閱讀下文，回答問(wèn)題。
穿過(guò)岑寂的碎片
朱以撒
那方不毛之地一直為我神往。
像我這般珍惜故紙的人，常常會(huì)留意典籍上、畫(huà)冊(cè)上的一些殘破紙片。這些紙片都沒(méi)頭沒(méi)腦，殘損得不象樣了。這時(shí)我總是心弦一顫：該不會(huì)又是樓蘭的碎片吧?湊近前一瞥，十有七八，真是樓蘭出土的殘破紙片。
樓蘭，真是離我太遙遠(yuǎn)，又太親近了。
曾經(jīng)想過(guò)，樓蘭于我來(lái)說(shuō)，已不是地域上的一個(gè)名稱(chēng)了，而是一種精神領(lǐng)域的烙印。一開(kāi)始我不知它具體的方位，只為那種莽原氣象蒼涼氣息吸引，心想什么時(shí)候也走去看看。后來(lái)有人告知樓蘭在羅布泊附近，不由讓我倒吸了一口冷氣：天啊!行動(dòng)的信念頓時(shí)萎縮了不少。倘沒(méi)有天賜的力量，是斷斷難以進(jìn)入這神秘領(lǐng)地的。
我分外喜愛(ài)樓蘭的殘紙，從外觀上看，邊緣都被時(shí)光的風(fēng)霜啃噬得斑駁陸離，猶如一片片洞見(jiàn)筋脈的黃葉。這些殘紙上密密麻麻地寫(xiě)滿了漢字，古樸而稚拙。只是由于殘片，即便從內(nèi)容上細(xì)審，我也弄不清哪頁(yè)殘紙居先哪頁(yè)殘紙?jiān)诤�。原先，貫穿紙片使其排列有序的�?xì)韌皮條，經(jīng)不過(guò)風(fēng)雨磨洗，不知哪一日清晨呼啦啦分崩離析，這一摞摞記載樓蘭心跡的古紙本霎時(shí)如天女散花，散亂而破碎，再也無(wú)從整理。有序頓成無(wú)序，整飭變成蕪雜。一些重要的記載被風(fēng)吹雨打腐爛去，一些關(guān)鍵的詞組也剝蝕風(fēng)化，神秘的氣息開(kāi)始飛揚(yáng)，越往后越神秘莫測(cè)。我想會(huì)有一些人，面對(duì)那無(wú)盡荒漠的方位，踮起腳神往地張望。
我們完全可以在精神上還原、再現(xiàn)當(dāng)年豐饒的場(chǎng)景啊!
兩千多年前的樓蘭，何等富庶和滋潤(rùn)呀!這個(gè)美麗的綠洲王國(guó)有如豐滿而嫵媚的少婦，林木蔥蘢，水草豐茂，波光蕩漾，百鳥(niǎo)啁啾，真正是一片樂(lè)土。它使黃河文化、恒河文化和古希臘文化水乳交融。樓蘭以它的消失，使人感到再滋潤(rùn)飽滿的生命，也會(huì)如流星一般，在瞬間化為虛無(wú)。
這些古典的碎片由于沒(méi)有完整性，它使人們也就看到一個(gè)碎片的樓蘭，只看到那些舞文弄墨的樓蘭人迷蒙的背影。在我把玩到的一些墨跡里，這時(shí)的書(shū)體，正處在隸楷若即若離的階段，那種楷有隸意、隸含楷法的駁雜膠著狀態(tài)，醰醰有味品之不厭。這些墨跡和相應(yīng)時(shí)期的魏晉名流風(fēng)格如隔江海。樓蘭殘紙墨跡總是那么素樸，淡墨青衫一般天然動(dòng)人。當(dāng)然，有些筆畫(huà)真的沒(méi)有寫(xiě)好，讀起來(lái)直讓我皺眉頭，不像是專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練過(guò)的書(shū)手所為。深目高鼻的樓蘭人，此時(shí)還沒(méi)有學(xué)會(huì)含蓄呢。有時(shí)用筆恍若馬背上揮刀，直通通地就揮了過(guò)去。這宛如在紙面上作長(zhǎng)槍大戟格斗，咣當(dāng)作響。我當(dāng)然不太習(xí)慣這種表現(xiàn)方式，覺(jué)得太拋筋露骨，只是書(shū)寫(xiě)中一如既往地不作態(tài)，則是我屢屢贊美的。這時(shí)的江南名士，已經(jīng)能寫(xiě)得一手流暢婉轉(zhuǎn)的好字了，樓蘭人的字跡卻都處在未完成的品相里，似乎等著后人去彌補(bǔ)。可是我感到了字里行間充溢的宗教神秘的氣息。佛教進(jìn)入中原，首先要途經(jīng)此地，是這里的人過(guò)早地皈依了嗎?這真是一個(gè)饒有深味的問(wèn)題：有技巧的人足以達(dá)到完美，卻全然寫(xiě)不出如此韻致，是心靈空間缺少了什么吧?
