修改病句正確的一項(xiàng)是
我國(guó)成功地發(fā)射并研制了第一顆月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星。

A、將“發(fā)射”和“研制”調(diào)換位置
B、將“發(fā)射”去掉
C、將“研制”去掉
D、將“并”去掉
A
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是(      )(2分)

A、國(guó)家免收義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)雜費(fèi),這一舉措降低了家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。(把“降低”改為“緩解”)

B、有關(guān)專家建議,在前往疫情發(fā)生地區(qū)時(shí),要做好個(gè)人防護(hù),嚴(yán)防病毒不傳染。(把“不”字刪掉)

C、由于漢字電腦錄入技術(shù)的廣泛運(yùn)用,使人們書(shū)寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。(把“使”或者“由于”刪掉)

D、 我國(guó)成功發(fā)射并研制了第一顆月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星。(把“發(fā)射并研制”改為“研制并發(fā)射”)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

下列對(duì)語(yǔ)病的修改,正確的一項(xiàng)是

  A.今年5月份,百色市多地發(fā)生冰雹災(zāi)害,冰雹最大直徑大約有5厘米左右。(將“大約”改為“可能”)

  B.央視新聞6月10日?qǐng)?bào)道:我國(guó)神舟十號(hào)飛船將于2013年6月11日17時(shí)38分成功發(fā)射,航天員將進(jìn)駐天宮一號(hào),首次開(kāi)展太空授課活動(dòng)。(去掉句中的“將”)

  C.“光盤(pán)行動(dòng)”之所以引發(fā)廣泛共鳴,正是因?yàn)樗磉_(dá)了現(xiàn)代公民歷行勤儉節(jié)約。(在“勤儉節(jié)約”后面加“的愿望”)

  D.假如有機(jī)會(huì)到北京,我一定要光臨故宮博物院。(“光臨”是敬辭,稱賓客來(lái)到,應(yīng)改為“蒞臨”)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:八年級(jí)人教版第四單元測(cè)試題 人教版 題型:048

克隆人,真的很可怕嗎

文/張 君

  古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無(wú)數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事,表達(dá)了人類對(duì)復(fù)制自身的幻想。1938年,德國(guó)科學(xué)家首次提出了哺乳動(dòng)物克隆的思想。1996年,體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后,克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。人們不禁疑問(wèn):我們會(huì)不會(huì)跟在羊的后面?這種疑問(wèn)讓所有人都惶恐不安。然而,反對(duì)克隆的喧囂聲沒(méi)有抵過(guò)科學(xué)家的執(zhí)著追求,伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長(zhǎng)類動(dòng)物陸續(xù)被克隆成功,人們已經(jīng)相信,總有一天,科學(xué)家會(huì)用人類的一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來(lái),克隆人已經(jīng)不是科幻小說(shuō)里的夢(mèng)想,而是呼之欲出的現(xiàn)實(shí)。目前,已有三個(gè)國(guó)外組織正式宣布他們將進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)。

  由于克隆人可能帶來(lái)復(fù)雜的后果,一些生物技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家,現(xiàn)在大都對(duì)此采取明令禁止或者嚴(yán)加限制的態(tài)度。克林頓說(shuō):“通過(guò)這種技術(shù)來(lái)復(fù)制人類,是危險(xiǎn)的,應(yīng)該被杜絕!”全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)科學(xué)院國(guó)家基因研究中心主任也明確表示反對(duì)進(jìn)行克隆人的研究,而主張把克隆技術(shù)和克隆人區(qū)別開(kāi)來(lái)。

  克隆人,真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎?

