(多選)下列各組中,畫線詞語意思不同的兩項(xiàng)是

A.長莫及/數(shù)十
B.蟲蟻獸/仁以為己任
C.死而后/壯心不
D.時(shí)有物外之趣/溫而知新
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請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面文段,回答第1至5題。

(一)

  依我看,我們積攢的,主要是一些目光。

  為什么我們記起某些往事時(shí),心上和身上會(huì)有溫暖或滾燙的感覺?那肯定是我們的體內(nèi),存放著溫暖或滾燙的目光。

  為什么我們記起某些場(chǎng)景時(shí),心上和身上會(huì)有被碎玻璃扎傷的感覺,甚至?xí)绣F心刺骨的感覺?你鎖定這些場(chǎng)景,在深處找尋,一定能找到幾束兇狠、敵意的目光,或者找到幾縷失望、憂傷、悲涼的目光。從這些目光里,你會(huì)想起誰讓你受到傷害,你又讓誰受到傷害。

  那些好的目光,如寶石珍珠,存放在內(nèi)心最重要的房間,我們經(jīng)常于靜夜撫摸它們,回味它們,被它們?cè)俅握辗鳎瑫r(shí)又為無法再次回到那些眼睛面前,表達(dá)謝意和敬意,而感到遺憾和痛心;而那些不友好的目光,惡意的、冷漠的,雖說時(shí)間已稀釋了它們的份量,然而記憶還是時(shí)常被它們襲擊,就如同跋涉過水深火熱,雙腿乃至渾身的骨頭,難免被風(fēng)濕性疼痛折磨。我們的身體和心靈,比我們的理性要精確得多,理性接納了的,被理性過濾掉的,身體和心靈都悉數(shù)收藏,而且原汁原味原質(zhì)。假如你能勘探你身體內(nèi)部的江河湖海和崇山峻嶺,你將驚異它浩瀚的沉積和收藏,而藏得最深,保鮮保真最好的,正是那一脈脈、一束束、一道道目光。

  我們的體重之外,更多的,也更重的,是身體內(nèi)部儲(chǔ)藏的目光的重量。

  人生的質(zhì)量,除了身體的質(zhì)量,更重要的是身體內(nèi)部儲(chǔ)存的目光的質(zhì)量。

  圣人體內(nèi),一定存放著高質(zhì)量的目光。這樣的目光,A如水,如雪,如虹。如星、如月、如雨、如純棉,如黑夜的燈,如冬日的爐火,如嫵媚的青山,如雨后的草葉如月光里展開的大海那深邃的沉思和悲憫,B如閃電穿透長夜又謙卑地消融于長夜……我讀《論語.》,讀《莊子.》,讀佛經(jīng),讀列夫.托爾斯泰,都讀到了一束束目光,他們眼睛里的目光,以及他們內(nèi)心里儲(chǔ)存的目光。圣人從目光的叢林中走過,從生靈的淚雨血河里趟過,他們的 眼睛望見了苦海的深處,望見了生存莽原上傷痛的背影。同時(shí),他們的眼睛又與長夜遠(yuǎn)處、星空高處

  某個(gè)神圣的目光對(duì)接,于是,一種深達(dá)海底又接星辰的偉大心胸展開于他們體內(nèi),發(fā)自于人的內(nèi)心卻蘊(yùn)藏了宇宙般深廣思想和愛意的目光,終于降臨世間。

  于是,我經(jīng)常問自己:

  你的體內(nèi)該存放怎樣的目光?你渴望收藏的那些好的目光是在陸續(xù)凋零,還是在陸續(xù)生長?你如何在紫外線等有害射線頻頻傷害的大地上,捕捉并珍藏那些美好的光線?穿過日漸破敗的森林,你怎樣尋找種子那暗淡的目光,在長久地與它對(duì)視之后,你是否播種它,并祈禱在雨過天晴的早晨,看見一株嫩芽,噙著淚珠,表達(dá)著膽怯的希望?

