根據(jù)拼音寫出漢字正確的一項(xiàng)是
       祖國(guó)統(tǒng)一是華夏兒女的sù愿,而陳水扁卻倒行nì施,妄圖分裂祖國(guó),對(duì)此,海峽兩岸人民義憤填
yīng,深wù痛絕。 
    
A、風(fēng) ;逆;膺;惡
B、夙 ;逆;鷹;惡
C、夙 ;逆;膺;惡
D、夙 ;逆;膺;勿
C
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:中華題王 語(yǔ)文 七年級(jí)上 (新課標(biāo)蘇教版) 新課標(biāo)蘇教版 題型:048

往事

冰心

  父親的朋友送我們兩缸蓮花,一缸是紅的,一缸是白的,都擺在院子里。

  八年之久,我沒(méi)有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)的園里,卻有許多,不但有并蒂的,還有三蒂的,四蒂的,都是紅蓮。

  九年前的一個(gè)月夜,祖父和我在園里乘涼。祖父笑著和我說(shuō):“我們園里最初開(kāi)三蒂蓮的時(shí)候,正好是我們大家庭中添了你們?nèi)齻(gè)z!( 。┟。大家都?xì)g喜,說(shuō)是應(yīng)了花瑞!

  半夜里聽(tīng)見(jiàn)繁雜的雨聲,早起是濃陰的天,我覺(jué)得有些煩悶。從窗內(nèi)向外看時(shí),那一朵白蓮已經(jīng)謝了,白瓣兒小船般漂散在水面。梗上只留下小小的蓮p6ng(  ),和幾根淡黃色的花須。那一朵紅蓮,昨夜還是菡萏的,今晨卻開(kāi)滿了,亭亭地在綠葉中間立著。

  仍是不適意!——徘徊了一會(huì)兒,窗外雷聲作了,大雨接著就來(lái),愈下愈大。那朵紅蓮,被那繁密的雨點(diǎn),打得左右欹斜,在無(wú)遮蔽的天空之下,我不敢下階去,也無(wú)法可想。

  對(duì)屋里母親哄著,我趕忙走過(guò)去,坐在母親旁邊——一回頭忽然看見(jiàn)紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉,慢慢地傾側(cè)了下來(lái),正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了!

  雨勢(shì)并不減退,紅蓮卻不搖動(dòng)了。雨點(diǎn)不住地打著,只能在勇敢慈憐的荷葉上面,聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。

  我心中深深地受了感動(dòng)——

  母親!你是荷葉,我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了,除了你,誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?

(1)

冰心,現(xiàn)代女作家,原名________。

(2)

這篇文章的體裁是________,我們?cè)鴮W(xué)過(guò)冰心的作品,有詩(shī)集________。

(3)

請(qǐng)根據(jù)拼音在文中括號(hào)里填上漢字。

(4)

對(duì)畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

母親對(duì)女兒,就像荷葉對(duì)紅蓮,都是人世間一種自然規(guī)律。

B.

只有“心中的雨點(diǎn)來(lái)了”的時(shí)候,才顯示出母愛(ài)的偉大。

C.

在人生的風(fēng)雨之路上,母愛(ài)給兒女們安慰和庇護(hù),哺育著兒女成長(zhǎng)。

D.

要像紅蓮被荷葉遮蔽一樣,緊緊依賴母親,依賴母愛(ài),否則,便會(huì)被生活中的“繁密的雨點(diǎn)”“打得左右欹斜”。

(5)

在“繁雜的雨聲”中,我的心緒在不斷變化,說(shuō)說(shuō)下面“我”的心理活動(dòng)變化的原因。

(1)我不敢下階去,也無(wú)法可想。

(2)我不寧的心緒散盡了。

(3)我心中深深地受了感動(dòng)。

(6)

寫出下列各種事物在文中的象征意義。

(1)紅蓮——

(2)荷葉——

(3)雨點(diǎn)——

(7)

