寫(xiě)出《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子。

對(duì)比閱讀《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》，完成下列各題。（10分）

(甲)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，大守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)醒能述以文者大守也太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也。

(乙)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
    嗟乎!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

   23、解釋文中加點(diǎn)字的詞。(3分)

  樹(shù)林陰翳：              然則何時(shí)而樂(lè)耶：            頹然乎其間者          

或異二者之為              是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)            春和景明             

   24、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(2分)

山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?

25．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（     ）   （2分）

A．《岳陽(yáng)摟記》表達(dá)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

B．《醉翁亭記》“句句記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。

C  兩文都體現(xiàn)了“以民為本”的思想。

D．兩文在景物描寫(xiě)上都采取了情景交融的寫(xiě)法，兩文的語(yǔ)言都清麗明快，氣勢(shì)磅礴。

26、下列修辭手法分析不正確的一項(xiàng)是（　　）（1分）

    A、陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（夸張）         B、錦鱗游泳（擬人）

    C、不以物喜，不以己悲（互文）         D、靜影沉壁（比喻）

27．讀了兩文，作為中國(guó)文人的杰出代表，范仲淹和歐陽(yáng)修兩人的身上都閃爍著時(shí)代進(jìn)步的光芒，結(jié)合你的所學(xué)，請(qǐng)你概括幾點(diǎn)體現(xiàn)在他們身上的時(shí)代進(jìn)步的光芒點(diǎn)。并說(shuō)說(shuō)你從他們身上學(xué)到了什么？(2分)

答：                                                                          

 對(duì)比閱讀《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》，完成下列各題。（10分）

(甲)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，大守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)醒能述以文者大守也太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也。

(乙)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
    嗟乎!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

   23、解釋文中加點(diǎn)字的詞。(3分)

  樹(shù)林陰翳：              然則何時(shí)而樂(lè)耶：            頹然乎其間者          

或異二者之為              是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)            春和景明             

   24、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(2分)

山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?

25．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（     ）   （2分）

A．《岳陽(yáng)摟記》表達(dá)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

B．《醉翁亭記》“句句記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。

C  兩文都體現(xiàn)了“以民為本”的思想。

D．兩文在景物描寫(xiě)上都采取了情景交融的寫(xiě)法，兩文的語(yǔ)言都清麗明快，氣勢(shì)磅礴。

26、下列修辭手法分析不正確的一項(xiàng)是（　�。�（1分）

    A、陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（夸張）         B、錦鱗游泳（擬人）

    C、不以物喜，不以己悲（互文）         D、靜影沉壁（比喻）

27．讀了兩文，作為中國(guó)文人的杰出代表，范仲淹和歐陽(yáng)修兩人的身上都閃爍著時(shí)代進(jìn)步的光芒，結(jié)合你的所學(xué)，請(qǐng)你概括幾點(diǎn)體現(xiàn)在他們身上的時(shí)代進(jìn)步的光芒點(diǎn)。并說(shuō)說(shuō)你從他們身上學(xué)到了什么？(2分)

答：                                                                           

沒(méi)有滕子京修書(shū)求記范仲淹，又何來(lái)“先憂(yōu)后樂(lè)”的《岳陽(yáng)樓記》傳諸后世？范仲淹是“先憂(yōu)后樂(lè)”精神的宣揚(yáng)者，滕子京何以不是這精神的踐行者？我們應(yīng)該懷著對(duì)滕子京無(wú)限的敬意來(lái)讀下面這篇文章。

王和聲

　　“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓……”

　　重修岳陽(yáng)樓的這一年是公元一千零四十五年。

　　岳陽(yáng)樓地處江南水鄉(xiāng)，洞庭之濱，而三年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當(dāng)知州，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，那是個(gè)天高皇帝遠(yuǎn)，邊關(guān)阻隔，動(dòng)亂無(wú)常的荒蠻之地。這年九月，西夏大舉攻宋，涇原副都部署葛懷敏、知鎮(zhèn)戎軍曹英會(huì)合各路兵馬迎擊。寧夏定川寨一仗，直殺得昏天黑地，血肉橫飛。可憐葛懷敏、曹英等16員戰(zhàn)將人仰馬翻，肝腦涂地，血灑沙場(chǎng)。三軍傷亡慘重。

　　滕子京鎮(zhèn)守城池，手中兵卒無(wú)幾，“乃集農(nóng)民數(shù)千戎服乘城”。又“會(huì)范仲淹引番漢兵來(lái)援。時(shí)天陰晦十余日，人情憂(yōu)沮。宗諒乃大設(shè)牛酒迎犒士卒；又籍定川戰(zhàn)歿者于佛寺祭酹之，厚撫其孥，使各處其所，于是邊民稍安。”滕子京因守土有功，得以遷任慶州職。這是《宋史·滕宗諒傳》及《續(xù)資冶通鑒·宋紀(jì)》上的記載。滕子京動(dòng)用公款犒勞邊關(guān)將士，祭奠英烈，撫恤遺屬，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是合情合理的吧？這提著腦袋干的苦差，卻給他落下了個(gè)“貪官”的罪名。事隔一年，便有鄭戩、燕度等人彈劾滕子京濫用公款，“其間數(shù)萬(wàn)貫不明”。于是，“涇州動(dòng)用公款案”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，轟動(dòng)一時(shí)，囚系滿(mǎn)獄，累連者眾。幸得歐陽(yáng)修、范仲淹從中解釋?zhuān)�方未處刑，僅貶官鳳翔府，繼而貶至虢州。接著就有了“慶歷四年春，滕手京謫守巴陵郡”。

