閱讀下面的短文，完成小題。
你相信星座能影響性格嗎？
星座能影響人的性格嗎？
占星學(xué)傳說認(rèn)為：十二星座中的白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座為外向星座，外向星座的人性格偏向外；金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座為內(nèi)向星座，內(nèi)向星座的人性格偏內(nèi)向。另外，三種土象星座（金牛座、處女座和摩羯座）的人更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和，而三種水象星座（巨蟹座、天蝎座和雙魚座）的人則相對更神經(jīng)質(zhì)一些，情緒和心態(tài)也更容易出現(xiàn)波動(dòng)。
那么事實(shí)真的如此嗎？
現(xiàn)代人格科學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)者，著名心理學(xué)家漢斯?艾森克教授決定與英國占星學(xué)家杰夫?梅奧聯(lián)手做一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。梅奧幾年前開辦了一個(gè)占星學(xué)院，有全世界范圍的學(xué)生。他們從中間選擇2000多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生提供自己的出生日期，并且完成艾森克的人格調(diào)查問卷。
結(jié)果讓所有人大吃一驚！這些人的性格特征與星座的性格描述完全一致！
在占星學(xué)界一片歡呼聲中，艾森克本人卻開始懷疑。他突然意識(shí)到實(shí)驗(yàn)的樣本選得有問題：他選擇了一批對星座篤信不疑的人來做實(shí)驗(yàn)，這批人被安裝了一個(gè)關(guān)于星座性格決定論的心智模式。在他們的內(nèi)心世界，星座和性格就是相關(guān)的。
有了這個(gè)想法，艾森克做了下一個(gè)實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)的對象是1000名孩子，他們幾乎不可能聽說過性格和星座之間的關(guān)系。這一次，調(diào)查結(jié)果有了顛覆性的變化：孩子們在外向和神經(jīng)質(zhì)兩個(gè)特質(zhì)上的得分跟他們的星座根本就沒有任何相關(guān)。性格與星座毫無關(guān)系！
這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果狠狠打擊了占星學(xué)界，曾經(jīng)被他們認(rèn)為是“占星學(xué)的代言人和保護(hù)神”的心理學(xué)家，現(xiàn)在卻突然倒戈一擊。對此，占星學(xué)界給出了他們自己的解釋：這些孩子還沒有成熟，還沒有發(fā)展成他們星座賦予的性格。
針對這個(gè)還擊，艾森克做了第三次實(shí)驗(yàn)：這一次他選擇的調(diào)查對象是成人。這些調(diào)查對象對占星學(xué)的了解程度深淺不一。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果調(diào)查對象很清楚星座對性格有何影響，他們的問卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說就非常吻合。相反，如果調(diào)查對象對占星學(xué)沒有太多了解，他們的問卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說就不那么一致了。
至此，實(shí)驗(yàn)的結(jié)論已經(jīng)相當(dāng)明確：人們會(huì)因?yàn)閷φ夹菍W(xué)的了解以及對“星座性格”的相信，就會(huì)慢慢發(fā)展成那樣的性格。星座—性格的心智模式不僅讓他們看到那樣的世界，也讓他們相信那就是自己的性格，然后按照那樣的性格來生活，最后真的成為了星座所描述的那樣的人。
（選自《拆掉思維里的墻》，有刪改）
【小題1】下列概括艾森克三次心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究目的，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

閱讀下面的短文，完成小題。

你相信星座能影響性格嗎？

星座能影響人的性格嗎？

占星學(xué)傳說認(rèn)為：十二星座中的白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座為外向星座，外向星座的人性格偏向外；金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座為內(nèi)向星座，內(nèi)向星座的人性格偏內(nèi)向。另外，三種土象星座（金牛座、處女座和摩羯座）的人更能保持情緒穩(wěn)定和心態(tài)平和，而三種水象星座（巨蟹座、天蝎座和雙魚座）的人則相對更神經(jīng)質(zhì)一些，情緒和心態(tài)也更容易出現(xiàn)波動(dòng)。

