闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁绘劦鍓欓崝銈囩磽瀹ュ拑韬€殿喖顭烽幃銏ゅ礂鐏忔牗瀚介梺璇查叄濞佳勭珶婵犲伣锝夘敊閸撗咃紲闂佺粯鍔﹂崜娆撳礉閵堝棛绡€闁逞屽墴閺屽棗顓奸崨顖氬Е婵$偑鍊栫敮鎺楀磹瑜版帒鍚归柍褜鍓熼弻锝嗘償閵忕姴姣堥梺鍛婄懃閸燁偊鎮惧畡鎵殾闁搞儜灞绢棥闂佽鍑界徊濠氬礉鐎n€兾旈崨顔规嫼闂侀潻瀵岄崢濂稿礉鐎n喗鐓曢柕濞垮劤缁夎櫣鈧娲橀崝娆撳箖濞嗗浚鍟呮い鏃囨閻︽粓姊绘笟鈧ḿ褔鎮ч崱妞㈡稑螖閸愵亞鐣堕梺绋挎湰缁海澹曟總鍛婄厓鐟滄粓宕滃杈╃當闁绘梻鍘ч悞鍨亜閹哄棗浜鹃梺浼欑到閸㈡煡銈导鏉戦唶妞ゆ劧绲惧▍宥夋⒒娴h櫣甯涢柛銊╂涧铻炴繛鍡樺灍閸嬫捇妫冨☉姘卞姱濠殿喖锕ュ钘壩涢崘銊㈡婵﹩鍓﹂弳顐g節绾版ɑ顫婇柛瀣嚇閵嗗啴宕卞☉妯肩杽闂侀潧饪撮悡鍫澪i崜褏纾藉ù锝勭矙閸濇椽鎮介銈囩瘈妤犵偛鍟撮崺锟犲川椤撶媭妲伴梻浣藉亹閳峰牓宕楀☉姘潟婵犻潧顑嗛埛鎺懨归敐鍫燁仩閻㈩垱绋戦妴鎺戭潩椤撗勭杹閻庤娲樻繛濠囧极閹版澘骞㈡俊顖氭惈娴煎酣姊绘笟鈧埀顒傚仜閼活垱鏅堕幘顔界厸閻忕偟鍋撶粈瀣偓瑙勬礈閸樠囧煘閹达箑鐐婇柤鍝ヮ暜妤犲繘姊婚崒娆戭槮闁圭寽銈嗘噷闂備礁婀遍幊鎾趁洪鐑嗗殨濠电姵鑹鹃悞娲煕閹扳晛濡跨紒鎰仱閺岋綀绠涢弴鐐版勃闂佹悶鍔嶇换鍌炲煝娴犲鏁傞柛娑卞灣閻﹀牓姊洪棃娑氱疄闁搞劍妞藉畷鐢稿焵椤掆偓閳规垿鍩ラ崱妞剧凹缂備浇顕ч崐鍧楀箖閹呮殝闁逛絻娅曢弬鈧梻浣虹《濡狙囧疾濞戙垹绠栭柟杈鹃檮閳锋垹绱掗娑欑濠⒀勭叀閺屾盯寮埀顒傛暜閻愮儤鍤嶉弶鍫涘妿缁♀偓濠殿喗锕╅崢鎼佸箯濞差亝鈷戦柛娑橈功缁犳捇鎮楀鐓庡⒋闁糕斁鍋撳銈嗗笂閻掞箓宕愰幇鐗堢厵妞ゆ梻鐓鍫濈厴闁瑰濮崑鎾绘晲閸涱垯绮甸梺鍝勬噺缁矂鈥旈崘顔嘉ч柛鈩冾殔椤洭姊虹粙鍖℃敾妞ゃ劌鐗婄粩鐔煎即閻旀椽妾紓浣割儓濞夋洘顨ラ崶顒佲拺闁告挻褰冩禍婵堢磼鐎n偄鐏﹀ǎ鍥э躬閹墽浠︾粙澶稿闁荤喐鐟ョ€氼厾绮堥埀顒勬⒑濞茶澧柕鍫熸倐瀹曟椽鍩€椤掍降浜滈柟鐑樺灥閺嬨倖绻涢崗鐓庡缂佺粯鐩畷锝嗗緞閸涱垳绐楅梻浣芥〃缁讹繝宕抽敐澶屽祦闁圭儤鍤﹂弮鍌楀亾閿濆骸澧伴柍绗哄€栫换婵嬫偨闂堟稈鏋呭┑鐐板尃閸ヨ埖鏅為梺鍦濠㈡﹢寮告笟鈧弻娑㈠即閵娿儳浠梺缁樻尪閸ㄧ儤绌辨繝鍥舵晬婵炲棙甯╅崝鍛攽閳╁啫绲婚柛銏$叀閳ワ妇鎹勯妸锕€鏋傞梺鍛婃处閸撴盯藝閺夊簱鏀芥い鏃傘€嬮弨缁樹繆閻愯埖顥夐柣锝囧厴婵℃悂鏁傞崜褏妲囬梻浣告啞濞诧箓宕㈤崜褏鐜绘俊銈呮噺閳锋帒霉閿濆懏鍤堥柛锔诲幐閸嬫挸鈽夐幒鎾寸彆缂備胶绮粙鎺旀崲濠靛鐐婄憸蹇涙偩妤e啯鐓熼煫鍥ㄦ礀娴犫晝鎮▎鎾寸厸閻庯綆浜崣鍕煛瀹€鈧崰鏍嵁閸℃凹妾ㄩ梺鎼炲€楅崰鏍蓟濞戞﹩娼ㄩ柍褜鍓氱粋宥囨崉娓氼垱缍庡┑鐐叉▕娴滄粍瀵奸悩缁樼厱闁哄洢鍔屾晶顕€鏌涚€n亞效婵﹥妞藉畷銊︾節閸愵亜寮抽梻浣规た閸樺ジ宕愰崸妤冨祦闁告劦鐓堝ḿ銊╂煃瑜滈崜鐔肩嵁閸愵喖鐓涢柛娑卞枛娴犳椽姊哄Ч鍥х伄妞わ綆鍠氬Σ鎰板蓟閵夛腹鎷绘繛杈剧秬濞咃絿鏁☉銏$厽闁绘梹娼欓悘鑼偓瑙勬礃閸ㄥ潡鐛Ο鑲╃<婵☆垳鍘ч獮鍫ユ⒒娓氣偓濞佳勭仚闂佺ǹ瀛╂繛濠傜暦濞差亝鏅查柛銉到娴滅偓绻涢崼婵堜虎闁哄绋掗妵鍕敇閵忊剝鏆犳繛锝呮搐閿曨亪鐛弽銊﹀闁告縿鍎遍獮鎰版⒒娴e懙褰掑嫉椤掑嫭鍎楁い鏃€宕樻慨鍐裁归悩宸剱闁抽攱甯掗湁闁挎繂鎳忛崵鍫㈡喐閻楀牆绗掗悗姘槹閵囧嫰骞掗幋婵冨亾婵犳碍鍎楁繛鍡樻尰閻撴瑩寮堕崼鐔峰姢闁伙附绮撻弻鈩冩媴缁嬪簱鍋撻崸妤€钃熼柕濞炬櫆閸嬪棝鏌涚仦鍓р槈妞ゅ骏鎷�濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻锝夊箣閿濆棭妫勯梺鍝勵儎缁舵岸寮诲☉妯锋婵鐗婇弫楣冩⒑閸涘﹦鎳冪紒缁橈耿瀵鏁愭径濠勵吅闂佹寧绻傚Λ顓炍涢崟顖涒拺闁告繂瀚烽崕搴g磼閼搁潧鍝虹€殿喛顕ч埥澶娢熼柨瀣垫綌婵犳鍠楅〃鍛存偋婵犲洤鏋佸Δ锝呭暞閳锋垿鏌涘☉姗堝姛闁瑰啿鍟扮槐鎺旂磼濮楀牐鈧法鈧鍠栭…鐑藉极閹邦厼绶炲┑鐘插閸氬懘姊绘担鐟邦嚋缂佽鍊歌灋妞ゆ挾鍊e☉銏犵妞ゆ牗绋堥幏娲⒑閸涘﹦绠撻悗姘卞厴瀹曟洘鎯旈敐鍥╋紲闂佸吋鎮傚ḿ褔宕搹鍏夊亾濞堝灝鏋涙い顓犲厴楠炲啴濮€閵堝懐顦ч柣蹇撶箲閻楁鈧矮绮欏铏规嫚閺屻儱寮板┑鐐板尃閸曨厾褰炬繝鐢靛Т娴硷綁鏁愭径妯绘櫓闂佸憡鎸嗛崪鍐簥闂傚倷娴囬鏍垂鎼淬劌绀冮柨婵嗘閻﹁京绱撻崒姘偓椋庢閿熺姴闂い鏇楀亾鐎规洖缍婇獮搴ㄦ寠婢跺矈鍞归梻渚€娼х换鎺撴叏椤撶倣锝夊醇閵夛妇鍘棅顐㈡处濞叉牕鏆╂俊鐐€栭幐璇差渻閽樺娼栨繛宸簻娴肩娀鏌涢弴銊ヤ簼婵炲牊绮撳铏圭矙濞嗘儳鍓遍梺鍦嚀濞差厼顕g拠娴嬫闁靛繒濮堣閺屾稑鈽夐崡鐐碘偓铏规喐閺冨牆钃熼柨娑樺濞岊亪鏌涢幘妤€瀚崹鍗炩攽閻樻鏆滅紒杈ㄦ礋瀹曟顫滈埀顒勫Υ娴g硶鏋庨柟鐐綑娴滄鏌熼悡搴f憼閽冮亶鎮楀顐ょ煓婵﹤顭峰畷鎺戔枎閹邦喓鍋樻繝纰樺墲閵囨粓宕濇惔锝呭灊闁割偆鍠愭刊鎾偣閸ャ儱鍔滄俊鐐扮矙閵嗕礁顫滈埀顒佹叏閳ь剟鏌eΟ鐓庡妺闁硅弓鍗冲缁樻媴閸涘﹥鍎撳┑鐐存綑鐎氼喖危閹版澘鍗抽柕蹇娾偓鍏呯棯闂備線鈧偛鑻晶瀛樻叏婵犲啯銇濈€规洦鍋婂畷鐔碱敆閳ь剛绮e☉銏♀拺缂佸绨遍惇瀣煕鐎n亷鏀诲ǎ鍥э躬閹粓鎳為妷锔界彆闂佸搫顦遍崑鐐寸珶閸℃稒鍎庨幖娣妽閳锋帒霉閿濆洦鍤€妞