按下面要求作文：

請(qǐng)以《自信的我》為題寫(xiě)一篇文章。

要求：寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；話題作文自定角度、自選體裁、自擬題目；文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名，如需要可用“×××”代替，否則會(huì)扣分；不少于600字。

讀下面的文章，完成練習(xí)。

　　第一是要有負(fù)責(zé)的思想。思想不是空想，不是幻想，不是夢(mèng)想，而是搜集各種事實(shí)的根據(jù)，加以嚴(yán)格邏輯的審核，而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。所以一知半解，不足以稱為成熟的思想，強(qiáng)不知以為知，更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的，必須要經(jīng)過(guò)邏輯的陶熔，科學(xué)的鍛煉。凡是思想家，都是不斷的勞苦工作者�！胺俑嘤鸵岳^晷，恒兀兀以窮年�！彼�的求知的活動(dòng)，是一刻不停的，所以他才能孕育出偉大成熟的思想，以領(lǐng)導(dǎo)一世的思想。思想家都是從艱難困苦中奮斗出來(lái)的。他們?yōu)榍笳胬矶�蒙受的犧牲，決不亞于在戰(zhàn)場(chǎng)上鏖戰(zhàn)的犧牲。拿科學(xué)的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，譬如在實(shí)驗(yàn)室里試驗(yàn)炸藥的人，被炸傷或炸死者，不知多少；又如到荒僻的地方調(diào)查地質(zhì)、生物、人種的人，或遇天災(zāi)而死，或染疾而死，或遭盜匪蠻族殺害而死的，也不知多少。他們從這種艱苦危難之中得來(lái)的思想，自然更覺(jué)得親切而可以負(fù)責(zé)。西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報(bào)告或論文，都要自己簽字，這正是負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

　　其次是除有負(fù)責(zé)的思想而外，還要能對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)。思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應(yīng)該負(fù)一種推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任。真理是不應(yīng)埋沒(méi)的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，應(yīng)首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，如果沒(méi)有新事實(shí)、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的學(xué)說(shuō)所折服，那就應(yīng)當(dāng)本著大無(wú)畏的精神把它更尖銳地推進(jìn)，更廣大地?cái)U(kuò)充。我們讀西洋科學(xué)史，都知道科學(xué)家為真理的推進(jìn)和擴(kuò)展而奮斗犧牲的事跡，真是“史不絕書(shū)”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動(dòng)學(xué)說(shuō)，說(shuō)太陽(yáng)是不動(dòng)的，地球及其他行星都在它的周圍運(yùn)行，他就因此受了教會(huì)多少的阻礙。后來(lái)布魯諾出來(lái)繼續(xù)研究，承認(rèn)了這個(gè)真理，極力傳播，觸犯了教會(huì)，不僅被捕入獄，而且被“點(diǎn)天燈”而死。伽利略繼起，更加以物理學(xué)的證明去闡揚(yáng)這種學(xué)說(shuō)，到老年還鐵鎖鋃鐺，飽受鐵窗的風(fēng)味。他們雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅(jiān)持原來(lái)的信仰，有“鼎鑊甘如飴，求之不可得”的態(tài)度。他們雖因此而犧牲，但是科學(xué)上的真理，卻因?yàn)樗麄兊臓奚�而確定。像這種對(duì)于思想負(fù)責(zé)的精神，才正是推動(dòng)人類文化的偉大動(dòng)力。

（羅家倫）

1．讀了第一段，你能歸納一下思想家“艱難困苦”的勞動(dòng)過(guò)程嗎？

2．第二段以哥白尼、布魯諾和伽利略三人的故事為例，是為了證明什么觀點(diǎn)？

3．“發(fā)表以后，如果沒(méi)有新事實(shí)、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的學(xué)說(shuō)所折服”，這幾句話能不能刪除？說(shuō)明原因。