將“心中的雨點(diǎn)來(lái)了,除了你,誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”一句改為一般陳述句。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:上海期中題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成問(wèn)題
“完美”與“殘缺”
從維熙
 、僦袊(guó)是個(gè)有著幾千年歷史文明的古國(guó),珍惜歷史的完美,是人之常情,是完全可以理解的;但是如何面對(duì)歷史殘缺,并珍惜這種殘缺,卻始終是個(gè)沒(méi)有解決好的大課題。重建圓明園的歷史輝煌與反對(duì)重建圓明園之爭(zhēng),典型地反映出我們民族心靈上的頑疾。
 、谥赃@么說(shuō),是有充分依據(jù)的:本來(lái)圓明園是國(guó)恥的標(biāo)本,留下這個(gè)活標(biāo)本的原貌,使國(guó)人牢記“火燒圓明園”的悲涼往事,不僅符合歷史真實(shí),而且有利于民族發(fā)奮圖強(qiáng);但是偏偏有一些清史學(xué)者,慷kǎi____激昂地反對(duì)保留歷史殘缺,倡導(dǎo)投入大量財(cái)力物力,再現(xiàn)圓明園昔日的風(fēng)華。這里,姑且不說(shuō)“克隆”出來(lái)的圓明園,其本身就是贗品;就是再現(xiàn)圓明園的全部輝煌,也無(wú)助于中華民族的明天——正好相反,________。
 、蹫榱苏f(shuō)明問(wèn)題,筆者僅以德國(guó)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng),與國(guó)人中假鳳虛凰的心態(tài),作一個(gè)對(duì)比。在德國(guó)西部萊茵河和美茵河的匯合口,有個(gè)科布倫茨小城,這兒曾經(jīng)聳立著威廉大帝的雕像。威廉大帝何許人也?他是將德意志統(tǒng)一成為一個(gè)國(guó)家的大帝,被德國(guó)人稱之為德意志之祖。但是,當(dāng)二次世界大戰(zhàn)的尾聲,蘇聯(lián)從德國(guó)西部強(qiáng)渡萊茵河、圍殲希特勒軍團(tuán)時(shí),一發(fā)炮彈不偏不斜,正好落在這尊青銅雕像上,從此這位策馬張弓的德意志之祖肖像消失了,那兒只留下一座空空的墩臺(tái)。這是其一。
 、芷涠,在德國(guó)柏林最熱鬧的褲襠大街,昔日曾經(jīng)聳立著一座著名的尖頂教堂,蘇聯(lián)紅軍攻克柏林時(shí),那座教堂的頂部正好被炮火自上而下地劈去了一半,多少年過(guò)去了,那教堂也沒(méi)有重建和修復(fù),赤裸地站在繁華的大街上,向世界展示著它的歷史滄桑。對(duì)此,我曾以中國(guó)人的心態(tài),咨詢過(guò)德國(guó)友人和德國(guó)民眾,他們的回答幾乎是一致的:我們必需精心地保存這些歷史殘缺,讓子孫后代不忘德國(guó)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)的罪惡。
  ⑤當(dāng)年,德國(guó)是發(fā)動(dòng)二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)祝在千方百計(jì)地保留歷史殘缺;而我們?cè)诮分惺潜蝗跞鈴?qiáng)食的民族,倒反而不惜花費(fèi)重金,克隆往日的歷史輝煌,這種南轅北轍的心態(tài),距離究竟有多遠(yuǎn)?恐怕世界上還找不到一種量器,能丈量出這種距離。以德國(guó)而論,它今天的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,不要說(shuō)再建起一座青銅雕像,就是在科布倫茨再豎起十尊百尊威廉大帝的金像,并不是什么難事;但是他們知道那是遮蓋民族的恥辱,是萬(wàn)萬(wàn)不能做的事情。難道我們這個(gè)不斷被列強(qiáng)肢解和侵略的民族,就能遮其自家之丑,重新修建圓明園(實(shí)質(zhì)為“克隆”),來(lái)淡化昔日被列強(qiáng)瓜分的國(guó)恥?
 、耷安痪,黨中央明確提出“求真務(wù)實(shí)”和“以人為本”的治國(guó)理念,這更讓筆者感到投入大量資金、全面修建圓明園之舉有待商榷。且不說(shuō)我們還有幾千萬(wàn)農(nóng)村人口,生活在貧困水平線以下,就是有一天我們從發(fā)展中國(guó)家,進(jìn)入了全面富足的國(guó)家行列,我們也不能淡化昔日之國(guó)恥。
 、咧袊(guó)有兩句古話,似可當(dāng)作此文的結(jié)論:
  假鳳虛凰者誤國(guó)!
  臥薪嘗膽者興邦!
1.根據(jù)文中的拼音寫出漢字
慷kǎi____________激昂
2.聯(lián)系下文,在第②段的橫線上填上恰當(dāng)?shù)木渥樱?BR>正好相反,_________________________________。
3.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第③④兩段的內(nèi)容:___________________。本文運(yùn)用了__________、___________論證方法,作用是:____________________________________。
4.對(duì)本文理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( 。
A.某些清史學(xué)者,反對(duì)保留歷史殘缺,再現(xiàn)圓明園昔日的風(fēng)華,這是人之常情。
B.保存“火燒圓明園”的舊跡,不僅符合歷史真實(shí),而且有利于民族發(fā)奮圖強(qiáng)。
C.投入大量資金、全面修建圓明園不符合黨中央提出的“求真務(wù)實(shí)”的治國(guó)理念。
D.如果不惜花費(fèi)重金,妄圖克隆往日的歷史輝煌,這其實(shí)是假鳳虛凰者誤國(guó)!
5.本文的論點(diǎn)是_________________________________________。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:期末題 題型:閱讀理解與欣賞

