下面說法不正確的一項(xiàng)是（    ）（2分）

判斷下面的各種說法是否正確，正確的在括號內(nèi)畫“√”，錯(cuò)誤的畫“×”。

1.《海燕》是一首散文詩。散文詩屬于詩的范疇，它形式是散文，而意境、情趣、節(jié)奏像詩。（ ）

2.《海燕》的作者高爾基是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家。（ ）

3.高爾基的代表作有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》和長篇小說《母親》以及劇本《小市民》等。（ ）

下面說法不正確的一項(xiàng)是（    ）（2分）

閱讀答題。

   可是現(xiàn)在有人說，這幅圖畫不對了。首先，“烏啼”不是烏鴉叫。因?yàn)椤盀貘f的習(xí)性，在日落之后黎明之前是不啼叫的”。那么，“烏啼”是什么呢？他們考證出，“烏啼”者，“烏啼橋”之謂也。說是在寒山寺西三百米處有一座烏啼橋�！皳�(jù)寒山寺住持說，烏啼橋建于隋大業(yè)七年，毀于清同治年間”。因此斷定，詩中“月落烏啼”，說的是“月亮向?yàn)跆錁蚰欠较蚵湎氯チ恕薄?IMG style="vertical-align:middle;" SRC="http://thumb.1010pic.com/pic7/pages/33A1/0000/0141/762690cbdd30d6aa9d23b538fba760cb/A/Image6583.gif">此種說法，我覺得遠(yuǎn)不是無懈可擊的。在一般情況下，烏鴉確實(shí)不在夜間啼叫，但不等于說烏鴉夜啼的情況絕對不會(huì)有。大家都知道，樂府中就有《烏夜啼》的曲名。傳說劉義慶因事觸怒文帝，被囚于家。其妾夜聞烏啼，以為吉兆。獲釋后遂作此曲。又，樂府琴曲歌辭有《烏夜啼引》，傳為魏何晏之女作。此外，唐教坊曲及后來的南北曲都有《烏夜啼》曲。我們能不能用“烏鴉的習(xí)性”把這些曲名和傳說故事全部勾銷呢？曹操在他的《短歌行》里有“月明星稀，烏鵲南飛”之句，我們能不能以“烏鴉的習(xí)性”夜間棲宿于巢中不出去為由去考證一番，說這月明之夜南飛的烏鵲是一種別的什么夜游鳥呢？事實(shí)上，夜間棲宿巢里的烏鴉，在特殊情況下，比如說受到什么驚擾，是會(huì)飛起來、叫起來的。其次，你說烏啼橋建于隋大業(yè)七年，有何文獻(xiàn)史料為證？……第三，橋在河上，位置較低，揆情度理，不可能使人產(chǎn)生月亮從那個(gè)方向落下去了的印象，除非你那座橋是建在突起的小山岡上的專給詩人寫“月落烏啼”用的怪橋。

1．對《楓橋夜泊》的賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

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A．第一句用三個(gè)典型景物描寫，點(diǎn)明時(shí)令是幽暗、靜謐、寒冷的夜晚。

B．第二句的“江楓”，指江邊的楓樹，“愁”字說明了詩人因江上漁民的喧鬧而不能入眠的愁苦和煩憂。

C．三、四句由遠(yuǎn)及近，由大到小，由鬧到靜，表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)感。

D．詩人運(yùn)用白描手法為我們勾勒了一幅意境優(yōu)美的深秋夜景圖。

2．在這篇短文中，作者從三個(gè)方面對他人的見解提出了反駁意見，下面說法不正確的是

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A．作者寫的是駁論文，先擺出對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后逐條批駁。

B．作者是利用事實(shí)論證和道理論證相結(jié)合的方法來批駁對方的觀點(diǎn)的。

C．論證方法除了事實(shí)論證、道理論證外，還有類比論證。

D．作者用劉義慶的典故實(shí)際上和本文的論證關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，可以去掉。

3．作者的第二點(diǎn)論述省略了梁山伯與祝英臺的傳說，在論證方法上屬于

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4．劉義慶是南朝時(shí)期有名的一個(gè)學(xué)者，他編了一本集子《世說新語》，下面屬于該書中的內(nèi)容是

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5．《短歌行》是曹操有名的詩作，根據(jù)你對曹操詩歌風(fēng)格的體會(huì)，下面詩句屬于曹操的是

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A．樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲�！�…我心何怫郁，思欲一東歸。

B．懷此百難，憂心孔疚。莫我能知，人亦有言。

C．時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。

D．羽檄起邊亭，烽火入咸陽。征騎屯廣武，分兵救朔方。

6．在短文中，作者連續(xù)用“我們能不能……”兩個(gè)反問句，其作用是

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A．駁斥錯(cuò)誤的論據(jù)的以偏概全。

B．增強(qiáng)論證的力量和批駁氣勢，加強(qiáng)駁論效果，有嘲諷的意味。

C．兩個(gè)反問句進(jìn)一步論證了“新解”的荒謬性。

D．兩個(gè)反問句委婉地表達(dá)了作者對“新解”的否定和批判。