選出下列句子中“之”字用法與其他三項不同的一組 |
A.借旁近與之 B.卒之為眾人 C.余聞之也久 D.傳一鄉(xiāng)秀才觀之 |
科目:初中語文 來源:安徽省月考題 題型:單選題
科目:初中語文 來源: 題型:單選題
科目:初中語文 來源:初一語文試卷(上學(xué)期) 開明版 初一(上) 題型:013
選出下列句中引號用法與其他三項不同的一項
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A.從山腳向上望,只見火把排成許多“之”字形,一直連到天上,跟星光接起來。
B.回頭向來路望去,那些小山都成了“矮子”。
C.我們已經(jīng)超過自己的縱隊,跑到“紅星”縱隊的尾巴上。
D.隊伍擠得緊緊的,站累了,就在路旁坐下來,等前頭喊著“走,走,走”,就站起來再走。
科目:初中語文 來源: 題型:013
選出下列句中引號用法與其他三項不同的一項
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A.從山腳向上望,只見火把排成許多“之”字形,一直連到天上,跟星光接起來。
B.回頭向來路望去,那些小山都成了“矮子”。
C.我們已經(jīng)超過自己的縱隊,跑到“紅星”縱隊的尾巴上。
D.隊伍擠得緊緊的,站累了,就在路旁坐下來,等前頭喊著“走,走,走”,就站起來再走。
科目:初中語文 來源:江蘇省期中題 題型:閱讀理解與欣賞
向中國人脫帽致敬
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位,其作品逾百部,在全世界尤其是青少年中贏得了“世紀(jì)末最清明的文章,人世間最美妙的聲音”的美譽(yù)。 |
B.林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩意在說明天賦的重要性,此生再如何努力讀書都不會有大的效果。 |
C.林清玄引用張潮的話,說“文章是案頭之山水,山水是地上之文章”,很形象地說出了他的成長環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。 |
D.林清玄舉愛瑪仕的包賣到100萬人民幣的例子是為了說明全世界都向欲望傾斜,人們失去了對事物真實價值的判斷能力。 |
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源: 題型:048
閱讀下列的選文,完成后面題目。
《葉圣陶語文教育論集》序(節(jié)錄)�、偻ㄓ^圣陶先生的語文教育思想,最重要的有兩點。②其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì):語文是工具,是人生日用不可缺少的工具。③其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù):教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。④過去語文教學(xué)的成績不好,主要是由于對這兩點認(rèn)識不清。
語言文字本來只是一種工具,日常生活中少不了它,學(xué)習(xí)以及交流各科知識也少不了它。這樣一個簡單的事實,為什么很多教語文的人和學(xué)語文的人會認(rèn)識不清呢?是因為有傳統(tǒng)的看法作梗�!皩W(xué)校里的一些科目,都是舊式教育所沒有的,惟有國文一科,所做的工作包括閱讀和寫作兩項,正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了,無須乎另起爐灶。這種認(rèn)識極不正確,從此出發(fā),就一切都錯。舊式教育是守著古典主義的:讀古人的書籍,意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去,不問它對于現(xiàn)實生活適合不適合,有用處沒有用處;學(xué)古人的文章,意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家,不問它對于抒發(fā)心情相配不相配,有效果沒有效果。舊式教育又是守著利祿主義的:讀書作文的目標(biāo)在取得功名,起碼要能得‘食廩’,飛黃騰達(dá)起來做官做府,當(dāng)然更好;至于發(fā)展個人生活上必要的知能,使個人終身受用不盡,同時使社會間接蒙受有利的影響,這一套,舊式教育根本就不管。”
過去的第二點錯誤認(rèn)識是把語文課看成是傳授一門知識的課,因而要以講為主。在讀文言文的時代,自然逐字逐句大有可講,到了讀白話文課本,就“從逐句講解發(fā)展到講主題思想,講時代背景,講段落大意,講伺法句法篇法,等等,大概有三十來年了。可是也可以說有一點沒有變,就是離不了教師的‘講’,而且要求講‘深’,講‘透’,那才好�!薄拔蚁�,這里頭或許有個前提在,就是認(rèn)為一講一聽之間事情就完成了,像交付一件東西那么便當(dāng),我交給你了,你收到了,東西就在你手里了。語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué),果真是這么一回事嗎?”
這就觸及教育學(xué)上的根本問題:在教學(xué)活動中,教師起什么作用?圣陶先生的看法是,“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣,無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說,教學(xué),教學(xué),就是“教”學(xué)生“學(xué)”,主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生,而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生,學(xué)生就可以受用一輩子。在這個問題上,圣陶先生有一句精辟的話,現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦,那就是:“教是為了不教�!�
(1)第1自然段由四句話組成,分別標(biāo)記為①②③④。根據(jù)作者的思路,該段的第一層應(yīng)劃分在哪里?用“/”在下面的標(biāo)記符號中表示。
① �、凇 、邸 、�
(2)第2自然段在批評舊式教育是守著古典主義和利祿主義時,實際上談到了舊式教育的三種弊端,請用自己的話分條簡要概括。(每條不得超過8個字)
第一種弊端是________________。
第二種弊端是________________。
第三種弊端是________________。
(3)通觀第2自然段,并參照第3自然段關(guān)于“第二點錯誤認(rèn)識”的表述,概括說明第一點錯誤認(rèn)識是什么。(回答不得超過40字,注意語句的連貫)
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(4)第3自然段中說“這里頭或許有個前提在”,并打比方作了說明,這個“前提”實際上說的是什么?(回答不得超過14個字,注意語句的連貫)
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(5)第4自然段末尾說“教是為了不教”。下面摘引的葉圣陶先生的一些論述,其中哪幾項是說明這個名句中的“不教”的?(只寫字母即可)
A.教師之為教,不在全盤授與,而在相機(jī)誘導(dǎo)。
B.學(xué)生能自為研索,自求解決。
C.務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性,引導(dǎo)他們盡可自己去探索。
D.凡為教,目的在達(dá)到不需要教。
E.自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改。
F.令學(xué)生運其才智,勤其練習(xí)。
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