下列語句中運(yùn)用的修辭方法不同于其他三項的一項是

1. A.
   一群鵝脖子伸得長長的，跑出來迎接。
2. B.
   賈里頭一次感覺到，爸爸像一顆老樹，風(fēng)吹雨打全部一一經(jīng)歷，所以泰然處之。
3. C.
   當(dāng)然，他這種優(yōu)等生，到哪兒都是搶手貨。
4. D.
   銀色的公路像一條哈達(dá)，逶迤地伸向遙遠(yuǎn)的地方……

閱讀下列語段，回答問題。

　　①曾幾何時，我們渴望輝煌與成功，富于幻想和憧憬。然而，當(dāng)歲月為我們的人生之樹又增添一圍嶄新的年輪時，我們卻愈來愈感到首先需要的是真情。因為真誠是火，當(dāng)心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真誠，真誠是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。

　�、谡嬲\的人堅強(qiáng)自信，樂觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號；真誠的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實踐中樂于助人，行為高尚；真誠的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現(xiàn)實生活的清潔工，又是良好社會秩序的交通警；真誠的人瀟灑自在，人格高尚。真誠像春天的明媚陽光，即使有的地方普照不到，也會把溫暖輻射到那里。

　�、廴狈φ嬲\，心靈里會生長芥蒂與隔膜，人與人之間無法溝通。沒有真誠，生活會失去美好，變得虛偽與沉重，社會也將失去純真與同情。向往真誠而不知其內(nèi)涵的人，將永遠(yuǎn)無法做到真誠。只知真誠卻在行動上另是一套的人，只是在關(guān)鍵時期用它來偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠，固執(zhí)己見、獨斷專行也不是真誠。真誠需要忘我，需要付出，只有思想上達(dá)到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時，方能自然流露真誠。這猶如青春對于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號，才能青春永駐，風(fēng)華長存。哪怕古稀高齡還能年輕，因為他思想達(dá)到了超凡脫俗的境界。

　�、苷嬲\就要把心胸擴(kuò)展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。而今有多少人，雖然很會使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛假的本質(zhì)；又有多少人，雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠。人們終于明白，真誠金錢不換，真誠巧語難當(dāng)。

　�、菡嬲\是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉，真誠是感情里的一支勁歌，真誠是奮斗中的一葉風(fēng)帆。

　�、迗允卣嬲\，它會幫我們創(chuàng)造金色的人生。

（1）下面對文章的理解不正確的一項是

[　　]

A．作者開篇提出了我們“首先需要的是真誠”的觀點，接著具體闡釋什么是真誠，然后進(jìn)一步論述了怎樣做到真誠。

B．第④段畫線句“雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠”一句，揭示了真誠與金錢互不相容的對立關(guān)系。

C．作者在第③段運(yùn)用了對比論證和比喻論證的方法，論證了“真誠需要忘我，需要付出”的觀點。

D．本文觀點鮮明、感情充沛，運(yùn)用多種修辭手法，語言精練、生動，富有感染力。

（2）為什么說“真誠是火”，“真誠是水”？（可用文中原句回答）

________________________________________________

（3）第④段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句論證了什么？

________________________________________________

（4）請以“勤奮”為開頭，仿照“真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉”寫兩個句子。

勤奮是________________________。

勤奮是________________________。

①道德是人們共同生活及行為的一種重要的準(zhǔn)則和規(guī)范。每一個人都是獨立的，具有個性的，但是每一個人都生活在社會中，因而就必須自覺地遵循社會的道德準(zhǔn)則與規(guī)范。

②然而，大千世界，世象紛繁，人們的處世態(tài)度、行為方式是迥然不同的；有的人豁達(dá)大度，有的人斤斤計較；有的人____________________________，有的人懶惰怯懦；有的人積極進(jìn)取，有的人自暴自棄；有的人克己奉公，有的人損公肥私；有的人堅持正義，有的人顛倒是非……造成這種差異的原因可能很多，但都與他們道德品質(zhì)的優(yōu)劣、高下有關(guān)。每一個有良知的人，應(yīng)正確判斷孰是孰非，不斷提高道德品質(zhì)的水準(zhǔn)。

