闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤濠€閬嶅焵椤掑倹鍤€閻庢凹鍙冨畷宕囧鐎c劋姹楅梺鍦劋閸ㄥ綊宕愰悙宸富闁靛牆妫楃粭鍌滅磼閳ь剚绗熼埀顒€鐣峰⿰鍫晣闁绘垵妫欑€靛矂姊洪棃娑氬婵☆偅顨嗛幈銊槾缂佽鲸甯¢幃鈺呭礃閼碱兛绱濋梻浣虹帛娓氭宕抽敐鍡樺弿闁逞屽墴閺屾洟宕煎┑鍥舵¥闂佸憡蓱閹瑰洭寮婚埄鍐ㄧ窞閻忕偞鍨濆▽顏呯節閵忋垺鍤€婵☆偅绻傞悾宄扳攽閸♀晛鎮戦梺绯曞墲閸旀帞鑺辨繝姘拺闁告繂瀚埀顒佹倐閹ê鈹戠€e灚鏅滃銈嗗姂閸婃澹曟總绋跨骇闁割偅绋戞俊鐣屸偓瑙勬礀閻ジ鍩€椤掑喚娼愭繛鍙夅缚閺侇噣骞掑Δ瀣◤濠电娀娼ч鎰板极閸曨垱鐓㈡俊顖欒濡插嘲顭跨憴鍕婵﹥妞藉畷銊︾節閸曨厾绐楅梻浣呵圭€涒晜绻涙繝鍥х畾閻忕偠袙閺嬪酣鏌熼幆褜鍤熼柛姗€浜跺娲传閸曨剙鍋嶉梺鍛婃煥閻倿骞冨鈧幃鈺呮偨閻㈢绱查梻浣虹帛閻熴垽宕戦幘缁樼厱闁靛ǹ鍎抽崺锝団偓娈垮枛椤攱淇婇幖浣哥厸闁稿本鐭花浠嬫⒒娴e懙褰掑嫉椤掑倻鐭欓柟杈惧瘜閺佸倿鏌ㄩ悤鍌涘婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌i幋锝嗩棄闁哄绶氶弻娑樷槈濮楀牊鏁鹃梺鍛婄懃缁绘﹢寮婚敐澶婄闁挎繂妫Λ鍕⒑閸濆嫷鍎庣紒鑸靛哺瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁诡垎鍐f寖缂備緡鍣崹鎶藉箲閵忕姭妲堥柕蹇曞Х椤撴椽姊洪崫鍕殜闁稿鎹囬弻娑㈠Χ閸涱垍褔鏌$仦鍓ф创濠碉紕鍏橀、娆撴偂鎼存ɑ瀚介梻鍌欐祰濡椼劎绮堟担璇ユ椽顢橀姀鐘烘憰闂佸搫娴勭槐鏇㈡偪閳ь剟姊洪崫鍕窛闁稿⿴鍋婃俊鐑芥晜鏉炴壆鐩庨梻浣瑰濡線顢氳閳诲秴顓兼径瀣幍濡炪倖姊婚悺鏂库枔濠婂應鍋撶憴鍕妞ゃ劌妫楅銉╁礋椤掑倻鐦堟繛杈剧到婢瑰﹤螞濠婂牊鈷掗柛灞捐壘閳ь剟顥撶划鍫熺瑹閳ь剟鐛径鎰伋閻℃帊鐒﹀浠嬪极閸愵喖纾兼慨妯诲敾缁卞崬鈹戦悩顔肩伇闁糕晜鐗犲畷婵嬪即閵忕姴寮烽梺闈涱槴閺呮粓鎮¢悢鍏肩厵闂侇叏绠戦弸娑㈡煕閺傛鍎旈柡灞界Ч閺屻劎鈧綆浜炴导宀勬⒑鐠団€虫灈缂傚秴锕悰顔界瑹閳ь剟鐛幒妤€绠f繝鍨姉閳ь剝娅曠换婵嬫偨闂堟稐绮堕梺鐟板暱缁绘ê鐣峰┑鍡忔瀻闁规儳鐤囬幗鏇㈡⒑缂佹ɑ鈷掗柛妯犲懐鐭嗛柛鏇ㄥ灡閻撳繘鏌涢锝囩畺妞ゃ儲绮嶉妵鍕疀閵夛箑顏�
判斷下面的文學(xué)常識(shí)是否正確
       托爾斯泰是一位文學(xué)巨匠,創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品,其中《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》三部長(zhǎng)篇小說(shuō),代表了他的藝術(shù)高峰。

A、錯(cuò)誤
B、正確
B
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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

閱讀下面的文字,完成各題。

  讀永恒的書(shū)

  周國(guó)平

 �、偃祟愃鶆�(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想象一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣。“我撲在書(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣�!备郀柣f(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。

 �、谌欢沤裰型獾臅�(shū)不計(jì)其數(shù),該讀哪些書(shū)呢? 從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。

 �、蹜�(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈搿2贿^(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》《史記》《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

 �、茉谖铱磥�(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做。”

 �、葙M(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。

(1)

第①段畫線的句子意在說(shuō)明什么?

(2)

作者認(rèn)為什么樣的書(shū)才是永恒的書(shū)?

(3)

第⑤段“人就是他所吃的東西”的含義是什么?

(4)

縱觀全文,作者對(duì)讀書(shū)提出了那些建議?