壯士情懷
       探險(xiǎn)家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的,倒下時(shí)面對(duì)著東方,面對(duì)著上海。
       此時(shí)此刻,我正在聽(tīng)他的一個(gè)錄音,那是一個(gè)月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說(shuō):歐洲近代的發(fā)展,與一大批探險(xiǎn)家分不開(kāi),他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀(jì)埋沒(méi)的文明。在中國(guó),則漢有張騫,唐有玄奘……現(xiàn)在,世界上走得最遠(yuǎn)的是阿根廷的托馬斯先生,而他已經(jīng)年老。中國(guó)人應(yīng)該超過(guò)這個(gè)紀(jì)錄,這個(gè)任務(wù)由我來(lái)完成!咴谟械穆范,每分鐘都可能死亡,但死亡不算什么,8年前的我早已死亡,走了8年,倒是從無(wú)知走向__________從浮躁走向_________從淺薄走向__________。重要的不是結(jié)果,而是過(guò)程,因此,在那遠(yuǎn)天之下,有我遲早要去的地方……
       ——聽(tīng)著這些語(yǔ)言我十分驚訝,一個(gè)長(zhǎng)年孤獨(dú)地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂,怎么會(huì)馱載著這般見(jiàn)識(shí)、這般情懷!他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢?
       大地自有公論。據(jù)我所知,他早已獲得了一個(gè)尊稱。不管在哪兒,他聽(tīng)到最多的聲音是:“請(qǐng)停一停,壯士!”直到沙丘上那塊紀(jì)念木牌,仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個(gè)古老的稱呼:壯士。
       壯士,能被素昧平生的遠(yuǎn)近同胞齊聲呼喊的壯士,久違矣。
       與一般的成功者不同,壯士絕不急功近利,而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看,他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī),但正因?yàn)槿绱耍麄円簿鸵砸环N強(qiáng)烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗(yàn)生命、回歸本真。奧運(yùn)健兒的極限性拼搏也是一種提醒,而始終無(wú)視生死邊界的探險(xiǎn)壯士則更是提醒我們作為一個(gè)人有可能達(dá)到的從肢體到心靈的雙重強(qiáng)健,強(qiáng)健到超塵脫俗,強(qiáng)健到無(wú)牽無(wú)掛,強(qiáng)健到無(wú)愧于緲緲祖先,茫茫山川。壯士不必多,也不會(huì)多,他們無(wú)意叫人追隨,卻總是讓人震動(dòng)。正如電視上那位新疆女司機(jī)說(shuō)的:看著這個(gè)上海人的背影,心想,以前自己遇到的困難都不能叫困難了。
       但是,“這個(gè)上海人”也有一點(diǎn)小小的苦惱:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我說(shuō)一句上海話作為測(cè)試,因?yàn)樯虾T捄茈y冒充!薄獮榇耍虾H撕茈y說(shuō)什么,大家只記得紀(jì)錄片里他與上海電視臺(tái)的記者告別,彼此用的是上海話。余音剛剛散盡,背影已飄浮進(jìn)沙海,不再回歸。
       好在探險(xiǎn)家留下了許多作品,他的身影,他的目光,他的發(fā)現(xiàn),他的驚喜,他急于要把眼前的罕見(jiàn)景象留下來(lái)呈示給人們的熱忱,都能在這些作品中找到。這是一個(gè)寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮,這是一個(gè)遠(yuǎn)行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn),當(dāng)然,這也是今天的探險(xiǎn)家遠(yuǎn)比張騫、玄奘們幸運(yùn)的地方,是壯士的另一種回歸。不久前當(dāng)他的攝影作品在上海展出的時(shí)候,展覽館中曾出現(xiàn)過(guò)空前的轟動(dòng),成千上萬(wàn)的上海人摩肩接踵,瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的風(fēng)采,這個(gè)熱鬧景象實(shí)在讓人欣慰。本文前部分文字,曾作為那個(gè)展覽的序言刊出,現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版,且略加數(shù)語(yǔ),移作該書(shū)序言,再一次表達(dá)我對(duì)探險(xiǎn)家的景仰。
1.在此篇序言中,余秋雨先生除了介紹成書(shū)的作者及作品的有關(guān)情況,還表達(dá)了自己對(duì)探險(xiǎn)家_______
   ______________的感情。
2.文章的開(kāi)頭“倒下時(shí)面對(duì)著東方,面對(duì)著上!弊屛覀兿氲揭粋(gè)成語(yǔ)
[     ]
A.狐死首丘 
B.狐假虎威  
C.狡兔三窟 
D.兔死狗烹
3.第2段摘用探險(xiǎn)家與大學(xué)生談話錄音的內(nèi)容,其目的是為了表現(xiàn)探險(xiǎn)家_________________________。 4.第2段空格處依次所填詞語(yǔ),正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.高尚  穩(wěn)重  充實(shí)
B.充實(shí)  高尚  穩(wěn)重
C.充實(shí)  穩(wěn)重  高尚
D.穩(wěn)重  高尚  充實(shí)
5.第6段寫探險(xiǎn)家的精神追求對(duì)人類精神生活的重大啟示是:___________________________________。(用文中的原句回答)
6.文章許多地方運(yùn)用了對(duì)比手法,請(qǐng)找出兩組對(duì)比的句子。(或找出對(duì)比的雙方)
     ①_____________________________________________________________________________________
     ②_____________________________________________________________________________________
7.作者把探險(xiǎn)家稱作“壯士”,原因是:(請(qǐng)選擇不正確的一項(xiàng))
[     ]
A.有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的信念。
B.能夠無(wú)視生死世界,把生命置之度外。
C.能夠拋開(kāi)繁華長(zhǎng)期忍受孤獨(dú),將生命慷慨地投向一種精神追求。
D.能夠?qū)⒆约旱淖髌樊?dāng)作遺產(chǎn)交給家鄉(xiāng),并引起轟動(dòng)。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

壯士情懷

探險(xiǎn)家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的,倒下時(shí)面對(duì)著東方,面對(duì)著上海。