那么事實(shí)真的如此嗎？

現(xiàn)代人格科學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)者，著名心理學(xué)家漢斯?艾森克教授決定與英國占星學(xué)家杰夫?梅奧聯(lián)手做一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。梅奧幾年前開辦了一個(gè)占星學(xué)院，有全世界范圍的學(xué)生。他們從中間選擇2000多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生提供自己的出生日期，并且完成艾森克的人格調(diào)查問卷。

結(jié)果讓所有人大吃一驚！這些人的性格特征與星座的性格描述完全一致！

在占星學(xué)界一片歡呼聲中，艾森克本人卻開始懷疑。他突然意識(shí)到實(shí)驗(yàn)的樣本選得有問題：他選擇了一批對星座篤信不疑的人來做實(shí)驗(yàn)，這批人被安裝了一個(gè)關(guān)于星座性格決定論的心智模式。在他們的內(nèi)心世界，星座和性格就是相關(guān)的。

有了這個(gè)想法，艾森克做了下一個(gè)實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)的對象是1000名孩子，他們幾乎不可能聽說過性格和星座之間的關(guān)系。這一次，調(diào)查結(jié)果有了顛覆性的變化：孩子們在外向和神經(jīng)質(zhì)兩個(gè)特質(zhì)上的得分跟他們的星座根本就沒有任何相關(guān)。性格與星座毫無關(guān)系！

這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果狠狠打擊了占星學(xué)界，曾經(jīng)被他們認(rèn)為是“占星學(xué)的代言人和保護(hù)神”的心理學(xué)家，現(xiàn)在卻突然倒戈一擊。對此，占星學(xué)界給出了他們自己的解釋：這些孩子還沒有成熟，還沒有發(fā)展成他們星座賦予的性格。

針對這個(gè)還擊，艾森克做了第三次實(shí)驗(yàn)：這一次他選擇的調(diào)查對象是成人。這些調(diào)查對象對占星學(xué)的了解程度深淺不一。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果調(diào)查對象很清楚星座對性格有何影響，他們的問卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說就非常吻合。相反，如果調(diào)查對象對占星學(xué)沒有太多了解，他們的問卷結(jié)果跟占星學(xué)的傳說就不那么一致了。

至此，實(shí)驗(yàn)的結(jié)論已經(jīng)相當(dāng)明確：人們會(huì)因?yàn)閷φ夹菍W(xué)的了解以及對“星座性格”的相信，就會(huì)慢慢發(fā)展成那樣的性格。星座—性格的心智模式不僅讓他們看到那樣的世界，也讓他們相信那就是自己的性格，然后按照那樣的性格來生活，最后真的成為了星座所描述的那樣的人。

（選自《拆掉思維里的墻》，有刪改）

1.下列概括艾森克三次心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究目的，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

