，夢(mèng)是人類正常的生理、心理活動(dòng)，是大腦處理資訊的一種特殊形式。更確切地講，是感覺敏銳、情感豐富而擅長(zhǎng)形象思維的右腦，在擺脫了善于歸訥、判斷等邏輯思維的左腦作用時(shí)，獨(dú)立處理資訊的結(jié)果。在白天清醒時(shí)，由于左、右大腦交互制約、補(bǔ)充作用，使我們的思維、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做夢(mèng)時(shí)，左腦休息抑制，右腦就“不受干擾而自由地”處理資訊，往往就會(huì)有“情”無“理”，出現(xiàn)許多稀奇古怪，甚至離經(jīng)叛道的夢(mèng)境。
　�、圻@種非正常邏輯的資訊編輯處理，對(duì)于一般人來說，可能只是一個(gè)或令人驚喜意外、或緊張恐懼、或興奮行動(dòng)、或悲戚哀傷的夢(mèng)而已。而對(duì)于詩(shī)人、作家、另外一些藝術(shù)家或科學(xué)家，則可能會(huì)是飛來靈感和啟示，因此流傳著許多夢(mèng)筆生花的美談。如莊周化蝶、杜甫夢(mèng)鄉(xiāng)、李賀夢(mèng)月；莫扎特作曲、梵高作畫、斯蒂文森寫《化身博士》、凡爾納寫《八十天環(huán)游地球》也都有夢(mèng)中命筆的傳說。
　�、芩囆g(shù)創(chuàng)作本以形象思維見長(zhǎng)，右腦“獨(dú)創(chuàng)”而命筆，應(yīng)不算離奇，但以邏輯思維為主的科學(xué)家，也因夢(mèng)而得“科學(xué)啟示”，似乎有點(diǎn)奇怪。其實(shí)深思一下也可明白，科學(xué)的發(fā)展和突破，很多時(shí)候就是要對(duì)原有的“科學(xué)”要有新的認(rèn)識(shí)，甚至要否定，不太循規(guī)蹈矩的右腦往往比左腦更敢于創(chuàng)新、突破。我們都知道有幾個(gè)著名的“科學(xué)的夢(mèng)”：凱庫(kù)勒夢(mèng)見碳原子跳著像首尾相咬的蛇一樣的環(huán)舞，從而悟出了苯分子的環(huán)形結(jié)構(gòu)，從而揭開了有機(jī)化學(xué)史上的光輝的一頁(yè)；門捷列夫夢(mèng)見元素像小孩縱橫排列的隊(duì)伍，導(dǎo)致元素周期律的發(fā)現(xiàn)。還有笛卡爾、愛因斯坦……都做過“科學(xué)的夢(mèng)”。
　�、輳膲�(mèng)的科學(xué)和科學(xué)的夢(mèng)明白夢(mèng)是怎么回事，也可領(lǐng)悟“形象思維和邏輯思維”之間的辨證關(guān)系。在清醒的白天不妨大膽突破陳規(guī)舊章，突破“邏輯思維”，也許新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明就會(huì)在“白日夢(mèng)”中給我們靈感和啟示。 （有刪改）

1．為什么說夢(mèng)“是大腦處理資訊的一種特殊形式”？

2．第②段中加點(diǎn)的“合‘情’合‘理’”應(yīng)如何理解？

3．第③段中運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？

4．本文以“夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)”為題有什么好處？

5．文中列舉了詩(shī)人藝術(shù)家“夢(mèng)筆生花”的故事和科學(xué)家的“科學(xué)的夢(mèng)”，二者有什么共同之處？你從中得到了怎樣的啟示？