　　滕子京是背著沉重的十字架來(lái)到巴陵岳陽(yáng)的。

　　岳陽(yáng)這地方山重水闊，文淵靈毓，怎么就成了貶官們的鐘愛(ài)之地？上自屈原數(shù)起，涉足岳陽(yáng)的各朝名家大都是仕途坎坷，累有貶跡。無(wú)論去國(guó)懷鄉(xiāng)、憂(yōu)饞畏譏也好，心曠神怡、寵辱皆忘也好，只要貶官們踏上岳陽(yáng)這塊土地，總是文思泉涌，佳作迭出。

　　是洞庭山水撫慰了落魄的人生，還是人生的苦難打磨了岳陽(yáng)的靈魂？這一撥拔朝廷的棄兒，將一掛熱淚拋灑在岳陽(yáng)樓頭的時(shí)候，巴陵的山捧著它，洞庭的波含著它，分明就鑄成了岳陽(yáng)城頭一塊塊苦澀的磚石，從屈夫子一直壘砌到今天。

　　那么，滕子京為岳陽(yáng)留下了什么呢？

　　他留下了一座岳陽(yáng)樓。

　　那古樓上寫(xiě)著“不以物喜”。他是不以物喜。他在岳陽(yáng)的三年，做了些什么呢？承前制，重修岳陽(yáng)樓；崇教化，興建岳州學(xué)宮；治水患，擬筑偃虹堤。三年治政，成就三件大事，此君足矣！同朝史學(xué)家司馬光贊其在岳州“治為天下第一”。滕子京是完全有資本以物喜的，他卻不能喜�！柏�(fù)大才，為眾所嫉”，他如何喜得！

　　古樓上還寫(xiě)著“不以己悲”。他又何嘗以己悲之？一個(gè)負(fù)罪的貶官，仕途的失意，人生的坎坷，要消沉當(dāng)可消沉，論哀怨亦可悲之，而這位滕公卻“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君”。他是不喜不悲，不艾不怨，上任三年便“政通人和，百?gòu)U俱興”，于治政是如此的投入，于黎民是如此的體恤！此種襟懷，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？當(dāng)岳陽(yáng)樓重修落成之日，滕子京也只是“痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已”。可見(jiàn)其忍辱負(fù)重仍然勤于政績(jī)的慘淡心境。男兒有淚不輕彈哪，這“憑欄大慟十?dāng)?shù)聲”是何等的悲愴，何等的壯烈！

　　岳陽(yáng)樓是重新聳立起來(lái)了。登樓一覽，洞庭湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此岳陽(yáng)樓之大觀也。

　　然而設(shè)若沒(méi)有滕子京重修岳陽(yáng)樓，何來(lái)此大觀？沒(méi)有滕子京修書(shū)求記范仲淹，又何來(lái)“先憂(yōu)后樂(lè)”的《岳陽(yáng)樓記》傳諸后世？范仲淹是“先憂(yōu)后樂(lè)”精神的宣揚(yáng)者，滕子京何以不是這精神的踐行者？

　　滕子京謫守岳州三年，于慶歷七年初調(diào)任蘇州。他離開(kāi)岳陽(yáng)三個(gè)多月之后不幸病逝于蘇州任所，時(shí)年56歲，《宋史》對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無(wú)余財(cái)�！�

　　無(wú)余財(cái)呀！這便是一個(gè)受誣貶官的悲劇結(jié)局。更為可悲的是，當(dāng)年彈劾滕子京的那個(gè)燕度，受命“勘鞠”此案，他的調(diào)查結(jié)果卻是“滕子京所用錢(qián)數(shù)分明，并無(wú)侵欺人已”（《續(xù)資冶通鑒·宋紀(jì)》）內(nèi)查外調(diào)，竟是兒戲一場(chǎng)，可憐滕子京們已是遍體鱗傷，欲哭無(wú)淚！

　　滕子京的悲劇已經(jīng)過(guò)去了近千年。辦大事大錯(cuò)，辦小事小錯(cuò)，不辦事不錯(cuò)；不做事的整做事的，做實(shí)事者反遭誣，古今同理�！柏�(fù)大才，為眾所嫉”還很盛行。我們能夠指望新的悲劇不會(huì)發(fā)生嗎？

　　范相滕公今安在？于是，我想起了刻在岳陽(yáng)樓上的半副楹聯(lián)：范秀才，亦多事，數(shù)十年光景，甚么先甚么后，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)獨(dú)關(guān)心！

1．請(qǐng)結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，體會(huì)滕子京有哪些的品質(zhì)和性格。

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2．文中“背著沉重的十字架”是什么意思？請(qǐng)將你的理解寫(xiě)在下面。

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3．文中兩處畫(huà)橫線(xiàn)的句子各自表達(dá)了作者怎樣的感情？

（1）________________________________________

（2）________________________________________

4．試給文中提到的半副楹聯(lián)對(duì)一句下聯(lián)；或自擬一副送給滕子京的對(duì)聯(lián)。

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請(qǐng)選出下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)

1. A.
   《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》《岳陽(yáng)樓記》中“說(shuō)”“銘”“記”分別表示古代的一種文體。《愛(ài)蓮說(shuō)》與《陋室銘》都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法，《岳陽(yáng)樓記》以議論為主要表達(dá)方式，抒發(fā)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
2. B.
   吳敬梓在《儒林外史》里，刻畫(huà)了范進(jìn)這樣一個(gè)被封建科舉制度扭曲了靈魂的讀書(shū)人形象。
3. C.
   《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，又名“詩(shī)三百”�！赌咎m詩(shī)》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是唐朝時(shí)期的一首北方民歌。
4. D.
   時(shí)效性、真實(shí)性和準(zhǔn)確性是新聞最重要的屬性。新聞一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、背景、結(jié)語(yǔ)四個(gè)部分組成，標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)是新聞最主要的部分。