ゆ洘绮嶆穱濠囶敃閿涘嫮鐛㈠銈冨灪娣囨椽藝閺屻儲鐓冮悹鍥皺瀛濆銈嗘尭閸氬顕ラ崟顓涘亾閿濆骸澧鐐茬У娣囧﹪鎮欓鍕ㄥ亾閺嵮屾綎濠电姵纰嶉崑銈夋煛閸屾氨姘ㄩ柡瀣⒐缁绘繃绻濋崒娑樻珴闂佺ǹ顑嗛幐楣冨箟閹绢喖绀嬫い鎺戝亞濡茬増淇婇悙顏勨偓鎴﹀礉鐏炶娇娑樜旈崪浣规櫔闂侀潧顦弲娑氱矆鐎n偁浜滈柟鐑樺灥閳ь剙顭烽幆渚€宕奸悢铏诡啎闁哄鐗嗘晶浠嬪礆閺夋鐔嗛柣鐔峰簻瀹搞儵鎽堕悙瀵哥瘈濠电姴鍊绘晶娑㈡煃闁垮娴柡灞剧〒娴狅箓骞戦幇顒夋闂備線鈧偛鑻晶瀛樸亜閵夛附灏甸柛鎺撳浮瀹曞ジ鎮㈤搹瑙勫殞闂備線鈧偛鑻晶鎾煟濞戝崬鏋熺€垫澘瀚伴獮鍥敆閸屾瑧绀堥梻浣哄劦閸撴繄鏁繝鍥ㄥ€块柨鏇楀亾妞ゎ亜鍟粋鎺斺偓锝庝簼閻庮剟姊洪崨濠傚Е闁哥姵鐗滄竟鏇㈠礂閸忕厧寮垮┑鈽嗗灥椤曆囧极閸撗呯<闁告鍋涢懜褰掓煃鐟欏嫬鐏撮柟顔规櫊椤㈡瑩鎳栭埡鈧槐姗€姊绘担铏广€婇柡鍛矒閹囨偐閼碱剚娈惧┑鐘绘涧椤戝懘宕¢幎鑺ョ厪闊洦娲栧瓭閻庢鍠氶崗妯侯潖濞差亝顥堟繛鎴i哺瀛濋梻浣告惈閹冲繒鍒掗幘璇茬畺闁跨喓濮甸崑鍕煕韫囨艾浜归柛妯兼暬濮婄粯绗熼崶褍浼庣紓浣哄У閸ㄥ灝顕g粙搴撴闁靛骏绱曢崢閬嶆⒑閸濆嫬鈧綊顢栧▎鎾崇?闁哄啫鐗婇悡娑㈡倶閻愬灚娅曢弫鍫ユ⒑閸濆嫯顫﹂柛鏂块叄閸┾偓妞ゆ帒锕︾粔闈浢瑰⿰鍛沪閻庣數鍘ч悾婵嬪礋椤戣姤瀚奸梺鑽ゅТ濞茬娀鍩€椤掑啯鐝柣蹇撶墢缁辨捇宕掑姣欍垽鏌ㄩ弴銊ら偗闁诡喕鍗抽、娆撴偩瀹€鈧幊婵嬫⒑闁偛鑻晶鎾煟濞戝崬娅嶆鐐村笒铻栭柍褜鍓涚划濠氭晲閸℃瑧鐦堥梺鍓茬厛閸嬪嫭鎱ㄦ径鎰厓鐟滄粓宕滃┑鍡忔瀺闁哄洨濮靛畷鍙夌節闂堟侗鍎愰柛瀣ㄥ姂濮婂宕奸悢琛℃)缂備緡鍠栭悥鐓庮潖濞差亝鍋¢柡澶嬪濮f劗绱撴担铏瑰笡闁挎岸鏌i敐鍛Щ闁宠鍨垮畷杈疀閺冨倵鍋撴繝姘拺閻熸瑥瀚崝銈夋煟閵堝懏鍠樻鐐搭殜瀵挳濮€閳锯偓閹疯櫣绱撻崒娆戝妽閽冮亶鏌嶉柨瀣诞闁哄本绋戣灒闁绘ê寮堕崳浠嬫煟椤撶偞顥㈤柡灞剧洴瀵挳濡搁妷褌鐢婚梻浣虹帛閹稿摜鎹㈠鈧璇测槈閵忊晜鏅濋梺鎸庣箓濞层劑鎮鹃崫鍕垫富闁靛牆鍟崝婊呯磼椤旇偐效濠碉紕鏁诲畷鐔碱敊閸撗勬緫闂備線娼ч¨鈧紒鐘冲灴椤㈡棃鏁撻敓锟�
下列句子中標點使用不當?shù)囊豁検?BR>
A、書籍好比食品,有的只需淺嘗,即淺嘗輒止;有的可以吞咽,即囫圇吞棗。只有少數(shù)需仔細咀嚼,慢慢品味。
B、這令我想到一則名言:“所謂的‘大人物’,使每個人覺得自己渺��;真正的大人物,使每個人都覺得自己偉大�!保òN摹ぐK_爾)  
A
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相關(guān)習題