閱讀下面的文字，完成13—16題。（23分）

母 親 的 鞋 架

瀾 濤

夜深了，下了整整一天的秋雨還在淅淅瀝瀝地敲打著樓外的玻璃窗，發(fā)出滴滴答答的響聲，母親從我的記憶深處躡手躡腳地走出她的小房……

隨著職務(wù)的提升，不僅工作忙碌，應(yīng)酬也多了起來，我回家再無規(guī)律。妻子漸漸習(xí)慣了，我每每回家太晚，她抱怨幾句便不再理睬我。一次深夜回家，看到母親在她的房門口，顯然是在等我。我?guī)е��?zé)備地說她：“娘，不用惦記我。您這么大年紀(jì)了，該多休息�！蹦赣H結(jié)巴著說：“娘知道，娘擔(dān)心你……”

那以后，再?zèng)]有看到母親等在房門口。

母親只有我這么一個(gè)兒子，因?yàn)楦赣H早亡，我結(jié)婚后，母親便跟著我和妻子同住。只有小學(xué)文化的母親，牽掛著我愛著我，卻最大限度地給我飛翔的自由。

這一天，夜里回到家門口時(shí)，屋里傳來了清脆的鐘聲---是大廳墻上老式掛鐘報(bào)時(shí)的聲音。抬手看看表，12點(diǎn)�！八齻儜�(yīng)該都睡了吧�！蔽蚁胫�，輕手輕腳地開門關(guān)門，脫鞋進(jìn)房間……第二天吃早飯時(shí)，母親突然對(duì)我說：“你昨天晚上怎么回來那么晚？都12點(diǎn)了吧？這樣不好……”我一下愣住了，不知道母親怎么會(huì)這么清楚。我邊往母親的碗里夾菜，一邊敷衍著：“娘，我知道了�！币院�，每次我回家晚了，第二天母親總會(huì)大概地說出我回家的時(shí)間，但不再多說什么。我知道---母親是在提醒我別回家太晚，提醒我不能對(duì)家過于疏淡。而我心頭的疑問也越來越大：我每次晚歸，母親是怎么知道的呢？

母親在她43歲那年，因?yàn)橐粓?chǎng)意外，雙眼失明，此后便一直生活在無光的世界。那晚，我又是臨近12點(diǎn)才回到家中。因?yàn)榫坪鹊奶�多，我沒有回房間睡覺，悄悄地去了陽臺(tái)，想吹吹風(fēng)，清醒一下。站了一會(huì)，大廳又傳來報(bào)時(shí)的鐘聲，十二下，清脆而有節(jié)奏感，我開始踱回房間。剛到門口，我呆住了，在月光下，母親正俯身在鞋架前，摸索著鞋架上的一雙雙鞋---她拿起一雙放到鼻子前聞一聞，然后放回去，再拿起另一雙……直到聞到我的鞋后，才放好鞋，直起身，轉(zhuǎn)回她的房間。原來，母親每天都是等待我的回來，為了不影響我和妻子，她總是憑借鞋架上有沒有我的鞋來判斷我是否回到家中，總是數(shù)著掛鐘的鐘聲來確定時(shí)間。而她判斷我的鞋子的方法竟然是依靠鼻子聞。我的淚水悄然滑出眼眶。我已經(jīng)習(xí)慣以事業(yè)忙碌為借口疏淡了對(duì)母親的關(guān)心，但母親卻像從前一樣時(shí)刻牽掛著我。一萬個(gè)兒子的心能不能抵得上一位母親的心呢？那以后，我努力拒絕一些應(yīng)酬，總是盡量早回家。因?yàn)槲抑�道，家中有母親在牽掛著我。母親是63歲時(shí)病逝的，她去世后，我依然保持著早回家的習(xí)慣。我總感覺，那清朗的月光是母親留下的目光，每夜都在凝視著我。

又是深夜，下了整整一天的秋雨還在淅淅瀝瀝地敲打著樓外的玻璃窗，發(fā)出滴滴答答的響聲。母親從我的記憶深處躡手躡腳地走出她的小房，走到鞋架前，彎下腰來……

（選自《時(shí)文選粹》第6輯）

13.“我呆住了，在月光下，母親正俯身在鞋架前，摸索著鞋架上的一雙雙鞋---她拿起一雙放到鼻子前聞一聞，然后放回去，再拿起另一雙……直到聞到我的鞋后，才放好鞋，直起身，轉(zhuǎn)回她的房間�！保�8分）