③提高道德品質(zhì)的水準(zhǔn)，是后天環(huán)境教育和自我修養(yǎng)共同作用的結(jié)果。其中，自我修養(yǎng)是內(nèi)因，后天環(huán)境教育只有通過內(nèi)因才能起作用，因而，社會中的每一個人，都必須自覺地加強(qiáng)道德品質(zhì)的自我修養(yǎng)。

④加強(qiáng)道德品質(zhì)的自我修養(yǎng)，首先就要自尊自重，要明確社會的道德準(zhǔn)則與規(guī)范，明確作為一個社會的人的職責(zé)與義務(wù)，要有所為，有所不為。只有有了自我反思、自我陶冶、自我塑造的自覺性，才能不斷地對自己身上非道德的東西進(jìn)行解剖、自我洗滌，從而達(dá)到自我完善的境界。

⑤加強(qiáng)道德品質(zhì)的自我修養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)從民族精神和倫理文化中吸取養(yǎng)分。我們民族精神和倫理文化曾造就了眾多的道德品質(zhì)高尚的優(yōu)秀人物。他們重氣節(jié)，輕私利，輕富貴，甚至輕生死。如司馬遷秉筆直書，不避災(zāi)禍；關(guān)天培抗擊侵略，舍生忘死；劉胡蘭面對鍘刀，大義凜然……他們的高風(fēng)亮節(jié)，不正是我們道德修養(yǎng)的典范嗎?

⑥加強(qiáng)道德品質(zhì)的自我修養(yǎng)，不能只是“閉門思過獨處靜養(yǎng)”，而應(yīng)積極投身社會實踐。社會實踐是培養(yǎng)道德品質(zhì)的學(xué)�！�—人的道德品質(zhì)是在社會實踐中通過一個人的處世態(tài)度、行為方式表現(xiàn)出來的，也主要是在社會實踐中養(yǎng)成與發(fā)展的。我們要在社會實踐中用心感受、用心思索，不斷地培養(yǎng)、優(yōu)化自己的道德品質(zhì)，使自己成為社會發(fā)展所需的有用人才。

⑦社會實踐過程往往難免挫折和困難，而挫折與困境，又恰恰是磨煉自己意志、加強(qiáng)道德自我修養(yǎng)的一條重要途徑�！吧�于憂患，死于安樂”，“奇跡總是在厄運(yùn)中產(chǎn)生的”，“不幸是一所最好的大學(xué)”，這是中外哲人從無數(shù)事實中提煉出來的哲理。這些哲理，對我們怎樣在挫折和困境中優(yōu)化自己的道德品質(zhì)，有很好的啟示作用。一個有生活目標(biāo)、有責(zé)任感和進(jìn)取精神的人，定能經(jīng)受得住挫折和困境的磨煉，能突破挫折和困境，實現(xiàn)自己的既定理想。

⑧高尚的道德品質(zhì)是一個人的無價之寶，是什么代價都不能換取的。我們要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，堂堂正正、問心無愧地走好自己的人生之路。

1．給下列加點的字注音。

紛繁________ 怯懦________   陶冶________  洗滌________

2．解釋下列加點的詞語。

秉筆直書——____________    大義凜然——____________

3．在第②段橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語，應(yīng)該是__________；第②段除對比以外，還運(yùn)用了___________的修辭手法。

4．用⑤段中省略號表示列舉的省略。請用簡練的語句再寫出一個能適用于此處的事實論據(jù)。

_________________________________________________________________

5．加點詞“培養(yǎng)、優(yōu)化”的詞序不能顛倒，因為：________________________。

6.根據(jù)第⑦段的論述，寫出自己對“不幸是一所最好的大學(xué)”這句話含義的理解。

_________________________________________________________________

7.本文論點是____________________________。本章的第④段至第⑦段都圍繞論點展開論述的，其中第④段主要論述__________________________，第⑤段主要論述__________________________；第⑥段和第⑦段都是論述__________________________，這幾段次序不能顛倒，因為從作者的論述來看__________________________。