此時(shí)此刻,我正在聽(tīng)他的一個(gè)錄音,那是一個(gè)月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說(shuō):歐洲近代的發(fā)展,與一大批探險(xiǎn)家分不開(kāi),他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀(jì)埋沒(méi)的文明。在中國(guó),則漢有張騫,唐有玄奘……現(xiàn)在,世界上走得最遠(yuǎn)的是阿根廷的托馬斯先生,而他已經(jīng)年老。中國(guó)人應(yīng)該超過(guò)這個(gè)紀(jì)錄,這個(gè)任務(wù)由我來(lái)完成。……走在有的路段,每分鐘都可能死亡,但死亡不算什么,8年前的我早已死亡,走了8年,倒是從無(wú)知走向--從浮躁走向--從淺薄走向--。重要的不是結(jié)果,而是過(guò)程,因此,在那遠(yuǎn)天之下,有我遲早要去的地方……

——聽(tīng)著這些語(yǔ)言我十分驚訝,一個(gè)長(zhǎng)年孤獨(dú)地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂,怎么會(huì)馱載著這般見(jiàn)識(shí)、這般情懷!他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢?

大地自有公論。據(jù)我所知,他早已獲得了一個(gè)尊稱。不管在哪兒,他聽(tīng)到最多的聲音是:“請(qǐng)停一停,壯士!”直到沙丘上那塊紀(jì)念木牌,仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個(gè)古老的稱呼:壯士。

壯士,能被素昧平生的遠(yuǎn)近同胞齊聲呼喊的壯士,久違矣。

與一般的成功者不同,壯士絕不急功近利,而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看,他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī),但正因?yàn)槿绱,他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗(yàn)生命、回歸本真。奧運(yùn)健兒的極限性拼搏也是一種提醒,而始終無(wú)視生死邊界的探險(xiǎn)壯士則更是提醒我們作為一個(gè)人有可能達(dá)到的從肢體到心靈的雙重強(qiáng)健,強(qiáng)健到超塵脫俗,強(qiáng)健到無(wú)牽無(wú)掛,強(qiáng)健到無(wú)愧于緲緲祖先,茫茫山川。壯士不必多,也不會(huì)多,他們無(wú)意叫人追隨,卻總是讓人震動(dòng)。正如電視上那位新疆女司機(jī)說(shuō)的:看著這個(gè)上海人的背影,心想,以前自己遇到的困難都不能叫困難了。

但是,“這個(gè)上海人”也有一點(diǎn)小小的苦惱:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我說(shuō)一句上海話作為測(cè)試,因?yàn)樯虾T捄茈y冒充!--為此,上海人很難說(shuō)什么,大家只記得紀(jì)錄片里他與上海電視臺(tái)的記者告別,彼此用的是上海話。余音剛剛散盡,背影已飄浮進(jìn)沙海,不再回歸。

好在探險(xiǎn)家留下了許多作品,他的身影,他的目光,他的發(fā)現(xiàn),他的驚喜,他急于要把眼前的罕見(jiàn)景象留下來(lái)呈示給人們的熱忱,都能在這些作品中找到。這是一個(gè)寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮,這是一個(gè)遠(yuǎn)行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn),當(dāng)然,這也是今天的探險(xiǎn)家遠(yuǎn)比張騫、玄奘們幸運(yùn)的地方,是壯士的另一種回歸。不久前當(dāng)他的攝影作品在上海展出的時(shí)候,展覽館中曾出現(xiàn)過(guò)空前的轟動(dòng),成千上萬(wàn)的上海人摩肩接踵,瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的風(fēng)采,這個(gè)熱鬧景象實(shí)在讓人欣慰。本文前部分文字,曾作為那個(gè)展覽的序言刊出,現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版,且略加數(shù)語(yǔ),移作該書(shū)序言,再一次表達(dá)我對(duì)探險(xiǎn)家的景仰。

(1)

在此篇序言中,余秋雨先生除了介紹成書(shū)的作者及作品的有關(guān)情況,還表達(dá)了自己對(duì)探險(xiǎn)家___________的感情。

(2)

文章的開(kāi)頭“倒下時(shí)面對(duì)著東方,面對(duì)著上!弊屛覀兿氲揭粋(gè)成語(yǔ)( 。

A、狐死首丘  B、狐假虎威  C、狡兔三窟  D、兔死狗烹

[  ]

(3)

第2段摘用探險(xiǎn)家與大學(xué)生談話錄音的內(nèi)容,其目的是為了表現(xiàn)探險(xiǎn)家的什么品質(zhì)?

(4)

第2段空格處依次所填詞語(yǔ),正確的一項(xiàng)是( 。

A、高尚  穩(wěn)重  充實(shí)

B.充實(shí)  高尚  穩(wěn)重

C.充實(shí)  穩(wěn)重  高尚

D.穩(wěn)重  高尚  充實(shí)

[  ]

(5)

第6段寫探險(xiǎn)家的精神追求對(duì)人類精神生活的重大啟示是什么?(用文中的原句回答)

(6)

文章許多地方運(yùn)用了對(duì)比手法,請(qǐng)找出兩組對(duì)比的句子。(或找出對(duì)比的雙方)

(7)

作者把探險(xiǎn)家稱作“壯士”,原因是:(請(qǐng)選擇不正確的一項(xiàng))( 。

A、有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的信念。

B、能夠無(wú)視生死世界,把生命置之度外。

C、能夠拋開(kāi)繁華長(zhǎng)期忍受孤獨(dú),將生命慷慨地投向一種精神追求。

D.能夠?qū)⒆约旱淖髌樊?dāng)作遺產(chǎn)交給家鄉(xiāng),并引起轟動(dòng)。

[  ]