科目:初中語文 來源: 題型:單選題

下列句子中的標點符號使用有錯誤的一項是


  1. A.
    西湖之美在于精致而大氣,她宛如江南女子盡顯柔美情懷;又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。
  2. B.
    有一條溪流靜靜流淌,將它的諧趣、靈氣、真情奉送給大地,也奉獻給人們。
  3. C.
    當個性成為一種氣質(zhì),成為一種高尚的人生品質(zhì)時,你能不快樂地接受并享有嗎?
  4. D.
    我們應(yīng)當選取那些有益于我們思想、啟迪我們智慧的書籍來讀。笛卡爾說:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話�!�
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科目:初中語文 來源: 題型:013

下列句子中的標點符號使用有錯誤的一項是

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A.西湖之美在于精致而大氣,她宛如江南女子盡顯柔美情懷;又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。

B.有一條溪流靜靜流淌,將它的諧趣、靈氣、真情奉送給大地,也奉獻給人們。

C.當個性成為一種氣質(zhì),成為一種高尚的人生品質(zhì)時,你能不快樂地接受并享有嗎?

D.我們應(yīng)當選取那些有益于我們思想、啟迪我們智慧的書籍來讀。笛卡爾說:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話�!�

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科目:初中語文 來源: 題型:013

下列句子中的標點符號使用正確的一項是( )

A.西湖之美在于精致而大氣,她宛如江南女子盡顯柔美情懷;又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。

B.有一條溪流靜靜流淌,將它的諧趣、靈氣、真情奉送給大地,也奉獻給人們。

C.當個性成為一種氣質(zhì),成為一種高尚的人生品質(zhì)時,你能不快樂地接受并享有嗎?

D.我們應(yīng)當選取那些有益于我們思想、啟迪我們智慧的書籍來讀。笛卡兒說“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。”

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科目:初中語文 來源:通用奧林匹克ABC卷及解析(初二語文) 題型:048

閱讀下面的文字,回答問題。

正式的書籍,是在兩千多年前春秋戰(zhàn)國和秦漢時代出現(xiàn)的。起先,人們把文字寫在竹片或木片上,這些竹片□木片,叫做簡或犢。把竹子、木板劈成同樣長度□寬度的細條(一般五寸至二尺長),削平表面,在上面用刀子刻字□用朱筆寫字,每片可以寫8到14個字。有的把簡牘用麻繩、絲繩或者皮條穿編起來,叫做“策”,也可以寫做“冊”。這個“冊”字,多像在幾片竹簡中間穿上繩索的樣子。傳說孔子因為勤奮讀書,竟把這種穿冊的皮條翻斷了多次。

這種笨重的書使用起來當然是極不方便的。據(jù)說,秦始皇每天批閱的簡牘文書有120斤重。西漢的時候,東方朔給漢武帝寫了一篇文章,用了3000片竹簡。

春秋末期,出現(xiàn)了寫在綢子上面的書。這種書叫做帛書。它可以卷起來,一部書就是一卷或幾卷綢子,用木棒做軸,所以也叫它卷軸。后來,“卷”成了書的量詞。人們常說的“開卷有益”,“讀書破萬卷”,就是從這里來的。這種書比竹簡輕但</PGN0039B.TXT/PGN>成本太高,不容易普遍采用。

紙的發(fā)明,為書的發(fā)展提供了理想的材料。

東漢有個叫蔡倫的,改進了西漢時候的造紙技術(shù),于是出現(xiàn)了用紙抄寫的書。這種書也是一卷一卷的,輕巧適用,成本較低,保存方便,所以一直沿用到今天。但是,用手抄寫紙書很費事,后來又發(fā)展成雕版印刷:刻好一面印一面,一套木板可以印幾百部到幾千部的書�,F(xiàn)在保存下來的最早的雕版書籍,是唐朝咸通九年的《金剛經(jīng)》,藏于英國博物館。

1.用“從……到……”的格式,為選段加一個標題,填入下列方格(每格一字)。

□□□□□□□□

2.根據(jù)語意,在第一段的方格里填入“和”或者“或”。

3.下列短語中加粗的“卷”字同“開卷有益”中的“卷”字讀音完全相同的一組是

[  ]

A.卷土重來
卷帙潔繁
B.席卷八荒
手不釋卷
C.風卷殘云
席卷宇內(nèi)
D.讀萬卷書
手不釋卷

4.選段能夠表達成語“葦編三絕”的意思的一句話是:

________________________________

5.著眼于上下文之間的聯(lián)系,可以看出第三段中加粗的“還”,同第一段中的哪個詞相照應(yīng)?