閱讀下文，回答問題。

我把國土交與誰

畢淑敏

    “我”是誰?是一一千千萬萬曾經(jīng)和正在保衛(wèi)祖國的邊防軍戰(zhàn)士。

    整整40年前，我有幸成為這支莊嚴(yán)隊伍的一員，奉命把守在海拔5000米的藏北高原。那時，“用鮮血和生命誓死捍衛(wèi)祖國的每一寸領(lǐng)土”，是每天都振臂高呼的口號。某夜，我們之中一位年輕的士兵，中彈撲倒在萬古不化的冰雪上，用他不到20歲的青春年華，實踐了這句諾言。

    星寒風(fēng)高，我們?yōu)樗�更換尸衣。被敵人擊穿的腸子流出體外，凍成猩紅的冰坨，耷拉著，再也無法安送回腹腔。我們只好將軍裝剪開，用層層衣襟交錯包裹，才把他勉強(qiáng)裝殮。待做完了這一切，天將破曉。我站在寂寞曠野中，仰望蒼穹，第一次悲愴地叩問上天：無知無覺的土壤，真的比一截生龍活虎的身體更寶貴嗎?冷硬干燥的沙子，真的比雪白而堅固的骨骼更值得珍惜嗎?

    答案苦澀：是啊。這寒漠邊陲的每一撮永凍土壤，都關(guān)乎到祖國人民的千萬年福祉。這里的每一杯毫無聲息的沙礫，都代表著一個飽受磨難民族的尊嚴(yán)。

    于是，匆匆拭淚，走向新的戰(zhàn)場，再也不費心思索這個問題了一一已然有了顛撲不破的答案。

    后來，我卸下軍裝，回歸一名普通的老百姓，生活在摩肩接踵的城市里，遠(yuǎn)離擔(dān)子，成了被保衛(wèi)的一員。已經(jīng)履行了對祖國的承諾，從此不再遙想闊大冷峻的邊陲。2008年，我乘坐遠(yuǎn)洋輪船，繞地球航行一周，用了一百多天，完成了環(huán)球之旅。終日僵坐船頭，看數(shù)十個國界如煙云般在眼前依次展現(xiàn)，然后隱遁而去。面對看似無疆無際，實則每一寸水域都有歸屬的大海，突發(fā)奇想，好想輕聲問一句：我把國土交與誰?

    是啊，從上古時代開始，人類無休無止的戰(zhàn)爭，歸根到底，絕大多數(shù)都是為了土地。有了土地，就有了生存的底線，就有了繁衍昌盛的基本保障。于是，地球的版圖就在鐵蹄和硝煙中，一次次改寫。人們樸素而頑固的癖好就是：拼命擴(kuò)大自己的勢力范圍，掠奪他人的地盤。讓自己游得舒服一點，寬敞一點，牢靠一點，富裕一點。至于對手嘛，哈!誰讓你弱小?誰讓你落后?誰讓你溫良?誰讓你沒有足夠的鐵與火，保衛(wèi)自己的家園?落后就要挨打，你理應(yīng)活得逼仄，理應(yīng)衣食無著，理應(yīng)萎縮消亡，理應(yīng)最后被逐出人間舞臺……

這種選擇，從生物學(xué)的角度上也許可以歸入“物競天擇”“優(yōu)勝劣汰”的范疇，但人類畢竟不是沒有知覺的植物，不是弱肉強(qiáng)食的動物!肆意掠奪和滅絕其他種族，從社會學(xué)和人類進(jìn)化的歷史來看，都是強(qiáng)盜和殖民者的邏輯，野蠻而殘忍。

    于是有了風(fēng)起云涌的保衛(wèi)國土之戰(zhàn)，于是有了談判桌上寸土必爭的較量，于是有了軍事的結(jié)盟和經(jīng)濟(jì)的壁壘，于是有了原子彈和種種高科技的殺人武器……而這一切的核心，都是為了讓自己和自己血脈相承的族人，在更遼闊富饒的土地上，活得更滋潤。