2.下列表述不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是

3.依據(jù)文章內(nèi)容判斷，下列四位同學(xué)的說法正確的一項(xiàng)是

閱讀下面的文章，完成1～5題。

夢的科學(xué)與科學(xué)的夢

①人的一生，幾乎有三分之一是在睡眠中度過的，而入睡做夢，是人人都有的經(jīng)驗(yàn)。
　　②夢究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所夢”是一種通俗而較為科學(xué)的解釋。無論怎么光怪陸離的夢境，都是大腦活動(dòng)的反映，總是和人的經(jīng)歷、想象和心理特點(diǎn)有所聯(lián)的。佛洛伊德認(rèn)為,夢是心理活動(dòng)的反映。巴甫洛夫認(rèn)為，“夢就是過去各種刺激的痕跡，它們現(xiàn)在以最料想不到的方式組合起來”，強(qiáng)調(diào)是生理反應(yīng)�，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，夢是人類正常的生理、心理活動(dòng)，是大腦處理資訊的一種特殊形式。更確切地講，是感覺敏銳、情感豐富而擅長形象思維的右腦，在擺脫了善于歸訥、判斷等邏輯思維的左腦作用時(shí)，獨(dú)立處理資訊的結(jié)果。在白天清醒時(shí)，由于左、右大腦交互制約、補(bǔ)充作用，使我們的思維、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做夢時(shí)，左腦休息抑制，右腦就“不受干擾而自由地”處理資訊，往往就會(huì)有“情”無“理”，出現(xiàn)許多稀奇古怪，甚至離經(jīng)叛道的夢境。
　�、圻@種非正常邏輯的資訊編輯處理，對于一般人來說，可能只是一個(gè)或令人驚喜意外、或緊張恐懼、或興奮行動(dòng)、或悲戚哀傷的夢而已。而對于詩人、作家、另外一些藝術(shù)家或科學(xué)家，則可能會(huì)是飛來靈感和啟示，因此流傳著許多夢筆生花的美談。如莊周化蝶、杜甫夢鄉(xiāng)、李賀夢月；莫扎特作曲、梵高作畫、斯蒂文森寫《化身博士》、凡爾納寫《八十天環(huán)游地球》也都有夢中命筆的傳說。
　�、芩囆g(shù)創(chuàng)作本以形象思維見長，右腦“獨(dú)創(chuàng)”而命筆，應(yīng)不算離奇，但以邏輯思維為主的科學(xué)家，也因夢而得“科學(xué)啟示”，似乎有點(diǎn)奇怪。其實(shí)深思一下也可明白，科學(xué)的發(fā)展和突破，很多時(shí)候就是要對原有的“科學(xué)”要有新的認(rèn)識(shí)，甚至要否定，不太循規(guī)蹈矩的右腦往往比左腦更敢于創(chuàng)新、突破。我們都知道有幾個(gè)著名的“科學(xué)的夢”：凱庫勒夢見碳原子跳著像首尾相咬的蛇一樣的環(huán)舞，從而悟出了苯分子的環(huán)形結(jié)構(gòu)，從而揭開了有機(jī)化學(xué)史上的光輝的一頁；門捷列夫夢見元素像小孩縱橫排列的隊(duì)伍，導(dǎo)致元素周期律的發(fā)現(xiàn)。還有笛卡爾、愛因斯坦……都做過“科學(xué)的夢”。
　�、輳膲舻目茖W(xué)和科學(xué)的夢明白夢是怎么回事，也可領(lǐng)悟“形象思維和邏輯思維”之間的辨證關(guān)系。在清醒的白天不妨大膽突破陳規(guī)舊章，突破“邏輯思維”，也許新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明就會(huì)在“白日夢”中給我們靈感和啟示。 （有刪改）