（乙）

　　如果問(wèn)一只雄癩蛤蟆美是什么，絕對(duì)的美是什么？它就會(huì)回答說(shuō)是它的雌癩蛤蟆，因?yàn)樗�的小小的頭上有兩只凸出的又大又圓的眼睛，有一只又大又平的鼻子，并有黃色的肚皮和褐色的后背。如果問(wèn)一個(gè)來(lái)自幾內(nèi)亞的黑人美是什么？他便會(huì)說(shuō)，美就是黑得油亮的皮膚，深陷的眼睛和一個(gè)扁平的鼻子。

　　如果問(wèn)魔鬼，他會(huì)告訴你美就是一對(duì)角，4只爪子和一條尾巴。最后，如果去向哲學(xué)家們請(qǐng)教，他們的回答將是夸大了的胡言亂語(yǔ)，他們認(rèn)為美就是某物符合美的原型并在本質(zhì)上與其是一致的。

　　曾經(jīng)和一個(gè)哲學(xué)家一起去看一出悲劇�！岸嗝疵篮茫　彼�說(shuō)道�！澳阍谶@里面發(fā)現(xiàn)了什么美好的東西？”我問(wèn)他。“是因?yàn)樽髡咭堰_(dá)到了他的目的�！彼�說(shuō)。第二天他吃了一些對(duì)他身體有好處的藥�！八�達(dá)到了它的目的”，我告訴他說(shuō)，“多么美好的藥！”他意識(shí)到不能說(shuō)藥是美好的，并意識(shí)到在你把美這個(gè)詞運(yùn)用到任何事物以前，它一定在你身上引起了敬佩和愉悅的感情。他同意說(shuō)那悲劇在他身上引起了這兩種感情，并說(shuō)這就是美。

　　我們一起去了英國(guó)：同樣那出戲也在那里上演，翻譯得一字不差；可它使得所有的觀眾都打起了哈欠。“呵，呵！”他說(shuō)，“美的理念對(duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)和對(duì)法國(guó)人來(lái)說(shuō)不一樣�！绷季盟妓饕院螅�他得出結(jié)論：美是很相對(duì)的，就如同在日本是正派的事到了羅馬就不正派，在巴黎最時(shí)髦的東西到了北京就未必是，于是他使自己省卻了寫(xiě)一篇有關(guān)美的長(zhǎng)篇論文的麻煩。

（伏爾泰：《論美》）

1．第一、二兩段說(shuō)了一些有趣的現(xiàn)象，伏爾泰寫(xiě)這些內(nèi)容的目的是什么？用的是什么方法？

2．哲學(xué)家認(rèn)為“達(dá)到了目的就是美”，作者是用什么方法批駁他的？

3．“意識(shí)到在你把美這個(gè)詞運(yùn)用到任何事物以前，它一定在你身上引起了敬佩和愉悅的感情。他同意說(shuō)那悲劇在他身上引起了這兩種感情，并說(shuō)這就是美�！闭軐W(xué)家的話可以簡(jiǎn)化，這句話的主要意思是什么？

4．法國(guó)人認(rèn)為很美的悲劇，英國(guó)人提不起興趣，這個(gè)例子意在說(shuō)明什么？

5．按照作者所提供的材料，寫(xiě)出乙文中的哲學(xué)家對(duì)美的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

6．和培根的《論美》比較，本文有什么不同？

誦讀欣賞

朗讀甲文，體會(huì)作者在發(fā)出這些議論時(shí)，內(nèi)心對(duì)科學(xué)家追求真理精神的贊揚(yáng)，對(duì)負(fù)責(zé)的科學(xué)家的崇敬之情，要求掌握節(jié)奏，讀出文章的氣勢(shì)。

閱讀下面文段，完成小題(9分)