    人類文明發(fā)展到今天，把自己的幸福建筑在他人痛苦之上的戰(zhàn)爭哲學(xué)已日漸式微，靠明火執(zhí)仗地侵略他人的家園以擴(kuò)展自己的生存空間，幾乎已不可能。愛好和平的人們終于認(rèn)識到，地球這塊圓形蛋糕，體積就這么大。怎么折騰，都不可能做得再大了。哪怕是填海造田，表面上確實是增加了土地的面積，其實不過是以壓縮了海洋疆域為代價的。

    你想幸福嗎?只有一條路——把自家經(jīng)營好，精心規(guī)劃、精雕細(xì)刻、飛針走線、花團(tuán)錦簇，然后，與他國和諧相處。

    邊防軍是需要的，土地是要捍衛(wèi)的。只是被保衛(wèi)得鐵壁合圍固若金湯曾經(jīng)浸染過熱血的國土，從握緊槍桿的戰(zhàn)士手中，最終交到哪里?

    交給日日推高房價的房地產(chǎn)商嗎?交給坐擁地下礦產(chǎn)之富的暴發(fā)戶嗎?交給收了若干年的過路費，還繼續(xù)高舉“還貸”旗幟的公路經(jīng)營者管理者嗎?交給已經(jīng)將土地分到手里然后撂荒的農(nóng)人嗎?交給為了一己之利污染山川河流的急功近利者嗎?交給有了一張七十年的土地使用權(quán)的房產(chǎn)證，證上有幾間小屋的你和我嗎?

    似乎，是的。然而，絕不是。

    把土地交給人民，自然是對的�？呻S便某個人，就可以支配國土這個無比龐大的標(biāo)的物嗎?顯然，并非如此。

    國土，一個如此蒼涼的概念。它覆蓋著祖國的每一寸肌膚，沒有了國土，一個民族便沒有了立足之地。國土又是一個如此古老的概念，在它的襟懷里，深扎著我們傳統(tǒng)文化的根須。你很難設(shè)想，一個喪失了國土的后裔，還能從容地記憶和傳唱他先人的歌；國土，又是一個如此脆弱的體系，一朝污染一夕損毀，就再也難以復(fù)原。國土，是一個埋藏著巨大希望的聚寶盆，所有生于斯長于斯的人們的夢想之花，都要在它的蔭蔽下萌芽。

    百轉(zhuǎn)千思之后，想對能夠決定國土命運(yùn)的人們鄭重說一句一一你們可要把國土管好啊!

    你們代表著曾經(jīng)在這塊土地上休養(yǎng)生息的萬千民眾，行使建設(shè)今天和構(gòu)思明天的權(quán)力。你們是不帶槍的第二邊防軍，因為今天也還有各式各樣的勢力，以各種各樣的名目，企圖蠶食我們的領(lǐng)土。你們一定要給蛀蟲致命的還擊，斬斷罪惡的黑手。你們肩負(fù)著已經(jīng)出生和尚未出生的孩子們的期盼，因為今天活著的人們，不應(yīng)該提前透支子引、萬代的富庶與歡顏。

    我把國土交與你，即使我們老去，也要在這塊土地中歇息。為了自己的清寧和民族的久安，你們可要善待這片古老的土地��！

1．給下列詞語中加點的字注音。

    ①裝殮（    ）  ②一手不（    ）  ③撂荒（    ）  ④蔭蔽（    ）

2．一位年輕的十兵，用他不到20歲的青春年華，實踐了“用鮮血和生命誓死捍衛(wèi)祖國的每一寸領(lǐng)土”的誓言，作者以凝重筆觸為我們描述士兵安葬之前這一情景的目的是什么?

3．本文語言流暢，氣勢強(qiáng)烈，內(nèi)容連貫，情感深沉。請從修辭角度賞析下面兩段文字。    ①我站在寂寞曠野中，仰望蒼穹，第一次悲愴地叩問上天：無知無覺的土壤，真的比一截生龍活虎的身體更寶貴嗎?冷硬干燥的沙子，真的比雪白而堅固的骨骼更值得珍惜嗎?

