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下列有關(guān)表述,有誤的一項是:

A.杜甫的詩“三吏”“三別”,真實地反映了唐朝安史之亂時期,戰(zhàn)亂給人民帶來的巨大痛苦,以及對社會造成的極大破壞,《石壕吏》便是其中一首。
B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》的作者是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人魯迅,本文選自小說集《吶喊》。
C.《愛蓮說》與《陋室銘》在寫作方法上都是借助某種事物來抒發(fā)情感,我們稱這種寫法為托物言志。 D.《石壕吏》中“吏呼一何怒!婦啼一何哭!”兩句運用對比手法,形成強烈的反差,極其形象地寫出了“吏”與“婦”的矛盾。
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:河南省期中題 題型:單選題

下列有關(guān)表述,有誤的一項是:
[     ]
A.杜甫的詩“三吏”“三別”,真實地反映了唐朝安史之亂時期,戰(zhàn)亂給人民帶來的巨大痛苦,以及對社會造成的極大破壞,《石壕吏》便是其中一首。
B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》的作者是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人魯迅,本文選自小說集《吶喊》。
C.《愛蓮說》與《陋室銘》在寫作方法上都是借助某種事物來抒發(fā)情感,我們稱這種寫法為托物言志。 D.《石壕吏》中“吏呼一何怒!婦啼一何哭!”兩句運用對比手法,形成強烈的反差,極其形象地寫出了“吏”與“婦”的矛盾。

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:單選題

下列有關(guān)表述,有誤的一項是:(    )(2分)
A.杜甫的詩“三吏”“三別”,真實地反映了唐朝安史之亂時期,戰(zhàn)亂給人民帶來的巨大痛苦,以及對社會造成的極大破壞,《石壕吏》便是其中一首。
B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》的作者是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人魯迅,本文選自小說集《朝花夕拾》。
C.“四書”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典,其中《大學(xué)》《中庸》是《 禮記 》中的兩個篇章。選自其中的文章《大道之行也》提出古代大同社會的綱領(lǐng)是:天下為公,選賢與能,講信修睦。
D.《桃花源記》《陋室銘》《核舟記》是按照朝代先后排列的作家的作品。

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科目:初中語文 來源: 題型:

下列有關(guān)表述,有誤的一項是:(    )(3分)

A.杜甫的詩“三吏”“三別”,真實地反映了唐朝安史之亂時期,戰(zhàn)亂給人民帶來的巨大痛苦,以及對社會造成的極大破壞,《石壕吏》便是其中一首。

B.《春望》、《春夜喜雨》、《望岳》都是我國唐代詩人杜甫的詩作。

C.《愛蓮說》與《陋室銘》在寫作方法上都是借助某種事物來抒發(fā)情感,我們稱這種寫法為借物喻人。

D. 《核舟記》《桃花源記》《陋室銘》都是同一朝代作家的作品。

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科目:初中語文 來源: 題型:

下面表述有誤的一項是。

A.“唐詩宋詞”聞名天下,特別有趣的是,許多詩人、詞人還被冠以形象的綽號(雅號),諸如:“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩豪”劉禹錫、“詩魔”白居易、“詩佛”王維、“詩僧”賈島、“詩鬼”李賀、“詩神”蘇軾等等。其中,在創(chuàng)作中以“推敲”聞名天下的就是賈島,他的“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,人們耳熟能詳。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,根據(jù)音樂(表現(xiàn)的內(nèi)容)的不同,又分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。其中《關(guān)雎》就選自“國風(fēng)”《周南》,《蒹葭》選自“國風(fēng)”中的“秦風(fēng)”。

C.范仲淹是宋代較有名氣的政治家、文學(xué)家,官至“參知政事” (副宰相)。他以天下為己任,所以才能“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他是“唐宋八大家”中“亦政亦文”的杰出代表之一。