1．為什么說夢“是大腦處理資訊的一種特殊形式”？

2．第②段中加點(diǎn)的“合‘情’合‘理’”應(yīng)如何理解？

3．第③段中運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？

4．本文以“夢的科學(xué)與科學(xué)的夢”為題有什么好處？

5．文中列舉了詩人藝術(shù)家“夢筆生花”的故事和科學(xué)家的“科學(xué)的夢”，二者有什么共同之處？你從中得到了怎樣的啟示？

閱讀《吹盡狂沙始到金》，完成小題。（共8分）
吹盡狂沙始到金
王開林
①在自然世界，人類堪稱最智慧的靈長動(dòng)物。在社會(huì)組織中，個(gè)人也算是最活躍的單元細(xì)胞。但這并不能保證任何智者為人行事時(shí)時(shí)處處都能有正確無誤的認(rèn)識(shí)、精確無差的判斷和準(zhǔn)確無失的把握。出錯(cuò)和犯錯(cuò)在所難免。人的一生就是不斷犯錯(cuò)的過程，也是不斷認(rèn)錯(cuò)、糾錯(cuò)的過程。總有吃不完的塹，長不完的智，吸取不盡的教訓(xùn)，積累不夠的經(jīng)驗(yàn)。
② 【甲】
③圣賢同樣會(huì)犯錯(cuò)，甚至?xí)�犯下大錯(cuò)、特錯(cuò)之外的低級失誤。就說孔夫子吧，他是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他身處亂世，痛心禮崩樂壞1，他周游列國，宣講仁義道德，不遺余力。然而他四處碰壁，幾度受困，鄭國人甚至當(dāng)著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”�？追蜃訛槭裁磿�(huì)淪落到如此地步？就因?yàn)樗�的判斷出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，在一個(gè)武力稱雄、威權(quán)至上的時(shí)代，他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論，無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍，調(diào)整思路，端坐杏壇2，收納三千門徒，悉心傳授六藝，培養(yǎng)出七十二賢人，極一時(shí)之盛，垂千古之范，這才算糾錯(cuò)成功。
④一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的失誤，及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，加以補(bǔ)救，永遠(yuǎn)都不算晚。 【乙】 “過而能改，善莫大焉�！睕]有誰是完美無缺的，沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯(cuò)，小人物容易犯小錯(cuò)。小人物犯大錯(cuò)，縱然釀成傷身致命的禍患，畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵，鑄成大錯(cuò)，則可能貽害千秋。
⑤人的一生多半由錯(cuò)誤構(gòu)成。這話似乎很消極，其實(shí)不然。
⑥一個(gè)人成功與否，幸福與否，這要視乎他的判斷能力、行動(dòng)能力、糾錯(cuò)能力的強(qiáng)弱和運(yùn)氣的好壞而定。他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的程度越深，犯錯(cuò)之后的補(bǔ)救越及時(shí)，糾錯(cuò)越到位，獲取成功和幸福的機(jī)率就越大。智慧的人能從一連串的小錯(cuò)中分辨出正確的路數(shù)，愚蠢的人則將一連串的小錯(cuò)零存整取。所以說， 【丙】 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的，也是不幸的。
⑦不憂黃沙一噸，且喜黃金一克。錯(cuò)誤即黃沙，正確即黃金�！按当M狂沙始到金”，怎么個(gè)吹法？如何從一噸錯(cuò)誤中找獲一克正確？如何從多次失敗中捕獲一次成功？對此，人人言殊，莫衷一是。但法門是相通的，那就是：別悶頭悶?zāi)X地蠻干，先看清前后左右，多參照古今中外。真正的大成就者，他們的高明之處并非不犯錯(cuò)誤，而是不重蹈前人的覆轍，他們另辟蹊徑，就算走錯(cuò)了路吧，也能欣賞到異樣旖旎3的風(fēng)景；就算辦錯(cuò)了事吧，所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。
（有刪改）
1 禮崩樂壞：指規(guī)章制度遭到極大的破壞。 
2 杏壇：傳說中孔子聚徒講學(xué)的地方，后泛指聚眾講學(xué)的場所。
3 旖旎：形容柔和美好。
【小題1】本文的中心論點(diǎn)是                                。（2分）
【小題2】說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。（3分）
【小題3】根據(jù)文意，將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）（3分）
①春秋時(shí)衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧（qú）伯玉，“行年五十而知四十九年之非”，他反省之深，對自己要求之嚴(yán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出當(dāng)時(shí)的名士。
②不能記住以往教訓(xùn)的個(gè)人是失敗的，也是悲哀的。
③人非圣賢，孰能無過？
【甲】處應(yīng)填：           【乙】處應(yīng)填：           【丙】處應(yīng)填：          

閱讀《吹盡狂沙始到金》，完成小題。（共8分）

吹盡狂沙始到金

王開林

①在自然世界，人類堪稱最智慧的靈長動(dòng)物。在社會(huì)組織中，個(gè)人也算是最活躍的單元細(xì)胞。但這并不能保證任何智者為人行事時(shí)時(shí)處處都能有正確無誤的認(rèn)識(shí)、精確無差的判斷和準(zhǔn)確無失的把握。出錯(cuò)和犯錯(cuò)在所難免。人的一生就是不斷犯錯(cuò)的過程，也是不斷認(rèn)錯(cuò)、糾錯(cuò)的過程。總有吃不完的塹，長不完的智，吸取不盡的教訓(xùn)，積累不夠的經(jīng)驗(yàn)。

