①蓮是我摯愛的意象。在我居住的水鄉(xiāng)，有水的地方就有蓮的倩影。天性使然，蓮看上去要比所有的水生植物美得多。我愛的是蓮的優(yōu)美和慧心。
②一灣碧水之上，蓮?fù)ねと缟w。整個蓮塘像一塊綠色的陸地，一層層的遠(yuǎn)去。間或，有一枝枝或白或粉的花，在翡翠般油綠發(fā)亮的葉間忽隱忽現(xiàn)。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧”寫盡了蓮盛開時大氣磅礴的美麗，而我則尤愛月光下的白荷。我疑心那白荷的皎潔晶瑩是由月華浸染而成的。(A)我仿佛看見蓮瓣怯生生地伸出手掌收集四周的露水和月光。蓮于恬靜的歲月中給了田園生活一個精致的點(diǎn)綴。
③蓮塘流動著令人心神搖蕩的優(yōu)美。走過蓮塘的人，誰都無法拒絕無法躲避。只有沉浸其中。文人墨客用無比傾慕的眼神和姿態(tài)為蓮寫詩作詞繪畫，以至于千年之后我依然能從墨跡中感受到他們在蓮面前無法自拔的情形。愛蓮寫蓮畫蓮之人，借蓮歌詠?zhàn)约盒闹厩暹h(yuǎn)，性格高潔，蓮使他們的日常生活得到了藝術(shù)升華。
④蓮盛開在古今中外的詩文與畫幅中，皆為潔凈清爽之意。法國印象派畫家莫奈在垂暮之年，把蓮塘上眾多美的瞬間和形象用顏料固定在畫布上，讓它們永留人間。清淡素雅的蓮是他追求至美的理想主題。他最終力竭倒在了蓮池旁，躺在了他心愛的蓮的懷抱，亙古與蓮相依相伴。莫奈與蓮的情感相融，魂魄相交，他洞穿了人世的蕪雜紛繁，進(jìn)入了幻化的深處。那是自我的世界，也是無我的世界�；煦缟㈤_，污濁逸去，心中的蓮瓣緩緩展開。無喜無憂，無生無死。如此境界，物我兩忘。
⑤眾生緣何沉醉于蓮如斯！蓮是天界與塵世交會頓悟的產(chǎn)物，蓮有慧眼，我們見到的佛和菩薩都坐在蓮花寶座上，面目慈祥，普度眾生。蓮的萌生和綻放給人一種茅塞頓開的菩提之悟。(B)碧水之下，是污濁的泥沼，一枝枝蓮花擠破濃濃的黑夜從污濁中綻放出一個個美麗的音符。蓮仿佛開在天國的夢幻里，它們無視外圍的泥沼。究竟要經(jīng)歷怎樣的磨礪，我們的心靈才能開出一枝枝潔凈之蓮呢？我們能像蓮一樣，從這個充斥著妍媸、清濁的塵世之中，用明朗澄澈的心靈找到智慧嗎？如果我們擁有蓮的慧心，就能從一切的煩惱與灰暗中覺悟，而一切的紛擾的繁塵瑣屑都能使我們感知它的意義和價值，我們的心靈就能從塵埃中開出花朵來。
⑥蓮的精魄升華在我們的生命中，讓生命化做一朵蓮花，把功名利祿全拋下……我想，這是蓮昭示于人的天啟與期待吧！蓮是一面心靈的鏡子，可以映出清晰的圖象，只有純正的心靈才能看見心靈的純正，被純正所感染。愿一切愛蓮之人以蓮為鏡，做潔凈的人。潔凈的人方為真人。讓我們的心靈和生命在世俗的塵埃中開出素雅潔凈的智慧之蓮吧！
【小題1】下列對本文的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（4分）

獨(dú)處也是一種能力    周國平

⑴人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。

⑵獨(dú)處也是一種能力，并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。

⑶獨(dú)處是人生中的美好時刻和美好體驗(yàn)，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨(dú)自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時展開的。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨(dú)自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

 ⑷從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個恰當(dāng)位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨(dú)立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界，而這又會進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。

⑸怎么判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個可靠的檢驗(yàn)方法，就是看他能不能獨(dú)處。當(dāng)你自己一個人呆著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實(shí)和滿足？

⑹對于獨(dú)處的愛好與一個人的性格完全無關(guān)，愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直是一種災(zāi)難了。

⑺世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨(dú)。但是，絕對不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨(dú)處，讓他們和自己呆一會兒，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實(shí)際上他們的內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結(jié)果是他們變得越來越貧乏，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個惡性循環(huán)。

                                                   （ 選自《人與永恒》）

7.文章第（2）段列舉了人在寂寞中的三中狀態(tài)，作者更欣賞哪一種？請用原文語句回答。（2分）

8．第（3）段畫線處運(yùn)用了舉例論證和對比論證方法，簡析其作用。（3分）

9.有讀者認(rèn)為第（6）段畫線句中的“簡直是一種災(zāi)難”應(yīng)替換為“是另一種缺陷”，如果是你，會選用哪種說法？請結(jié)合語境說明理由。（4分）