D.按照創(chuàng)作年代的先后排列下面的作品,正確的順序應(yīng)當(dāng)是《孔乙己》、《再別康橋》、《家》(作者巴金)、《百合花》。

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科目:初中語文 來源:專項題 題型:單選題

下列各句中對標(biāo)點符號的表述錯誤的一項是
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A.中國古代文學(xué)史上有許多偉大的詩人,如屈原、李白、杜甫…… 等等。(句中的省略號應(yīng)該去掉) 
B.我國有句俗語:“三個臭皮匠,賽過諸葛亮�!保ň渲械囊柋硎局S刺)
C.大鍋里有溫水,只管舀來就是了;暖瓶里有熱茶,美美地喝就是了。(分號表示分句間的并列關(guān)系)
D.到底是他錯了?還是我錯了?(句中第一個問號應(yīng)改為逗號)

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科目:初中語文 來源:金題金卷叢書 初中畢業(yè)班熱點測試金卷、語文 題型:013

下列各句中對標(biāo)點符號的表述錯誤的一項是

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A.中國古代文學(xué)史上有許多偉大的詩人,如屈原、李白、杜甫……等等。(句中的省略號應(yīng)該去掉)

B.我國有句俗語:“三個臭皮匠,賽過諸葛亮�!保ň渲械囊柋硎局S刺)

C.大鍋里有溫水,只管舀來就是了;暖瓶里有熱茶,美美地喝就是了。(分號表示分句間的并列關(guān)系)

D.到底是他錯了?還是我錯了?(句中第一個問號應(yīng)改為逗號)