________________________________

6.采用下定義的說明方法必須有被定義的概念(又叫“屬概念”)和定義的概念(又叫“種概念”)。例如:

偶數(shù)是能被2整除的數(shù)。

“偶數(shù)”是被定義的概念,“能被2整除的數(shù)”是定義的概念。

下定義最常用的方法是“屬概念加種差”,“種差”就是被定義概念的本質(zhì)特征。

判斷下列句子,哪些采用了下定義的說明方法,在括號里打“√”。

①帛書是我國古代寫在絲織品上的書。(  )

②景山是明代修建紫禁城的時候,用護城河中挖出的泥土堆起來的。( �。�

③我國古代刻在龜甲和獸骨上的文字叫作甲骨文。(  )

④竹簡是我國古代用來寫字的竹片。( �。�

⑤把簡牘用麻繩、絲繩或者皮條穿編起來,形成“冊”。( �。�

7.第二段采用了哪些說明方法?有什么作用?分析正確的一項是

[  ]

A.采用舉事例和列數(shù)字的方法,分別從重量和數(shù)量兩個方面說明簡牘的笨重。

B.采用舉事例、列數(shù)字和作比較的方法,分別從讀和寫兩個方面說明簡牘使用起來極不方便。

C.采用舉事例和列數(shù)字的方法,分別從讀和寫兩個方面說明簡犢使用起來極不方便。

D.采用舉事例、列數(shù)字和作比較的方法,分別從重量和數(shù)量兩個方面說明簡牘的笨重。

8.雕版印刷的書籍出現(xiàn)的時間是

[  ]

A.東漢以前
B.東漢
C.不遲于唐朝
D.唐朝

9.帛書的優(yōu)點是什么?為什么不能普遍使用?

________________________________________

10.說“紙的發(fā)明,為書的發(fā)展提供了理想的材料”,是因為它比竹片、木條________,比綢子________。

11.這幾段文字采用的說明順序是________,標志性的詞語有________、

________、________。

12.對前三段文字的說明內(nèi)容概括恰當?shù)囊豁検?/P>

[  ]

A.說明我國正式的書籍是在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的。

B.介紹我國早期的書籍采用的材料:竹片、木板、綢子。

C.說明我國早期的書的形式、制作方法和優(yōu)缺點。

D.說明簡牘和帛書才是正式的書籍,在此之前產(chǎn)生的書籍是書籍的雛形。

13.“一般5寸至2尺長”中的“一般”不能刪掉,“至”不能改為“或”,為什么?

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《端午的鴨蛋》中的幾段文字,完成后面小題。
①我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江,每逢有人問起我的籍貫,回答之后,對方就會肅然起敬:“哦!你們那里出咸鴨蛋!上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋,必用紙條特別標明:“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的,但不如高郵的多,可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋!只是切開之后,里面圓圓的兩個黃,使人驚奇不已。我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上。袁枚的《隨園食單?小菜單》有“腌蛋”一條。袁子才這個人我不喜歡,他的《食單》好些菜的做法是聽來的,他自己并不會做菜。但是《腌蛋》這一條我看后卻覺得很親切,而且“與有榮焉”。文不長,錄如下:
②腌蛋以高郵為佳,顏色細而油多,高文端公最喜食之。席間,先夾取以敬客,放盤中�?傄饲虚_帶殼,黃白兼用;不可存黃去白,使味不全,油亦走散。
③高郵咸蛋的特點是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩,不似別處的發(fā)干、發(fā)粉,入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法,如袁子才所說,帶殼切開,是一種,那是席間待客的辦法。平常食用,一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃�?曜宇^一扎下去,吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜,叫做“朱砂豆腐”,就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋,蛋黃是淺黃色的,這叫什么咸鴨蛋呢!
小題1:下列最能概括文章第二段內(nèi)容的是( )
A.家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲。
B.家鄉(xiāng)鴨蛋的特色。
C.端午的一些習俗。
D.表達對家鄉(xiāng)的熱愛。
小題2:文中引用了袁枚的一段文章,對其作用分析正確的一項是( )
A.引用袁枚的文章,僅說明作者知識豐富,底蘊很深。
B.引用袁枚的文章,只是為了說明“掩蛋”這個菜怎么做,讓大家可以照學。
C.引用袁枚的文章,是為了說明高郵咸鴨蛋的質(zhì)量好。
D.引用袁枚的文章,只是為了增強文章的趣味性。
小題3:下列說法中不正確的一項是( )
A.汪曾祺,江蘇高郵人,當代作家。1920年出生,1997年去世。
B.袁枚,字子才,號簡齋。清代詩人,詩論家。
C.“曾經(jīng)滄海難為水”是唐代詩人元稹《離思》中的詩句,意思是經(jīng)過滄海就不喜歡水了。
D.“囊螢映雪”分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的事。
小題4:下列句中標點使用不正確的一項是( )
A.蛋白柔嫩,不似別處的發(fā)干、發(fā)粉,入口如嚼石灰。
B.袁枚的《隨園食單?小菜單》有腌蛋一條。
C.上海的賣腌臘的店鋪里也買咸鴨蛋,必用紙條特別標明:“高郵咸蛋。”
D.孩子吃鴨蛋是很小心的。
小題5:以下對選文內(nèi)容的賞析理解錯誤的一項是( )
A.“上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋,必用紙條特別標明:‘高郵咸蛋’�!薄疤貏e”不能去掉,它起強調(diào)作用,強調(diào)家鄉(xiāng)咸鴨蛋的出名,更好地表達出作者對家鄉(xiāng)的熱愛之情和自豪之情。
B.作者引用袁枚的《隨園食單?小菜單》中“掩蛋”一條,既介紹了高郵鴨蛋的特點及吃法,表明高郵咸鴨蛋有著悠久的歷史,又使文章顯得妙趣橫生,增添了文章的內(nèi)容和情趣。
C.我對異鄉(xiāng)人稱道咸鴨蛋不大高興,不是因為鴨蛋不好,而是因為異鄉(xiāng)人知道高郵咸蛋,其實高郵還有其他值得稱道的東西。高郵的咸鴨蛋也確實好,這是肯定的態(tài)度,表明作者對故鄉(xiāng)的熱愛,對故鄉(xiāng)特產(chǎn)的自豪之情。
D.作者稱道家鄉(xiāng)的咸鴨蛋——高郵咸蛋“質(zhì)細而有多”的特點用了夸張的寫法和用語言“造型”。
小題6:以下對本文語言的賞析不恰當?shù)囊豁検牵?nbsp;)
A.“一般是敲破空頭”句中的空頭是方言詞,帶有較為鮮明的地方特色,體現(xiàn)了作者用適用的方言表現(xiàn)的地方特色的語言方案。
B.“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋�!闭Z言斷斷續(xù)續(xù),句式不夠整齊,語言也不夠生動,讀來覺得沒有滋味。
C.“曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上�!边@一文白夾雜句讓人忍俊不禁,為文章增添了不少幽默和趣味。
D.“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上。”“確實”“完全”“實在”三個程度副詞連用,寫盡了“高郵鴨蛋”獨步天下的豪情。
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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