為你自己高興

    ①朋友小凌自幼雙腿萎癱，在一家印制包裝紙的福利工廠工作。他業(yè)余愛(ài)好文學(xué)，常到我家借書(shū)。我有一天就對(duì)他說(shuō)：“你怎么不立個(gè)大志向，發(fā)憤寫(xiě)作，也當(dāng)個(gè)作家?”接著，我自然舉出了中外古今的一些例子，又把《三月風(fēng)》借給他看，激勵(lì)他登上“維納斯星座”。當(dāng)時(shí)他沒(méi)說(shuō)什么。過(guò)些天來(lái)還書(shū)時(shí)，他告訴我：“我沒(méi)有寫(xiě)作的天分，我就這樣當(dāng)個(gè)讀者挺好的。”臨別時(shí)更是笑著說(shuō)：“我活得挺自在的。我為自己高興。”

②上個(gè)星期天，我在街上看見(jiàn)他。他騎著電動(dòng)三輪車，后座上是也有殘疾的妻子，摟著他們完全健康的小女兒。三個(gè)人的臉頰都是紅撲撲的，說(shuō)是剛從北京游樂(lè)園回來(lái)。真的，他們?nèi)�家都為自己高興，那是人生中最扎實(shí)最醇厚的快樂(lè)!

③為自己高興吧!我為什么不完美?——?jiǎng)e鉆牛角尖。要是別人問(wèn)，你為什么不如何如何，那么，讓我們都像小凌那樣，坦然無(wú)愧地看待自己，珍愛(ài)、享受平凡而實(shí)在的人生!

④一個(gè)作家朋友得了個(gè)獎(jiǎng)，但卻很不高興。為什么?因?yàn)橛腥藛?wèn)：為什么只是個(gè)地區(qū)獎(jiǎng)，而不是全國(guó)獎(jiǎng)?如果他得了全國(guó)獎(jiǎng)，那么又可以問(wèn)：為什么不是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢?他真的得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，仍然可以極為好奇地、不間斷地問(wèn)他：怎么你得獎(jiǎng)后反倒寫(xiě)得不那么多，而且，怎么寫(xiě)出的作品不如以前的好，怎么也沒(méi)有新的突破了呢?……這樣一路問(wèn)下去，會(huì)有什么樣的結(jié)果呢?也許會(huì)有正面的例子，但我舉不出來(lái)。我只知道美國(guó)的海明威和日本的川端康成都是在獲得諾貝爾獎(jiǎng)不久后自殺身亡的。也許他們自己的心理因素非常復(fù)雜，但一些評(píng)論家譏諷海明威的“江郎才盡”，社會(huì)輿論對(duì)川端康成達(dá)到至美至豐境界的期盼壓力，很可能是那諸種因素中相當(dāng)重要的一種。

⑤不要為自己樹(shù)立高不可及的標(biāo)桿，更不要被別人往往確實(shí)是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自責(zé)自苦的泥潭!

    ⑥開(kāi)電梯的小倪有一天剛從發(fā)廊理完發(fā)來(lái)上班，乘電梯的人們都說(shuō)她這下更像電視里出現(xiàn)過(guò)的某位歌星了。說(shuō)一次也罷了，后來(lái)有的人或出于好心，往往也是出于無(wú)聊，更有出于起哄的，不斷地用這類話來(lái)激小倪，比如你為什么不去試試，也當(dāng)個(gè)歌星，也上上電視呀；你有這么好的相貌，這么活潑的性格，為什么不去當(dāng)個(gè)廣告模特兒呀……有一天，眾人正在電梯里起哄，小倪高聲宣布說(shuō)：“你們說(shuō)的那位，頂多算個(gè)三流歌星，我可是個(gè)一流的電梯工!不是我像她，而是她長(zhǎng)得像我!”說(shuō)完哈哈大笑起來(lái)。她在為自己高興。她高興自己的工作，自己的平凡，自己的不必上電視，自己的適得其所，自己的不為他人所左右。

