如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令

人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

1、就批駁的對象來說，選文是駁敵論的____________________，由此得出的結(jié)論是______________________________________________________________________。

2、簡要分析一下畫線詞語的表達(dá)效果。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3、指出：“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”這句話中兩個“也”字的含義。

第一個“也”：____________________________________________________________

第二個“也”：____________________________________________________________

4、選文中“倒是一條新生路”的含義是：____________________________________

____________________________________________________________。

5、簡要闡述你對作者所說的求神拜佛“可以令人更長久的麻醉著自己”的理解。

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________。

閱讀答題。

　　如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這種他信力都失掉了。

　　失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久地麻醉著自己。

　　中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

1．作者說“先前信‘地’，信‘物’，后來信‘國聯(lián)’”，下面說法不正確的是

[　　]

A．“地”、“物”指上文說的中國人自夸的“地大物博”。

B．信“國聯(lián)”實際是中國人把自己的希望寄托在外國人身上，無異于與虎謀皮。

C．“先前”和“后來”深刻地說明了部分中國人一直缺乏自信的現(xiàn)實。

D．如果相信自己，信“地”信“物”信“國聯(lián)”也都是無所謂的。

2．“假使這也算一種“信”，那也只能說中國曾經(jīng)有過“他信力”，對這句話的理解正確的是

[　　]

A．“假使”表明了作者的否定態(tài)度。

B．“假使”是作者為了進(jìn)一步說明道理所作的假設(shè)論證，使論證更加嚴(yán)密。

C．“只能”說明這種現(xiàn)象的含義非常狹窄。

D．“曾經(jīng)”說明了部分國人現(xiàn)在已經(jīng)完全改變了過去缺乏信心的精神狀態(tài)。

3．作者認(rèn)為，求神拜佛比相信國聯(lián)還要“玄虛”，原因是

[　　]

A．相信國聯(lián)是實在的可靠的，而相信神佛就不可靠了。

B．國聯(lián)的不可靠只能暫時迷惑人，而神佛的不可靠卻是長久的。

C．國聯(lián)的不可靠可以由現(xiàn)實證明，而神佛的不可靠卻難以找到證明。

D．神佛在精神上麻醉人，國聯(lián)在語言和行為上麻醉人。

4．作者認(rèn)為，“自從對國聯(lián)失望之后，便把這種他信力都失掉了。”下面理解正確的是

[　　]

A．反動派從來不相信自己，可是他們所相信的“國聯(lián)”又不可靠，所以最后自己就什么“信力”都沒有了。

B．國聯(lián)很沒有信用，所以作者譴責(zé)反動派信錯了人。

C．反動派不相信自己，但是對國聯(lián)也未必完全放心，所以失掉了“他信力”。

D．反動派實際上只相信自己的利益，除了不相信自己，也不相信他人，所以自信力和“他信力”都失掉了。

5．作者認(rèn)為，“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’�！崩碛墒�

[　　]

A．“中國人”失掉了自信力，又失掉了他信力。

B．“中國人”既不相信自己，別人又不可信，只好自欺欺人地麻醉自己。

C．由自信到他信再到自欺，反映了事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

D．反動派既不自信，又失掉了他信，為了籠絡(luò)人心，只好�；ㄕ凶云燮廴恕�

選擇關(guān)聯(lián)詞填空。

①（　　）單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早（　�。┦У袅说�。

②說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，（　�。┘佑谌�體，（　�。┖喼笔钦_蔑。

③（　　）到求神拜佛，可（　�。┬�虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久地麻醉著自己。

④（　�。┻@也算一種“信”，（　�。┮仓荒苷f中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，（　�。┌堰@他信力都失掉了。

閱讀下面的文字，完成下列各題：

（一）

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信"地"，信"物"，后來信"國聯(lián)"，都沒有相信過"自己"。假使這也算一種"信"，那也只能說中國人曾經(jīng)有過"他信力"，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信"地"和"物"，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令

