①森林能起其他植被及工程措施替代不了的護(hù)土保水作用。它通過樹冠、樹干和枝葉（甲）（緩緩、緩和）降水對(duì)地表的直接沖擊，減少砂土流失;又因森林植被的殘落物和林木的龐大根系，使森林土壤形成涵水能力很強(qiáng)的孔隙，落在林地的雨水能迅速下滲貯存起來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，森林土壤的根系空間達(dá)到1米時(shí)，每公頃森林可貯水500至2000立方米。這樣，每Z000公頃森林的貯水量，至少相當(dāng)于一個(gè)100萬立方米小型水庫。從這個(gè)意義上，人們稱森林為“綠色水庫”。

②值得強(qiáng)調(diào)的是，森林在特大暴雨中還能起削弱洪峰（乙）（緩解、緩和）險(xiǎn)情的作用。1975年河南駐馬店地區(qū)的洪汝河、沙穎河和唐白河流域連降特大暴雨，3天內(nèi)降水量達(dá)800至1000毫米，使板橋和石漫灘兩座水庫大壩決口，造成了極大災(zāi)難；而同一條件下的薄山、東風(fēng)兩水庫，卻經(jīng)受住了洪峰的沖擊，沒有出現(xiàn)險(xiǎn)情。據(jù)事后調(diào)查，認(rèn)為水庫的失事與否，與上游的森林植被狀況密切相關(guān)。那兩座失事水庫上游的森林覆蓋率僅為20％，而安然無恙的兩座水庫上游的森林覆蓋率高達(dá)90％。正因?yàn)槿绱�，前兩座水庫每年因暴雨淤積的泥沙最高可達(dá)40厘米，使庫容日減，終于niàng成大災(zāi)。從中可以看出，森林在消除水患方面的重要作用。

1．根據(jù)文中的拼音寫出漢字：niàng__________成大災(zāi)。

2．聯(lián)系上下文意思，從括號(hào)內(nèi)的詞語選擇一個(gè)填入橫線

①  甲  （緩解、緩和）   ②  乙  （緩解、緩和）

3．解釋：“庫容日減”在文中意思是_______________________________________。

4．第①段中主要用了列數(shù)字的說明方法，這里列數(shù)字是為了具體地說明______________________________________________________。

5．第②段中“同一”指的是_________________________________。

6．第②段中畫線句子主要運(yùn)用了___________________________的說明方法，其作用是_______________________。

7．這篇短文說明了___________________________。

文赤壁　　　朱增泉

①文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個(gè)來小時(shí)就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。

    ②江山如畫，逝者如斯！

    ③迎面一座小山，不高，拾級(jí)而上�？赡苁沁@里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用得著粉飾媚俗？

    ④登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長(zhǎng)江江面。在古代，長(zhǎng)江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個(gè)月后重游赤壁再寫《后赤壁賦》時(shí)，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。

    ⑤唯有東坡在，剩有游人處。

    ⑥蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。后來朝廷發(fā)來誥命，任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個(gè)虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個(gè)失意文人，被安排去掛職當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽錯(cuò)。

    ⑦然而，文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯(cuò)之間。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。古時(shí)，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯(cuò)聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對(duì)萬古東流、驚濤拍岸的浩浩長(zhǎng)江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)，時(shí)勢(shì)何等風(fēng)起云涌，一時(shí)多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”，扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。

    ⑧看來，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運(yùn)好、身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá)，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再?zèng)]有人想起、提起，因?yàn)樗�生前其�?shí)并沒有做過什么留得住的事�；蚴欠吹贡蝗讼肫�、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、淹漬埋汰之事，落個(gè)臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以，一個(gè)人對(duì)于眼前那點(diǎn)陰差陽錯(cuò)、陽差陰錯(cuò)，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營(yíng)狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計(jì)成不了杰作，更流傳不到今天。

    ⑨文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，但細(xì)想起來，其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場(chǎng)“文戰(zhàn)”，對(duì)手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對(duì)手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場(chǎng)赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。