    ⑦你的個(gè)人最適合你，你的相貌為你所獨(dú)有，我們應(yīng)該像小倪那樣自尊自愛(ài)，誠(chéng)實(shí)地生活，認(rèn)真地工作，掙得你應(yīng)有的一份快樂(lè)。你每天晚上問(wèn)心無(wú)愧地安睡，你每天清晨興致勃勃地迎接又一個(gè)平凡而充實(shí)的日子……

    ⑧爭(zhēng)取不平凡誠(chéng)然可敬可佩，然而甘于結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的平凡，如小凌、如小倪，則更可愛(ài)可羨。這個(gè)世界很大，機(jī)會(huì)確實(shí)很多，然而這個(gè)世界也很小，機(jī)遇又極為難得，我們應(yīng)在奮力進(jìn)取與適可而止之間取得一種平衡。我們要懂得這個(gè)世界不單是為不平凡的人而存在，恰恰相反，這個(gè)世界也是為平凡的人而存在的。

    ⑨為你自己高興，因?yàn)槟愕呐�力奮進(jìn)已取得了一些成果；為你自己高興，因?yàn)槟隳軌蛉绗F(xiàn)在這樣也真是挺不錯(cuò)；為你自己高興，因?yàn)槟悴粸樽约涸O(shè)置徒添煩惱的標(biāo)桿，更不受他人那出于好意而設(shè)置的縹緲標(biāo)桿而蠱惑；為你自己高興，為你那平凡而充實(shí)的、問(wèn)心無(wú)愧的存在而高興!

1.本文的結(jié)構(gòu)形式是               。(1分)

2.文章詳細(xì)敘述了兩件小事，從不同側(cè)面闡明道理，為中心論點(diǎn)服務(wù)。請(qǐng)按要求進(jìn)行概括，完成下面表格。(2分)

3.從論證思路來(lái)看，文段④有什么作用?(2分)

4.下面對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是(    )(2分)

A．本文有敘有議，將哲理的闡發(fā)與事件的敘述有機(jī)結(jié)合，很有說(shuō)服力。

B．作者闡明了人要為自己高興的觀點(diǎn)，告訴我們應(yīng)該為自己那平凡而充實(shí)的、問(wèn)心無(wú)愧的存在而高興。

C．文章第⑧段指出，人們不必爭(zhēng)取不平凡，應(yīng)該甘于平凡，因?yàn)檫@個(gè)世界是為平凡的人而存在的。

D．本文語(yǔ)言平實(shí)而富有哲理，于平淡中揭示出深刻的道理。

5.請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你讀了本文之后有怎樣的感悟。(2分

閱讀下面的文章，回答小題。

①明朝宰相張居正，自幼聰慧，勤奮好學(xué)，被譽(yù)為神童。十三歲赴武昌鄉(xiāng)試，湖北按察會(huì)事陳束看了他的試卷，拍案叫絕，以為錄取張居正當(dāng)無(wú)問(wèn)題。不料，來(lái)武漢巡游的湖廣巡撫顧玉麟?yún)s說(shuō)：“最好讓張居正落第。”陳束迷惑不解，顧解釋說(shuō)：“張居正是個(gè)將相之才，如過(guò)早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足，反而更能使他清醒，促其奮發(fā)向上。”在顧看來(lái)，一個(gè)有遠(yuǎn)大前途和雄心壯志的人，應(yīng)該能夠經(jīng)受住“落第”這種暫時(shí)的挫折，讓他的發(fā)展一開(kāi)始就處于一種不順利的境地，使他的意志得到磨練。這樣他就會(huì)知道，要真正干成一件事并不容易。張居正后來(lái)成為中興明朝的一代杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，匡正時(shí)弊，這種不達(dá)目的決不罷休的堅(jiān)韌精神，應(yīng)該說(shuō)與他少年“落第”的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。