  實(shí)際上,人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因,在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來(lái),人類一直遵循著有性繁殖方式,而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物,是在人為操縱下制造出來(lái)的生命。尤其在西方,“拋棄了上帝,拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆,更是遭到了許多宗教組織的反對(duì)。而且,克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些,都使得克隆人無(wú)法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是,正如中科院院士何祚麻所言:“克隆人出現(xiàn)的倫理問(wèn)題應(yīng)該正視,但沒(méi)有理由因此而反對(duì)科技的進(jìn)步!比祟惿鐣(huì)自身的發(fā)展告訴我們,科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步,而以陳舊的觀念來(lái)束縛科技發(fā)展,則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等,都曾經(jīng)帶來(lái)極大的倫理爭(zhēng)論,而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時(shí),更是掀起了軒然大波。但現(xiàn)在,人們已經(jīng)能夠正確地對(duì)待這一切了。這表明,隨科技發(fā)展而不斷更新的思想觀念并沒(méi)有給人類帶來(lái)災(zāi)難,相反地,它造福了人類。就克隆技術(shù)而言,“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破,給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來(lái)革命性的變化。比如,當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒(méi)有人能為她提供;當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無(wú)法擺脫痛苦;當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無(wú)法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互相促進(jìn)的,治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn),如果加以正確地利用,它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來(lái)福音。

  科學(xué)從來(lái)都是一把雙刃劍。但是,某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類,關(guān)鍵在于人類如何對(duì)待和應(yīng)用它,而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食?寺〖夹g(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣,既能造福人類,也可能禍害無(wú)窮。但“技術(shù)恐懼”的實(shí)質(zhì),是對(duì)錯(cuò)誤運(yùn)用技術(shù)的恐懼,而不是對(duì)技術(shù)本身的恐懼。目前,世界各國(guó)對(duì)克隆人的態(tài)度多有“曖昧”,英國(guó)去年以超過(guò)三分之二的多數(shù)票通過(guò)了允許克隆人類早期胚胎的方案,而在美國(guó)、德國(guó)、澳大利亞,也逐漸聽(tīng)到了要求放松對(duì)治療性克隆限制的聲音?梢哉f(shuō),哪一個(gè)國(guó)家首先掌握了克隆人的技術(shù),就意味著這個(gè)國(guó)家擁有了優(yōu)勢(shì)和主動(dòng),而起步晚的國(guó)家可能因此而遭受現(xiàn)在還無(wú)法預(yù)測(cè)的損失。如同當(dāng)年美國(guó)首先掌握了原子能技術(shù),雖然這項(xiàng)技術(shù)從一開(kāi)始便展現(xiàn)著它罪惡的一面,但后來(lái)各國(guó)又不得不加緊這方面的研究和實(shí)驗(yàn)。單從這個(gè)角度講,對(duì)克隆人實(shí)驗(yàn)采取簡(jiǎn)單否定的態(tài)度也是值得探討的。

  至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟,會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”,或者克隆出另一個(gè)名人來(lái)混淆視聽(tīng),則是對(duì)克隆的誤解?寺∪吮粡(fù)制的只是遺傳特征,而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣,即克隆技術(shù)無(wú)論怎樣發(fā)展,也只能克隆人的肉體,而不能克隆人的靈魂,而且,克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此,所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制,歷史人物不會(huì)復(fù)生,現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來(lái)。

  如此說(shuō)來(lái),克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼,它的所謂“可怕”不過(guò)是人們基于傳統(tǒng)倫理道德觀念之上的偏見(jiàn)和誤解。也許,現(xiàn)在人們迫切需要做的,是以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度理性地看待克隆人,通過(guò)討論達(dá)成共識(shí),加快有關(guān)克隆人的立法,將其納入嚴(yán)格的規(guī)范化管理之中。

(摘自《新民晚報(bào)》20081月,有刪改)

1.文中列舉了試管嬰兒的例子是為了說(shuō)明什么?

________________________________________

2.“克隆人,真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎?”一句在結(jié)構(gòu)和修辭上各有什么作用?

__________________________________________

3.“人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因,在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙”一句中的“最主要”三個(gè)字能否刪去,為什么?

_______________________________________

4.科學(xué)從來(lái)都是一把雙刃劍。你認(rèn)為克隆人有哪些好處?又有哪些不足?