查看答案和解析>>

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:百分學(xué)生作業(yè)本 七年級(jí)語(yǔ)文 下冊(cè) 語(yǔ)文版 語(yǔ)文版 題型:048

壯士情懷

  探險(xiǎn)家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的,倒下時(shí)面對(duì)著東方,面對(duì)著上海。

  此時(shí)此刻,我正在聽(tīng)他的一個(gè)錄音,那是一個(gè)月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說(shuō):歐洲近代的發(fā)展,與一大批探險(xiǎn)家分不開(kāi),他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀(jì)埋沒(méi)的文明。在中國(guó),則漢有張騫,唐有玄奘……現(xiàn)在,世界上走得最遠(yuǎn)的是阿根廷的托馬斯先生,而他已經(jīng)年老。中國(guó)人應(yīng)該超過(guò)這個(gè)紀(jì)錄,這個(gè)任務(wù)由我來(lái)完成!咴谟械穆范,每分鐘都可能死亡,但死亡不算什么。8年前的我早已死亡,走了8年,倒是從無(wú)知走向________,從浮躁走向________,從淺薄走向________。重要的不是結(jié)果,而是過(guò)程,因此,在那遠(yuǎn)天之下,有我遲早要去的地方……

  ——聽(tīng)著這些語(yǔ)言我十分驚訝,一個(gè)長(zhǎng)年孤獨(dú)地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂,怎么會(huì)馱載著這般見(jiàn)識(shí)、這般情懷!他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢?

  大地自有公論。據(jù)我所知,他早已獲得了一個(gè)尊稱。不管在哪兒,他聽(tīng)到最多的聲音是:“請(qǐng)停一停,壯士!”直到沙丘上那塊紀(jì)念木牌,仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個(gè)古老的稱呼:壯士。

  壯士,能被素昧平生的遠(yuǎn)近同胞齊聲呼喊的壯士,久違矣。

  與一般的成功者不同,壯士絕不急功近利,而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看,他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī),但正因?yàn)槿绱,他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗(yàn)生命、回歸本真。奧運(yùn)健兒的極限性拼搏也是一種提醒,而始終無(wú)視生死邊界的探險(xiǎn)壯士則更是提醒我們作為一個(gè)人有可能達(dá)到的從肢體到心靈的雙重強(qiáng)健,強(qiáng)健到超塵脫俗,強(qiáng)健到無(wú)牽無(wú)掛,強(qiáng)健到無(wú)愧于緲緲祖先,茫茫山川。壯士不必多,也不會(huì)多,他們無(wú)意叫人追隨,卻總是讓人震動(dòng)。正如電視上那位新疆女司機(jī)說(shuō)的:看著這個(gè)上海人的背影,心想,以前自己遇到的困難都不能叫困難了。

  但是,“這個(gè)上海人”也有一點(diǎn)小小的苦惱:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我說(shuō)一句上海話作為測(cè)試,因?yàn)樯虾T捄茈y冒充。”——為此,上海人很難說(shuō)什么,大家只記得紀(jì)錄片里他與上海電視臺(tái)的記者告別,彼此用的是上海話。余音剛剛散盡,背影已飄浮進(jìn)沙海,不再回歸。

  好在探險(xiǎn)家留下了許多作品,他的身影,他的目光,他的發(fā)現(xiàn),他的驚喜,他急于要把眼前的罕見(jiàn)景象留下來(lái)呈示給人們的熱忱,都能在這些作品中找到。這是一個(gè)寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮,這是一個(gè)遠(yuǎn)行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn),當(dāng)然,這也是今天的探險(xiǎn)家遠(yuǎn)比張騫、玄奘們幸運(yùn)的地方,是壯士的另一種回歸。不久前當(dāng)他的攝影作品在上海展出的時(shí)候,展覽館中曾出現(xiàn)過(guò)空前的轟動(dòng),成千上萬(wàn)的上海人摩肩接踵,瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的風(fēng)采,這個(gè)熱鬧景象實(shí)在讓人欣慰。本文前部分文字,曾作為那個(gè)展覽的序言刊出,現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版,且略加數(shù)語(yǔ),移作該書(shū)序言,再一次表達(dá)我對(duì)探險(xiǎn)家的景仰。

(1)

在此篇序言中,余秋雨先生除了介紹成書(shū)的作者及作品的有關(guān)情況,還表達(dá)了自己對(duì)探險(xiǎn)家的感情。

_______________________________________________

(2)

文章的開(kāi)頭“倒下時(shí)面對(duì)著東方,面對(duì)著上!弊屛覀兿氲揭粋(gè)成語(yǔ)

[  ]

A.

狐死首丘

B.

狐假虎威

C.

狡兔三窟

D.

兔死狗烹

(3)

第2段摘用探險(xiǎn)家與大學(xué)生談話錄音的內(nèi)容,其目的是為了表現(xiàn)探險(xiǎn)家________。

(4)

第2段空格處依次所填詞語(yǔ),正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

高尚  穩(wěn)重  充實(shí)

B.

充實(shí)  高尚  穩(wěn)重

C.

充實(shí)  穩(wěn)重  高尚

D.

