閱讀下面的文字，完成下面題目。（共8分）?

①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當屬文字。

②然而，對文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個令人憂心的社會現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，把自造“火星文”為時尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請不要使用錯別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標牌里，精品裝璜（潢）、補胎沖（充）氣、歡渡（度）春節(jié)等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

③瑞士語言學家索緒爾認為，語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時空里人人互用。作為語言的符號，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動、創(chuàng)造文明的重要作用。

④作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動，表意鮮明�！昂翁幒铣沙�，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒�！叭~上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風致。

⑤國學大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標志，漢字的精神就是中華文化的精神。抗日戰(zhàn)爭時期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學日語，一些人為守護民族語言文字的純潔性甚至獻出寶貴生命。

⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。

⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對待書寫的隨意和錯誤，而應(yīng)當敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。

1.請用簡要的語言概括本文的中心論點。（2分）

2.結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會現(xiàn)象有什么作用？（2分）

3.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請作簡要分析。（4分）

閱讀下面的文字，完成下面題目。（共8分）
①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當屬文字。
②然而，對文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個令人憂心的社會現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，把自造“火星文”為時尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請不要使用錯別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標牌里，精品裝璜（潢）、補胎沖（充）氣、歡渡（度）春節(jié)等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
③瑞士語言學家索緒爾認為，語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時空里人人互用。作為語言的符號，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動、創(chuàng)造文明的重要作用。
④作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動，表意鮮明。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒�！叭~上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風致。
⑤國學大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標志，漢字的精神就是中華文化的精神�？谷諔�(zhàn)爭時期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學日語，一些人為守護民族語言文字的純潔性甚至獻出寶貴生命。
⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。
⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對待書寫的隨意和錯誤，而應(yīng)當敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。
【小題1】請用簡要的語言概括本文的中心論點。（2分）
【小題2】結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會現(xiàn)象有什么作用？（2分）
【小題3】第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請作簡要分析。（4分）

閱讀下面的文字，完成下面題目。（共8分）?

①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當屬文字。

②然而，對文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個令人憂心的社會現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，把自造“火星文”為時尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請不要使用錯別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標牌里，精品裝璜（潢）、補胎沖（充）氣、歡渡（度）春節(jié)等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

③瑞士語言學家索緒爾認為，語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時空里人人互用。作為語言的符號，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動、創(chuàng)造文明的重要作用。

④作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動，表意鮮明。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒�！叭~上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風致。

⑤國學大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標志，漢字的精神就是中華文化的精神�？谷諔�(zhàn)爭時期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學日語，一些人為守護民族語言文字的純潔性甚至獻出寶貴生命。

⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。

⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對待書寫的隨意和錯誤，而應(yīng)當敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。

1.請用簡要的語言概括本文的中心論點。（2分）

2.結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會現(xiàn)象有什么作用？（2分）

3.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請作簡要分析。（4分）

寫作

1．以盡量簡潔的語言，概括下面這段文字所敘述的主要事實。（不超過26個字）

哈爾濱一位老人歷時九個月，行程數(shù)千里，騎著三輪車來到天津。他的三輪車上掛滿了寫著日軍罪行的條幅。他的外公和外叔公都是抗日地下工作者，均被日軍殘忍地殺害了。當年日軍對中國的侵略給他留下了痛苦的回憶，最近日本教科書篡改歷史的事件更激起了他的義憤，于是他踏上了聲討日軍罪行之路。

2．根據(jù)材料完成作文。

生活中充滿了各種各樣的愛。愛來自我們身邊的許多人。愛伴隨著我們成長。愛使我們戰(zhàn)勝了困難與挫折，愛使我們不斷地走向成功，愛使我們……請你以親身經(jīng)歷和切身感受為內(nèi)容，選取一兩件事或幾個片斷，以“愛使我________”為題，寫一篇記敘文。

要求：（1）必須選用恰當?shù)脑~語把作文紙上的作文題目補充完整。

（2）內(nèi)容具體，中心明確，寫出自己的親身經(jīng)歷和切身感受。

（3）結(jié)構(gòu)合理，詳略得當，語言通順，在敘述、描寫的基礎(chǔ)上，恰當運用議論、抒情的表達方式。

（4）字體工整，正確使用標點符號，不寫錯別字，書寫格式規(guī)范。

（5）全文不少于600字。

（6）文中不得寫出學校的名稱和師生的真實姓名。

閱讀下面的文章，完成小題。（共15分）

最基本的文化自覺 應(yīng)從敬重文字開始   周天一

①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當屬文字。

②然而，對文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個令人憂心的社會現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，以自造“火星文”為時尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請不要使用錯別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標牌里，“精品裝璜”（潢）、“補胎沖（充）氣”、“歡渡（度）春節(jié)”等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

③瑞士語言學家索緒爾認為，語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時空里人人互用。作為語言的符號，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、

音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動、創(chuàng)造文明的重要作用。

④作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動，表意鮮明。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒�！叭~上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風致。

⑤國學大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標志，漢字的精神就是中華文化的精神�？谷諔�(zhàn)爭時期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學日語，一些人為守護民族語言文字的純潔性甚至獻出寶貴生命。

⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。

⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對待書寫的隨意和錯誤，而應(yīng)當敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。

1.結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會現(xiàn)象有什么作用？（3分）

2.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請作簡要分析。（4分）

3.正如文章所言，漢字是有趣味的。請仿照示例中漢字的對話，從下面兩句中選擇一句，區(qū)分形近字。（3分）

示例：“日”對“曰”說：老兄，你又發(fā)福了，該減減肥了。

“�！睂Α按颉闭f：                                                           

“巾”對“幣”說：                                                          

4.結(jié)合文章的內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，談?wù)勚袑W生應(yīng)該如何敬重文字。（不超過100字）（5分）