我覺(jué)得沒(méi)有必要回避斯文赫定這個(gè)也許會(huì)讓人不愉快的名字。20世紀(jì)初，這個(gè)具有探險(xiǎn)血統(tǒng)的人就來(lái)到羅布泊附近的荒漠上，發(fā)現(xiàn)了遺棄千年的樓蘭遺址，挖掘的序幕就此拉開(kāi)�？梢暂p易推想，20世紀(jì)初親近羅布泊邊緣會(huì)是何等的艱難。但是斯文赫定還是千里迢迢地趕來(lái)了。有些人有著狼狗一般敏銳的嗅覺(jué)，而且不是一個(gè)人，而是一伙、一群，只要破舊的中國(guó)哪里有寶藏浮出土面，都會(huì)把這伙子人招引過(guò)來(lái)。斯坦因不是到了敦煌，輕易就把藏經(jīng)洞的珍貴經(jīng)卷搬走了一大批嗎?華爾納則動(dòng)了點(diǎn)科學(xué)的腦筋，發(fā)明了一種特殊的膠水，專(zhuān)門(mén)用來(lái)粘走那些活靈活現(xiàn)的鮮艷壁畫(huà)；還有一位叫范萊考克的德國(guó)人更絕，跑到荒無(wú)人煙的高昌故城的柏孜克里克石窟，硬是用犀利的狐尾鋸，把壁畫(huà)連土鋸了下來(lái)，然后裝箱運(yùn)走。
這類(lèi)事情在那個(gè)時(shí)節(jié)委實(shí)太多了。如今我只能粗疏地在自己那張記事地圖上作種種顏色的記號(hào)，這里或者那里。這種登堂入室的文化搬運(yùn)行徑，曾使我們蒙羞并且憤慨不已。
風(fēng)沙越來(lái)越沉重地覆蓋在樓蘭遺址上，終日無(wú)絕，漫過(guò)基礎(chǔ)，漫過(guò)墻堞，漫過(guò)城樓，著力剝蝕著突兀處，料想在不久，就連高聳的烽燧也要被遮埋，遺址外相將蕩然無(wú)存。一切絢麗和輝煌，在如許長(zhǎng)的歲月中，被黃沙摧殘成一片迷蒙。
只余下樓蘭殘紙了。它們盡管是殘片，卻必將長(zhǎng)存，就像樓蘭上空的長(zhǎng)風(fēng)和樓蘭身體上的沙丘一樣長(zhǎng)存。這些碎片有自身的特性，獲得樸素的色調(diào)和質(zhì)地，尤其是時(shí)日賦予了它們長(zhǎng)存的生命力，已不懼怕世俗的侵入了。
我慢慢地走近樓蘭，當(dāng)然是心路歷程接近了。樓蘭在我心目中破碎萬(wàn)端，和碎片的紙本一個(gè)模樣。其實(shí)，認(rèn)識(shí)一個(gè)世界要達(dá)到周全是不可能的。面面俱到，反而什么都達(dá)不到，什么都膚淺之至。
從史料的完整性要求來(lái)衡量，碎片使人憐愛(ài)不已，但它的物質(zhì)價(jià)值已抵不上完好者。若從審美價(jià)值上說(shuō)，碎片卻具有相當(dāng)強(qiáng)的象征性，借殘象以會(huì)意，妙在存殘之間、藏顯之外。
(選自《散文》，略有改動(dòng))
1．讀完全文，你認(rèn)為文章的立意是什么？（6分）
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2第五段說(shuō)，“我分外喜愛(ài)樓蘭的殘紙”。在這里，文章重點(diǎn)寫(xiě)了哪兩方面的內(nèi)容？（4分）
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3．作者說(shuō)“是心靈空間缺少了什么吧？”根據(jù)文意，你認(rèn)為缺少了什么？（5分）
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4．對(duì)文章理解不當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（3分）(    )

A．作者面對(duì)那些古樓蘭出土的殘破紙片，讓精神穿行在歷史的長(zhǎng)河，回顧歷史，感慨萬(wàn)千，可謂“思接千載，視通萬(wàn)里”。

B．在精神漫游中，作者思到筆隨，信手點(diǎn)染，在那些“樓蘭的殘紙”上渲染出濃郁的歷史氛圍。

C．我們從文章中讀到的是依照時(shí)空順序著意結(jié)撰的記敘描述性文字。

D．文章蕩開(kāi)一筆，提到近代史上幾個(gè)千里迢迢來(lái)中國(guó)“登堂入室”進(jìn)行“文化搬運(yùn)”的西方盜賊。這無(wú)疑是本文沉重的一筆。然而作者卻僅用“曾使我們蒙羞并且憤慨不已”一語(yǔ)輕輕帶過(guò)，實(shí)在是舉重若輕的神來(lái)之筆。

E．文章的美感來(lái)自作者自由思想的自由表達(dá)，以“精神漫游”方式在古籍殘片上營(yíng)造出歷史的氛圍。