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鏁愭径濠勵吅闂佹寧绻傞幉娑㈠箻缂佹ḿ鍘遍梺闈涚墕閹冲酣顢旈銏$厸閻忕偛澧藉ú瀛橆殽閻愯揪鑰块柟宕囧█椤㈡寰勭€f挻绮撳缁樻媴鐟欏嫬浠╅梺鍛婃煥缁夊爼骞戦姀銈呯妞ゆ柨妲堥敃鍌涚厱闁哄洢鍔岄悘鐘绘煕閹般劌浜惧┑锛勫亼閸婃牠宕濋敃鈧…鍧楀焵椤掑倻纾兼い鏃傚帶椤e磭绱掓潏銊﹀鞍闁瑰嘲鎳橀獮鎾诲箳瀹ュ拋妫滃┑鐘垫暩婵即宕归悡搴樻灃婵炴垯鍩勯弫鍕煕閺囥劌骞楃€规洘鐓¢弻娑㈠焺閸愵亖濮囬梺缁樻尭缁绘﹢寮诲☉銏╂晝闁挎繂娲ㄩ悾娲⒑闂堚晝绋绘俊鐐扮矙瀵鈽夐姀鈩冩珳闂佸憡渚楅崰娑氭兜閳ь剛绱撻崒娆愮グ濡炴潙鎽滈弫顕€鏁撻悩鑼暫闂佸啿鎼幊蹇浰夐崼鐔虹闁瑰鍋涚粭姘舵煟鎼存繂宓嗘慨濠勭帛閹峰懘宕ㄦ繝鍐ㄥ壍闂備焦妞块崜娆撳Χ缁嬭法鏆﹀ù鍏兼綑閸愨偓濡炪倖鎸炬慨瀵哥矈閿曞倹鈷戠痪顓炴噺瑜把呯磼閻樺啿鐏╃紒顔款嚙閳藉濮€閳锯偓閹峰姊洪崜鎻掍簽闁哥姵鎹囬崺濠囧即閻旂繝绨婚梺鍝勫€搁悘婵嬵敂椤撶喐鍙忓┑鐘插鐢盯鏌熷畡鐗堝殗鐎规洏鍔嶇换婵嬪磼濞戞瑧鏆┑鐘垫暩閸庢垹寰婇挊澹濇椽鏁冮埀顒勨€旈崘鈺冾浄閻庯綆鍋呭▍婊堟⒑缂佹ê濮堟繛鍏肩懅濞嗐垽鎮欓悜妯煎幍闂備緡鍙忕粻鎴﹀礉閿曞倹鐓ラ柡鍥╁仜閳ь剙缍婇幃锟犲即閵忥紕鍘搁梺鎼炲劘閸庤鲸淇婃總鍛婄厽闊洦娲栨牎婵烇絽娲ら敃顏堛€侀弴銏℃櫜闊洦鍩冮崑鎾诲锤濡や胶鍘搁柣蹇曞仜婢ц棄煤閹绢喗鐓冮柕澶樺灣閻e灚顨ラ悙宸剰闁宠鍨垮畷鍫曞煛閳ь剚绔熼弴鐘电=闁稿本鑹鹃埀顒勵棑缁牊绗熼埀顒勩€侀弽顓炲窛妞ゆ牗绋戞惔濠囨⒑閸︻厼顣兼繝銏★耿閹€愁潨閳ь剟寮婚悢鍛婄秶濡わ絽鍟宥夋⒑缁嬪尅鍔熼柛蹇旓耿瀵濡堕崶褎鐎抽梺鍛婎殘閸嬫盯锝為锔解拺闁告稑锕ラ悡銉╂煙鐠囇呯?闁瑰箍鍨归埥澶婎潩閿濆懍澹曞┑鐐村灦閻燂紕绱撳鑸电厽妞ゆ挻绮岄埀顒佹礋濠€浣糕攽閻樿宸ョ紒銊ㄥ亹閼鸿京绱掑Ο闀愮盎闂佸搫娴傛禍鐐电矙閼姐倗纾肩紓浣贯缚缁犳挻銇勯锝囩疄妞ゃ垺锕㈤幃銏ゅ礈闊厽鍩涢梻鍌氬€搁崐鐑芥嚄閸撲礁鍨濇い鏍ㄧ〒娴犳岸姊虹拠鑼缂佺粯鍨块幃鐑藉煛娴g儤娈鹃梺瑙勫婢ф宕愰悜鑺ョ厽闁瑰鍊戝璺虹婵炲樊浜濋悡鐔煎箹缁懓澧查悹鎰ㄢ偓鏂ユ斀妞ゆ梻鍋撻弳顒€鈹戦埄鍐╁唉鐎规洘锕㈤崺锟犲焵椤掑倹宕查柛鈩冪⊕閻撶喖鏌熼柇锕€骞楃紓宥嗗灦缁绘盯骞栭鐐寸亶濡炪們鍔婇崕鐢稿箖濞嗗浚鍟呮い鏃傚帶婢瑰淇婇悙顏勨偓褎淇婇崶銊︽珷婵°倕鎳庣粻姘舵煛閸愩劎澧涢柡鍛叀閺屾盯濡烽埡濠冾棖闁瑰吋娼欓敃顏勵潖婵犳艾纾兼繛鍡樺笒閸橈紕绱撴笟鍥ф珮闁搞劏娉涢悾宄扳攽鐎n偅娅囬梺绋挎湰濮樸劑藝椤撶偐鏀介柣鎰级椤ョ偤鏌熺粙鎸庢喐缂侇喖鐗婂鍕箛椤撶姴甯鹃梻浣稿閸嬪懐鎹㈤崘顔㈠骞樼搾浣烘嚀楗即宕熼鐘靛帒闂備線娼уú銈団偓姘嵆閻涱喖螣閸忕厧纾梺鐑╂櫆鐢洭宕规禒瀣摕婵炴垶顭傞悢鍏兼優閻熸瑥瀚崰鏍ㄤ繆閻愵亜鈧垿宕濇繝鍥х?