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚敐澶婄闁挎繂鎲涢幘缁樼厱闁靛牆鎳庨顓㈡煛鐏炲墽娲存鐐达耿閹崇娀顢楁径瀣撴粓姊绘担瑙勫仩闁告柨绉堕幑銏ゅ礃椤斿槈锕傛煕閺囥劌鐏犻柛鎰ㄥ亾婵$偑鍊栭崝锕€顭块埀顒傜磼椤旂厧顣崇紒杈ㄦ尰閹峰懘骞撻幒宥咁棜婵犵數濮伴崹鐓庘枖濞戙埄鏁勯柛鏇ㄥ幗瀹曟煡鏌涢埄鍐姇闁绘挸绻橀弻娑㈩敃閿濆洨鐣洪梺闈╃稻濡炰粙寮诲☉銏℃櫜闁告侗鍠涚涵鈧紓鍌欐祰妞村摜鏁敓鐘茬畺闁冲搫鎳忛ˉ鍫熺箾閹寸偛绗氶柣搴濆嵆濮婄粯鎷呴崨濠冨創闂佹椿鍓欓妶绋跨暦娴兼潙鍐€妞ゆ挾濮寸粊锕傛⒑绾懏褰х紒鐘冲灩缁鈽夐姀鈾€鎷婚梺鍓插亞閸犳捇鍩婇弴鐔翠簻闁哄倸鐏濋顓熸叏婵犲嫮甯涢柟宄版嚇瀹曘劍绻濋崒娑欑暭婵犵數鍎戠徊钘壝洪敃鈧—鍐╃鐎n偅娅滈梺缁樺姈濞兼瑧娆㈤悙鐑樼厵闂侇叏绠戦崝锕傛煥閺囩偛鈧綊鎮¢弴銏$厸闁搞儯鍎辨俊濂告煟韫囨洖校濞e洤锕、鏇㈡晲韫囨埃鍋撻崸妤佺厸閻忕偛澧藉ú鎾煃閵夘垳鐣垫鐐差儏閳规垿宕堕埡鈧竟鏇犵磽閸屾艾鈧绮堟笟鈧、鏍川椤栨稑搴婇梺鍦濠㈡﹢鎮″鈧弻鐔告綇妤e啯顎嶉梺绋匡功閸忔﹢寮婚妶鍥ф瀳闁告鍋涢~顐︽⒑閸涘﹥鐓ラ柟璇х磿閹广垹鈽夊锝呬壕婵炴垶鐟$紓姘舵煟椤撴粌鈧洟婀佸┑鐘诧工缁ㄨ偐鑺辩紒妯镐簻闁哄浂浜炵粙鑽ょ磼缂佹ḿ绠撴い顐g箞椤㈡﹢鎮㈤崜韫埛闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栨稓浠氶梺璇茬箰缁绘垿鎮烽埡浣烘殾闁规壆澧楅崐鐑芥煟閹寸們姘跺箯濞差亝鐓熼幖绮瑰墲鐠愨€斥攽椤旂偓鏆┑鈩冩尦瀹曟﹢鍩¢埀顒傛崲閸℃稒鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垶绻涢幖顓炴灍妞ゃ劊鍎甸幃娆忣啅椤旂厧澹夋俊鐐€ф俊鍥ㄦ櫠濡ゅ懎绠氶柡鍐ㄧ墛閺呮煡鏌涢妷鈺婃閹兼潙锕濠氬磼濞嗘帒鍘$紓渚囧櫘閸ㄨ泛鐣峰┑瀣櫇闁稿本姘ㄩˇ顓炩攽閻愬弶顥為柟绋挎憸缁牊寰勯幇顓犲帾闂佸壊鍋呯换鍐夐幘瓒佺懓饪伴崟顓犵厑闂侀潧娲ょ€氫即鐛Ο鍏煎磯闁烩晜甯囬崹浠嬪蓟濞戞鐔兼惞鐟欏嫭鍠栨俊鐐€戦崝濠囧磿閻㈢ǹ绠栨繛鍡樻尭缁犵敻鏌熼悜妯诲鞍妞ゆ柨瀚板娲礈瑜忕敮娑㈡煟濡ゅ啫鈻堢€殿喛顕ч埥澶娢熼柨瀣垫綌闂備礁鎲¢〃鍫ュ磻閻愮儤鍊堕柛顐ゅ枔缁犻箖鎮楅悽鐧诲綊顢撳畝鍕厱婵炲棗绻愰弳娆愩亜椤愩垻绠婚柟鐓庣秺瀹曠兘顢橀悪鍛簥濠电姵顔栭崰妤呫€冮崨顓囨稑鈻庨幘鏉戜患闂佸壊鍋呭ú姗€鍩涢幋鐘电=濞达絿娅㈡笟娑欑箾閸喐顥堥柡灞诲姂瀵挳濡搁妶澶婁粣闂備胶绮笟妤呭窗濞戞氨涓嶆繛鎴炃氬Σ鍫熺箾閸℃ê鐏ュ┑顔芥倐閺岋絾鎯旈敍鍕殯闂佺ǹ楠稿畷顒冪亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞椤斿棗鈹戦悙鍙夆枙濞存粍绻堥崺娑㈠箣閿旂晫鍘卞┑鐐村灦閿曨偊宕濋悢铏圭<闁绘ǹ娅曞畷宀勬煙椤旂瓔娈旀い顐g箞閹剝鎯旈敍鍕綁闂傚倷娴囧銊х矆娴h櫣鐭撻柣鐔煎亰閸ゆ洘銇勯弴妤€浜鹃悗瑙勬礃鐢帡銈导鏉戞そ闁告劦浜滅花銉╂⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮鏍敃閵堝棗浠忓銈嗗姧缁犳垹澹曢崸妤佺厵闁诡垱婢樿闂佺ǹ顑傞弲婊呮崲濞戞﹩鍟呮い鏃囧吹閸戝綊姊虹紒妯诲鞍缂佸鍨垮﹢渚€姊洪幐搴g畵闁瑰啿绻橀獮澶愬箹娴e憡鐎梺鍓插亝閹﹪寮崼鐔蜂汗闂傚倸鐗婄粙鎰垝鐠鸿 鏀介柣鎰级閳绘洟鏌涘▎蹇撴殻濠碘€崇摠缁楃喖鍩€椤掆偓椤曪絾绂掔€e灚鏅i梺缁樺姍濞佳囩嵁閹扮増鈷掑ù锝呮啞閸熺偤鏌涢弮鈧崹鍨暦濠靛棭鍚嬪璺侯儏閳ь剙鐖奸弻娑㈩敃閻樻彃濮曢梺绋匡功閺佸骞冨畡鎵虫瀻闊洦鎼╂禒鍓х磽娴f彃浜鹃梺鍛婂姀閺傚倹绂嶅⿰鍫熺厪濠电偛鐏濋崝鐢告椤掑澧い銊e劦閹瑧鎷犺閸氼偊鎮楀▓鍨灆缂侇喗鐟╅妴浣割潨閳ь剟骞冨▎鎾搭棃婵炴垶岣块鍥⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮澶愭晸閻樿尙顦梺纭呮彧缁犳垹绮堟径鎰婵烇綆鍓欐俊鑲╃棯閹呯Ш闁哄被鍔戦幃銈夊磼濞戞﹩浼�

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面文段,然后回答問(wèn)題。

讀永恒的書(shū)

周國(guó)平

    ①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想象一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣�!拔覔湓跁�(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣�!备郀柣f(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。

    ②然而,古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù),該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類,我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū),這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。

    ③應(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈搿2贿^(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們絕不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》《史記》《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

    ④在我看來(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做�!�

    ⑤費(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

        ___________________________________________________

2.文中認(rèn)為什么是永恒的書(shū)?怎樣去讀永恒的書(shū)?