顛覆傳統(tǒng)的讀書方式一一移動閱讀

《2011年中國人移動閱讀報告》顯示,過去的一年中,國人共進行了9億分鐘(相當于17個世紀)、6億次移動閱讀。上班路上成為移動閱讀的高峰期,其次人們也喜歡在床上、沙發(fā)上、洗手間、下班路上閱讀。

隨著3G無線互聯(lián)網(wǎng)時代來臨,人們的移動閱讀從內(nèi)容單一的手機報,向在電紙書、智能平板、PSP等具有通信功能的移動終端上閱讀方向發(fā)展。這些基于移動互聯(lián)網(wǎng)的平臺,使得隨時隨地可讀、海量信息聚集、聲像圖文并茂成為可能。這標志著,讓閱讀“飄”起來的時代到來了。

移動閱讀與傳統(tǒng)的閱讀方式相比,有許多不同的地方。目前,移動閱讀可以分為電子閱讀器(電紙書)和閱讀客戶端兩大類。電紙書可以閱讀PDF、TXT等大部分格式的電子書,一些電子閱讀器的電子墨水技術(shù)使得輻射能耗低、不傷眼睛、效果逼真,閱讀時好像玻璃下壓著一本紙質(zhì)書一樣。而閱讀客戶端是通過閱讀應(yīng)用軟件向讀者推送電子書,用戶可以下載或在線閱讀。

歷史上,人們常用汗牛充棟來形容藏書多,存放時可堆砌至屋頂,運書時讓牛也出汗。然而在移動閱讀時代,書房將不再“汗牛充棟”,一部普通的電子閱讀器就可以存儲成千上萬本書籍,并把他們放入口袋中隨身攜帶,這種方式使得閱讀“飄”了起來。

同時,閱讀器或閱讀軟件的書簽、筆記、分享功能大大提高了閱讀的效率和深度。讀到精彩處,興起時,輕點按鈕,用微博等移動社交工具和他人分享閱讀心得。這樣,通過小小的閱讀終端,便能以書會友。

正如《新民晚報》總編輯陳保平所言,移動閱讀將成為未來一種主要的生活方式。有統(tǒng)計顯示,截至2012年6月底,我國手機網(wǎng)民規(guī)模已達到3.88億,手機首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。另據(jù)國際報告,手機閱讀已成為我國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶高頻率使用的應(yīng)用之一,每天閱讀一次及以上的用戶占比45%。摩爾定律預(yù)示著移動閱讀將匯入這樣的科技潮流:閱讀器更便攜,性價比更高,閱讀體驗更好,閱讀量更大。可見,未來移動閱讀將在手機上大有作為,“飄”起來閱讀將可能成為一種生活方式。

然而,海量信息是把雙刃劍,帶來豐富選擇的同時,也會帶來負面影響。移動閱讀讓人們買的書越來越多,加上閱讀器上從一本書切換到另一本書的功能很方便,使得讀者更難從頭到尾讀完一本書。并且,在公交、地鐵等嘈雜的環(huán)境中閱讀,知識的吸收難免會大打折扣。因此陳保平也提出:這種碎片化的“淺閱讀”是否會對人的思維方式、分析能力有負面影響,這也是人類每次擁抱新技術(shù)的同時,值得警醒的地方。

14.請根據(jù)第2段文意,用簡潔的語言給“移動閱讀”下一個定義。(3分)

15.結(jié)合全文,簡要說明“移動閱讀”使閱讀“飄”起來的原因。(3分)

16.下列句子中刪去加點的詞語對原句意思表達影響最小的一項是(     )(3分)

A 目前,移動閱讀可以分為電子閱讀器(電紙書)和閱讀客戶端兩大類。

B 可見,未來移動閱讀將在手機上大有作為,“飄”起來閱讀將可能成為一種生活方式。

C 有統(tǒng)計顯示,截至2012年6月底,我國手機網(wǎng)民規(guī)模已達到3.88億,手機首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。

D 這種碎片化的“淺閱讀”是否會對人的思維方式、分析能力有負面影響,這也是人類每次擁抱新技術(shù)的同時,值得警醒的地方。

17.請依據(jù)文中的相關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何科學地對待“移動閱讀”。 (2分)

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科目:初中語文 來源:上海市松江區(qū)2010屆初三第三次模擬考試語文試題 題型:048