  我又該向生活,向歷史,向覆蓋著墳?zāi)�、隕石和青草的土地,投去怎樣的目光?我該向那瘦瘦的溪流、細(xì)細(xì)的泉眼投去怎樣的目光?你看,那朵小小的芨芨草花就要開了。仿佛一點(diǎn)粗暴的聲音都會(huì)讓它熄滅,我該怎樣以溫柔的目光注視它僅有的幾分鐘的童年?無家可歸的燕子,怯怯的降落在我的陽臺(tái),怯怯的,以公元前的方言,試探我的心思,試探我對(duì)春天的態(tài)度,我該用怎樣的目光問候它或者冷落它?歡迎它或者拒絕它?我該向那山路上跋涉的身影,投去怎樣的目光?我該向雨夜里的燈火,投去怎樣的目光?我該向一直在黑夜里最高處凝視我的那些神圣的星星,投去怎樣的目光?我該向那一天一次大出血。每一天都懷抱愛的火焰而死去的壯美的夕陽,投去怎樣的目光?我看見我的不遠(yuǎn)處安靜的站立著的那棵柳樹,它的每一根手指都在傳遞一種古老而單純的情思,它嫩綠的眼神,那點(diǎn)化過得《詩經(jīng)》、照拂過唐詩、撫慰過宋詞的眼神,又投遞到著僵硬的水泥地板上,投遞到被電線纏繞被塑料包裝了的生活身上,投遞到被商業(yè)操縱被數(shù)字組裝被技術(shù)復(fù)制的文化身上,投遞到落滿高分貝尖叫聲的我的小小的身體上和心上,那么,我該向它投去怎樣感恩的目光?

  是的,我收藏著來自歷史、來自自然、來自生活、來自人群的各種各樣的目光。

  同時(shí),我投去的目光,也將被收藏,被某棵樹收藏,被某朵花收藏,被某條河流收藏,被某盞燈收藏,被夜半的某顆星收藏,被近處或遠(yuǎn)處的某個(gè)心靈收藏。

  就這樣,我們的目光,改變著白晝的光線,也改變著夜晚的品質(zhì),甚至,或多或少地,改變著宇宙的質(zhì)量……

 �。ㄟx自百花文藝出版社2009年1月版《散文2008精選集》,有刪節(jié))

1.第3段中加點(diǎn)的“這些目光”指的是什么?

2.本文運(yùn)用了許多精彩的比喻,請(qǐng)從第6段畫線的A、B兩處中,任選一處,說說你對(duì)這些比喻的含義的理解。

3.第7段在文章的結(jié)構(gòu)中起到什么作用?為什么?

4.第9段中說“我該向一直在黑夜的最高處凝視我的那些神圣的星星們,投去怎樣的目光?”請(qǐng)代作者寫出一個(gè)合適的回答,并說出理由。

5.“我們的目光,改變著白晝的光線,也改變著夜晚的品質(zhì),甚至,或多或少地,改變著宇宙的質(zhì)量”,聯(lián)系全文,說說這句話有什么深刻含義。

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科目:初中語文 來源: 題型:048

閱讀下面的文字,回答后面的問題。

荒唐的“禁令”

  華人在自己的祖國聚會(huì),用什么語言交流?這也許是個(gè)毫無疑問的常識(shí)問題。誰不知道華人同文同種講漢語?

  然而怪事偏偏就出在同種不同文,華人在華開會(huì)竟然“禁說”華語。剛剛在上海落幕的第四屆全球華人物理學(xué)家大會(huì),聚集的學(xué)界精英盡管都是黃皮膚黑頭發(fā),但從論文匯編到會(huì)議網(wǎng)站,從演講到提問,甚至?xí)䦂?chǎng)門口的指南,全是英文。有人申請(qǐng)用中文作報(bào)告未獲準(zhǔn)許,只好用不熟練的英文演講,致使論文原意不能充分表達(dá)。一位與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,大多數(shù)報(bào)告用中文完全可以講清楚,而且更容易被聽眾理解。即使考慮到部分海外華裔學(xué)者的需要,至少可以采用中英文雙語,但這些要求被組織者以國際慣例為由而拒絕。大有非熟練英語者不得發(fā)聲的意思。

  組織者所謂“國際慣例”,如果不是故意蒙人,就是連起碼的常識(shí)也不懂。聯(lián)合國的工作語言有6種,漢語乃是其中之一。倘說“國際慣例”,至少應(yīng)該是包括漢語在內(nèi)的6種工作語言同時(shí)使用。隨著中國國力日漸增強(qiáng),國外學(xué)漢語的人與日俱增,漢語成為世界強(qiáng)勢(shì)語言的特征已經(jīng)顯現(xiàn),我們?yōu)槭裁催€要崇拜英語到走火入魔的地步?