16．結(jié)合原文，回答以下兩個(gè)問題。（4分）

（1）第1自然段中，作者不直說遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達(dá)有什么作用？

（2）第5自然段：“惟有東坡在，測(cè)有游人處�！彼�在整篇散文中起什么作用？

17．第6自然段中，作者說：“蘇東坡獲罪人獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，這反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作‘二赤’名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境�！闭�(qǐng)根據(jù)文意說明“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義。（4分）

18．聯(lián)系全文，回答以下兩個(gè)問題。（7分）

（1）第7自然段中，作者說：“文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯(cuò)之間�！薄耙贿B串的陰差陽錯(cuò)”指哪些具體內(nèi)容？請(qǐng)分條概述。

（2）文章最后說，雖然“文赤壁”不是歷史上的古戰(zhàn)場(chǎng)，但蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)勝仗，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明蘇東坡取的的原因。

19．聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。100字左右。（6分）

閱讀下面的文章，完成小題。（共15分）
最基本的文化自覺 應(yīng)從敬重文字開始   周天一
①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當(dāng)屬文字。
②然而，對(duì)文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，以自造“火星文”為時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，“精品裝璜”（潢）、“補(bǔ)胎沖（充）氣”、“歡渡（度）春節(jié)”等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、
音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。
④作為中華民族的通用語言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明�！昂翁幒铣沙�，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒�！叭~上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風(fēng)致。
⑤國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國(guó)精神文明的旗幟。”漢字是中華文明的標(biāo)志，漢字的精神就是中華文化的精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語，一些人為守護(hù)民族語言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。
⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國(guó)人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。
⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。
【小題1】結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用？（3分）
【小題2】第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
【小題3】正如文章所言，漢字是有趣味的。請(qǐng)仿照示例中漢字的對(duì)話，從下面兩句中選擇一句，區(qū)分形近字。（3分）
示例：“日”對(duì)“曰”說：老兄，你又發(fā)福了，該減減肥了。
“�！睂�(duì)“打”說：                                                           
“巾”對(duì)“幣”說：                                                          
【小題4】結(jié)合文章的內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)該如何敬重文字。（不超過100字）（5分）

閱讀下面的文章，完成小題。（共15分）

最基本的文化自覺 應(yīng)從敬重文字開始   周天一

①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當(dāng)屬文字。

②然而，對(duì)文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，以自造“火星文”為時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，“精品裝璜”（潢）、“補(bǔ)胎沖（充）氣”、“歡渡（度）春節(jié)”等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、

音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。

④作為中華民族的通用語言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒。“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風(fēng)致。

⑤國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國(guó)精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標(biāo)志，漢字的精神就是中華文化的精神�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語，一些人為守護(hù)民族語言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。

⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國(guó)人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。

⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。

1.結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用？（3分）

2.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

3.正如文章所言，漢字是有趣味的。請(qǐng)仿照示例中漢字的對(duì)話，從下面兩句中選擇一句，區(qū)分形近字。（3分）

示例：“日”對(duì)“曰”說：老兄，你又發(fā)福了，該減減肥了。

“�！睂�(duì)“打”說：                                                           

“巾”對(duì)“幣”說：                                                          

4.結(jié)合文章的內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)該如何敬重文字。（不超過100字）（5分）

閱讀短文，回答問題

誰建筑了金宇塔

熊春茂

    平和的心是金，只有內(nèi)心平和，才能創(chuàng)造世間無與倫比的美。

    早在1560年，瑞士鐘表匠塔·布克游歷埃及的金字塔時(shí)，就曾經(jīng)預(yù)言：“金字塔的建造者，不會(huì)是奴隸，應(yīng)該是一批歡快的自由人!”