       ____________________________________________________

3.選文第②,③段主要運(yùn)用的論證方法是    (    )

A.舉例論證、對(duì)比論證                              B.舉例論證、引用論證

      C.對(duì)比論證、比喻論證                              D.引用論證、比喻論證

4.目前有關(guān)武俠、言情、兇殺等方面的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)風(fēng)靡校園,某些學(xué)生對(duì)它們的癡迷程度無(wú)法形容,結(jié)合文章中讀書(shū)的觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。(50字以內(nèi))

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:甘肅省期中題 題型:閱讀理解與欣賞

讀永恒的書(shū)
周國(guó)平
        ①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣。“我撲在書(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣�!备郀柣f(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。
      ②然而,古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù),該訊哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。
       ③應(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)籍的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
         ④在我看來(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō):“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做”。 
       ⑤費(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物人致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。
1、在文中(1)“永恒的書(shū)”有哪些方面的含義?(2)就讀書(shū)而言,你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話?
      答:(1)                                                                    
             (2)                                                                    
2、結(jié)合全文看,就讀書(shū)這個(gè)話題,文章的中心論點(diǎn)是什么?
      答:                                                                                                                                          
3、縱觀全文,作者對(duì)讀書(shū)提出了那些建議?
     答:                                                                                                                                               
4、文章認(rèn)為《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》屬于永恒的書(shū),請(qǐng)你以其中一例來(lái)說(shuō)明此觀點(diǎn),也可列舉語(yǔ)文課本中其他名著為例來(lái)說(shuō)明。
     答:                                                                                                                                                 
                                                                                                                                                             
 
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2009年湖南省衡陽(yáng)市初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷 題型:048

讀永恒的書(shū)

周國(guó)平

 �、偃祟愃鶆�(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣�!拔覔湓跁�(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣�!备郀柣f(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。

  ②然而,古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù),該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類,我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū),這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。

 �、蹜�(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈搿2贿^(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》《史記》《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

  ④在我看來(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做�!�

 �、葙M(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。

(1)

本文的中心論點(diǎn)是什么?

(2)

文中認(rèn)為什么是永恒的書(shū)?怎樣去讀永恒的書(shū)?

(3)

選文第②、③段主要運(yùn)用的論證方法是:

[  ]

A.

舉例論證、對(duì)比論證

B.

舉例論證、引用論證

C.

對(duì)比論證、比喻論證

D.

引用論證、比喻論證

(4)

目前有關(guān)武俠、言情、兇殺等方面的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)風(fēng)靡校園,某些學(xué)生對(duì)它們的癡迷程度無(wú)法形容,結(jié)合文章中讀書(shū)的觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。(50字以內(nèi))

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

(二)(14分)

讀永恒的書(shū)

周國(guó)平

①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣�!拔覔湓跁�(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣�!备郀柣f(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。

②然而,古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù),該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。

③應(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

④在我看來(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做�!�

⑤費(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。

1..結(jié)合全文看,文章的中心論點(diǎn)是什么?(3分)

2..作者認(rèn)為什么樣的書(shū)才是永恒的書(shū)?(3分)

3..就讀書(shū)而言,你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)

4..目前有關(guān)武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)風(fēng)靡校園,某些中學(xué)生對(duì)這些書(shū)非常癡迷。結(jié)合本文觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法(4分)

 