  令人敬佩的是丁肇中教授,他不顧“禁令”,堅(jiān)持以中文作報(bào)告。丁教授的英語水平毋庸置疑,但當(dāng)他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)發(fā)表演說時(shí),卻用漢語。他說,漢語是他的母語。這一次,丁肇中在用漢語表達(dá)學(xué)術(shù)思想的同時(shí),也表達(dá)了超越物理意義的文化情感。中華兒女遍布世界各國,但無論相隔多遠(yuǎn),差別多大,他們以通用的漢語作為中華民族的主要標(biāo)志,這無疑是中華民族大團(tuán)結(jié)形成和鞏固之基礎(chǔ)。丁肇中教授此舉,令人尊敬。

  我們的國土神圣不可侵犯,因?yàn)槟鞘侵腥A民族世世代代、生生不息的地方;漢語神圣不可歧視,因?yàn)槟鞘侵腥A文化時(shí)時(shí)刻刻、綿綿永續(xù)的精神家園。保護(hù)我們的精神家園,維護(hù)漢語的尊嚴(yán),也就是維護(hù)民族的尊嚴(yán)。不錯(cuò),加入世界貿(mào)易組織后,我們有許多事情都要跟國際接軌,但體現(xiàn)民族傳統(tǒng)、民族文化、民族精神的語言、文字,絕不在接軌之列。法、德等不少國家甚至拒絕在自己的文字中夾雜英文,而俄羅斯總統(tǒng)普京也簽署命令,要求維護(hù)俄語的純潔性。顯然,語言、文字與國家、民族的命運(yùn)是緊密相連的,我們能不深省嗎?

  記得小時(shí)候聽老師講都德的《最后一課》,她說,滅絕一個(gè)民族最惡毒、最有效的手段,就是迫使該民族放棄自己的母語。她說著說著就哭了,我們也哭了。她說,我們靠祖國生存著,我們靠母語發(fā)展著——這不是“最后一課”,這是永遠(yuǎn)的一課!

(摘自人民網(wǎng))

1)文中畫線句中的“怪事”具體指的是什么事情?造成這種現(xiàn)象的原因是什么?

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2)結(jié)合語境理解“維護(hù)漢語的尊嚴(yán),也就是維護(hù)民族的尊嚴(yán)”?

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3)不久前,上海舉行了一場(chǎng)翻譯大賽,冠軍竟然是一位新加坡人。評(píng)委說中國人不是英語水平低,而是漢語水平低,導(dǎo)致將英語翻譯成漢語時(shí),詞不達(dá)意。都德《最后一課》中也寫普魯士政府為了奴役阿爾薩斯,強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校取消法語教學(xué)而改教德語。結(jié)合本文,談?wù)勀銓?duì)“滅絕一個(gè)民族最惡毒、最有效的手段,就是迫使該民族放棄自己的母語”這句話的理解。

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4)有人認(rèn)為,我們要與世界接軌,就必須拋棄自己獨(dú)有的東西,這樣才能和世界融為一體。也有人認(rèn)為,我們應(yīng)保持自己民族獨(dú)有的特征,保持與世界其他國家的距離。上述兩種觀點(diǎn),你認(rèn)同哪種?請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/P>

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5)文中提到世界不少國家都采取相應(yīng)的措施維護(hù)本民族語言的結(jié)潔性。你認(rèn)為中國可采取哪些切實(shí)可行的措施來提高漢語的地位,維護(hù)漢語的純潔性呢?請(qǐng)從你提出的措施中選取一條,寫出詳細(xì)的活動(dòng)方案。