人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著"自欺力"。

1、就批駁的對象來說，選文是駁敵論的____________________，由此得出的結(jié)論是______________________________________________________________________。

2、簡要分析一下畫線詞語的表達(dá)效果。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3、指出："假使這也算一種'信'，那也只能說中國人曾經(jīng)有過'他信力'"這句話中兩個"也"字的含義。

第一個"也"：____________________________________________________________

第二個"也"：____________________________________________________________

4、選文中"倒是一條新生路"的含義是：____________________________________

____________________________________________________________。

5、簡要闡述你對作者所說的求神拜佛"可以令人更長久的麻醉著自己"的理解

_________________________________________________________________________

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_________________________________________________________。

和諧誠為先

張　真

    ①時下，“不信”，似乎成了生活的主語：做好事，不信，認(rèn)為是作秀；幫助人，不信，認(rèn)為有企圖；甚至有人遇險去解難也不信。媒體報道，廣東肇慶一位７０多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞訊趕來的阿婆女婿卻對其惡語相加：“周圍的人都不扶，就你來扶？不是你撞的你會扶她？”多虧有監(jiān)控錄像證明。這個故事真讓人感慨。

    ②我們的目標(biāo)是建立一個和諧社會。要和諧，誠為先。誠，不僅是和諧的潤滑劑，而且是和諧的奠基石�？梢哉f，離開誠談和諧，無異于緣木求魚。事情就是這么簡單：人與人如果互不信，“話到嘴邊留半句”；或者是互猜疑，“未肯全拋一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？

    ③和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠不行�！睂τ谡\，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠”看做“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時、地育萬物當(dāng)做“誠之源”�？梢哉f，自古誠行天下，而今誠比金貴。事實最具說服力。　                                     

    ④和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意。誠者，“開心見誠，無所隱伏”之謂也。誠，只能是以心待之，誠懇、誠摯；以實處之，實心、實意。喜歡上鏡、熱衷造勢，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠，用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。

    ⑤和諧誠為先，就是誠字當(dāng)頭，行在其中。誠，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動才行。這種行動，不是比誰說得動人，而是比誰行得扎實。這種扎實，自不妄語始：即便有天大本事，也決不說天大話語。自做小事始：見有難，幫一把；見有哭，問一聲。自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢鄉(xiāng)。畢竟，誠字當(dāng)頭，于人有相長之益；行在其中，于己無自辱之患。

    ⑥和諧誠為先，既是一種道德追求，又是一種行動底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動底線，就要法律約束。實踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能設(shè)想，人人都是雷鋒。對信奉“不說假話辦不成大事”的，對有誠信不良記錄的，就要靠法律與紀(jì)律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。

                                      （選自《人民日報》2011年10月17日，有刪節(jié)）

（1）文因時而作，本文主要針對　　　　  這一社會現(xiàn)象，提出了　　　　   的中心論點。

（2）文章是從哪幾個方面來論述中心論點的？

     答： 　                                                                   

（3）按要求回答問題。

     ①“如此，才能讓‘誠果’累累，才可使和諧滿園�！本渲械募狱c詞“誠果”有何表達(dá)效果？

     答： 　                                                                   

     ②“喜歡上鏡、熱衷造勢，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實事，也難免讓人疑竇叢生。”畫線句子有什么深刻含義？

     答： 　                                                                     

（4）文中寫道：“誠字當(dāng)頭，行在其中�！蹦銓⒃鯓影选罢\”貫穿到行動中呢？請聯(lián)系實際，仿照下面的畫線句子，寫兩句話。

誠字當(dāng)頭，行在其中�！�…自做小事始：見有難，幫一把；見有哭，問一聲；　　　　　　；　　　　　　。

（5）聯(lián)系生活實際，請在第③段中的加點句子“事實最具說服力”的后面續(xù)寫一個事實論據(jù)，從反面來論證本段觀點。

     答：                                                                       

給下列句子選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語正確的是

[　　]

　　________單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有信過“自己”。________這也算一種“信”，那________只能說是中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，________把這他信力都失掉了。