10.正值青春的你怎樣看待獨(dú)處？閱讀下面的素材并結(jié)合全文，談?wù)勀愕?u>發(fā)現(xiàn)。（4分）

【素材一】《孤獨(dú)之旅》中的少年杜小康在輟學(xué)養(yǎng)鴨的歷練中“長大了，堅(jiān)強(qiáng)了”。

【素材二】緬甸女英雄昂山素季出獄后更受人民擁戴，可在軟禁的無數(shù)日子里，她能面對的只有收音機(jī)。

【素材三】某博友編發(fā)微博：喜歡獨(dú)處、甘于獨(dú)處，也能沉下心來獨(dú)處，不過這只能作為一種休閑方式。一個脫離現(xiàn)實(shí)生活的社會人，還能生存嗎？

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

1、對這首詩內(nèi)容的理解，錯誤的一項(xiàng)是（     ）

A．首聯(lián)中的詞語“凄涼地”“棄置身”，暗含詩人長期謫居的痛苦和抑制已久的憤激心情
B．頷聯(lián)寫詩人回到了久別的家鄉(xiāng)，雖人事全非，心里卻有欣慰之情
C．頸聯(lián)“沉舟”和“病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自己
D．尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉

（該項(xiàng)正確理解是：運(yùn)用兩個典故，表達(dá)詩人對受害友人的悼念，對歲月流逝、人事變遷的感嘆，充滿無限悲痛悵惘之情）
2、對唐詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》分析錯誤的—項(xiàng)是(   )

A. 首聯(lián)寫自己被棄置在巴山楚水這個凄涼的地方，度過了二十多年，飽含了詩人無限的辛酸

B．頷聯(lián)寫歸來后的感觸，引用典故，隱含他對當(dāng)時統(tǒng)治者的不滿，和因人事變遷而產(chǎn)生的生疏、悵惘的心情

C．頸聯(lián)中詩人以“沉舟”“病樹”比喻前人，表達(dá)出詩人要在前人失敗之后繼續(xù)向成功邁進(jìn)的積極進(jìn)取的情懷

D．尾聯(lián)既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的意志和樂觀的精神，也給友人以鼓舞

3、請選出下列對本詩解說有誤的一項(xiàng) (    )

A．“二十三年”，指自居易因參加政治改革失敗后一再遭貶的前后時間；“棄置”指被貶謫首聯(lián)表達(dá)了詩人的無比辛酸之情，也流露出了內(nèi)心的不滿

B．“聞笛賦”是指西晉的向秀為懷念自己的好友嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人”是指晉人王質(zhì)頷聯(lián)寫貶謫歸來后的感受，借用兩個典故表達(dá)懷念舊友和人世桑滄之感

C．頸聯(lián)寫詩人對未來的展望詩人以“沉舟”“病樹”自喻，說明雖然處境艱難，但仍然信心百倍，積極進(jìn)取  

D．“聽君”中的“君”指唐代詩人白居易，“歌一曲”指白居易所作的《醉贈劉二十八使君》尾聯(lián)不僅表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的意志和樂觀精神，也是和友人共勉 

4、詩歌首聯(lián)“”和“”這兩個詞寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，也表達(dá)了作者無限辛酸和憤懣不平的心情。

5、詩歌頸聯(lián)已經(jīng)成為流傳千古的佳句，你認(rèn)為理由是什么？（提示：可從其哲理性及表情達(dá)意方面來思考）

6、全詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？試做簡要分析。

7、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句富含哲理而被后世廣為傳誦，你從這居室中領(lǐng)悟到了什么？

8、這首詩感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句          ，后四句            ，形成鮮明對比

9、請描述“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”所展現(xiàn)出的畫面，并揭示詩句的含義。

10、頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”歷來為人所稱贊試從詩人的思想感情和蘊(yùn)含的哲理兩個角度，說一說你的理解。

11、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個典故，分別用來表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情？

（’06北京重點(diǎn)中學(xué)）閱讀下文，回答1～5題。

　�、俟艜r，海淀曾有大片水草叢生的淺湖水淀，故稱“海淀”。早在新石器時代中晚期，海淀區(qū)已有人類居住和活動。歷史上，這里一直是中原漢族和北方少數(shù)民族相互交往的重要通道，是北方民族南下和中原王朝北上的戰(zhàn)略要地。金時，海淀成為出中都正北門，經(jīng)居庸關(guān)、八達(dá)嶺通往蒙古高原的第一站，距城20里，是商旅歇息的理想地點(diǎn)，因此“海淀”被稱為“海店”。公元1267年，忽必烈下令在中都東北郊興建大都，原來從中都北上的大道也就隨之東移。因此元朝以后，“海店”就失去了它在交通上的重要地位，這一名稱也就隨之消失，而以水鄉(xiāng)見稱的“海淀”一名卻流傳了下來。