    當(dāng)時(shí)人們對(duì)此之以鼻。直到2003年，埃及最高文物委員會(huì)宣布，通過對(duì)吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載的，由30萬奴隸所建造。

    布克是法國(guó)的一名天主教信徒，l536年因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)，被捕入獄；這位鐘表大師入獄后被安排制作鐘表。但在那個(gè)失去自由的地方，他發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么手段，都不能使他和他的同行們制作出日誤差低于l／10秒的鐘表。

    入獄前的情形可不是這樣。那時(shí)，他們?cè)谧约豪锏淖鞣焕�，能使鐘表的誤差低于1／100秒。起初，布克把它歸結(jié)為制造的環(huán)境，后來他們?cè)姜z逃往日內(nèi)瓦，才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時(shí)的心情。

    關(guān)于金字塔的建設(shè)者是自由人的結(jié)論，正是基于他對(duì)鐘表制作的這種認(rèn)識(shí)。他曾經(jīng)寫過這樣的話：“一個(gè)鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的：在對(duì)抗憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需的254個(gè)零件，更是比登天還難。金字塔這么大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。真難想象，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的人，能讓金字塔的巨石之間連一刀片都插不進(jìn)去，”

    塔·布克由此認(rèn)為，在過分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方．別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰Γ�唯有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮的最佳水平。

古今中外細(xì)想想，把握人生的金字塔建筑，又何嘗不需要一種好的心態(tài)?

著名詩人蘇軾可謂曠世奇才，卻不得重用，但他不因宦海經(jīng)歷而自暴自棄，不因生活顛簸就怨天尤人�！盎厥紫騺硎捝�處，也無風(fēng)雨也無情”�！叭碎g有味是清歡”，“一蓑煙雨任平生”。蘇軾就這樣以一份平和的心來面對(duì)世間的得失進(jìn)退，以一份激情來化解人生的悲歡離合，得意時(shí)可以筑一道蘇堤。創(chuàng)一代畫風(fēng)；失意時(shí)可以攏田種地，寫下千古佳句，成就一生快樂。

    印度的傳奇人物艾迪，年輕時(shí)貧困潦倒，遭人欺負(fù)，每當(dāng)此時(shí)他就跑回家，繞自己的房子跑三圈，邊跑邊想：“我的房子這么小，地這么少，哪還有時(shí)間和他們生氣呀!”后來艾迪富有了，總有人圖謀侵占他的財(cái)產(chǎn)。每當(dāng)此時(shí)，他還是會(huì)繞房子跑三圈，邊跑邊想，“年輕時(shí)如果不是他們激發(fā)了我的斗志，我怎么會(huì)有今天，現(xiàn)在我的房子這么大，地這么多，哪犯得著跟他們生氣呀，應(yīng)該感謝他們才對(duì)啊!”這樣想著，他心平氣和。

    心態(tài)平和的人不爭(zhēng)，懂得謙讓，懂得息事寧人，懂得平淡中的珍貴。心態(tài)平和的人不氣，懂得在貧窮時(shí)努力，在富有時(shí)感恩。

    在充滿變數(shù)、動(dòng)蕩的社會(huì)生活中，我們更要努力締造自己平穩(wěn)平和的好心態(tài)：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒�！薄�—不浮躁，不輕狂，不悲觀，不驕傲，不自棄，在孤獨(dú)時(shí)思考，在喧囂中沉靜，逐漸領(lǐng)悟平和之美，讓靈魂歡暢，建筑自己人生那座精妙的金字塔………

    (選自《中國(guó)青年》2006年第21期，有刪改)

    1、從全文內(nèi)容看，文題中“金字塔”一是指_______________；二是指________________。

    2、說說第l自然段在全文中的作用。

    答：_________________________________________________________________

    3、這篇文章中，表明作者論述更進(jìn)一層的句子是：

    答：_________________________________________________________________

    4、概括第2—6自然段的內(nèi)容。

    答：_________________________________________________________________

    5、如果將第一段作為你作文的題記，你打算記敘一件什么事?請(qǐng)加以概述。

    答：_________________________________________________________________

    6、請(qǐng)從本文的標(biāo)題、內(nèi)容或?qū)懛ㄈ芜x一項(xiàng)寫幾句鑒賞性的文字。

    答：_________________________________________________________________