② 【甲】

③圣賢同樣會(huì)犯錯(cuò)，甚至?xí)�犯下大錯(cuò)、特錯(cuò)之外的低級失誤。就說孔夫子吧，他是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他身處亂世，痛心禮崩樂壞1，他周游列國，宣講仁義道德，不遺余力。然而他四處碰壁，幾度受困，鄭國人甚至當(dāng)著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”�？追蜃訛槭裁磿�(huì)淪落到如此地步？就因?yàn)樗�的判斷出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，在一個(gè)武力稱雄、威權(quán)至上的時(shí)代，他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論，無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍，調(diào)整思路，端坐杏壇2，收納三千門徒，悉心傳授六藝，培養(yǎng)出七十二賢人，極一時(shí)之盛，垂千古之范，這才算糾錯(cuò)成功。

④一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的失誤，及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，加以補(bǔ)救，永遠(yuǎn)都不算晚。 【乙】 “過而能改，善莫大焉�！睕]有誰是完美無缺的，沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯(cuò)，小人物容易犯小錯(cuò)。小人物犯大錯(cuò)，縱然釀成傷身致命的禍患，畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵，鑄成大錯(cuò)，則可能貽害千秋。

⑤人的一生多半由錯(cuò)誤構(gòu)成。這話似乎很消極，其實(shí)不然。

⑥一個(gè)人成功與否，幸福與否，這要視乎他的判斷能力、行動(dòng)能力、糾錯(cuò)能力的強(qiáng)弱和運(yùn)氣的好壞而定。他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的程度越深，犯錯(cuò)之后的補(bǔ)救越及時(shí)，糾錯(cuò)越到位，獲取成功和幸福的機(jī)率就越大。智慧的人能從一連串的小錯(cuò)中分辨出正確的路數(shù)，愚蠢的人則將一連串的小錯(cuò)零存整取。所以說， 【丙】 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的，也是不幸的。

⑦不憂黃沙一噸，且喜黃金一克。錯(cuò)誤即黃沙，正確即黃金�！按当M狂沙始到金”，怎么個(gè)吹法？如何從一噸錯(cuò)誤中找獲一克正確？如何從多次失敗中捕獲一次成功？對此，人人言殊，莫衷一是。但法門是相通的，那就是：別悶頭悶?zāi)X地蠻干，先看清前后左右，多參照古今中外。真正的大成就者，他們的高明之處并非不犯錯(cuò)誤，而是不重蹈前人的覆轍，他們另辟蹊徑，就算走錯(cuò)了路吧，也能欣賞到異樣旖旎3的風(fēng)景；就算辦錯(cuò)了事吧，所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。

（有刪改）

1 禮崩樂壞：指規(guī)章制度遭到極大的破壞。 

2 杏壇：傳說中孔子聚徒講學(xué)的地方，后泛指聚眾講學(xué)的場所。

3 旖旎：形容柔和美好。

1.本文的中心論點(diǎn)是                                。（2分）

2.說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。（3分）

3.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）（3分）

①春秋時(shí)衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧（qú）伯玉，“行年五十而知四十九年之非”，他反省之深，對自己要求之嚴(yán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出當(dāng)時(shí)的名士。

②不能記住以往教訓(xùn)的個(gè)人是失敗的，也是悲哀的。

③人非圣賢，孰能無過？

【甲】處應(yīng)填：           【乙】處應(yīng)填：           【丙】處應(yīng)填：          

閱讀《吹盡狂沙始到金》，完成小題。（共8分）

吹盡狂沙始到金

王開林

①在自然世界，人類堪稱最智慧的靈長動(dòng)物。在社會(huì)組織中，個(gè)人也算是最活躍的單元細(xì)胞。但這并不能保證任何智者為人行事時(shí)時(shí)處處都能有正確無誤的認(rèn)識(shí)、精確無差的判斷和準(zhǔn)確無失的把握。出錯(cuò)和犯錯(cuò)在所難免。人的一生就是不斷犯錯(cuò)的過程，也是不斷認(rèn)錯(cuò)、糾錯(cuò)的過程�？傆谐圆煌甑膲q，長不完的智，吸取不盡的教訓(xùn)，積累不夠的經(jīng)驗(yàn)。