穩(wěn)重  高尚  充實(shí)

(5)

第6段寫探險(xiǎn)家的精神追求對(duì)人類精神生活的重大啟示是:________。(用文中的原句回答)

(6)

文章許多地方運(yùn)用了對(duì)比手法,請(qǐng)找出兩組對(duì)比的句子。(或找出對(duì)比的雙方)

①_____________________________________________

②_____________________________________________

(7)

作者把探險(xiǎn)家稱作“壯士”,原因是:(請(qǐng)選擇不正確的一項(xiàng))

[  ]

A.

有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的信念

B.

能夠無(wú)視生死,把生命置之度外

C.

能夠拋開(kāi)繁華,長(zhǎng)期忍受孤獨(dú),將生命慷慨地投向一種精神追求

D.

能夠?qū)⒆约旱淖髌樊?dāng)作遺產(chǎn)交給家鄉(xiāng),并引起轟動(dòng)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段,完成后面的題。(18分)
漢字聽(tīng)寫熱背后的文化誤區(qū)
                   宋詩(shī)婷 沈碩
  誰(shuí)也想不到“漢字聽(tīng)寫”會(huì)成為一種綜藝節(jié)目類型,而且還如此受歡迎。
  從這一季收視排行榜來(lái)看,除《中國(guó)好聲音》、《快樂(lè)男聲》兩檔王牌選秀節(jié)目穩(wěn)坐收視率頭兩把交椅外,《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》兩檔漢字聽(tīng)寫類節(jié)目殺出重圍,成為綜藝節(jié)目時(shí)段最大的黑馬。
漢字以綜藝形式走紅,似乎讓大家重新發(fā)現(xiàn)了方塊字所承載的文化內(nèi)涵。而網(wǎng)友驚嘆于參賽學(xué)生的識(shí)字能力之余,也發(fā)現(xiàn)自己提筆忘字到了何種地步。
芫荽、嘧啶、耒耜、顓頊……在兩檔節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng),演播廳變成了語(yǔ)文課堂:臺(tái)上的中學(xué)生輪番執(zhí)筆,臺(tái)下觀眾在小本子、大腿上比比劃劃。有人忍不住瞄別人一眼,有人更較真兒,掏出手機(jī)查字典。
“漢字被認(rèn)為是中華文明的精髓!吨袊(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的選拔方式,喚醒了國(guó)人對(duì)民族文化的認(rèn)同感!敝貞c師范大學(xué)教授王于飛說(shuō)。
當(dāng)然,也有不同的聲音。曾獲得“當(dāng)代漢語(yǔ)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”的學(xué)者毛喻原認(rèn)為:“文字是用來(lái)傳播信息的,如果一種文字是因?yàn)樗鼤?shū)寫的復(fù)雜性而被珍視,那它本身就是落后的!彼凇墩摑h語(yǔ)的險(xiǎn)境和詭謬》一文中詳細(xì)論述了漢語(yǔ)的表意局限和方塊字的傳播困境。
“漢字叔叔”理查德·西爾斯曾因創(chuàng)建了“漢字與詞源”網(wǎng)站而走紅網(wǎng)絡(luò),盡管對(duì)漢字情有獨(dú)鐘,但他依然覺(jué)得在互聯(lián)網(wǎng)和全球化的沖擊下,總有一天漢字會(huì)被徹底遺忘,就像曾流傳3000年的古巴比倫文字一樣。
毛喻原和“漢字叔叔”的預(yù)言都源于漢語(yǔ)語(yǔ)音和字形的嚴(yán)重隔閡。如今,當(dāng)我們通過(guò)各種拼音輸入法在電腦上敲著“ABCD”書(shū)寫漢字時(shí),方塊字成了“轉(zhuǎn)碼”,是種需要經(jīng)過(guò)拼音媒介才能抵達(dá)的存在。
和大多數(shù)對(duì)漢字危機(jī)憂心忡忡的學(xué)者不同,毛喻原為這種借路的文明鼓掌叫好!拔覐80年代早期開(kāi)始使用中英文打字機(jī),英文打字機(jī)只有26個(gè)字母,小小的鍵盤,而中文打字機(jī)有上千個(gè)按鍵!泵髟瓚c幸有拼音輸入法的存在,把漢字的傳播從繁復(fù)低效中解救出來(lái)。
在《漢字英雄》總決賽的賽場(chǎng)上,人氣選手“璺字哥”段智程止步在“海晏河清”的“晏”字上。成語(yǔ)中另外三個(gè)字給了他極大誤導(dǎo),他給“晏”字加了三點(diǎn)水!跋笮挝淖謬(yán)重局限了人們的思維。象形文字是重視覺(jué)的,拼音文字是重聲音的,圖像把人的思維局限于形象本身,而聲音會(huì)引導(dǎo)人去尋找背后的邏輯和所指。”毛喻原覺(jué)得,多數(shù)人引以為傲的象形文字正是令中國(guó)人思辨能力落后于西方的重要原因。