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科目:初中語文 來源:廣東省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段,回答問題。
  依我看,我們積攢的,主要是一些目光。
  為什么我們記起某些往事時(shí),心上和身上會(huì)有溫暖或滾燙的感覺?那肯定是我們的體內(nèi),存放著溫暖或滾燙的目光。
  為什么我們記起某些場(chǎng)景時(shí),心上和身上會(huì)有被碎玻璃扎傷的感覺,甚至?xí)绣F心刺骨的感覺?你鎖定這些場(chǎng)景,在深處找尋,一定能找到幾束兇狠、敵意的目光,或者找到幾縷失望、憂傷、悲涼的目光。從這些目光里,你會(huì)想起誰讓你受到傷害,你又讓誰受到傷害。
  那些好的目光,如寶石珍珠,存放在內(nèi)心最重要的房間,我們經(jīng)常于靜夜撫摸它們,回味它們,被它們?cè)俅握辗�,同時(shí)又為無法再次回到那些眼睛面前,表達(dá)謝意和敬意,而感到遺憾和痛心;而那些不友好的目光,惡意的、冷漠的,雖說時(shí)間已稀釋了它們的份量,然而記憶還是時(shí)常被它們襲擊,就如同跋涉過水深火熱,雙腿乃至渾身的骨頭,難免被風(fēng)濕性疼痛折磨。我們的身體和心靈,比我們的理性要精確得多,理性接納了的,被理性過濾掉的,身體和心靈都悉數(shù)收藏,而且原汁原味原質(zhì)。假如你能勘探你身體內(nèi)部的江河湖海和崇山峻嶺,你將驚異它浩瀚的沉積和收藏,而藏得最深,保鮮保真最好的,正是那一脈脈、一束束、一道道目光。
  我們的體重之外,更多的,也更重的,是身體內(nèi)部儲(chǔ)藏的目光的重量。人生的質(zhì)量,除了身體的質(zhì)量,更重要的的,是身體內(nèi)部儲(chǔ)存的目光的質(zhì)量。
  圣人體內(nèi),一定存放著高質(zhì)量的目光。這樣的目光,A如水,如雪,如虹。如星、如月、如雨、如純棉,如黑夜的燈,如冬日的爐火,如嫵媚的青山,如雨后的草葉如月光里展開的大海那深邃的沉思和悲憫,B如閃電穿透長夜又謙卑地消融于長夜……我讀《論語》,讀《莊子》,讀佛經(jīng),讀列夫.托爾斯泰,都讀到了一束束目光,他們眼睛里的目光,以及他們內(nèi)心里儲(chǔ)存的目光。圣人從目光的叢林中走過,從生靈的淚雨血河里趟過,他們的眼睛望見了苦海的深處,望見了生存莽原上傷痛的背影。同時(shí),他們的眼睛又與長夜遠(yuǎn)處、星空高處某個(gè)神圣的目光對(duì)接,于是,一種深達(dá)海底又接星辰的偉大心胸展開于他們體內(nèi),發(fā)自于人的內(nèi)心卻蘊(yùn)藏了宇宙般深廣思想和愛意的目光,終于降臨世間。
  于是,我經(jīng)常問自己:
  你的體內(nèi)該存放怎樣的目光?你渴望收藏的那些好的目光是在陸續(xù)凋零,還是在陸續(xù)生長?你如何在紫外線等有害射線頻頻傷害的大地上,捕捉并珍藏那些美好的光線?穿過日漸破敗的森林,你怎樣尋找種子那暗淡的目光,在長久地與它對(duì)視之后,你是否播種它,并祈禱在雨過天晴的早晨,看見一株嫩芽,噙著淚珠,表達(dá)著膽怯的希望?
  我又該向生活,向歷史,向覆蓋著墳?zāi)�、隕石和青草的土地,投去怎樣的目光?我該向那瘦瘦的溪流、細(xì)細(xì)的泉眼投去怎樣的目光?你看,那朵小小的芨芨草花就要開了。仿佛一點(diǎn)粗暴的聲音都會(huì)讓它熄滅,我該怎樣以溫柔的目光注視它僅有的幾分鐘的童年?無家可歸的燕子,怯怯的降落在我的陽臺(tái),怯怯的,以公元前的方言,試探我的心思,試探我對(duì)春天的態(tài)度,我該用怎樣的目光問候它或者冷落它?歡迎它或者拒絕它?我該向那山路上跋涉的身影,投去怎樣的目光?我該向雨夜里的燈火,投去怎樣的目光?我該向一直在黑夜里最高處凝視我的那些神圣的星星,投去怎樣的目光?我該向那一天一次大出血。每一天都懷抱愛的火焰而死去的壯美的夕陽,投去怎樣的目光?我看見我的不遠(yuǎn)處安靜的站立著的那棵柳樹,它的每一根手指都在傳遞一種古老而單純的情思,它嫩綠的眼神,那點(diǎn)化過得《詩經(jīng)》、照拂過唐詩、撫慰過宋詞的眼神,又投遞到著僵硬的水泥地板上,投遞到被電線纏繞被塑料包裝了的生活身上,投遞到被商業(yè)操縱被數(shù)字組裝被技術(shù)復(fù)制的文化身上,投遞到落滿高分貝尖叫聲的我的小小的身體上和心上,那么,我該向它投去怎樣感恩的目光?
  是的,我收藏著來自歷史、來自自然、來自生活、來自人群的各種各樣的目光。
  同時(shí),我投去的目光,也將被收藏,被某棵樹收藏,被某朵花收藏,被某條河流收藏,被某盞燈收藏,被夜半的某顆星收藏,被近處或遠(yuǎn)處的某個(gè)心靈收藏。
  就這樣,我們的目光,改變著白晝的光線,也改變著夜晚的品質(zhì),甚至,或多或少地,改變著宇宙的質(zhì)量……(選自百花文藝出版社2009年1月版《散文2008精選集》,有刪節(jié))
1、第3段中加粗的“這些目光”指的是什么?
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2、本文運(yùn)用了許多精彩的比喻,請(qǐng)從第6段畫線的A、B兩處中,任選一處,說說你對(duì)這些比喻的含義的理解。
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3、第7段在文章的結(jié)構(gòu)中起到什么作用?為什么?
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4、第9段中說“我該向一直在黑夜的最高處凝視我的那些神圣的星星們,投去怎樣的目光?”請(qǐng)代作者寫出一個(gè)合適的回答,并說出理由。
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5、“我們的目光,改變著白晝的光線,也改變著夜晚的品質(zhì),甚至,或多或少地,改變著宇宙的質(zhì)量”,聯(lián)系全文,說說這句話有什么深刻含義。
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科目:初中語文 來源:2009年廣東省佛山市中考語文試題 題型:048