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚敐澶婄闁挎繂鎲涢幘缁樼厱闁靛牆鎳庨顓㈡煛鐏炲墽娲存鐐达耿閹崇娀顢楁径瀣撴粓姊绘担瑙勫仩闁告柨绉堕幑銏ゅ礃椤斿槈锕傛煕閺囥劌鐏犻柛鎰ㄥ亾婵$偑鍊栭崝锕€顭块埀顒傜磼椤旂厧顣崇紒杈ㄦ尰閹峰懘骞撻幒宥咁棜婵犵數濮伴崹鐓庘枖濞戙埄鏁勯柛鏇ㄥ幗瀹曟煡鏌涢埄鍐姇闁绘挸绻橀弻娑㈩敃閿濆洨鐣洪梺闈╃稻濡炰粙寮诲☉銏℃櫜闁告侗鍠涚涵鈧紓鍌欐祰妞村摜鏁敓鐘茬畺闁冲搫鎳忛ˉ鍫熺箾閹寸偛绗氶柣搴濆嵆濮婄粯鎷呴崨濠冨創闂佹椿鍓欓妶绋跨暦娴兼潙鍐€妞ゆ挾濮寸粊锕傛⒑绾懏褰х紒鐘冲灩缁鈽夐姀鈾€鎷婚梺鍓插亞閸犳捇鍩婇弴鐔翠簻闁哄倸鐏濋顓熸叏婵犲嫮甯涢柟宄版嚇瀹曘劍绻濋崒娑欑暭婵犵數鍎戠徊钘壝洪敃鈧—鍐╃鐎n偅娅滈梺缁樺姈濞兼瑧娆㈤悙鐑樼厵闂侇叏绠戦崝锕傛煥閺囩偛鈧綊鎮¢弴銏$厸闁搞儯鍎辨俊濂告煟韫囨洖校濞e洤锕、鏇㈡晲韫囨埃鍋撻崸妤佺厸閻忕偛澧藉ú鎾煃閵夘垳鐣垫鐐差儏閳规垿宕堕埡鈧竟鏇犵磽閸屾艾鈧绮堟笟鈧、鏍川椤栨稑搴婇梺鍦濠㈡﹢鎮″鈧弻鐔告綇妤e啯顎嶉梺绋匡功閸忔﹢寮婚妶鍥ф瀳闁告鍋涢~顐︽⒑閸涘﹥鐓ラ柟璇х磿閹广垹鈽夊锝呬壕婵炴垶鐟$紓姘舵煟椤撴粌鈧洟婀佸┑鐘诧工缁ㄨ偐鑺辩紒妯镐簻闁哄浂浜炵粙鑽ょ磼缂佹ḿ绠撴い顐g箞椤㈡﹢鎮㈤崜韫埛闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栨稓浠氶梺璇茬箰缁绘垿鎮烽埡浣烘殾闁规壆澧楅崐鐑芥煟閹寸們姘跺箯濞差亝鐓熼幖绮瑰墲鐠愨€斥攽椤旂偓鏆┑鈩冩尦瀹曟﹢鍩¢埀顒傛崲閸℃稒鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垶绻涢幖顓炴灍妞ゃ劊鍎甸幃娆忣啅椤旂厧澹夋俊鐐€ф俊鍥ㄦ櫠濡ゅ懎绠氶柡鍐ㄧ墛閺呮煡鏌涢妷鈺婃閹兼潙锕濠氬磼濞嗘帒鍘$紓渚囧櫘閸ㄨ泛鐣峰┑瀣櫇闁稿本姘ㄩˇ顓炩攽閻愬弶顥為柟绋挎憸缁牊寰勯幇顓犲帾闂佸壊鍋呯换鍐夐幘瓒佺懓饪伴崟顓犵厑闂侀潧娲ょ€氫即鐛Ο鍏煎磯闁烩晜甯囬崹浠嬪蓟濞戞鐔兼惞鐟欏嫭鍠栨俊鐐€戦崝濠囧磿閻㈢ǹ绠栨繛鍡樻尭缁犵敻鏌熼悜妯诲鞍妞ゆ柨瀚板娲礈瑜忕敮娑㈡煟濡ゅ啫鈻堢€殿喛顕ч埥澶娢熼柨瀣垫綌闂備礁鎲¢〃鍫ュ磻閻愮儤鍊堕柛顐ゅ枔缁犻箖鎮楅悽鐧诲綊顢撳畝鍕厱婵炲棗绻愰弳娆愩亜椤愩垻绠婚柟鐓庣秺瀹曠兘顢橀悪鍛簥濠电姵顔栭崰妤呫€冮崨顓囨稑鈻庨幘鏉戜患闂佸壊鍋呭ú姗€鍩涢幋鐘电=濞达絿娅㈡笟娑欑箾閸喐顥堥柡灞诲姂瀵挳濡搁妶澶婁粣闂備胶绮笟妤呭窗濞戞氨涓嶆繛鎴炃氬Σ鍫熺箾閸℃ê鐏ュ┑顔芥倐閺岋絾鎯旈敍鍕殯闂佺ǹ楠稿畷顒冪亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞椤斿棗鈹戦悙鍙夆枙濞存粍绻堥崺娑㈠箣閿旂晫鍘卞┑鐐村灦閿曨偊宕濋悢铏圭<闁绘ǹ娅曞畷宀勬煙椤旂瓔娈旀い顐g箞閹剝鎯旈敍鍕綁闂傚倷娴囧銊х矆娴h櫣鐭撻柣鐔煎亰閸ゆ洘銇勯弴妤€浜鹃悗瑙勬礃鐢帡銈导鏉戞そ闁告劦浜滅花銉╂⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮鏍敃閵堝棗浠忓銈嗗姧缁犳垹澹曢崸妤佺厵闁诡垱婢樿闂佺ǹ顑傞弲婊呮崲濞戞﹩鍟呮い鏃囧吹閸戝綊姊虹紒妯诲鞍缂佸鍨垮﹢渚€姊洪幐搴g畵闁瑰啿绻橀獮澶愬箹娴e憡鐎梺鍓插亝閹﹪寮崼鐔蜂汗闂傚倸鐗婄粙鎰垝鐠鸿 鏀介柣鎰级閳绘洟鏌涘▎蹇撴殻濠碘€崇摠缁楃喖鍩€椤掆偓椤曪絾绂掔€e灚鏅i梺缁樺姍濞佳囩嵁閹扮増鈷掑ù锝呮啞閸熺偤鏌涢弮鈧崹鍨暦濠靛棭鍚嬪璺侯儏閳ь剙鐖奸弻娑㈩敃閻樻彃濮曢梺绋匡功閺佸骞冨畡鎵虫瀻闊洦鎼╂禒鍓х磽娴f彃浜鹃梺鍛婂姀閺傚倹绂嶅⿰鍫熺厪濠电偛鐏濋崝鐢告椤掑澧い銊e劦閹瑧鎷犺閸氼偊鎮楀▓鍨灆缂侇喗鐟╅妴浣割潨閳ь剟骞冨▎鎾搭棃婵炴垶岣块鍥⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮澶愭晸閻樿尙顦梺纭呮彧缁犳垹绮堟径鎰婵烇綆鍓欐俊鑲╃棯閹呯Ш闁哄被鍔戦幃銈夊磼濞戞﹩浼�

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

(二)(14分)
讀永恒的書(shū)
周國(guó)平
①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣�!拔覔湓跁�(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣�!备郀柣f(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。
②然而,古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù),該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。
③應(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
④在我看來(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做。”
⑤費(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。
【小題1】.結(jié)合全文看,文章的中心論點(diǎn)是什么?(3分)
【小題2】.作者認(rèn)為什么樣的書(shū)才是永恒的書(shū)?(3分)
【小題3】.就讀書(shū)而言,你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)
【小題4】.目前有關(guān)武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)風(fēng)靡校園,某些中學(xué)生對(duì)這些書(shū)非常癡迷。結(jié)合本文觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法(4分)
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚敐澶婄闁挎繂鎲涢幘缁樼厱闁靛牆鎳庨顓㈡煛鐏炲墽娲存鐐达耿閹崇娀顢楁径瀣撴粓姊绘担瑙勫仩闁告柨绉堕幑銏ゅ礃椤斿槈锕傛煕閺囥劌鐏犻柛鎰ㄥ亾婵$偑鍊栭崝锕€顭块埀顒傜磼椤旂厧顣崇紒杈ㄦ尰閹峰懘骞撻幒宥咁棜婵犵數濮伴崹鐓庘枖濞戙埄鏁勯柛鏇ㄥ幗瀹曟煡鏌涢埄鍐姇闁绘挸绻橀弻娑㈩敃閿濆洨鐣洪梺闈╃稻濡炰粙寮诲☉銏℃櫜闁告侗鍠涚涵鈧紓鍌欐祰妞村摜鏁敓鐘茬畺闁冲搫鎳忛ˉ鍫熺箾閹寸偛绗氶柣搴濆嵆濮婄粯鎷呴崨濠冨創闂佹椿鍓欓妶绋跨暦娴兼潙鍐€妞ゆ挾濮寸粊锕傛⒑绾懏褰х紒鐘冲灩缁鈽夐姀鈾€鎷婚梺鍓插亞閸犳捇鍩婇弴鐔翠簻闁哄倸鐏濋顓熸叏婵犲嫮甯涢柟宄版嚇瀹曘劍绻濋崒娑欑暭婵犵數鍎戠徊钘壝洪敃鈧—鍐╃鐎n偅娅滈梺缁樺姈濞兼瑧娆㈤悙鐑樼厵闂侇叏绠戦崝锕傛煥閺囩偛鈧綊鎮¢弴銏$厸闁搞儯鍎辨俊濂告煟韫囨洖校濞e洤锕、鏇㈡晲韫囨埃鍋撻崸妤佺厸閻忕偛澧藉ú鎾煃閵夘垳鐣垫鐐差儏閳规垿宕堕埡鈧竟鏇犵磽閸屾艾鈧绮堟笟鈧、鏍川椤栨稑搴婇梺鍦濠㈡﹢鎮″鈧弻鐔告綇妤e啯顎嶉梺绋匡功閸忔﹢寮婚妶鍥ф瀳闁告鍋涢~顐︽⒑閸涘﹥鐓ラ柟璇х磿閹广垹鈽夊锝呬壕婵炴垶鐟$紓姘舵煟椤撴粌鈧洟婀佸┑鐘诧工缁ㄨ偐鑺辩紒妯镐簻闁哄浂浜炵粙鑽ょ磼缂佹ḿ绠撴い顐g箞椤㈡﹢鎮㈤崜韫埛闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栨稓浠氶梺璇茬箰缁绘垿鎮烽埡浣烘殾闁规壆澧楅崐鐑芥煟閹寸們姘跺箯濞差亝鐓熼幖绮瑰墲鐠愨€斥攽椤旂偓鏆┑鈩冩尦瀹曟﹢鍩¢埀顒傛崲閸℃稒鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垶绻涢幖顓炴灍妞ゃ劊鍎甸幃娆忣啅椤旂厧澹夋俊鐐€ф俊鍥ㄦ櫠濡ゅ懎绠氶柡鍐ㄧ墛閺呮煡鏌涢妷鈺婃閹兼潙锕濠氬磼濞嗘帒鍘$紓渚囧櫘閸ㄨ泛鐣峰┑瀣櫇闁稿本姘ㄩˇ顓炩攽閻愬弶顥為柟绋挎憸缁牊寰勯幇顓犲帾闂佸壊鍋呯换鍐夐幘瓒佺懓饪伴崟顓犵厑闂侀潧娲ょ€氫即鐛Ο鍏煎磯闁烩晜甯囬崹浠嬪蓟濞戞鐔兼惞鐟欏嫭鍠栨俊鐐€戦崝濠囧磿閻㈢ǹ绠栨繛鍡樻尭缁犵敻鏌熼悜妯诲鞍妞ゆ柨瀚板娲礈瑜忕敮娑㈡煟濡ゅ啫鈻堢€殿喛顕ч埥澶娢熼柨瀣垫綌闂備礁鎲¢〃鍫ュ磻閻愮儤鍊堕柛顐ゅ枔缁犻箖鎮楅悽鐧诲綊顢撳畝鍕厱婵炲棗绻愰弳娆愩亜椤愩垻绠婚柟鐓庣秺瀹曠兘顢橀悪鍛簥濠电姵顔栭崰妤呫€冮崨顓囨稑鈻庨幘鏉戜患闂佸壊鍋呭ú姗€鍩涢幋鐘电=濞达絿娅㈡笟娑欑箾閸喐顥堥柡灞诲姂瀵挳濡搁妶澶婁粣闂備胶绮笟妤呭窗濞戞氨涓嶆繛鎴炃氬Σ鍫熺箾閸℃ê鐏ュ┑顔芥倐閺岋絾鎯旈敍鍕殯闂佺ǹ楠稿畷顒冪亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞椤斿棗鈹戦悙鍙夆枙濞存粍绻堥崺娑㈠箣閿旂晫鍘卞┑鐐村灦閿曨偊宕濋悢铏圭<闁绘ǹ娅曞畷宀勬煙椤旂瓔娈旀い顐g箞閹剝鎯旈敍鍕綁闂傚倷娴囧銊х矆娴h櫣鐭撻柣鐔煎亰閸ゆ洘銇勯弴妤€浜鹃悗瑙勬礃鐢帡銈导鏉戞そ闁告劦浜滅花銉╂⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮鏍敃閵堝棗浠忓銈嗗姧缁犳垹澹曢崸妤佺厵闁诡垱婢樿闂佺ǹ顑傞弲婊呮崲濞戞﹩鍟呮い鏃囧吹閸戝綊姊虹紒妯诲鞍缂佸鍨垮﹢渚€姊洪幐搴g畵闁瑰啿绻橀獮澶愬箹娴e憡鐎梺鍓插亝閹﹪寮崼鐔蜂汗闂傚倸鐗婄粙鎰垝鐠鸿 鏀介柣鎰级閳绘洟鏌涘▎蹇撴殻濠碘€崇摠缁楃喖鍩€椤掆偓椤曪絾绂掔€e灚鏅i梺缁樺姍濞佳囩嵁閹扮増鈷掑ù锝呮啞閸熺偤鏌涢弮鈧崹鍨暦濠靛棭鍚嬪璺侯儏閳ь剙鐖奸弻娑㈩敃閻樻彃濮曢梺绋匡功閺佸骞冨畡鎵虫瀻闊洦鎼╂禒鍓х磽娴f彃浜鹃梺鍛婂姀閺傚倹绂嶅⿰鍫熺厪濠电偛鐏濋崝鐢告椤掑澧い銊e劦閹瑧鎷犺閸氼偊鎮楀▓鍨灆缂侇喗鐟╅妴浣割潨閳ь剟骞冨▎鎾搭棃婵炴垶岣块鍥⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮澶愭晸閻樿尙顦梺纭呮彧缁犳垹绮堟径鎰婵烇綆鍓欐俊鑲╃棯閹呯Ш闁哄被鍔戦幃銈夊磼濞戞﹩浼�

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2011-2012學(xué)年浙江省永嘉縣九年級(jí)第一學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