②人生挫折難免，源于生活中的矛盾難免。由于人們認(rèn)識(shí)事物總有其局限性，對(duì)客觀世界的矛盾，又總是處在一種知之甚少、不知者甚多的狀態(tài)中。況且，認(rèn)識(shí)到了的事物也不一定就能處理好。所以，在我們的面前，總是彎道多而直道少，逆境多而順境少。誠(chéng)然，挫折總是要給我們?cè)斐蓳p失的，因而我們要盡量減少挫折的出現(xiàn)。但是，挫折一旦發(fā)生，只要處理得好，它就能夠?yàn)槲覀兩罨�認(rèn)識(shí)提供契機(jī)，通過(guò)解析疑團(tuán)，使人們變得更加成熟，也給事物的發(fā)展帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)�！叭�翁失馬，焉知非�！钡墓庞�(xùn)，告訴了我們這樣的人生哲理：得與失是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它體現(xiàn)著人類命運(yùn)遭際中的互補(bǔ)規(guī)律。那種在挫折面前低頭泄氣的人，只能是意志薄弱者。而意志堅(jiān)強(qiáng)的人，往往受阻更拼搏，跌倒即奮起，決不服輸，決不畏縮不前。魯迅認(rèn)為：“不能真心領(lǐng)得苦痛，也便難有新生的希望。”奧斯特洛夫斯基也說(shuō)：“人的生命如洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花�！�因此，我們說(shuō)，有挫折的人生才有力度，有挫折的人生才能稱為豐富。

③對(duì)挫折缺乏耐受力的人，很容易把生活的某個(gè)斷面、某個(gè)階段甚至某件事看成是人生的全部。把人生的某個(gè)瞬間，視為生命的永恒。有的人習(xí)慣于人生價(jià)值的一次性“支付”，一次重大的挫折，一次偶然的失敗，就倍感人生無(wú)望，意志消沉，痛不欲生，他們把人生擁有的無(wú)數(shù)個(gè)機(jī)會(huì)看成只有一次，認(rèn)為一次失敗，機(jī)會(huì)的大門(mén)就再也不會(huì)對(duì)自己敞開(kāi)。比較現(xiàn)實(shí)的例子就是一年一度的高考，十幾年的拼搏到顯現(xiàn)最后結(jié)果的時(shí)候了，中榜者歡天喜地，而落榜者愁容慘淡，有的感嘆命運(yùn)的不公，有的感到前途無(wú)望。對(duì)這樣的朋友，我們勸他看一看張居正“落第”的故事。

④一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低，是與他可能遇到的挫折的大小成正比的。以《人間喜劇》而名揚(yáng)天下的法國(guó)大作家巴爾扎克，擁有頑強(qiáng)的精神，具備大無(wú)畏的勇氣，決不輕言失敗，決不向命運(yùn)低頭。他曾在自己的手杖上刻了這樣一句話：“我粉碎了每一個(gè)障礙�！边@根手杖成了巴爾扎克堅(jiān)定人生信念的象征，使他具有直面每一個(gè)挫折的勇氣，從而戰(zhàn)勝了一次又一次磨難，鑄就苦難而輝煌的人生。年輕的朋友，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，難道你不也應(yīng)該擁有一根這樣的“精神拐杖”嗎？

1.通讀全文，給文章擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

2.請(qǐng)把文段①選用的事實(shí)論據(jù)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括，并說(shuō)說(shuō)它的作用。

3.文段②畫(huà)直線的句子中“島嶼與暗礁”指的是什么？“激起美麗的浪花”有怎樣的含義？

4.結(jié)合全文，理解文章最后一句話“精神手杖”的深刻含義。

5.閱讀完本文后，相信你對(duì)本文論述的觀點(diǎn)有了深刻的理解。請(qǐng)你試著另外再為本文論點(diǎn)舉一個(gè)事例加以證明，從而使觀點(diǎn)更富有張力。要求：事例必須真實(shí)具體，簡(jiǎn)述人物事跡應(yīng)明白準(zhǔn)確。（事例必須出自本卷之外）