閱讀下面文段,回答下題。

  依我看,我們積攢的,主要是一些目光。

  為什么我們記起某些往事時(shí),心上和身上會(huì)有溫暖或滾燙的感覺?那肯定是我們的體內(nèi),存放著溫暖或滾燙的目光。

  為什么我們記起某些場(chǎng)景時(shí),心上和身上會(huì)有被碎玻璃扎傷的感覺,甚至?xí)绣F心刺骨的感覺?你鎖定這些場(chǎng)景,在深處找尋,一定能找到幾束兇狠、敵意的目光,或者找到幾縷失望、憂傷、悲涼的目光。從這些目光里,你會(huì)想起誰讓你受到傷害,你又讓誰受到傷害。

  那些好的目光,如寶石珍珠,存放在內(nèi)心最重要的房間,我們經(jīng)常于靜夜撫摸它們,回味它們,被它們?cè)俅握辗�,同時(shí)又為無法再次回到那些眼睛面前,表達(dá)謝意和敬意,而感到遺憾和痛心;而那些不友好的目光,惡意的、冷漠的,雖說時(shí)間已稀釋了它們的份量,然而記憶還是時(shí)常被它們襲擊,就如同跋涉過水深火熱,雙腿乃至渾身的骨頭,難免被風(fēng)濕性疼痛折磨。我們的身體和心靈,比我們的理性要精確得多,理性接納了的,被理性過濾掉的,身體和心靈都悉數(shù)收藏,而且原汁原味原質(zhì)。假如你能勘探你身體內(nèi)部的江河湖海和崇山峻嶺,你將驚異它浩瀚的沉積和收藏,而藏得最深,保鮮保真最好的,正是那一脈脈、一束束、一道道目光。