闁汇垻枪缁犳牗绻涢崱妯诲碍缂佺姷鏁婚弻鐔兼倻濡闉嶅銈嗘煥鐎氭澘顫忓ú顏勭鐟滃繒鏁☉銏$厽婵°倕鍟埢鍫⑩偓娈垮枦椤曆囧煡婢跺á鐔兼煥鐎e灚缍岄梻鍌欑閹诧繝銆冮崼銉ョ;闁绘劗鍎ら崐鍫曟煕椤愩倕鏋旂紒鐘荤畺閹鎮介惂璇茬秺椤㈡挸鐣濋崟顒傚幈濠电偛妫楃换鎰板汲濞嗘劑浜滄い鎰╁灮缁犲鏌熼悡搴gШ鐎规洜鍏橀、姗€鎮崨顖氱哎婵犵數濮甸鏍窗濡ゅ懌鈧啴宕ㄩ鍥ㄧ☉閳诲酣骞橀弶鎴滄偅闂備礁澹婇崑鍛哄鈧崺娑㈠箣閻樼數锛濇繛杈剧悼濞呫垺绗熷☉娆戠闁割偆鍠愰ˉ鍫ユ煛鐏炶濮傜€殿喗鎸虫俊鎼佸Χ婢跺﹣绮i梻鍌欒兌缁垱绗熷Δ鍛獥婵炴垶姘ㄦ稉宥嗙箾閹寸們姘i崼鐔虹闁糕剝锚閻忋儱鈹戦鑺ュ€愰柡宀嬬稻閹棃鏁嶉崟顓熸闂備胶枪妤犵ǹ鐣烽鍐罕闁诲骸鍘滈崑鎾绘煕閺囥劌浜炴い鏂挎閳规垿鎮欓崣澶嗘灆婵炲瓨绮嶇换鍫ュ春濞戙垹绠i柨鏃傛櫕閸樺崬鈹戦悙鏉戠仸闁挎洦鍋婂畷婵嬫偄閾忓湱锛滈梺缁樓瑰▍鏇炵暦瀹€鍕厵妞ゆ梻鐡斿▓鏃€銇勯锝囩疄闁诡喒鍓濋幆鏃堟晬閸曨厽缍侀梻鍌氬€峰ù鍥ь浖閵娧呯焼濞达綀娅i惌鎾绘煟閻旂厧浜伴柛銈嗘礃閵囧嫰寮村Δ鈧禍楣冩倵鐟欏嫭绀冮悽顖涘浮閵堫亝瀵奸弶鎴炪仢闂佸憡鍔︽禍婊呰姳閵夆晜鈷掗柛灞捐壘閳ь剟顥撶划鍫熺瑹閳ь剟鐛弽顓ф晝闁靛牆妫楁禒蹇擃渻閵堝棗濮х紒鐘冲灩婢规洟宕稿Δ浣哄幍闂佽鍨卞妯款暱闂備胶枪椤戝倿寮插⿰鍛床婵炴垶锕╅崯鍛亜閺冨洤鍚归柛鎴濈秺濮婅櫣绱掑Ο璇查瀺缂備礁顑嗛崹鍨耿娓氣偓濮婃椽骞愭惔锝囩暤闂佺懓鍟跨换姗€鐛径鎰濞达絽鎲¢悗顒勬⒑閸撴彃浜濋柟顖氾躬瀵噣宕奸悢铚傛睏闂傚倸鍊搁悧濠勭矙閹邦喖鍨濋悹楦裤€€閺€浠嬫煟閹邦剙绾ч柍缁樻礋閺屾稑鈻庤箛鎾存婵犵鈧磭鎽犵紒妤冨枛閸┾偓妞ゆ巻鍋撴い鏇稻缁傛帞鈧絽鐏氶弲锝夋⒑缂佹ê濮嶆繛浣冲洨宓侀柟鎵閳锋帒霉閿濆懏鍟為柛鐔哄仱閺屾盯寮埀顒勫垂閸喚鏆︽繝闈涙-閸氬顭跨捄渚剰闁逞屽墮閻栧ジ寮诲☉銏╂晝闁绘ɑ褰冩慨鏇㈡⒑缁嬪尅鍔熼柡浣割煼楠炲啫鐣¢幍铏€婚棅顐㈡处閹尖晜绂掗崜褏纾藉ù锝嗗絻娴滈箖姊洪崨濠傚闁哄倸鍊圭粋宥呪堪閸喓鍘繝鐢靛仜閻忔繈宕濋悽鍛婎棅妞ゆ帒顦晶顖涖亜閵婏絽鍔﹂柟顔界懅閹风姾顦堕柛姘煎亰閹鈻撻崹顔界亞缂備緡鍠楅悷鈺呭Υ娴e壊娼ㄩ柍褜鍓熼獮鍐ㄢ枎閹炬惌妫冨┑鐐村灦宀e潡顢欓崶顒佲拻闁稿本鑹鹃埀顒勵棑缁牊绗熼埀顒勭嵁婢舵劖鏅搁柣妯垮皺椤︻噣姊虹涵鍛涧缂佺姵鍨圭划鍫熷緞閹邦剛顔愬┑鐑囩秵閸撴瑦淇婇懖鈺冩/闁诡垎鍛ㄩ梺鍝勮閸旀垿骞冮妶澶婄<婵炴垶锕╂导锟�

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成9-12題。(10分)

境與象 袁行霈

意境是中國古典美學(xué)的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個與它相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國維,其實不然。早在王國維提倡意境說之前,已經(jīng)有人使用意境一詞,并對詩歌的意境作過論述。研究意境固然不能拋開王國維的意境說,但也不可為它所困。從中國古典詩歌的創(chuàng)作實踐出發(fā),聯(lián)系古代文藝?yán)碚摚覀兛梢栽趶V闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗,探索古典詩歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律,為今天的詩歌創(chuàng)作和詩歌評論提供有益的借鑒。

意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的,足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是,所謂主觀情意與客觀物境的交融,不能簡單地理解為情景交融或意境相加。情景交融,這四個字本沒有什么不好,也許因為用濫了,反給人以膚淺的感覺。我所說的“主觀情意”,不只是“情”,而是包括了思想、感情、志趣、個性等許多因素。所以我有時索性用“情志”這個提法。我所謂“物境”也不等于“景”,“景”只是“物境”的一種,這是常識:無須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說法,任何一部辭典,也不會把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命,不明白這一點,就很難討論關(guān)于意境的其他問題了。

這里還有一個境和象的關(guān)系問題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而,只要從中國古典詩歌的實際出發(fā)(而不是作概念的演繹),聯(lián)系自己欣賞詩歌的心理活動來考察這個問題,就不難發(fā)現(xiàn),境和象的關(guān)系并不這樣簡單,對劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系,首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象,沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生于象外”,但也不否認(rèn)這一點。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文,其中有一段話稱贊董鋌的詩:“心源為爐,筆端為炭,鍛煉元本,雕礱(lóng磨)群形,糾紛舛(chuǎn錯誤,錯亂)錯,逐意奔走�!笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工。

可是,境生于象只說到了問題的一個方面,還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境,并不是一個個象的和,而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上,也就超越了具體的時間與空間,而有了更大的自由,更多的想象余地。由象到境,猶如從地面飛升到天空。人站在地上,被周圍的東西包圍著、壅塞著,所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空,就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔,“俯視但一氣,焉能辨皇州”,借用這兩句詩可以說明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點,但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩和鑒賞詩的人都有類似的體驗,讀詩進(jìn)入意境的時候,自己的心好像長上了翅膀,自由地飛翔于一個超越時空的無涯無涘的世界之中。

所謂境超乎象,并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確,英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象,中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人,庶幾近之。但中國一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此,那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道,意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如:“野曠天低樹,江清月近人�!薄按竽聼熤�,長河落日圓�!薄肮路h(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流�!薄凹娂娔貉┫罗@門,風(fēng)掣紅旗凍不翻�!薄搬纷诜蛉绾危R魯青未了。”“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。”“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)�!币陨线@些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的,把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上,總顯得不那么合身。