閱讀下面的文字，完成14—17題。(12分)

成為你自己

                                     周國(guó)平

童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先應(yīng)該成為你自己。

　　姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問(wèn)你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎?你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來(lái)：太愿意啦!我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎?這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒(méi)有我自己了嗎?對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了?當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。

　　由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。

　　也許你會(huì)反駁我說(shuō)：你說(shuō)的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢?不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

　　那么，怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說(shuō)，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說(shuō)的，上帝把你造出來(lái)后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。

　　在歷史上，每當(dāng)世風(fēng)腐敗之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說(shuō)：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又有何益?”這一句話值得我們永遠(yuǎn)牢記。

1..選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

2..請(qǐng)你為“真正成為自己可不是一件容易的事�！毖a(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（2分）

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3..“怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案�！蹦隳芙o出一個(gè)答案嗎？結(jié)合你的生活實(shí)際，談?wù)劇霸鯓硬拍艹蔀樽约骸�。�?分）

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4..選文中很多觀點(diǎn)和畢淑敏《我很重要》的觀點(diǎn)是一致的，閱讀下面的《我很重要》的片段，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。（5分）

我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的地方……沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。

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閱讀下面文章，完成下列各題。（9分）

    ①古人知恥，勇于“懺悔”者不少。與彩色戲曲藝術(shù)影片《包公誤》中，有這么一場(chǎng)戲：包公錯(cuò)斷了邊關(guān)元帥狄龍謀殺太子一案后，先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府。經(jīng)過(guò)包貴的一再勸阻和包公的細(xì)心查訪，才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)錯(cuò)案。公堂之上，當(dāng)著狄龍夫婦之面包公親自卸刑，要求包責(zé)按法論罪，以儆百官。

    ②人的一生，不可能白璧無(wú)瑕，一塵不染，有時(shí)會(huì)出點(diǎn)問(wèn)題，事情的關(guān)鍵在于，要在思想上筑起一道防線，“自我凈化”，及時(shí)反省檢查自己的思想和言行，自覺(jué)地清除齷齪的臟東西。可是我們有些同志，屁股不干凈，自己不愿“擦”，還怕別人替他“擦”�；蛩奶幈疾�，找人說(shuō)情，開(kāi)脫罪責(zé)，大事化小，小事化了，不了了之；或輕描淡寫(xiě)，隔靴搔癖地作一點(diǎn)自我“批評(píng)”；或徘徊猶豫，吞吞吐吐，下不了決心，怕“亮相”后丟人。其實(shí)，有錯(cuò)不改，走到哪里都不會(huì)受歡迎，那才真正會(huì)降低威信。“包公請(qǐng)刑”，并沒(méi)有因此遭天下人恥笑，反使天下人覺(jué)得他執(zhí)法如山，受到更大的信賴和愛(ài)戴，威信更高。，

    ③斯大林說(shuō)：“沒(méi)有自我批評(píng)，我們的黨就無(wú)法前進(jìn)，就無(wú)法割開(kāi)我們的膿瘡，就無(wú)法消滅我們的缺點(diǎn)�！泵珴蓶|同志也早就告誡人們：拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，勇于解剖自己，改正錯(cuò)誤，放下包袱，輕裝前進(jìn)。

1.第①段中“懺悔”在文中的含義是什么？（2分）

2.第②段劃線句用了什么修辭手法？“屁股不干凈”在文中的含義是什么？（3分）

3.本文是針對(duì)什么發(fā)表議論的？（2分）

4.．本文的中心論點(diǎn)是什么（2分）

閱讀下面文段，完成 下列各題。（20分）

放  牛

李漢榮

⑴大約六歲的時(shí)候，生產(chǎn)隊(duì)分配給我家一頭牛，父親就讓我去放牛。

⑵記得這頭牛是黑色的，性子慢，身體較瘦，卻很高，大家把它叫“老黑”。父親把牛牽出來(lái)，把牛韁繩遞到我手中，又給我一節(jié)青竹條，指了指遠(yuǎn)處的山，說(shuō)，就到那里去放牛吧。

⑶我望了望牛，又望了望遠(yuǎn)處的山，那可是我從未去過(guò)的山呀。我有些害怕。說(shuō)，我怎么認(rèn)得路呢?