　�、诤５硪粠�水源豐沛，湖網(wǎng)密布，加上西山環(huán)繞如屏，山光水色，交相輝映。到了明朝，游人眾多，都下文人更是吟詠歌唱，流連忘返，像“輸君匹馬城西去，誰里荷花海淀還”就反映了當(dāng)時的景象。海淀的秀美風(fēng)光一經(jīng)文人墨客的渲染，引得達(dá)官貴人也紛紛而至，修筑私家園林之風(fēng)一時間興盛起來。

　　③從清朝康熙中期起，朝廷開始在海淀大興土木，歷時百余年，終于建設(shè)成了以“三山五園”^注為代表的大型皇家園林群體，成為除紫禁城之外的又一政務(wù)中心。海淀鎮(zhèn)也隨著“三山五園”的興建而迅速發(fā)展起來，成為京西重鎮(zhèn)。

　�、苓@時的海淀，園林密布，園內(nèi)湖光粼粼，樹影婆娑；園外水蕩甚多，蕩中風(fēng)荷搖曳，田中稻花飄香，一派江南風(fēng)光�！昂鰻恳芭d到江湖，沿月扁舟入畫圖，幾曲波光連太液，千枝燈影散蓬壺”，是清人詠未名湖前身景色的詩句；而乾隆皇帝的“萬泉十里水云鄉(xiāng)，蘭若閑尋趁曉涼。兩岸綠楊蟬嘒（hu@）嘒，輕舟滿領(lǐng)稻風(fēng)香”，則描繪了當(dāng)時巴溝附近的水鄉(xiāng)美景。

　�、莸滋N(yùn)深厚的園林藝術(shù)和文化遺跡解說著海淀的歷史文明，記載著海淀的文化沉淀：封建帝王和達(dá)官顯貴在這里修建了行宮、御苑、宅府、壇廟；文人墨客在這里賦詩屬文，著名的《紅樓夢》就是在西山漫山紅葉的陪伴下來到世間的。近代，許多名人也在海淀留下了他們的足跡，如李大釗、朱自清、齊白石等。1949年3月中共中央進(jìn)駐香山，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人在雙清別墅籌建了新生的共和國。

　�、藿▏�后，海淀逐漸成為著名的教育、文化、科技區(qū)。區(qū)內(nèi)高校林立，匯集了全國最著名最具權(quán)威性的科研院所，是全國首屈一指的“智力庫”。改革開放以后，因得天獨(dú)厚的文化科技資源優(yōu)勢，高科技在海淀中關(guān)村中率先發(fā)展起來。1999年，國務(wù)院批復(fù)成立了“中關(guān)村科技園區(qū)”，2000年，占地面積52.44公頃的高科技商務(wù)中心區(qū)——“中關(guān)村西區(qū)”建設(shè)破土動工�！爸嘘P(guān)村科技園區(qū)”的規(guī)劃和“中關(guān)村西區(qū)”的開發(fā)，引來了當(dāng)今世界高端技術(shù)和博雅之士，為這塊古老的土地增添了新的生命元素。

　�、呱鷳B(tài)環(huán)境關(guān)系著社會長遠(yuǎn)發(fā)展的全局，雖然昔日海淀“水光瀲滟”的江南風(fēng)光已不復(fù)存在，但構(gòu)建“綠色家園”是海淀人永遠(yuǎn)的追求。作為北京市政府“綠樹、清水、藍(lán)天”重點(diǎn)工程之一的海淀“萬柳工程”，已經(jīng)開始動工。這一工程的順利完成，必將大大有利于“中關(guān)村西區(qū)”的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。近年來，海淀區(qū)已改建綠地56萬多平方米，新種樹木30多萬株，建成了萬泉文化公園等近70個綠化精品項(xiàng)目。走進(jìn)今日海淀，地綠、水清、天藍(lán)已不再是夢想。

　�、嗲嗌叫闼�，孕育了海淀豐厚的歷史文化；政策機(jī)遇，開創(chuàng)了海淀嶄新的發(fā)展空間。未來的海淀，將是一個更加充滿活力、充滿希望的新海淀。

　　注：三山五園：一般指暢春園、圓明園和萬壽山所在的清漪園（后改稱頤和園）、玉泉山所在的靜明園、香山所在的靜宜園。

（1）選文第①段主要說明了________；對明清直至建國前夕海淀水鄉(xiāng)美景，園林發(fā)展和文化遺跡進(jìn)行介紹的是第________段到第________段。

（2）選文第④段連續(xù)引用了兩首古詩，卻不給人重復(fù)之感，為什么？請結(jié)合本段內(nèi)容進(jìn)行具體分析。

（3）從選文第⑥段看，改革開放后，海淀進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展時期，其主要表現(xiàn)有哪些？請用簡練的語言概括作答。

（4）選文第⑦段運(yùn)用了一系列的數(shù)字，是為了說明________。

（5）如果你所在的班級要開展一次“走進(jìn)海淀”的語文綜合實(shí)踐活動，請你根據(jù)上面選文提供的相關(guān)信息或你平時的觀察思考，從不同的角度為這次活動設(shè)計(jì)兩個調(diào)查或研究的專題。

示例：A.海淀文化遺跡例談  B.外來人才選擇海淀的原因調(diào)查