    答案苦澀：是啊。這寒漠邊陲的每一撮永凍土壤，都關(guān)乎到祖國人民的千萬年福祉。這里的每一抔毫無聲息的沙礫，都代表著一個飽受磨難民族的尊嚴(yán)。

    ②交給日日推高房價的房地產(chǎn)商嗎？交給坐擁地下礦產(chǎn)之富的暴發(fā)戶嗎？交給收了若干年的過路費，還繼續(xù)高舉“還貸”旗幟的公路經(jīng)營者管理者嗎?交給已經(jīng)將土地分到手里然后撂荒的農(nóng)人嗎?交給為了一己之利污染山川河流的急功近利者嗎?

4．“愛好和平的人們終于認(rèn)識到，地球這塊圓形蛋糕，體積就這么大，怎么折騰，都不可能做得再大了。”句中“折騰”一詞在文中具體指什么?

5．自上古時代以來，人類無休止?fàn)帄Z的“國土”；邊防戰(zhàn)士用生命捍衛(wèi)的“國土”，在作者看來，究竟有何特點?

6．“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……”?同樣深愛“國土”的作者，在本文中表達(dá)了哪些思想感情?

7．作者以“我把國土交與誰”為題，有哪些好處？

作家還是夢嗎？
徐 迅
①對于一個作家來說，如果真有沈括那樣的一條“夢溪”在心靈流淌，那該能編織出多少神奇美麗的故事？那樣的夢，肯定就會有莊周夢蝶版的浪漫，有《牡丹亭》中杜麗娘和柳夢梅那樣愛情的綺麗。即便是淳于芬在古槐之下的“南柯一夢”，也會賦予人生以更多的意義——認(rèn)識到這些是很久以后的事了。其實，作家的夢很少開始就會肩負(fù)著這種“意義”的。比如我，那時做的僅僅就是一個想當(dāng)作家的夢，盡管簡單、幼稚，顯得虛無縹緲，卻有一種撲朔迷離的美好。
②我生于六十年代。那時候社會上除了“八個樣板戲”和《(金光大道》《艷陽天》《虹南作戰(zhàn)史》等幾本小說之外。我最早接觸的文學(xué)名著就是當(dāng)作批判教材的《水滸傳》了。有一年，村里來了幾位“知青”，在他們那里我倒是讀到了《鋼鐵是怎樣煉成的》《牛虻》……這些書他們回城時嫌重，就一股腦兒丟給了我。記得我讀小學(xué)時酷愛小人書，也喜歡“打仗”，碰到一位收藏了很多小人書的同學(xué)喜愛槍，兩者取其重，我咬咬牙就用我的那把“駁殼槍”換來了他的四十本小人書。從此，我就成天陶醉在那小人書里�？戳瞬凰�，還喜歡寫寫畫畫的。有次看電影《渡江偵察記》，我就嫌看了不過癮，自己動手編起故事來，這就需要自己想象的介入。所幸的是當(dāng)時我竟專心致志、心無旁騖地將這件事做完。
③老師在班上很少講到文學(xué)一一講的都是課文，中心思想、段落大意、修辭、語法……然而就在我們小學(xué)畢業(yè)那年。班主任老師不知怎么心血來潮，找到了一本名為《追窮寇》的書，每天放學(xué)后在課堂上念上一段。那是一個剿匪的故事，老師的行徑類似于一個“說書人”，抑揚(yáng)頓挫的，念到緊要處就戛然而止，賣個關(guān)子，說：“且聽下回分解”。這樣就把我的胃口吊得高高的，腦海里充滿了許多神奇的聯(lián)想，似乎踏進(jìn)了一個嶄新的境地。到了初中，語文老師似乎也感覺到課文的枯燥無味。上課上得高興時，就丟開課文，搖頭晃腦地教我們一些唐詩宋詞，很快，我就被吸入到一個非常美麗的語言世界，被那些陌生而神奇的東西迷住了。于是，我每天跑到老師那里抄上幾首，這樣積累下來，我就有了自己的《唐詩宋詞選》。我煞有介事地裝成個線裝本，在書的前面畫了李白、杜甫、屈原的像作為插圖……這本書至今還在，我每每看到它，心里還會產(chǎn)生親切感。