(二)(14分)
讀永恒的書(shū)
周國(guó)平
①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣�!拔覔湓跁�(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣�!备郀柣f(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。
②然而,古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù),該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。
③應(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
④在我看來(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做�!�
⑤費(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。
【小題1】.結(jié)合全文看,文章的中心論點(diǎn)是什么?(3分)
【小題2】.作者認(rèn)為什么樣的書(shū)才是永恒的書(shū)?(3分)
【小題3】.就讀書(shū)而言,你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)
【小題4】.目前有關(guān)武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)風(fēng)靡校園,某些中學(xué)生對(duì)這些書(shū)非常癡迷。結(jié)合本文觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法(4分)

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚敐澶婄闁挎繂鎲涢幘缁樼厱闁靛牆鎳庨顓㈡煛鐏炲墽娲存鐐达耿閹崇娀顢楁径瀣撴粓姊绘担瑙勫仩闁告柨绉堕幑銏ゅ礃椤斿槈锕傛煕閺囥劌鐏犻柛鎰ㄥ亾婵$偑鍊栭崝锕€顭块埀顒傜磼椤旂厧顣崇紒杈ㄦ尰閹峰懘骞撻幒宥咁棜婵犵數濮伴崹鐓庘枖濞戙埄鏁勯柛鏇ㄥ幗瀹曟煡鏌涢埄鍐姇闁绘挸绻橀弻娑㈩敃閿濆洨鐣洪梺闈╃稻濡炰粙寮诲☉銏℃櫜闁告侗鍠涚涵鈧紓鍌欐祰妞村摜鏁敓鐘茬畺闁冲搫鎳忛ˉ鍫熺箾閹寸偛绗氶柣搴濆嵆濮婄粯鎷呴崨濠冨創闂佹椿鍓欓妶绋跨暦娴兼潙鍐€妞ゆ挾濮寸粊锕傛⒑绾懏褰х紒鐘冲灩缁鈽夐姀鈾€鎷婚梺鍓插亞閸犳捇鍩婇弴鐔翠簻闁哄倸鐏濋顓熸叏婵犲嫮甯涢柟宄版嚇瀹曘劍绻濋崒娑欑暭婵犵數鍎戠徊钘壝洪敃鈧—鍐╃鐎n偅娅滈梺缁樺姈濞兼瑧娆㈤悙鐑樼厵闂侇叏绠戦崝锕傛煥閺囩偛鈧綊鎮¢弴銏$厸闁搞儯鍎辨俊濂告煟韫囨洖校濞e洤锕、鏇㈡晲韫囨埃鍋撻崸妤佺厸閻忕偛澧藉ú鎾煃閵夘垳鐣垫鐐差儏閳规垿宕堕埡鈧竟鏇犵磽閸屾艾鈧绮堟笟鈧、鏍川椤栨稑搴婇梺鍦濠㈡﹢鎮″鈧弻鐔告綇妤e啯顎嶉梺绋匡功閸忔﹢寮婚妶鍥ф瀳闁告鍋涢~顐︽⒑閸涘﹥鐓ラ柟璇х磿閹广垹鈽夊锝呬壕婵炴垶鐟$紓姘舵煟椤撴粌鈧洟婀佸┑鐘诧工缁ㄨ偐鑺辩紒妯镐簻闁哄浂浜炵粙鑽ょ磼缂佹ḿ绠撴い顐g箞椤㈡﹢鎮㈤崜韫埛闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栨稓浠氶梺璇茬箰缁绘垿鎮烽埡浣烘殾闁规壆澧楅崐鐑芥煟閹寸們姘跺箯濞差亝鐓熼幖绮瑰墲鐠愨€斥攽椤旂偓鏆┑鈩冩尦瀹曟﹢鍩¢埀顒傛崲閸℃稒鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垶绻涢幖顓炴灍妞ゃ劊鍎甸幃娆忣啅椤旂厧澹夋俊鐐€ф俊鍥ㄦ櫠濡ゅ懎绠氶柡鍐ㄧ墛閺呮煡鏌涢妷鈺婃閹兼潙锕濠氬磼濞嗘帒鍘$紓渚囧櫘閸ㄨ泛鐣峰┑瀣櫇闁稿本姘ㄩˇ顓炩攽閻愬弶顥為柟绋挎憸缁牊寰勯幇顓犲帾闂佸壊鍋呯换鍐夐幘瓒佺懓饪伴崟顓犵厑闂侀潧娲ょ€氫即鐛Ο鍏煎磯闁烩晜甯囬崹浠嬪蓟濞戞鐔兼惞鐟欏嫭鍠栨俊鐐€戦崝濠囧磿閻㈢ǹ绠栨繛鍡樻尭缁犵敻鏌熼悜妯诲鞍妞ゆ柨瀚板娲礈瑜忕敮娑㈡煟濡ゅ啫鈻堢€殿喛顕ч埥澶娢熼柨瀣垫綌闂備礁鎲¢〃鍫ュ磻閻愮儤鍊堕柛顐ゅ枔缁犻箖鎮楅悽鐧诲綊顢撳畝鍕厱婵炲棗绻愰弳娆愩亜椤愩垻绠婚柟鐓庣秺瀹曠兘顢橀悪鍛簥濠电姵顔栭崰妤呫€冮崨顓囨稑鈻庨幘鏉戜患闂佸壊鍋呭ú姗€鍩涢幋鐘电=濞达絿娅㈡笟娑欑箾閸喐顥堥柡灞诲姂瀵挳濡搁妶澶婁粣闂備胶绮笟妤呭窗濞戞氨涓嶆繛鎴炃氬Σ鍫熺箾閸℃ê鐏ュ┑顔芥倐閺岋絾鎯旈敍鍕殯闂佺ǹ楠稿畷顒冪亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞椤斿棗鈹戦悙鍙夆枙濞存粍绻堥崺娑㈠箣閿旂晫鍘卞┑鐐村灦閿曨偊宕濋悢铏圭<闁绘ǹ娅曞畷宀勬煙椤旂瓔娈旀い顐g箞閹剝鎯旈敍鍕綁闂傚倷娴囧銊х矆娴h櫣鐭撻柣鐔煎亰閸ゆ洘銇勯弴妤€浜鹃悗瑙勬礃鐢帡銈导鏉戞そ闁告劦浜滅花銉╂⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮鏍敃閵堝棗浠忓銈嗗姧缁犳垹澹曢崸妤佺厵闁诡垱婢樿闂佺ǹ顑傞弲婊呮崲濞戞﹩鍟呮い鏃囧吹閸戝綊姊虹紒妯诲鞍缂佸鍨垮﹢渚€姊洪幐搴g畵闁瑰啿绻橀獮澶愬箹娴e憡鐎梺鍓插亝閹﹪寮崼鐔蜂汗闂傚倸鐗婄粙鎰垝鐠鸿 鏀介柣鎰级閳绘洟鏌涘▎蹇撴殻濠碘€崇摠缁楃喖鍩€椤掆偓椤曪絾绂掔€e灚鏅i梺缁樺姍濞佳囩嵁閹扮増鈷掑ù锝呮啞閸熺偤鏌涢弮鈧崹鍨暦濠靛棭鍚嬪璺侯儏閳ь剙鐖奸弻娑㈩敃閻樻彃濮曢梺绋匡功閺佸骞冨畡鎵虫瀻闊洦鎼╂禒鍓х磽娴f彃浜鹃梺鍛婂姀閺傚倹绂嶅⿰鍫熺厪濠电偛鐏濋崝鐢告椤掑澧い銊e劦閹瑧鎷犺閸氼偊鎮楀▓鍨灆缂侇喗鐟╅妴浣割潨閳ь剟骞冨▎鎾搭棃婵炴垶岣块鍥⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮澶愭晸閻樿尙顦梺纭呮彧缁犳垹绮堟径鎰婵烇綆鍓欐俊鑲╃棯閹呯Ш闁哄被鍔戦幃銈夊磼濞戞﹩浼�

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012屆浙江省永嘉縣九年級(jí)第一學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

(二)(14分)

讀永恒的書(shū)

周國(guó)平

①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣�!拔覔湓跁�(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣。”高爾基說(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。

②然而,古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù),該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。

③應(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

④在我看來(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做。”

⑤費(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。

1..結(jié)合全文看,文章的中心論點(diǎn)是什么?(3分)

2..作者認(rèn)為什么樣的書(shū)才是永恒的書(shū)?(3分)

3..就讀書(shū)而言,你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)

4..目前有關(guān)武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)風(fēng)靡校園,某些中學(xué)生對(duì)這些書(shū)非常癡迷。結(jié)合本文觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法(4分)

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

(二)(14分)
讀永恒的書(shū)
周國(guó)平
①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣�!拔覔湓跁�(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣�!备郀柣f(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。
②然而,古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù),該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。
③應(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
④在我看來(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做�!�
⑤費(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。
小題1:.結(jié)合全文看,文章的中心論點(diǎn)是什么?(3分)
小題2:.作者認(rèn)為什么樣的書(shū)才是永恒的書(shū)?(3分)
小題3:.就讀書(shū)而言,你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)
小題4:.目前有關(guān)武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)風(fēng)靡校園,某些中學(xué)生對(duì)這些書(shū)非常癡迷。結(jié)合本文觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法(4分)
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚敐澶婄闁挎繂鎲涢幘缁樼厱闁靛牆鎳庨顓㈡煛鐏炲墽娲存鐐达耿閹崇娀顢楁径瀣撴粓姊绘担瑙勫仩闁告柨绉堕幑銏ゅ礃椤斿槈锕傛煕閺囥劌鐏犻柛鎰ㄥ亾婵$偑鍊栭崝锕€顭块埀顒傜磼椤旂厧顣崇紒杈ㄦ尰閹峰懘骞撻幒宥咁棜婵犵數濮伴崹鐓庘枖濞戙埄鏁勯柛鏇ㄥ幗瀹曟煡鏌涢埄鍐姇闁绘挸绻橀弻娑㈩敃閿濆洨鐣洪梺闈╃稻濡炰粙寮诲☉銏℃櫜闁告侗鍠涚涵鈧紓鍌欐祰妞村摜鏁敓鐘茬畺闁冲搫鎳忛ˉ鍫熺箾閹寸偛绗氶柣搴濆嵆濮婄粯鎷呴崨濠冨創闂佹椿鍓欓妶绋跨暦娴兼潙鍐€妞ゆ挾濮寸粊锕傛⒑绾懏褰х紒鐘冲灩缁鈽夐姀鈾€鎷婚梺鍓插亞閸犳捇鍩婇弴鐔翠簻闁哄倸鐏濋顓熸叏婵犲嫮甯涢柟宄版嚇瀹曘劍绻濋崒娑欑暭婵犵數鍎戠徊钘壝洪敃鈧—鍐╃鐎n偅娅滈梺缁樺姈濞兼瑧娆㈤悙鐑樼厵闂侇叏绠戦崝锕傛煥閺囩偛鈧綊鎮¢弴銏$厸闁搞儯鍎辨俊濂告煟韫囨洖校濞e洤锕、鏇㈡晲韫囨埃鍋撻崸妤佺厸閻忕偛澧藉ú鎾煃閵夘垳鐣垫鐐差儏閳规垿宕堕埡鈧竟鏇犵磽閸屾艾鈧绮堟笟鈧、鏍川椤栨稑搴婇梺鍦濠㈡﹢鎮″鈧弻鐔告綇妤e啯顎嶉梺绋匡功閸忔﹢寮婚妶鍥ф瀳闁告鍋涢~顐︽⒑閸涘﹥鐓ラ柟璇х磿閹广垹鈽夊锝呬壕婵炴垶鐟$紓姘舵煟椤撴粌鈧洟婀佸┑鐘诧工缁ㄨ偐鑺辩紒妯镐簻闁哄浂浜炵粙鑽ょ磼缂佹ḿ绠撴い顐g箞椤㈡﹢鎮㈤崜韫埛闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栨稓浠氶梺璇茬箰缁绘垿鎮烽埡浣烘殾闁规壆澧楅崐鐑芥煟閹寸們姘跺箯濞差亝鐓熼幖绮瑰墲鐠愨€斥攽椤旂偓鏆┑鈩冩尦瀹曟﹢鍩¢埀顒傛崲閸℃稒鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垶绻涢幖顓炴灍妞ゃ劊鍎甸幃娆忣啅椤旂厧澹夋俊鐐€ф俊鍥ㄦ櫠濡ゅ懎绠氶柡鍐ㄧ墛閺呮煡鏌涢妷鈺婃閹兼潙锕濠氬磼濞嗘帒鍘$紓渚囧櫘閸ㄨ泛鐣峰┑瀣櫇闁稿本姘ㄩˇ顓炩攽閻愬弶顥為柟绋挎憸缁牊寰勯幇顓犲帾闂佸壊鍋呯换鍐夐幘瓒佺懓饪伴崟顓犵厑闂侀潧娲ょ€氫即鐛Ο鍏煎磯闁烩晜甯囬崹浠嬪蓟濞戞鐔兼惞鐟欏嫭鍠栨俊鐐€戦崝濠囧磿閻㈢ǹ绠栨繛鍡樻尭缁犵敻鏌熼悜妯诲鞍妞ゆ柨瀚板娲礈瑜忕敮娑㈡煟濡ゅ啫鈻堢€殿喛顕ч埥澶娢熼柨瀣垫綌闂備礁鎲¢〃鍫ュ磻閻愮儤鍊堕柛顐ゅ枔缁犻箖鎮楅悽鐧诲綊顢撳畝鍕厱婵炲棗绻愰弳娆愩亜椤愩垻绠婚柟鐓庣秺瀹曠兘顢橀悪鍛簥濠电姵顔栭崰妤呫€冮崨顓囨稑鈻庨幘鏉戜患闂佸壊鍋呭ú姗€鍩涢幋鐘电=濞达絿娅㈡笟娑欑箾閸喐顥堥柡灞诲姂瀵挳濡搁妶澶婁粣闂備胶绮笟妤呭窗濞戞氨涓嶆繛鎴炃氬Σ鍫熺箾閸℃ê鐏ュ┑顔芥倐閺岋絾鎯旈敍鍕殯闂佺ǹ楠稿畷顒冪亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞椤斿棗鈹戦悙鍙夆枙濞存粍绻堥崺娑㈠箣閿旂晫鍘卞┑鐐村灦閿曨偊宕濋悢铏圭<闁绘ǹ娅曞畷宀勬煙椤旂瓔娈旀い顐g箞閹剝鎯旈敍鍕綁闂傚倷娴囧銊х矆娴h櫣鐭撻柣鐔煎亰閸ゆ洘銇勯弴妤€浜鹃悗瑙勬礃鐢帡銈导鏉戞そ闁告劦浜滅花銉╂⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮鏍敃閵堝棗浠忓銈嗗姧缁犳垹澹曢崸妤佺厵闁诡垱婢樿闂佺ǹ顑傞弲婊呮崲濞戞﹩鍟呮い鏃囧吹閸戝綊姊虹紒妯诲鞍缂佸鍨垮﹢渚€姊洪幐搴g畵闁瑰啿绻橀獮澶愬箹娴e憡鐎梺鍓插亝閹﹪寮崼鐔蜂汗闂傚倸鐗婄粙鎰垝鐠鸿 鏀介柣鎰级閳绘洟鏌涘▎蹇撴殻濠碘€崇摠缁楃喖鍩€椤掆偓椤曪絾绂掔€e灚鏅i梺缁樺姍濞佳囩嵁閹扮増鈷掑ù锝呮啞閸熺偤鏌涢弮鈧崹鍨暦濠靛棭鍚嬪璺侯儏閳ь剙鐖奸弻娑㈩敃閻樻彃濮曢梺绋匡功閺佸骞冨畡鎵虫瀻闊洦鎼╂禒鍓х磽娴f彃浜鹃梺鍛婂姀閺傚倹绂嶅⿰鍫熺厪濠电偛鐏濋崝鐢告椤掑澧い銊e劦閹瑧鎷犺閸氼偊鎮楀▓鍨灆缂侇喗鐟╅妴浣割潨閳ь剟骞冨▎鎾搭棃婵炴垶岣块鍥⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮澶愭晸閻樿尙顦梺纭呮彧缁犳垹绮堟径鎰婵烇綆鍓欐俊鑲╃棯閹呯Ш闁哄被鍔戦幃銈夊磼濞戞﹩浼�

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

讀永恒的書(shū)

  周國(guó)平

  ①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過(guò)各種物質(zhì)形式保存的,其中最重要的一種形式就是文字。因而,在我們?nèi)粘5木窕顒?dòng)中,讀書(shū)便占據(jù)著很大的比重。一般而言,我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書(shū)籍毫無(wú)興趣�!拔覔湓跁�(shū)籍上,就像饑餓的人撲在面包上一樣。”高爾基說(shuō)的這句話,非常貼切地表明了這一點(diǎn)。

 �、谌欢�,古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù),該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出發(fā),我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類。一是完全不可讀的書(shū),這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了,實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾,不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上,這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書(shū),這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處,但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類。我把那些專業(yè)書(shū)籍也列入此類,因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書(shū),對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū),至多是可讀可不讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。這類書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀,不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。

 �、蹜�(yīng)該說(shuō),這第三類書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù),但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫(kù)中的那些不朽之作,即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類,不論它們是文學(xué)作品還是理論著作,都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵,因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上,我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類書(shū)的范圍是一件難事,事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光,就必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。例如,他們決不會(huì)遺漏掉《論語(yǔ)》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

  ④在我看來(lái),真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否全讀了,而在于要有一個(gè)信念,那便是非最好的書(shū)不讀。有了這樣的信念,即使你讀了許多并非最好的書(shū),你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書(shū),并且成為它們的知音。事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來(lái)說(shuō),他的必讀書(shū)的書(shū)單絕非照抄別人的,而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的,這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼?羅蘭在談到他所喜歡的音樂(lè)大師時(shí)說(shuō)的:“現(xiàn)在我有我的貝多芬了,猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛(ài)的歷史人物都應(yīng)該這樣做�!�

 �、葙M(fèi)爾巴哈說(shuō),人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言,這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人,與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人,他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書(shū)之多,一輩子也讀不完,我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無(wú)聊的東西上。

(1)

第①段畫線的句子意在說(shuō)明______。

(2)

作者認(rèn)為什么樣的書(shū)才是永恒的書(shū)?

(3)

第⑤段“人就四他所吃的東西”的含義是什么?

(4)

縱觀全文,作者對(duì)讀書(shū)提出了那些建議?

(5)

好作品往往會(huì)在我們心中留下深刻、美好的記憶。請(qǐng)寫出你讀過(guò)的一本好書(shū)的書(shū)名或一篇好文章的篇名(課內(nèi)外均可),并談?wù)勀銖闹蝎@得的思想啟迪。

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