⑷父親說(shuō)，跟著老黑走吧。老黑經(jīng)常到山里去吃草，它認(rèn)得路。

⑸父親又說(shuō)，太陽(yáng)離西邊的山還剩一竹竿高的時(shí)候，就跟著牛下山回家。

⑹現(xiàn)在想起來(lái)仍覺(jué)得有些害怕，把一個(gè)六歲小孩交給一頭牛，交給荒蠻的野山，父親竟那樣放心。那時(shí)并不知道父親這樣做的心情�，F(xiàn)在我想：一定是貧困艱難的生存把他的心打磨得過(guò)于粗糙，生活給他的愛(ài)太少，他也沒(méi)有多余的愛(ài)給別人，他已不大知道心疼自己的孩子。我當(dāng)時(shí)不懂得這簡(jiǎn)單的道理。

⑺我跟著老黑向遠(yuǎn)處的山走去。

⑻上山的時(shí)候，我人小爬得慢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在老黑后面，我怕我追不上它我會(huì)迷路，很著急，汗很快就濕透了衣服。我看見(jiàn)老黑在山路轉(zhuǎn)彎的地方把頭轉(zhuǎn)向后面，見(jiàn)我離它很遠(yuǎn)，就停下來(lái)等我。

⑼這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)老黑對(duì)我這個(gè)小孩是體貼的。我有點(diǎn)喜歡和信任它了。

⑽聽(tīng)大人說(shuō)牛生氣的時(shí)候，會(huì)用蹄子踢人。我可千萬(wàn)不能讓老黑生氣，不然，在高山陡坡上，他輕輕一蹄子就把我踢下懸崖，踢進(jìn)大人們說(shuō)的“陰間”。

⑾可我覺(jué)得老黑待我似乎很忠厚，它的行動(dòng)和神色慢悠悠的，倒好像生怕惹我生氣，生怕嚇著了我。

⑿我的小腦袋就想：大概牛也知道大小的，在人里面，我是小小的；在他面前，我更是小小的。它大約覺(jué)得我就是一個(gè)還沒(méi)有學(xué)會(huì)四蹄走路的小牛兒，需要大牛的照顧，它會(huì)可憐我這個(gè)小牛兒的吧。

⒀在上陡坡的時(shí)候，我試著抓住牛尾巴借助牛的力氣爬坡，牛沒(méi)有拒絕我，我看得出它多用了些力氣，它顯然是幫助我拉著我爬坡。

⒁很快地，我與老黑就熟了，有了感情。

⒂牛去的地方，總是草色鮮美的地方，即使在一片荒涼中，牛也能找到隱藏在巖石和土包后面的草叢。我發(fā)現(xiàn)牛的鼻子最熟悉土地的氣味。牛是跟著鼻子走的。

⒃牛很會(huì)走路，很會(huì)選擇路，在陡的地方，牛一步就能踩到最合適、最安全的路；在幾條路交叉在一起的時(shí)候，牛選擇的那條路，一定是到達(dá)目的地最近的。我心里暗暗佩服牛的本領(lǐng)。

⒄有一次我不小心在一個(gè)梁上摔了一跤，膝蓋流血，很痛，我爬在地上，看著快要落山的夕陽(yáng)，我哭出了聲。Ａ這時(shí)候，牛走過(guò)來(lái)，站在我面前，低下頭用鼻子嗅了嗅我，然后走下土坎，后腿彎曲下來(lái)，牛背剛剛夠著我，我明白了：牛要背我回家。

