作為一個環(huán)保使者，請你將平時觀察到的身邊的污染環(huán)境的現(xiàn)象描述一下，并試著給出合理的解決方案，為北京奧組委出謀獻(xiàn)策，為2008年北京奧運(yùn)會能有更美的環(huán)境作出應(yīng)有的努力。

要求：

1)展開合理的想象，根據(jù)提示進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮；

2)語句通順，書寫工整；

3)詞數(shù)80左右。

閱讀《成功》，完成小題。
行走的成年禮
李晉
①記得在拉薩布達(dá)拉宮的廣場上碰到一個朋友，他羨慕我的年輕，說自己如果能早幾年來拉薩，他的人生必將是不同的景致�？墒乾F(xiàn)實(shí)中的牽絆已經(jīng)不允許他重新來過，因此他的生活中留下了永遠(yuǎn)的遺憾。
②我喜歡旅行中坐在長途車上產(chǎn)生的錯覺，它賦予我平日里沒有的敏感。我相信人們在行走中會變得聰明，因?yàn)?年來我?guī)缀跛�有重要的決定，都是在旅行中做出的，我在不同的文化間尋找著自己，那種浪漫與堅(jiān)持，有點(diǎn)像少年的游戲。
③日常生活總是單調(diào)而枯燥的，在不斷的模仿與復(fù)制中，人們很容易迷失自己，只有車窗外那不斷變幻的風(fēng)景，還在以一種鏡像，映射出我的存在。于是在行走的背后，每個人都不由得變得堅(jiān)強(qiáng)，我們不斷地反思過去，尋找著超越的可能。
④當(dāng)原本的厭倦與懈怠從身上剝離時，我們在旅行中便實(shí)現(xiàn)了對自我的回歸。那是一種奇妙的境界，把生命帶回到初始時的樣子，它是如此清新，一塵不染。我們在行走中還能接觸到其他人，接觸和吸收異域的新鮮文化，這種文化間的相逢，同樣給一個人的生活方向提供無限可能。
⑤旅行賦予我們新生，它為我們描繪出一幅奇異的影像，那里有生命的原初和價值的多元。記得巴西作家保羅·科埃略曾寫道：當(dāng)你旅行的時候。會以一種實(shí)在的方式體驗(yàn)到再生的過程。你會遇到全新的環(huán)境，時間也因此變得緩慢。而且在大多數(shù)時候，你甚至不知道那里的語言，所以在旅行時，你就像一個剛剛離開子宮的孩子。
⑥人類學(xué)家在講述人生禮儀時，把它當(dāng)作一種“轉(zhuǎn)變的儀式”，當(dāng)儀式結(jié)束，參與者便完成了身份的轉(zhuǎn)變。非洲部落里的少年，總是獨(dú)自一人被驅(qū)趕著走進(jìn)草原，當(dāng)他們筋疲力盡地歸來時，便完成了自身的“成年禮”。人類學(xué)家特納曾指出，這個過程讓你從熟悉的環(huán)境里走出來，在儀式中經(jīng)歷嬗變。這應(yīng)該是種混沌、模糊、而又異常神圣的情緒，它讓一個人在內(nèi)心矛盾與時光的消逝中迎接新生。
⑦無論是部落里的少年，還是群島上的土著，他們都是在陌生的環(huán)境里體會生命的沖動。這就好像那些朝圣者，每每從熟悉的生活里走出。當(dāng)“朝覲（cháojìn，指宗教徒拜謁圣像、圣地等）之旅”開始時，他們便擺脫了與過去的糾纏。這些人披荊斬棘、歷盡艱難，在漫長的隱忍后，終于實(shí)現(xiàn)了靈魂的重生。這樣的朝圣必然是一場孤獨(dú)、倔強(qiáng)，甚至有些殘酷的蛻變過程，如鳳凰涅槃（nièpán，指佛教用語，指超脫生死的境界），浴火而生。
⑧人類朝圣和旅行，有著結(jié)構(gòu)上的相似，它們都是和舊有生活的告別，同樣在行走中期待著新生。人們在內(nèi)心動力的驅(qū)使下，開始去尋找異己的世界，這種尋找有時有幾分偏執(zhí)。緣于對重生的那份熱切的渴望。而仿佛只有在差異中，我們才能不斷實(shí)現(xiàn)對自身的反省。由此來看，當(dāng)我們不斷地踏上旅途，把自己置身于異鄉(xiāng)陌生的環(huán)境時，旅行之于我們，其實(shí)是一場人生的朝圣。
【小題1】⑴題目“行走的成年禮”中“行走”指什么？（2分）
⑵題目中包含了作者怎樣的觀點(diǎn)？（2分）
【小題2】文章第①段提到“我”在拉薩遇到朋友的事，是要說明什么?（3分）
【小題3】“我”喜歡旅行的原因有哪些？請用原文的語句回答。（4分）
【小題4】．為什么作者認(rèn)為“旅行之于我們，其實(shí)是一場人生的朝圣”?（4分）
【小題5】有關(guān)旅行，日本著名哲學(xué)家三木清說：“旅行是人生的縮影。因?yàn)樵诼眯袝r脫離了日常的事物而陷入純粹的靜觀，對于以平生自明的、已知的事理為前提的人，才保持了新鮮的感覺。旅行能體味人生�！蹦阍趺纯绰眯�？結(jié)合生活實(shí)際，說說你的看法。（不少于80字）（6分）