  我們的體重之外,更多的,也更重的,是身體內(nèi)部儲(chǔ)藏的目光的重量。

  人生的質(zhì)量,除了身體的質(zhì)量,更重要的的,是身體內(nèi)部儲(chǔ)存的目光的質(zhì)量。

  圣人體內(nèi),一定存放著高質(zhì)量的目光。這樣的目光,A如水,如雪,如虹。如星、如月、如雨、如純棉,如黑夜的燈,如冬日的爐火,如嫵媚的青山,如雨后的草葉如月光里展開的大海那深邃的沉思和悲憫,B如閃電穿透長夜又謙卑地消融于長夜……我讀《論語》,讀《莊子》,讀佛經(jīng),讀列夫·托爾斯泰,都讀到了一束束目光,他們眼睛里的目光,以及他們內(nèi)心里儲(chǔ)存的目光。圣人從目光的叢林中走過,從生靈的淚雨血河里趟過,他們的眼睛望見了苦海的深處,望見了生存莽原上傷痛的背影。同時(shí),他們的眼睛又與長夜遠(yuǎn)處、星空高處某個(gè)神圣的目光對(duì)接,于是,一種深達(dá)海底又接星辰的偉大心胸展開于他們體內(nèi),發(fā)自于人的內(nèi)心卻蘊(yùn)藏了宇宙般深廣思想和愛意的目光,終于降臨世間。

  于是,我經(jīng)常問自己:

  你的體內(nèi)該存放怎樣的目光?你渴望收藏的那些好的目光是在陸續(xù)凋零,還是在陸續(xù)生長?你如何在紫外線等有害射線頻頻傷害的大地上,捕捉并珍藏那些美好的光線?穿過日漸破敗的森林,你怎樣尋找種子那暗淡的目光,在長久地與它對(duì)視之后,你是否播種它,并祈禱在雨過天晴的早晨,看見一株嫩芽,噙著淚珠,表達(dá)著膽怯的希望?

  我又該向生活,向歷史,向覆蓋著墳?zāi)�、隕石和青草的土地,投去怎樣的目光?我該向那瘦瘦的溪流、細(xì)細(xì)的泉眼投去怎樣的目光?你看,那朵小小的芨芨草花就要開了。仿佛一點(diǎn)粗暴的聲音都會(huì)讓它熄滅,我該怎樣以溫柔的目光注視它僅有的幾分鐘的童年?無家可歸的燕子,怯怯的降落在我的陽臺(tái),怯怯的,以公元前的方言,試探我的心思,試探我對(duì)春天的態(tài)度,我該用怎樣的目光問候它或者冷落它?歡迎它或者拒絕它?我該向那山路上跋涉的身影,投去怎樣的目光?我該向雨夜里的燈火,投去怎樣的目光?我該向一直在黑夜里最高處凝視我的那些神圣的星星,投去怎樣的目光?我該向那一天一次大出血。每一天都懷抱愛的火焰而死去的壯美的夕陽,投去怎樣的目光?我看見我的不遠(yuǎn)處安靜的站立著的那棵柳樹,它的每一根手指都在傳遞一種古老而單純的情思,它嫩綠的眼神,那點(diǎn)化過得《詩經(jīng)》、照拂過唐詩、撫慰過宋詞的眼神,又投遞到著僵硬的水泥地板上,投遞到被電線纏繞被塑料包裝了的生活身上,投遞到被商業(yè)操縱被數(shù)字組裝被技術(shù)復(fù)制的文化身上,投遞到落滿高分貝尖叫聲的我的小小的身體上和心上,那么,我該向它投去怎樣感恩的目光?

  是的,我收藏著來自歷史、來自自然、來自生活、來自人群的各種各樣的目光。

  同時(shí),我投去的目光,也將被收藏,被某棵樹收藏,被某朵花收藏,被某條河流收藏,被某盞燈收藏,被夜半的某顆星收藏,被近處或遠(yuǎn)處的某個(gè)心靈收藏。

  就這樣,我們的目光,改變著白晝的光線,也改變著夜晚的品質(zhì),甚至,或多或少地,改變著宇宙的質(zhì)量……

(選自百花文藝出版社20091月版《散文2008精選集》,有刪節(jié))

1、第3段中加點(diǎn)的“這些目光”指的是什么?