閱讀下文,完成下題

讀一本書,做一段修行

梁文道

  ①中文原來是沒有標點符號的,所以要讀書先要學句讀,自己去給文章加標點符號。這個任務(wù)是讀者的,而不是作者的。不只中文是這樣,英文、法文、拉丁文、希臘文也都沒有標點符號�?磥恚恢恢袊�,全世界的作者都喜歡折磨他的讀者們。

 �、诖蠹矣袥]有想過古人為什么要這么折磨讀者?古代書的產(chǎn)量是很低的,市面能找到的書的種類也很少。羅馬帝國時代一年只能出產(chǎn)一兩百種書。中世紀末期有個歐洲最博學的學者——他一輩子也只看過800多本書,所以古人的博識與今天是不一樣的。大家都說孔子很博學,但那時候有幾本書呢?古人講究的博學是深讀,一兩百本書放在你面前,可能是你一生要讀的書了,所以要慢慢讀、一個字一個字讀,讀完再讀,一遍遍去體會字里行間的意思——很快讀完,以后沒得讀豈不很痛苦?

 �、酃糯鸀槭裁礇]有標點符號?因為他不需要讀那么快。標點符號的流行只是近兩三百年間的事情。標點符號是怎么誕生的呢?它其實是一個商業(yè)行為的結(jié)果。五六百年前,歐洲出現(xiàn)了古登堡印刷術(shù),書籍出現(xiàn)并成為最古老的工業(yè)產(chǎn)品,進入市場成了商品。出于成本考慮,印刷商也就是書商就想做大量印刷來攤薄成本,于是他們發(fā)明了標點符號,讓書變得更容易讀、讀得更快。

 �、芰硗猓湃说臅菦]有分段的,也沒有章節(jié)。今天我們看《論語》,一篇與另一篇之間是沒有關(guān)系的,卷只是物質(zhì)上的單位,竹簡不夠了,再換一卷繼續(xù)寫。中國古代的書是這樣,印度、阿拉伯、歐洲的書也是這樣。印刷術(shù)出來之后,出版商才開始給書籍做段落篇幅的劃分。

 �、莘侄萎a(chǎn)生了很大的影響。以前歐洲人讀不分段的《圣經(jīng)》每次都老老實實從開篇讀起,《圣經(jīng)》分段以后,人們開始認為不同的段落重要程度不同,分歧就產(chǎn)生了。所以英國大哲學家約翰·洛克說:“《圣經(jīng)》分段印刷是無恥商人釀制的悲劇,他們?yōu)榱俗尅妒ソ?jīng)》更暢銷強行分段,分段以后我們的信仰將四分五裂�!焙髞淼慕Y(jié)果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教會。所以分段令我們離開精讀,開始泛讀。

 �、藓芏嗳藛栁�,如何讀得快一點,但其實如何讀得好更重要。古人是怎樣讀書的呢?他們不是看,是反復地讀,慢慢地讀,讀出聲音來。朗讀能讓人沉浸到書里面去,這樣一個沉浸的狀態(tài)會產(chǎn)生一個重要的效果——這就是修煉的效果。

 �、呶沂种惺且槐尽冻了间洝�,這本書目前在中國很熱,因為溫家寶總理在看,克林頓、布什、密特朗都看過。奧勒留并不是為出版而寫的,他是寫給自己讀的——不斷研讀,修身養(yǎng)性。這本書最有趣的地方就在于它是一本修行集,他的寫作本身就是修行,之后的不斷研讀也是。寫作,在英文里面就叫Spiritual Writing,所以它的讀者也要把它當作一個精神修煉來讀,不斷地讀、反復地讀。這些領(lǐng)導人一遍遍地讀《沉思錄》,就是在做精神修煉。古人讀《論語》也是這樣。所以讀書是為了改變自己,變化人格,變成另外一個人。這一點古人都是知道的。

 �、辔覟槭裁粗v這個?因為我發(fā)現(xiàn)今天大家只是把讀書當做一個工具,想通過它拿到什么東西。讀書其實是一種精神操練,是我們已經(jīng)失落的一個傳統(tǒng),我們每個人都可以恢復它,找一本書去修煉自己,追求自己的變化。

(選自《城市畫報》,略有改動)

(1)

閱讀第②段,完成下列兩小題。

(1)不改變句意,把畫線句改為陳述句。

________

(2)作者認為古代沒有標點符號是“因為他不需要讀那么快”,“不需要讀那么快”的理由是A.________;B.________。

(2)

第⑤段引用英國大哲學家約翰·洛克說的話,其作用是________。

(3)

本文的寫作思路如下:首先論述________,其次論述分段使我們離開精讀,最后論述________。

(4)

對題目“讀一本書,做一段修行”的理解最恰當?shù)囊豁検?/P>

[  ]

A.

只有讀古書,才能修煉精神。

B.

讀書,就是精神操練的過程。

C.

可理解為“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。

D.