“親不見(jiàn),愛(ài)無(wú)心,產(chǎn)不生,廠空空……”曾有網(wǎng)友以解構(gòu)繁體字的方式來(lái)諷刺漢字簡(jiǎn)化后的文化流失,引起廣泛共鳴。毛喻原不以為然:“漢字的真正危機(jī)并不是象形文字背后的文化溯源,而是它的傳播困境。”“拼音文字因其字形的簡(jiǎn)單,語(yǔ)言輸出的意義和邏輯得到重視,而漢語(yǔ)的字形復(fù)雜,我們對(duì)漢字本身文化內(nèi)涵的鉆研竟然超越了對(duì)它傳播效率的追求!
理查德·西爾斯對(duì)漢字追根溯源20多年,他覺(jué)得,“繁體字具有表意功”很可能是個(gè)偽命題:“象形文字存在于5000年前,2000年前人們用的篆體字還可以看到文字的來(lái)源,規(guī)范化的繁體字是幾乎看不到象形文字來(lái)源的!弊粉櫇h字是理查德的愛(ài)好和事業(yè),但他也的確認(rèn)為,拼音文字優(yōu)于簡(jiǎn)化字,而簡(jiǎn)化字優(yōu)于繁體字:傳播的便捷和精準(zhǔn)程度才是衡量一種語(yǔ)言是否先進(jìn)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
《漢字英雄》熱播時(shí),節(jié)目所考察的漢字難易程度尚可接受,到了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》,生僻字一度引發(fā)爭(zhēng)議:寫出“黌橋”、“瘰疬”、“袼褙”這樣一輩子用不到幾次的字究竟有什么用?
“漢字就像祖母,我愛(ài)她,但她總有一天會(huì)變老,變沒(méi)用,然后死掉。”理查德深情地說(shuō)。
漢字也許不會(huì)死掉,至少眼前不會(huì)。但顯然,漢字的存亡無(wú)關(guān)書(shū)寫方式,這些復(fù)雜的字形和單薄的語(yǔ)音足以傳承厚重的文化才是漢字的未來(lái)。
               (選自2013年11月《新周刊》第407期,有刪改) 
小題1:下列說(shuō)法,符合文意的一項(xiàng)是(   )(3分)
A.漢字以綜藝形式走紅,成為綜藝節(jié)目時(shí)段最大的黑馬,儼然已經(jīng)讓大家重新發(fā)現(xiàn)了方塊字所承載的文化內(nèi)涵。
B.段智程在《漢字英雄》總決賽中給“海晏河清”的“晏”字誤加了三點(diǎn)水,這個(gè)例子表明了象形文字嚴(yán)重局限了人們的思維。
C.象形文字是重視覺(jué)的,多數(shù)人認(rèn)為,中國(guó)人引以為傲的象形文字正是令中國(guó)人思辨能力落后于西方的重要原因。
D.理查德·西爾斯預(yù)言“總有一天漢字會(huì)被徹底遺忘”,因?yàn)闈h字的書(shū)寫方式不足以傳承厚重的文化。
小題2:為什么“漢字聽(tīng)寫”會(huì)成為受熱捧的綜藝節(jié)目?(5分)
小題3:文中說(shuō):“毛喻原為這種借路的文明鼓掌叫好!边@里所說(shuō)的“借路”是什么意思?為什么毛喻原要為之鼓掌叫好?(4分)
小題4:依據(jù)文意,“漢字聽(tīng)寫熱”背后反映了什么“文化誤區(qū)”?(6分)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文段,完成后面的題。(18分)
漢字聽(tīng)寫熱背后的文化誤區(qū)
                   宋詩(shī)婷 沈碩
  誰(shuí)也想不到“漢字聽(tīng)寫”會(huì)成為一種綜藝節(jié)目類型,而且還如此受歡迎。
  從這一季收視排行榜來(lái)看,除《中國(guó)好聲音》、《快樂(lè)男聲》兩檔王牌選秀節(jié)目穩(wěn)坐收視率頭兩把交椅外,《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》兩檔漢字聽(tīng)寫類節(jié)目殺出重圍,成為綜藝節(jié)目時(shí)段最大的黑馬。
漢字以綜藝形式走紅,似乎讓大家重新發(fā)現(xiàn)了方塊字所承載的文化內(nèi)涵。而網(wǎng)友驚嘆于參賽學(xué)生的識(shí)字能力之余,也發(fā)現(xiàn)自己提筆忘字到了何種地步。
芫荽、嘧啶、耒耜、顓頊……在兩檔節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng),演播廳變成了語(yǔ)文課堂:臺(tái)上的中學(xué)生輪番執(zhí)筆,臺(tái)下觀眾在小本子、大腿上比比劃劃。有人忍不住瞄別人一眼,有人更較真兒,掏出手機(jī)查字典。
“漢字被認(rèn)為是中華文明的精髓!吨袊(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的選拔方式,喚醒了國(guó)人對(duì)民族文化的認(rèn)同感。”重慶師范大學(xué)教授王于飛說(shuō)。
當(dāng)然,也有不同的聲音。曾獲得“當(dāng)代漢語(yǔ)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”的學(xué)者毛喻原認(rèn)為:“文字是用來(lái)傳播信息的,如果一種文字是因?yàn)樗鼤?shū)寫的復(fù)雜性而被珍視,那它本身就是落后的!彼凇墩摑h語(yǔ)的險(xiǎn)境和詭謬》一文中詳細(xì)論述了漢語(yǔ)的表意局限和方塊字的傳播困境。
