《魚我所欲也》中，“所識窮乏者得我與”一句，從一個側面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辯禮義而受之”。你認為其中的道理是什么？

閱讀《魚我所欲也》（節(jié)選），完成第12～14題。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。^①

萬鐘則不辨^②禮義而受之。^③萬鐘于我何加焉？^④為宮室之美、^⑤妻妾之奉、^⑥所識窮乏者得我與？向^⑦為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，^⑧是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

【注】①有教材不分段。  ②有教材為“辯”。  ③有教材為逗號。  ④有教材為嘆號。 ⑤有教材為逗號。  ⑥有教材為逗號。  ⑦有教材為“鄉(xiāng)”。  ⑧有教材為冒號。

1.．解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）

（1）蹴爾而與之        蹴：                       

（2）是亦不可以已乎    已：                   

2.．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（2分）

呼爾而與之   翻譯：                                                        

3.．“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）

閱讀《魚我所欲也》（節(jié)選），完成第12～14題。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。^①
萬鐘則不辨^②禮義而受之。^③萬鐘于我何加焉？^④為宮室之美、^⑤妻妾之奉、^⑥所識窮乏者得我與？向^⑦為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，^⑧是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【注】①有教材不分段。 ②有教材為“辯”。 ③有教材為逗號。 ④有教材為嘆號。 ⑤有教材為逗號。 ⑥有教材為逗號。 ⑦有教材為“鄉(xiāng)”。 ⑧有教材為冒號。
【小題1】．解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）
（1）蹴爾而與之       蹴：                       
（2）是亦不可以已乎   已：                   
【小題2】．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（2分）
呼爾而與之   翻譯：                                                        
【小題3】．“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）
                                                                            

閱讀《魚我所欲也》選段，完成小題。（8分）

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1.下列句子中加點詞的意思相同的一項是（3分）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

3.簡要概括文段中闡述的觀點。（2分）

閱讀《魚我所欲也》（節(jié)選），完成第12～14題。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。^①

萬鐘則不辨^②禮義而受之。^③萬鐘于我何加焉？^④為宮室之美、^⑤妻妾之奉、^⑥所識窮乏者得我與？向^⑦為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，^⑧是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

【注】①有教材不分段。  ②有教材為“辯”。  ③有教材為逗號。  ④有教材為嘆號。 ⑤有教材為逗號。  ⑥有教材為逗號。  ⑦有教材為“鄉(xiāng)”。  ⑧有教材為冒號。

1.．解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）

（1）蹴爾而與之        蹴：                        

（2）是亦不可以已乎    已：                   

2.．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（2分）

呼爾而與之    翻譯：                                                        

3.．“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）