⑴請(qǐng)你從描寫方法和內(nèi)容上賞析上段語句。（4分）

⑵此時(shí)此刻，“我”感慨萬分。請(qǐng)發(fā)揮合理想象，寫出“我”當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。（4分）

14.分析文章開頭、結(jié)尾語段的作用。（5分）

15.文中母親只說了二句話：①“娘知道，娘擔(dān)心你……”；②“你昨天晚上怎么回來那么晚？都12點(diǎn)了吧？這樣不好……”。上述兩句話有何特點(diǎn)，請(qǐng)加以品味。（5分）

16.你在學(xué)習(xí)生活中，一定感受過母親無言的關(guān)愛，請(qǐng)用一段文字描述出來。（文中例子除外）（5分）

閱讀下面文段，回答文后問題

周國(guó)平

　�。�1）讀了大半輩子的書，倘若有人問我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答：愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。

　�。�2）人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必在乎是否愉快。我常�？匆娒�利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫是假，因?yàn)槲抑�道利益是一種強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡(jiǎn)言之，即一切精神活動(dòng)。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

　�。�3）讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界。陶淵明做了最好的表述：“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。”不過，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句是：“閑靜少言，不慕榮利�！�

　�。�4）以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無論什么書，只要你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本書好。沒有人有義務(wù)必須讀詩(shī)、小說、散文。哪怕是專家們同聲贊揚(yáng)的名著，如果你不感興趣，便與你無干。不感興趣而硬讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。相反，據(jù)我所見，凡是真正把讀書當(dāng)做享受的人，往往能夠直抒己見。譬如說，蒙田就敢于指責(zé)柏拉圖的對(duì)話錄和西塞羅的著作冗長(zhǎng)拖沓，坦然承認(rèn)自己欣賞不了；博爾赫斯甚至把彌爾頓的《失樂園》和歌德的《浮士德》稱做最著名的引起厭倦的著作，宣布喬伊斯作品的費(fèi)解是作者的失敗。這兩位都是學(xué)者型的作家，他們的博學(xué)無人能夠懷疑。我們當(dāng)然不必贊同他們對(duì)于哪些具體作品的意見，我只是想藉此說明，以讀書為樂的人必有自己鮮明的好惡，而且對(duì)此心中坦蕩、不屑諱言。

　　（5）我不否認(rèn)，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重。我還相信，與灌輸知識(shí)相比，保護(hù)和培育讀書的愉快是教育的更重要的任務(wù)。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書的樂趣、反而使他們視讀書為一件苦事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。

1．本文的中心論點(diǎn)是________________。圍繞著中心論點(diǎn)，作者從三方面展開論證，請(qǐng)找出或提煉文章中的三個(gè)分論點(diǎn)：

①________________②________________③________________

2．第（3）段中陶淵明說：“好讀書，不求甚解�！痹嚭�(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

答：________________________________________________

3．聯(lián)系語境，明確第（4）段畫線的句子意在告訴讀者

[　　]

A．蒙田和博爾赫斯是學(xué)者型的作家，他們的博學(xué)是得到世人的承認(rèn)的。

B．蒙田和博爾赫斯是學(xué)者型的作家，他們對(duì)文章中作家、作品的評(píng)價(jià)是具有權(quán)威性的，是不容懷疑的。

C．無人懷疑蒙田和博爾赫斯是學(xué)者型的作家，但他們對(duì)文章中作家、作品的評(píng)價(jià)也帶有主觀性，也是一家之言。

D．無人懷疑蒙田和博爾赫斯是學(xué)者型的作家，但他們對(duì)于名家名著敢于直抒己見，不人云亦云，這正顯示出他們出于性情的讀書態(tài)度。

4．下列哪一項(xiàng)為本文沒有用到的論證方法

[　　]

5．第（5）段中畫線句子表現(xiàn)的內(nèi)容可以用孔子的一句名言來概括，請(qǐng)選出

[　　]

A．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

B．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

C．學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。

D．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？