用正確的讀書態(tài)度促進我們自身的轉(zhuǎn)變和提高。

(5)

作者認為“讀書其實是一種精神操練”,你同意嗎?請根據(jù)你的看法完成相應(yīng)的題目。

(1)(同意)補充論據(jù)______________

(2)(不同意)說明理由____________

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科目:初中語文 來源:上海市奉賢區(qū)2012屆九年級中考二模語文試題 題型:048

閱讀下文,完成下題

  ①有種說法,讀經(jīng)典可以使人長精神。此話不虛。但有個前提,就是讀經(jīng)典必須入神,如此方可長精神。

 �、谌肷裾�,一心一意、精神貫注之謂也。唯有一心一意,讀起經(jīng)典來才有可能忘味九成;唯有精神貫注,讀經(jīng)典的過程才有可能使書中之精義滲透到自己腦海中,繼而生發(fā)出新的精神來。這個過程,也就是古人講的:“________。

 �、廴绾尾拍茏龅�入神?《史記·孔子世家》里記載了這樣一件事,即孔子是如何向魯國樂官師襄學琴的�?鬃訉W了十幾天,一直學同一首曲子,師襄對他說:此曲你已經(jīng)學會了,可以學新曲子了。孔子答曰:曲調(diào)是學過了,演奏的技巧還沒有學好。過了幾天,師襄說:技巧學好了,可以學新曲子了。孔子回曰:我還沒有領(lǐng)會這首曲子的意境神韻。又過了幾天,師襄說:已經(jīng)領(lǐng)會意境神韻了,可以學新曲子了。孔子不緊不慢地又答曰:我還沒有體會到這首曲子的作者是誰,其為人如何,風貌怎樣。過了一會兒,孔子仰望藍天,若有所悟地說:我體察到作者的為人和風貌了。這首曲子除了周文王,還有誰能作出來呢?師襄聞言,大驚失色,連連拱手致敬說:是的。老師告訴我這首曲子的名稱就叫《文王操》。這個故事也許有夸飾的成分,但孔子這種學習的認真程度,完全可以稱得上是到了入神的地步。

 �、芸梢�,入神,先要專一。對于讀經(jīng)典來說,只有專一才可有功。否則,一目十行,一日百篇,看似讀得多,但僅僅只是與眼睛打了個照面,如何能讓經(jīng)典中的道理、知識與智慧化為滋養(yǎng)自己的養(yǎng)分,從而長出精氣神呢?古人說得好:所求多者所得少,所見大者所知小。畢竟,經(jīng)典在精專,研讀貴純一,既想左手畫圓,又想右手畫方,其結(jié)果必然是貪多嚼不爛。

  ⑤不僅如此,入神,更要玩味。玩味者,探索體味也。只有探索體味,讀起經(jīng)典來才有可能像食橄欖那樣:咀嚼良久,才有回味;品賞回味,才會深深體會到真味久愈在、始覺甘如飴的不同凡響之處。否則,經(jīng)典即便如熊掌豹胎,如果只是生吞活剝一番,盡管其本身再稀缺、再珍貴,也不如平平常常的一蔬一筍那樣實際、實在。畢竟,經(jīng)典有神韻,神韻在道理,道理在徹底,徹底在抓住事物的根本。而對根本的東西,只有窮究之,才有可能水落石出而得之;只有玩味之,才有可能充分消化吸收之;只有充分吸收之,才有可能釀造出新鮮的血液、呼喊出新穎的話語,從而獲取鋼筋鐵骨般的精神支撐。

 �、蕖兑住は缔o下》中說:精義入神,以致用也。學習經(jīng)典的目的全在于應(yīng)用。不用,對經(jīng)典盡管能做到倒背如流,無非也是如搜索引擎一般,只是倉庫、只是書柜,至多算是鸚鵡能言而已;用,不僅能強化記憶,而且能形成習慣,養(yǎng)成風格,使精神長存。這方面的例子很多。如,為、的道德理想而獻身的精神是儒家經(jīng)典的一個重要主張,古往今來的許多志士仁人皆以為追求目標。所以,當南宋王朝崩潰之際,作為右丞相的文天祥不僅能挺身而出,去抗擊元軍,而且在遭到元軍突襲不幸被俘后,能大義凜然,不屈不撓,并以《過零丁洋》詩明志:惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。他的這種大智大勇就是中國傳統(tǒng)讀書人在典籍中以文化之的生動結(jié)果。這樣看來,入神,說到底要致用。只有致用,才能長出真正的精神來。

  ⑦魯迅先生在《而已集·讀書雜談》中曾說過:必須和實際社會接觸,使所讀的書活起來。讀經(jīng)典更須如此。

(1)

閱讀第①-③段,完成下列題目:

(1)《史記》是中國第一部紀傳體通史,作者是________,初中階段我們還學過出自這部作品的文章《________》

(2)

第②段橫線上應(yīng)填入的最恰當的句子是

[  ]

A.

書到用時方恨少

B.

腹有詩書氣自華

C.

讀書百遍,其義自見

D.

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思

(3)

第⑤段畫線句主要運用了________的論證方法,作用是________。

(4)

第⑥段中加粗字“此”指的是________,請你另舉一例來論證畫線句“古往今來的許多志士仁人皆以此為追求目標”。________。

(5)

根據(jù)本文的論述,要做到“入神”,首先要________,更要________,還要________。對這幾方面的論述從思路結(jié)構(gòu)看,屬于________式。

(6)

對本文論點表述正確的一項是

[  ]

A.

讀經(jīng)典必須“入神”。

B.

只有致用,才能長出真正的精神。

C.

讀經(jīng)典必須“入神”,方可長精神。

D.

讀經(jīng)典可以使人長精神。

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