總之,境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是:                  。意象是形成意境的材料,意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠,意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的,但水珠一旦凝聚為云,則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云,它的魅力恰如詩的意境。這恐怕是每一個善于讀詩,可以與之談詩的人都會有的體驗。

1..下列說法,與文章內(nèi)容不相符合的一項是  (   )

A.詩歌的意境不是詩人主觀情意與客觀物境的簡單組合,而是兩者交融后所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界。

B.談?wù)摼澈拖蟮年P(guān)系,必須承認(rèn)“境生于象”;而劉禹錫所說的“境生于象外”,是否認(rèn)了“沒有象就沒有境”這個關(guān)系。

C.大凡善于讀詩的人都會有這樣的體驗:詩歌的意境,恰如廣袤無垠的世界,讀者的心就如長了翅膀,自由翱翔其間。

D.生硬地搬用英美意象派的“意象”理論來解釋和欣賞中國古典詩歌的意境,顯然并不完全符合中國古典詩歌的實際。

2..對文中材料的使用,理解正確的一項是(   )

A.引用“心源為爐,筆端為炭……逐意奔走”,意在證明長期以來人們對劉禹錫“境生于象外”的理解和發(fā)揮是正確的。

B.借用杜甫“俯視但一氣,焉能辨皇州”這兩句詩,意在形象地闡述“境生于象又超乎象”這一詩歌意境鑒賞理論。

C.用“大漠孤煙直,長河落日圓”等最見意境的詩句,是為了說明中國古典詩歌在意境創(chuàng)造方面的資源是豐富多樣的。

D.用“意象好比細(xì)微的水珠,意境則是飄浮于天上的云”這一比喻是為了形象描述詩歌意象審美活動時的心理體驗。

3..文中畫線處填上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?nbsp;     )(2分)

A.境生于象外

B.境超乎象

C.境生于象而超乎象

D.一個個象的和即境

4..作者在文中對哪些觀點提出了不同的看法?請分點列出這些觀點。(4分)

 

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科目:初中語文 來源:2013屆溫州育英實驗學(xué)校初二實驗班秋季9月月考語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成9-12題。(10分)

境與象 袁行霈

意境是中國古典美學(xué)的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個與它相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國維,其實不然。早在王國維提倡意境說之前,已經(jīng)有人使用意境一詞,并對詩歌的意境作過論述。研究意境固然不能拋開王國維的意境說,但也不可為它所困。從中國古典詩歌的創(chuàng)作實踐出發(fā),聯(lián)系古代文藝?yán)碚�,我們可以在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗,探索古典詩歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律,為今天的詩歌創(chuàng)作和詩歌評論提供有益的借鑒。

意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的,足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是,所謂主觀情意與客觀物境的交融,不能簡單地理解為情景交融或意境相加。情景交融,這四個字本沒有什么不好,也許因為用濫了,反給人以膚淺的感覺。我所說的“主觀情意”,不只是“情”,而是包括了思想、感情、志趣、個性等許多因素。所以我有時索性用“情志”這個提法。我所謂“物境”也不等于“景”,“景”只是“物境”的一種,這是常識:無須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說法,任何一部辭典,也不會把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命,不明白這一點,就很難討論關(guān)于意境的其他問題了。

這里還有一個境和象的關(guān)系問題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而,只要從中國古典詩歌的實際出發(fā)(而不是作概念的演繹),聯(lián)系自己欣賞詩歌的心理活動來考察這個問題,就不難發(fā)現(xiàn),境和象的關(guān)系并不這樣簡單,對劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系,首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象,沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生于象外”,但也不否認(rèn)這一點。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文,其中有一段話稱贊董鋌的詩:“心源為爐,筆端為炭,鍛煉元本,雕礱(lóng磨)群形,糾紛舛(chuǎn錯誤,錯亂)錯,逐意奔走�!笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工。