_________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成l—3題。

    文化是民族的根。

    中華民族優(yōu)秀的文化,積diàn(    )著久遠(yuǎn)的歲月印痕。它zhàn(    )放在春節(jié)繽紛的花炮中,閃(    )在京劇斑斕的臉譜中,跳動(dòng)在二胡凄美的弓(    )上,__________________________,傳揚(yáng)在詩(shī)詞浪漫的意境里……

    傳統(tǒng)文化承栽著民族的記憶,五彩紛呈的形式令人賞心悅目。保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化,是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。我們也會(huì)在文化的熏陶下變得厚重而雅致。

1.根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字,給加點(diǎn)漢字注音。

           積diàn(    )         zhàn(    )放        閃(    )           弓(    )

2.劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)加以修改,將正確的寫(xiě)在下面的橫線上。

_________________________________________________________________________

3.根據(jù)語(yǔ)境,選擇一種傳統(tǒng)文化形式(如鑼鼓、秧歌、風(fēng)箏、書(shū)法等),將橫線處補(bǔ)寫(xiě)的句子寫(xiě)在下面橫線上。

_________________________________________________________________________

4.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(    )

      A.你那手指頭一定是給小釘子弄破的,后來(lái)卻異想天開(kāi),想得到一筆什么賠償費(fèi)了。

      B.網(wǎng)上的信息資源可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象,既讓人大開(kāi)眼界,又令人眼花繚亂。

      C.每一只年輕斑羚的成功飛渡,都意味著有一只老年斑羚摔得肝腦涂地

      D.專家指出,日常體驗(yàn)式活動(dòng)更能潛移默化地影響學(xué)生,幫助學(xué)生樹(shù)立珍愛(ài)生命的意識(shí),鍛煉學(xué)生克服困難的意志。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:初二語(yǔ)文 第二學(xué)期期中試卷(一) 題型:048

閱讀下段文字,然后回答文后的問(wèn)題

    ①設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜,自出心裁,修建成功的園林當(dāng)然各各不同。②可是蘇州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn),似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是:務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。③為了達(dá)到這個(gè)目的,他們講究亭臺(tái)軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹(shù)木的映襯,講究近景遠(yuǎn)景的層次。④總之,一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在,決不容許有欠美傷美的敗筆。⑤他們唯愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的實(shí)感,而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望,游覽者來(lái)到園里,沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”的。

1.用波浪線在文中畫(huà)出說(shuō)明蘇州園林總特點(diǎn)的句子。

2.第②句中的“似乎”一詞不宜刪去,原因是________

3.如果把第④句中的“敗筆”一詞改為“有毛病的地方”,好不好?為什么?

答:________________________________________

4.這段文字層次劃分正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.①②/③/④⑤    B.①/②③④/⑤

C.①/②③/④⑤    D.①②/③④/⑤

5.為了強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者和匠師們的“一致追求”,作者使用了一系列起強(qiáng)調(diào)作用的詞語(yǔ)。文中加粗詞語(yǔ)不屬于這一類的一個(gè)是

[  ]

A.無(wú)論
B.一切
C.決不容許
D.沒(méi)有一個(gè)不
(二)

我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史!端(jīng)注》里提到的“旅人橋”,大約建成于公元282年,可能是有記載的最早的石拱橋了。我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一,形式多樣,有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋,還有北京附近的盧溝橋。

1.選段的說(shuō)明對(duì)象是

[  ]

A.旅人橋
B.石拱橋
C.我國(guó)的石拱橋
D.趙州橋

2.選段說(shuō)明的對(duì)象有哪三個(gè)特征?用文中詞語(yǔ)回答

①________②________③________

3.文中畫(huà)線部分所使用的說(shuō)明方法是

[  ]

A.下定義
B.列數(shù)字
C.分類別
D.舉例子

4.文中加點(diǎn)詞“幾乎”應(yīng)怎樣理解?

答:________________________________________

5.文中用“最著名”修飾趙州橋和盧溝橋,說(shuō)明了什么?

答:________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:初三語(yǔ)文同步講解與測(cè)試 題型:048

閱讀下文,回答問(wèn)題。

  “你改悔罷!”