④接著，就到了一個文學(xué)創(chuàng)作熱情異常高漲的年代。一本書可以成名，一首小詩能成為格言，一篇小說可以引起轟動，社會上、校園里，各種文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)，各種油印的文學(xué)報刊如雪片般漫天飛舞……我訂閱了《人民文學(xué)》《十月》《青春》《青年作家》等雜志，又弄到了一本《世界文學(xué)名著目錄》，按圖索驥，節(jié)衣縮食地去買那些名著，然后又廢寢忘食地認(rèn)真讀著……就這樣，不停地讀讀寫寫，寫寫讀讀，我猶如一只被“繆斯”之箭射中的小鹿，懵懵懂懂，不顧一切地跑上了文學(xué)這條充滿艱辛和痛苦的崎嶇小路一一再后來，隨著作品不斷地在報刊上發(fā)表和介紹，當(dāng)自己又成了一名文學(xué)刊物編輯時，我才真切地意識到，我曾經(jīng)做的竟是一個綿長、幼稚而又艱辛的“作家夢”。
⑤時代真的是變了。不要說文學(xué)早已經(jīng)被邊緣化，單說現(xiàn)在的紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)寫作業(yè)已鋪天蓋地，寫作出版成了一個簡單而輕而易舉的事。這時，我就想問“作家還是夢嗎?”——一般說來，人的童年、少年和青年就是一個浪漫而多夢的年華。我不知道現(xiàn)在的少年會不會有一個想當(dāng)作家的夢，但我分明是有過的，如果說，我那時做的就是這樣一個輕狂的文學(xué)夢的話，那么現(xiàn)在我也沒有感到懊悔。相反，我慶幸自己趕上了那個幸運(yùn)而真誠的文學(xué)年代，使我萌生的所謂“作家夢”不至于在半途中破碎。就是今天，每當(dāng)我在語言的閱讀和表達(dá)之中穿行，一種接近和正在接近體驗生命的幸福感，還總是那么輕盈地充溢在我的周圍，使我備加珍惜和依戀。我知道，這是我的一種真實的人生與藝術(shù)的夢在延續(xù)一一是夢在呼吸、夢在飛揚(yáng)。
(作者：徐迅選自《散文》2010．11《作家還是夢嗎?》有刪改)
【小題1】閱讀全文，歸納“我”的作家夢得以實現(xiàn)的原因。(4分)
__________________________________________________________________________
【小題2】根據(jù)具體語境，解釋下列句子中加點詞語的含義。(4分)
(1)我猶如一只被“繆斯”之箭射中的小鹿，懵懵懂懂，不顧一切地跑上了文學(xué)這條充滿艱辛和痛苦的崎嶇小路。
______________________________________________________________________________
(2)不要說文學(xué)早已經(jīng)被邊緣化，單說現(xiàn)在的紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)寫作業(yè)已鋪天蓋地，寫作出版成了一個簡單而輕而易舉的事。
______________________________________________________________________________
【小題3】賞析下面句子中加點詞的表達(dá)效果。(4分)    
我咬咬牙就用我的那把“駁殼槍”換來了他的四十本小人書。
______________________________________________________________________________
【小題4】理解文中畫線句子“每當(dāng)我在語言的閱讀和表達(dá)之中穿行，一種接近和正在接近體驗生命的幸福感，還總是那么輕盈地充溢在我的周圍，使我備加珍惜和依戀”的深刻含義。(4分)
______________________________________________________________________________
【小題5】結(jié)合全文，說說文章標(biāo)題“作家還是夢嗎?”的作用。(4分)
______________________________________________________________________________

下列語句中運(yùn)用的修辭方法不同于其他三項的一項是（ ）（3分）

下列語句中運(yùn)用的修辭方法不同于其他三項的一項是（ ）（3分）