2、本文運(yùn)用了許多精彩的比喻,請(qǐng)從第6段畫線的A、B兩處中,任選一處,說說你對(duì)這些比喻的含義的理解。

3、第7段在文章的結(jié)構(gòu)中起到什么作用?為什么?

4、第9段中說“我該向一直在黑夜的最高處凝視我的那些神圣的星星們,投去怎樣的目光?”請(qǐng)代作者寫出一個(gè)合適的回答,并說出理由。

5、“我們的目光,改變著白晝的光線,也改變著夜晚的品質(zhì),甚至,或多或少地,改變著宇宙的質(zhì)量”,聯(lián)系全文,說說這句話有什么深刻含義。

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科目:初中語文 來源:金題金卷叢書 初中畢業(yè)班熱點(diǎn)測(cè)試金卷、語文 題型:048

“平臺(tái)”,書面語中新熱點(diǎn)

  時(shí)下,“平臺(tái)”一詞成了人們書面用語中的新熱點(diǎn),日漸流行開來�!靶畔⑵脚_(tái)”“交易平臺(tái)”“技術(shù)平臺(tái)”“政務(wù)平臺(tái)”等舉不勝舉,似有“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”之感。

  “平臺(tái)”一詞并非新造詞,古已有之。唐李白詩《梁園吟》:“天長水闊厭遠(yuǎn)涉,訪古始及平臺(tái)間�!倍鸥υ姟队衽_(tái)觀》之二:“浩劫因王造,平臺(tái)訪古游�!边@里的“平臺(tái)”指的是供休憩、眺望等用的露天臺(tái)榭。這種用法現(xiàn)今也有,如“記者現(xiàn)場(chǎng)看到,經(jīng)過修復(fù),綠蔭中的蘇州河親水平臺(tái)里新煥發(fā)出了風(fēng)采”。但這并非本文要說明的時(shí)下流行的“平臺(tái)”。

  流行的新“平臺(tái)”是什么意思呢?

  改革開放后,電腦大量涌入中國。20世紀(jì)90年代,它與人們工作生活的聯(lián)系越來越密切,甚至進(jìn)入了尋常百姓家。許多電腦中的專業(yè)術(shù)語在人們的日常用語中也頻頻出現(xiàn),如“菜單”“因特網(wǎng)”“點(diǎn)擊”等�!捌脚_(tái)”原先也是電腦中的專業(yè)術(shù)語�!峨娔X常用英語》中有個(gè)詞語“systemplace”,解釋為“系統(tǒng)平臺(tái)”,意思是系統(tǒng)為應(yīng)用軟件所提供的基礎(chǔ)的支持。這樣的“平臺(tái)”在許多電腦科技書中都可以看到�?梢姀挠⒄Z翻譯過來的“平臺(tái)”,意思是電腦操作系統(tǒng)。由于電腦的普及與廣泛運(yùn)用,普普通通的“平臺(tái)”搖身一變成為人們熱衷的一個(gè)“新詞”,一個(gè)與高新信息技術(shù)相關(guān)的時(shí)髦詞語。

  這個(gè)“平臺(tái)”在電腦行業(yè)中運(yùn)用最廣泛,如:“構(gòu)筑這數(shù)字化的多彩生活平臺(tái)(1),需要一種強(qiáng)有力的介質(zhì)來實(shí)現(xiàn)和高科技生活接入的方式,那就是網(wǎng)絡(luò)接入和支持平臺(tái)(2)�!�

  如今,“平臺(tái)”的運(yùn)用范圍日益寬泛,擴(kuò)展到電腦業(yè)以外的許多行業(yè)。同時(shí)它的意義也從“電腦操作系統(tǒng)”擴(kuò)大到“一切虛擬的為某項(xiàng)工作提供支持的系統(tǒng)或?qū)用妗薄T谖锪鳂I(yè),“上海構(gòu)建國際物流運(yùn)輸平臺(tái)”;在科技界,“西門子運(yùn)用Javs技術(shù)平臺(tái)為手機(jī)用戶開發(fā)多種無線服務(wù)”;在文化藝術(shù)界,“上海、巴黎架起交流平臺(tái),衛(wèi)星雙向傳送音樂會(huì)將舉行”,“‘陽光新浪’并購共建國內(nèi)最大跨媒體平臺(tái)”;在工商界,“共建企業(yè)電子商務(wù)智能平臺(tái)”;在衛(wèi)生、教育界,“國內(nèi)外中醫(yī)藥共建平臺(tái)”,“為孩子們提供平臺(tái)”。

  電腦的普及促使了“平臺(tái)”在許多領(lǐng)域中的流行。由于它簡(jiǎn)潔又形象,漸漸成了書面語中的新熱點(diǎn)。

1.第5段中兩個(gè)加粗的“平臺(tái)”各有怎樣的含義?(用選文中現(xiàn)成的話作答)

平臺(tái)(1)__________________________________________

平臺(tái)(2)__________________________________________

2.畫線句“許多電腦中的專業(yè)術(shù)語在人們的日常用語中也頻頻出現(xiàn)”中的“許多”一詞能否省去?為什么?

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3.第6段一連列舉了“上海構(gòu)建國際物流運(yùn)輸平臺(tái)”等6個(gè)例子,是否有點(diǎn)重復(fù)?說說你的理由。

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4.除了電腦術(shù)語之外,其他行業(yè)的某些行業(yè)用語也在人們的日常用語中頻頻出現(xiàn),如“導(dǎo)演”本是演藝界用語,指組織演出,引申為策劃指揮并帶有貶義。又如“渲染”本是繪畫的一種技法,引申為夸大的形容。請(qǐng)你也舉一個(gè)這樣的詞語,并解說它語義的變化。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面兩段文言文,完成下面題目。(16分)   

【甲】明有奇巧人日王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云�!�

船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語。東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之,珠可歷歷數(shù)也。

【乙】黃子履莊①,少聰穎,讀書不數(shù)過,即能背誦。尤喜出新意,作諸技巧。七八歲時(shí)。嘗背塾師,暗竊匠氏刀錐,鑿木人長寸許,置案上能自行走,手足皆自動(dòng),觀者異以為神。

所制亦多,予不能悉記。……作木狗,置門側(cè),卷臥如常,唯人入戶,觸機(jī)②則立吠③不止。吠之聲與真無二,雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥,置竹籠中,能自跳舞飛鳴,鳴如畫眉,凄越可聽�!髦婢闳绱耍荒芟ぽd。                                 節(jié)選自《虞初新志  黃履莊傳》

注:①黃子履莊:即黃履莊,清代順治、康熙年間人。   ②機(jī):機(jī)關(guān)。 ③吠(fèi):狗叫。

1.解釋下列劃線字在句中的意思。(4分)

右臂支船(           )   ②嘗余核舟一(           )

③鑿木人長寸(           ) ④予不能記 (           )

2.用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思。(4分)

①其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中                                                       

②雖黠者不能辨其為真與偽也                                                        

3.下列劃線字用法相同的一組是:(      )(2分)

A.中峨冠而多髯者東坡(《核舟記》)不以木之者(《活板》)

B.佛印類彌勒(《核舟記》)哀轉(zhuǎn)久(《三峽》)

C.人視端容寂(《核舟記》)印自落,殊不沾污(《活板》)

D.持火煬之(《活板》)瞬息可(《活板》)

4.甲文中王叔遠(yuǎn)的技藝甚高,可用文中的“              ”一詞來概括。

乙文介紹黃履莊小時(shí)候“作諸技巧”的一件事是                                        

(用自己的語言概括)(共2分)。

5.甲文中的王叔遠(yuǎn)和乙文中的黃履莊可謂能工巧匠。請(qǐng)結(jié)合選文的具體內(nèi)容,談?wù)剝扇说淖髌犯饔惺裁刺攸c(diǎn)?(4分)

 

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