 、龠@是《新約》上的句子罷,但經(jīng)托爾斯泰新近引用過(guò)的。②其時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng),托老先生便寫(xiě)了一封給俄國(guó)和日本的皇帝的信,開(kāi)首便是這一句。③日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜,愛(ài)國(guó)青年也憤然,然而暗地里早受了他的影響了。④其次的話,大略是說(shuō)上年解剖學(xué)試驗(yàn)的題目,是藤野先生講義上做了記號(hào),我預(yù)先知道的,所以能有這樣的成績(jī),末尾是匿名。

 、僦袊(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己能力了:也無(wú)怪他們疑惑。②但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。③第二年添教霉菌學(xué),細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)(    )的;一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候,便幾片時(shí)事的片子,自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。④但(    )有中國(guó)人夾在里邊;給俄國(guó)人做偵探,被日軍捕獲,要槍斃了,圍著看的也是一群中國(guó)人□在講堂里的,還有一個(gè)我。

  “萬(wàn)歲!”他們都拍掌歡呼起來(lái)。

  這種歡呼,是每看一片都有的,但在我,這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳,此后回到中國(guó)來(lái),我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝采 ,——嗚呼,無(wú)法可想!但在那時(shí)那地,我的意見(jiàn)卻變化了。

1.語(yǔ)段中第三自然段里兩個(gè)括號(hào)應(yīng)填:

①是

[  ]

A.表示
B.顯示
C.演示
D.出示

②是

[  ]

A.正
B.恰
C.偏
D.就

2.下面對(duì)第二自然段理解的文字正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.日本政府對(duì)托老的這封信持不遜的態(tài)度,日本青年所持的態(tài)度是憤然,而青年們暗地里早受了他的影響,其證據(jù)是青年們也讀《新約》。

B.日本政府對(duì)托老這封信持否定的態(tài)度,日本青年所持的態(tài)度是氣憤,而青年們暗地里早受了他們的影響,其證據(jù)是青年們實(shí)際很喜歡托爾斯泰。

C.日本政府對(duì)托老的這封信持懷疑的態(tài)度,日本青年所持的態(tài)度是疑惑,而青年們暗地里早受了他的影響,其論據(jù)是青年們很喜歡讀托爾斯泰的作品。

D.日本政府對(duì)托老的這封信持斥責(zé)他的不遜的態(tài)度,日本青年們所持的態(tài)度是憤然,而青年們暗地里早受了他的影響,其證據(jù)是匿名信也采用托氏的開(kāi)頭。

3.第三自然段第一句應(yīng)怎樣理解

[  ]

A.魯迅的分析、判斷是正確的。這是宏觀事實(shí),當(dāng)時(shí)的中國(guó),在軍事、經(jīng)濟(jì)上確實(shí)是個(gè)弱國(guó),由于經(jīng)濟(jì)落后,相對(duì)來(lái)說(shuō)能力就比較低,學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)然要比日本的學(xué)生低。

B.這是魯迅的謙虛的說(shuō)法。就大多數(shù)來(lái)說(shuō),中國(guó)學(xué)生的成績(jī)不如日本學(xué)生,否則中國(guó)青年也不必到日本去留學(xué)了;但由于魯迅特別用功,人又聰明能干,因此成績(jī)較好,然而魯迅不因此而沾沾自喜。

C.這是魯迅說(shuō)的反話,表達(dá)了他極其憤慨的感情,是對(duì)日本帝國(guó)主義者以及受軍國(guó)主義思想影響的日本“愛(ài)國(guó)青年”的污蔑的有力回?fù)簟?/P>

4.文中方框內(nèi)應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)是

[  ]

A.句號(hào)
B.分號(hào)
C.逗號(hào)
D.感嘆號(hào)

5.第三自然段第一句

①運(yùn)用的修辭方法是

[  ]

A.夸張
B.對(duì)比
C.比喻
D.反語(yǔ)

②這是一個(gè)多重復(fù)句,第一層是

[  ]

A.并列關(guān)系
B.因果關(guān)系
C.遞進(jìn)關(guān)系
D.轉(zhuǎn)折關(guān)系

6.文中“影”的詞性是

[  ]

A.名詞
B.動(dòng)詞
C.形容詞
D.量詞

7.“在我,這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳”的正確的理解應(yīng)當(dāng)是

[  ]

A.噪音干擾。
B.聲調(diào)難聽(tīng)。
C.對(duì)日本青年狂歡行為不滿。
D.深深地傷害了作者的民族自尊心。

8.文中第四、五自然段中,兩個(gè)“他們”是指

[  ]