可是,境生于象只說到了問題的一個方面,還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境,并不是一個個象的和,而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上,也就超越了具體的時間與空間,而有了更大的自由,更多的想象余地。由象到境,猶如從地面飛升到天空。人站在地上,被周圍的東西包圍著、壅塞著,所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空,就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔,“俯視但一氣,焉能辨皇州”,借用這兩句詩可以說明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點,但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩和鑒賞詩的人都有類似的體驗,讀詩進(jìn)入意境的時候,自己的心好像長上了翅膀,自由地飛翔于一個超越時空的無涯無涘的世界之中。

所謂境超乎象,并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確,英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象,中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人,庶幾近之。但中國一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此,那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道,意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如:“野曠天低樹,江清月近人�!薄按竽聼熤保L河落日圓。”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流�!薄凹娂娔貉┫罗@門,風(fēng)掣紅旗凍不翻�!薄搬纷诜蛉绾�,齊魯青未了�!薄盁o邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來�!薄皹谴寡┕现薅�,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)�!币陨线@些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的,把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上,總顯得不那么合身。

總之,境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是:                  。意象是形成意境的材料,意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠,意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的,但水珠一旦凝聚為云,則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云,它的魅力恰如詩的意境。這恐怕是每一個善于讀詩,可以與之談詩的人都會有的體驗。

1..下列說法,與文章內(nèi)容不相符合的一項是  (   )

A.詩歌的意境不是詩人主觀情意與客觀物境的簡單組合,而是兩者交融后所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界。

B.談?wù)摼澈拖蟮年P(guān)系,必須承認(rèn)“境生于象”;而劉禹錫所說的“境生于象外”,是否認(rèn)了“沒有象就沒有境”這個關(guān)系。

C.大凡善于讀詩的人都會有這樣的體驗:詩歌的意境,恰如廣袤無垠的世界,讀者的心就如長了翅膀,自由翱翔其間。

D.生硬地搬用英美意象派的“意象”理論來解釋和欣賞中國古典詩歌的意境,顯然并不完全符合中國古典詩歌的實際。

2..對文中材料的使用,理解正確的一項是(   )

A.引用“心源為爐,筆端為炭……逐意奔走”,意在證明長期以來人們對劉禹錫“境生于象外”的理解和發(fā)揮是正確的。

B.借用杜甫“俯視但一氣,焉能辨皇州”這兩句詩,意在形象地闡述“境生于象又超乎象”這一詩歌意境鑒賞理論。

C.用“大漠孤煙直,長河落日圓”等最見意境的詩句,是為了說明中國古典詩歌在意境創(chuàng)造方面的資源是豐富多樣的。

D.用“意象好比細(xì)微的水珠,意境則是飄浮于天上的云”這一比喻是為了形象描述詩歌意象審美活動時的心理體驗。

3..文中畫線處填上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?nbsp;     )(2分)

A.境生于象外

B.境超乎象

C.境生于象而超乎象

D.一個個象的和即境

4..作者在文中對哪些觀點提出了不同的看法?請分點列出這些觀點。(4分)

 

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

(2012江蘇鎮(zhèn)江)3、名著閱讀。(6分)

(1)下列對名著內(nèi)容表述不正確的一項是(2分)(   )

A.《格列佛游記》中有許多荒誕的故事。在飛島國,如果人民抗繳稅收,國王就把飛島停在他們的頭上,剝奪他們享受雨水和陽光的權(quán)利。

B.《名人傳》中,貝多芬“惟其痛苦,才有快樂”這句充滿豪情的名言,正是他一生的寫照,今天已成了勇敢者的座右銘。

C.《父親的病》中多次寫醫(yī)生開出的奇特藥引,如陳蓮河醫(yī)生開出的最平常的藥引是“蟋蟀一對”,而且“要原配”,目的是為了諷刺所謂的名醫(yī)實際上是誤人性命的庸醫(yī)。

D.在學(xué)校里,湯姆通過認(rèn)真背誦《圣經(jīng)》,積累到九張黃條,十張藍(lán)條,憑此換取了學(xué)校頒發(fā)的獎品:一本《圣經(jīng)》。

(2)閱讀《駱駝祥子》選段,在橫線上填寫作品中的人名。(1分)

婚夕,祥子才明白:    并沒有懷了孕。像變戲法的,她解釋給他聽:“要不這么冤你一下,你怎么會死心塌地的點頭呢!我在褲腰上塞了個枕頭!哈哈,哈哈!”