⒅寫(xiě)到這里，我禁不住在心里又喊了一聲：我的老黑，我童年的老伙伴。

⒆我騎在老黑背上，看夕陽(yáng)緩緩落山，看月亮慢慢出來(lái)，慢慢走向我，我覺(jué)得月亮想貼近我，又怕嚇著了牛和牛背上的我，月亮就不遠(yuǎn)不近地跟著我們。整個(gè)天空都在牛背上起伏，星星越來(lái)越稠密。Ｂ牛馱著我行走在山的波浪里，又像飄浮在高高的星空里。不時(shí)有一粒流星，從頭頂滑落。前面的星星好像離我們很近，我擔(dān)心會(huì)被牛角挑下幾顆。

⒇牛把我馱回家，天已經(jīng)黑了多時(shí)。母親看見(jiàn)牛背上的我，不住地流淚。當(dāng)晚，母親給老黑特意喂了一些麩皮，表示對(duì)它的感激。

（21）秋天，我上了小學(xué)。兩個(gè)月的放牛娃生活結(jié)束了。老黑又交給了別的人家。

（22）半年后，老黑死了。據(jù)說(shuō)是在山上摔死的。我忍不住嚎啕大哭起來(lái)。人們都覺(jué)得好笑。他們不理解一個(gè)小孩和一頭牛的感情。

（23）前年初夏，我回到家鄉(xiāng)。我找到了我第一次拉著牛尾巴爬坡的那個(gè)大石階，它已比當(dāng)年踏平了許多，石階上有兩處深深凹下去，是兩個(gè)牛蹄的形狀，那是由無(wú)數(shù)頭牛無(wú)數(shù)次地踩踏成的，肯定，在三十多年前，老黑也是踩著這兩個(gè)凹處一次次領(lǐng)著我上坡下坡的。

（24）我凝望著這兩個(gè)深深的牛蹄窩。我嗅著微微飄出的泥土的氣息和牛的氣息。我在記憶里仔細(xì)捕捉老黑的氣息。我似乎呼吸到了老黑吹進(jìn)我生命的氣息。

（25）我忽然明白，我放過(guò)牛，其實(shí)是牛放牧了我呀。我放了兩個(gè)月的牛，那頭牛卻放了我?guī)资�年�?/p>

（26）也許，我這一輩子，都被一頭牛隱隱約約牽在手里。

（27）有時(shí)，它馱著我，行走在夜的群山，飄游在稠密的星光里……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　———（選自《散文》有改動(dòng)）

1.閱讀全文后，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我”對(duì)老牛的情感變化。（4分）

害怕——（     ）——喜歡信任——（      ）——（     ）——悲痛——（      ）

2. 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)詞的作用。(4分)

（1）牛去的地方，總是草色鮮美的地方。（2分）

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（2）在陡的地方，牛一步就能踩到最合適、最安全的路。（2分）

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3.請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線的A、B兩處中選擇一處按要求進(jìn)行賞析。（4分）

A.這時(shí)候，牛走過(guò)來(lái)，站在我面前，低下頭用鼻子嗅了嗅我，然后走下土坎，后腿彎曲下來(lái)，牛背剛剛夠著我，我明白了：牛要背我回家。（動(dòng)作描寫(xiě)）

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B. 牛馱著我行走在山的波浪里，又像飄浮在高高的星空里。（修辭手法）

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4.文中寫(xiě)到父親、村人與老黑對(duì)待“我”的態(tài)度有什么不同？由此可以看出老黑身上的有怎樣的品質(zhì)？（4分）

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5. 結(jié)尾說(shuō)“我這一輩子，都被一頭牛隱隱約約牽在手里�！蹦愕某砷L(zhǎng)經(jīng)歷中有這樣牽系著你的人或物嗎？對(duì)你有怎樣的影響？用深情的語(yǔ)言和大家分享。（４分）

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