A.兩個(gè)都指日本“愛(ài)國(guó)青年”。

B.前一個(gè)指日本“愛(ài)國(guó)青年”,后一個(gè)指看槍斃犯人的人們,麻木的中國(guó)人。

C.前一個(gè)是指轉(zhuǎn)著看的中國(guó)人,后一個(gè)指日本“愛(ài)國(guó)青年”。

D.都指麻木的中國(guó)人。

9.對(duì)“但在那時(shí)那地,我的意見(jiàn)卻變化了”一句的正確理解應(yīng)當(dāng)是

[  ]

A.由于作者要經(jīng)?措娪笆艽碳,所以作者決定離開(kāi)仙臺(tái)。

B.由于作者不斷遭到侮辱,因此作者對(duì)日本人很有意見(jiàn)。

C.由于作者認(rèn)識(shí)到國(guó)民精神的改變比有一個(gè)健全的體格更重要,所以決定棄醫(yī)從文。

D.由于中國(guó)是弱國(guó)。而中國(guó)人又是低能兒,作者對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)失去了信心。

10.“嗚呼,無(wú)法可想”所反映出的作者的思想感情是

[  ]

A.揭露反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗,對(duì)人們備受摧殘感到無(wú)比沉痛。

B.對(duì)中國(guó)人繼續(xù)被蹂躪、被屠殺,感到無(wú)比憤慨。

C.慨嘆人們?cè)诰谱泔堬栔啵杂^看同胞被槍斃為樂(lè)。

D.對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人們的麻木不仁,既予以批判,又寄以同情。

11.在課堂內(nèi)看時(shí)事片子的時(shí)候,最令作者痛心的是什么?正確答案是

[  ]

A.日本“愛(ài)國(guó)青年”的拍掌歡呼
B.日本軍槍斃中國(guó)人
C.中國(guó)人給俄國(guó)人做偵探
D.圍著看的也是一群中國(guó)人

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:月考題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《傅雷家書(shū)》選段,完成問(wèn)題。
  聰,親愛(ài)的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信,很高興。我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你_______,這種精神_______的情形,以后還是會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人,決不至于_______。你也不必為此擔(dān)心,更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄,又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢?我們不來(lái)安慰你,又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢?人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張,低潮不過(guò)分使你頹廢,就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡,不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我_______國(guó)外這幾年,對(duì)你整個(gè)的人也有 很大的幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦,我都理會(huì)得;我很同情,我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?死苟浞虿皇墙(jīng)過(guò)多少回這種情形 嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎?慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事:就是能夠想到而不再_______,能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果,做將 來(lái)的借鑒,以致重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí),正視錯(cuò)誤,用理智分析,徹底感悟,才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套,越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過(guò)感情的(創(chuàng)傷,覆滅),就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看,看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的,對(duì)你有些啟發(fā)作用,那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候(那一定免不了會(huì)再來(lái) 的),拿出這封信來(lái)重讀幾遍。
1.下列詞語(yǔ)填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(     )
A.預(yù)告 消沉 預(yù)料 大驚小怪 驚心動(dòng)魄
B.預(yù)料 消沉 預(yù)告 驚心動(dòng)魄 大驚小怪
C.預(yù)料 消極 預(yù)告 大驚小怪 驚心動(dòng)魄
D.預(yù)告 消極 預(yù)料 大驚小怪 驚心動(dòng)魄
2.選文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(     )
A.以后重蹈覆轍
B.以免重蹈覆轍
C.難免重蹈覆轍
D.難以重蹈覆轍
3.以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(     )
A.“太陽(yáng)太強(qiáng)烈 ,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼!币痪洳捎脭M人的修辭,告訴兒子要用平常心態(tài)去對(duì)待生活工作中的成功與失敗,保持心理平衡。
B.作者寫(xiě)這封信的目的是希望兒子能夠正確對(duì)待情緒上的消沉和低落,學(xué)會(huì)用達(dá)關(guān)的態(tài)度泰然處之,保持心靈的平衡;進(jìn)而能夠冷靜客觀的分析事理,正視現(xiàn)實(shí),吸取前車之鑒。
C.選文中將對(duì)待心靈的創(chuàng)傷的態(tài)度比喻為“對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”,意思是對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)是蒼涼而平靜,沉郁而超然。
D.作者用“克里斯朵夫”的事例主要意思是鼓勵(lì)兒子做克里斯朵夫那樣栽了跟頭爬起來(lái)前進(jìn)的、有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。

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