“漢字叔叔”理查德·西爾斯曾因創(chuàng)建了“漢字與詞源”網(wǎng)站而走紅網(wǎng)絡(luò),盡管對(duì)漢字情有獨(dú)鐘,但他依然覺(jué)得在互聯(lián)網(wǎng)和全球化的沖擊下,總有一天漢字會(huì)被徹底遺忘,就像曾流傳3000年的古巴比倫文字一樣。
毛喻原和“漢字叔叔”的預(yù)言都源于漢語(yǔ)語(yǔ)音和字形的嚴(yán)重隔閡。如今,當(dāng)我們通過(guò)各種拼音輸入法在電腦上敲著“ABCD”書(shū)寫漢字時(shí),方塊字成了“轉(zhuǎn)碼”,是種需要經(jīng)過(guò)拼音媒介才能抵達(dá)的存在。
和大多數(shù)對(duì)漢字危機(jī)憂心忡忡的學(xué)者不同,毛喻原為這種借路的文明鼓掌叫好。“我從80年代早期開(kāi)始使用中英文打字機(jī),英文打字機(jī)只有26個(gè)字母,小小的鍵盤,而中文打字機(jī)有上千個(gè)按鍵!泵髟瓚c幸有拼音輸入法的存在,把漢字的傳播從繁復(fù)低效中解救出來(lái)。
在《漢字英雄》總決賽的賽場(chǎng)上,人氣選手“璺字哥”段智程止步在“海晏河清”的“晏”字上。成語(yǔ)中另外三個(gè)字給了他極大誤導(dǎo),他給“晏”字加了三點(diǎn)水!跋笮挝淖謬(yán)重局限了人們的思維。象形文字是重視覺(jué)的,拼音文字是重聲音的,圖像把人的思維局限于形象本身,而聲音會(huì)引導(dǎo)人去尋找背后的邏輯和所指!泵髟X(jué)得,多數(shù)人引以為傲的象形文字正是令中國(guó)人思辨能力落后于西方的重要原因。
“親不見(jiàn),愛(ài)無(wú)心,產(chǎn)不生,廠空空……”曾有網(wǎng)友以解構(gòu)繁體字的方式來(lái)諷刺漢字簡(jiǎn)化后的文化流失,引起廣泛共鳴。毛喻原不以為然:“漢字的真正危機(jī)并不是象形文字背后的文化溯源,而是它的傳播困境!薄捌匆粑淖忠蚱渥中蔚暮(jiǎn)單,語(yǔ)言輸出的意義和邏輯得到重視,而漢語(yǔ)的字形復(fù)雜,我們對(duì)漢字本身文化內(nèi)涵的鉆研竟然超越了對(duì)它傳播效率的追求。”
理查德·西爾斯對(duì)漢字追根溯源20多年,他覺(jué)得,“繁體字具有表意功”很可能是個(gè)偽命題:“象形文字存在于5000年前,2000年前人們用的篆體字還可以看到文字的來(lái)源,規(guī)范化的繁體字是幾乎看不到象形文字來(lái)源的。”追蹤漢字是理查德的愛(ài)好和事業(yè),但他也的確認(rèn)為,拼音文字優(yōu)于簡(jiǎn)化字,而簡(jiǎn)化字優(yōu)于繁體字:傳播的便捷和精準(zhǔn)程度才是衡量一種語(yǔ)言是否先進(jìn)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
《漢字英雄》熱播時(shí),節(jié)目所考察的漢字難易程度尚可接受,到了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》,生僻字一度引發(fā)爭(zhēng)議:寫出“黌橋”、“瘰疬”、“袼褙”這樣一輩子用不到幾次的字究竟有什么用?
“漢字就像祖母,我愛(ài)她,但她總有一天會(huì)變老,變沒(méi)用,然后死掉!崩聿榈律钋榈卣f(shuō)。
漢字也許不會(huì)死掉,至少眼前不會(huì)。但顯然,漢字的存亡無(wú)關(guān)書(shū)寫方式,這些復(fù)雜的字形和單薄的語(yǔ)音足以傳承厚重的文化才是漢字的未來(lái)。
               (選自2013年11月《新周刊》第407期,有刪改) 
【小題1】下列說(shuō)法,符合文意的一項(xiàng)是(   )(3分)

A.漢字以綜藝形式走紅,成為綜藝節(jié)目時(shí)段最大的黑馬,儼然已經(jīng)讓大家重新發(fā)現(xiàn)了方塊字所承載的文化內(nèi)涵。
B.段智程在《漢字英雄》總決賽中給“海晏河清”的“晏”字誤加了三點(diǎn)水,這個(gè)例子表明了象形文字嚴(yán)重局限了人們的思維。
C.象形文字是重視覺(jué)的,多數(shù)人認(rèn)為,中國(guó)人引以為傲的象形文字正是令中國(guó)人思辨能力落后于西方的重要原因。
D.理查德·西爾斯預(yù)言“總有一天漢字會(huì)被徹底遺忘”,因?yàn)闈h字的書(shū)寫方式不足以傳承厚重的文化。
【小題2】為什么“漢字聽(tīng)寫”會(huì)成為受熱捧的綜藝節(jié)目?(5分)
【小題3】文中說(shuō):“毛喻原為這種借路的文明鼓掌叫好。”這里所說(shuō)的“借路”是什么意思?為什么毛喻原要為之鼓掌叫好?(4分)
【小題4】依據(jù)文意,“漢字聽(tīng)寫熱”背后反映了什么“文化誤區(qū)”?(6分)

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