(3)閱讀《水滸傳》選段,回答問題。(3分)

       盧俊義道:“可以回避否?”吳用再把鐵算子搭了一回,便回員外道:“則除非去東南方巽地上,一千里之外,方可免此大難。雖有些驚恐,卻不傷大體�!北R俊義道:“若是免的此難,當(dāng)以厚報�!眳怯玫溃骸懊杏兴木湄愿瑁∩f與員外,寫于壁上,日后應(yīng)驗,方知小生靈處�!北R俊義叫取筆硯來,便去白粉壁上寫。吳用口歌四句:

蘆花叢里一扁舟,俊杰俄從此地游,義士若能知此理,反躬逃難可無憂。

①     文中“去東南方巽地上一千里之外”必須經(jīng)過什么地方?吳用讓盧俊義去那里避難的用意是什么?(2分)

②     吳用的四句口歌暗藏什么玄機?(1分)

1.     下列語段有多處語病,請用規(guī)定符號直接在原文上修改。(不超過4處)(3分){來源:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#K}

2012年3月,關(guān)于杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅,關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋傳。在這些對語文課本圖片的“再創(chuàng)作”里,時而杜甫肩扛機槍,時而身騎白馬,時而腳踏摩托……把網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”�!霸娛ァ倍鸥Φ漠嬒癖蝗绱送盔f,有人把這種現(xiàn)象視為對名人的褻瀆,也有人認(rèn)為快餐文化下的一場狂歡。

2.     閱讀下列新聞?wù){(diào)查材料,回答問題。(6分)

(材料一)外來粽品牌壟斷市場

昨天,記者在我市部分超市看到,雖然距離端午節(jié)還有一個多月,但“思念”、“三全”、“安井”、“五芳齋”等外地的品牌粽子已經(jīng)在各大超市出現(xiàn)。為何不見本地粽子的身影呢?超市負(fù)責(zé)人說,超市商品采購由總部決定,總部只采購品牌粽子,而目前本地粽尚無自己的品牌。

(材料二)本地粽以“鮮”取勝

到哪里去買本地粽呢?記者在電力路、花山路看到了幾家賣粽子的小店。店主表示,⑦粽子都是自家包的,品種沒有超市里多,只有紅豆、蜜棗和肉粽,但當(dāng)天包當(dāng)天賣,十分新鮮,不像真空包裝的外地粽,經(jīng)由運輸?shù)韧緩�,再到超市柜臺,距離生產(chǎn)日期已有好幾天。

(材料三)       

超市工作人員介紹說,今年粽子的價格與去年相比相差不大。業(yè)內(nèi)人士分析稱,今年糯米等原材料的價格降了,對于生產(chǎn)企業(yè)來說是個好消息;但粽子大多是人工包裝,人工費水漲船a高,運輸費用也是居高不下:有降有升,粽子的價格基本與去年持平。

(1)從“材料三”中提取主要信息,為該則材料擬寫標(biāo)題。(不超過15個字)(1分)

(2)仔細(xì)閱讀上述材料,分析本地粽與外來粽相比存在的優(yōu)勢與劣勢。(4分)

  優(yōu)勢:                                                               

  劣勢:                                                              

(3)吃粽子的習(xí)俗源于紀(jì)念愛國詩人屈原,現(xiàn)在人們賦予它更多的文化內(nèi)涵。中考前夕,有老師給學(xué)生贈送了粽子,這個禮物包含了老師對學(xué)生的祝愿。說出老師的祝愿是什么。(1分)

                                                              

                                                               

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