② 【甲】

③圣賢同樣會(huì)犯錯(cuò)，甚至?xí)�犯下大錯(cuò)、特錯(cuò)之外的低級失誤。就說孔夫子吧，他是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他身處亂世，痛心禮崩樂壞1，他周游列國，宣講仁義道德，不遺余力。然而他四處碰壁，幾度受困，鄭國人甚至當(dāng)著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”�？追蜃訛槭裁磿�(huì)淪落到如此地步？就因?yàn)樗�的判斷出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，在一個(gè)武力稱雄、威權(quán)至上的時(shí)代，他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論，無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍，調(diào)整思路，端坐杏壇2，收納三千門徒，悉心傳授六藝，培養(yǎng)出七十二賢人，極一時(shí)之盛，垂千古之范，這才算糾錯(cuò)成功。

④一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的失誤，及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，加以補(bǔ)救，永遠(yuǎn)都不算晚。 【乙】 “過而能改，善莫大焉�！睕]有誰是完美無缺的，沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯(cuò)，小人物容易犯小錯(cuò)。小人物犯大錯(cuò)，縱然釀成傷身致命的禍患，畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵，鑄成大錯(cuò)，則可能貽害千秋。

⑤人的一生多半由錯(cuò)誤構(gòu)成。這話似乎很消極，其實(shí)不然。

⑥一個(gè)人成功與否，幸福與否，這要視乎他的判斷能力、行動(dòng)能力、糾錯(cuò)能力的強(qiáng)弱和運(yùn)氣的好壞而定。他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的程度越深，犯錯(cuò)之后的補(bǔ)救越及時(shí)，糾錯(cuò)越到位，獲取成功和幸福的機(jī)率就越大。智慧的人能從一連串的小錯(cuò)中分辨出正確的路數(shù)，愚蠢的人則將一連串的小錯(cuò)零存整取。所以說， 【丙】 不能記住歷史教訓(xùn)的民族是落伍的，也是不幸的。

⑦不憂黃沙一噸，且喜黃金一克。錯(cuò)誤即黃沙，正確即黃金。“吹盡狂沙始到金”，怎么個(gè)吹法？如何從一噸錯(cuò)誤中找獲一克正確？如何從多次失敗中捕獲一次成功？對此，人人言殊，莫衷一是。但法門是相通的，那就是：別悶頭悶?zāi)X地蠻干，先看清前后左右，多參照古今中外。真正的大成就者，他們的高明之處并非不犯錯(cuò)誤，而是不重蹈前人的覆轍，他們另辟蹊徑，就算走錯(cuò)了路吧，也能欣賞到異樣旖旎3的風(fēng)景；就算辦錯(cuò)了事吧，所收獲的一大把教訓(xùn)也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。

（有刪改）

1 禮崩樂壞：指規(guī)章制度遭到極大的破壞。 

2 杏壇：傳說中孔子聚徒講學(xué)的地方，后泛指聚眾講學(xué)的場所。

3 旖旎：形容柔和美好。

1.本文的中心論點(diǎn)是                                。（2分）

2.說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。（3分）

3.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）（3分）

①春秋時(shí)衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧（qú）伯玉，“行年五十而知四十九年之非”，他反省之深，對自己要求之嚴(yán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出當(dāng)時(shí)的名士。

②不能記住以往教訓(xùn)的個(gè)人是失敗的，也是悲哀的。

③人非圣賢，孰能無過？

【甲】處應(yīng)填：           【乙】處應(yīng)填：           【丙】處應(yīng)填：