下面是2001年3月份公布的國家節(jié)水標(biāo)志（圓形底色為綠色），請你用一段文字對圖作說明，然后寫一段話作簡要評價。

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閱讀下邊文段，然后答題。

天　鵝

[法國]布封

　�、僭谌魏紊鐣�里，不管是禽獸的或人類的社會，從前都是暴力造成霸主，現(xiàn)在卻是仁德造成賢君。地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾；而天鵝就不是這樣，它在水上為王，是憑著一切足以締造太平世界的美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心；它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人。作為水禽界里愛好和平的君王，它敢于與空中的霸主對抗，它等待著鷹來襲擊，不招惹它，卻也不懼怕它。它的強(qiáng)勁的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的堅(jiān)韌、翅膀的頻繁撲擊對付著鷹的嘴爪，打退鷹的進(jìn)攻。它奮力的結(jié)果常常是獲得勝利。而且，它也只有這一個驕傲的敵人，其他善戰(zhàn)的禽類沒一個不尊敬它。它與整個的自然界都是和平共處的：在那些種類繁多的水禽中，它與其說是以君主的身份監(jiān)臨著，毋寧說是以朋友的身份看待著，而那些水禽仿佛個個都俯首帖耳地歸順?biāo)�。它只是一個太平共和國的領(lǐng)袖，是一個太平共和國的首席居民，它賦予別人多少，也就只向別人要求多少，它所希冀的只是寧靜與自由。對這樣的一個元首，全國公民自然是無可畏懼的了。

　�、谔禊Z的面目優(yōu)雅，形狀妍美，與它那種溫和的天性正好相稱。它叫誰看了都順眼。凡是它所到之處，它都成了這地方的點(diǎn)綴品，使這地方美化，人人喜愛它，人人歡迎它，人人欣賞它。任何禽類都不配這樣地受人鐘愛：原來大自然對于任何禽類都沒有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美，使我們意識到它創(chuàng)造物類竟能達(dá)到這樣妍麗的程度。那俊秀的身段、圓潤的形貌、優(yōu)美的線條、皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時所感到的那種舒暢，那種陶醉，一切都使人覺得它不同凡俗，一切都描繪出它是愛情之鳥。古代神話把這個媚人的鳥說成為天下第一美女的父親，一切都證明這個富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。

　�、畚覀兛匆娝�那種雍容自在的樣子，看見它在水上活動得那么輕便，那么自由，就不能不承認(rèn)它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的模型�？刹皇菃�，它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進(jìn)的船頭；它的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾馳，向前傾著，愈向前就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳；尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的槳；它的一對大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆，它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一起推著跑。

　�、芴禊Z知道自己高貴，所以很自豪；知道自己美麗，所以很自好。它仿佛故意擺出它的全部優(yōu)點(diǎn)：它那樣兒就像是要博得人家贊美，引起人家注目。而事實(shí)上它也真是令人百看不厭的，不管是我們從遠(yuǎn)處看它成群地在浩瀚的煙波中，和有翅的船隊(duì)一般，自由自在地游著；或者是它應(yīng)著召喚的信號，獨(dú)自離開船隊(duì)，游近岸旁，以種種柔和、婉轉(zhuǎn)、妍媚的動作，顯出它的美色，施出它的嬌態(tài)，供人們仔細(xì)欣賞。

　�、萏禊Z既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德：它不在我們所能強(qiáng)制或幽禁的那些奴隸之列。它無拘無束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨(dú)立，使它有奴役俘囚之感，它就不會逗留在那里，不會在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處邀游，或到岸旁著陸，或離岸游到水中央，或者沿著水邊，來到岸腳下棲息，藏到燈芯草叢中，鉆到最偏僻的港灣里，然后又離開它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂趣——它似乎是很歡喜接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停和朋友，而不是它的主子和暴君。

　　⑥天鵝在一切方面都高于家鵝一等，家鵝只以野草和籽粒為生，天鵝卻會找到一種比較精美的、不平凡的食料。它不斷地用妙計(jì)捕捉魚類，它做出無數(shù)的不同姿態(tài)以求捕捉的成功，并盡量利用它的靈巧與氣力。它會避開或抵抗它的敵人：一只老天鵝在水里，連一匹最強(qiáng)大的狗它也不怕，它用翅膀一擊，連人腿都能打斷，其迅疾、猛烈可想而知�？傊�，天鵝似乎是不怕任何暗算、任何攻擊的，因?yàn)樗�的勇敢程度不亞于它的靈巧與氣力。

　�、唏Z天鵝的慣常叫聲與其說是響亮的，毋寧說是渾濁的，那是一種哮喘聲，十分像俗語所謂的“貓咒天”，古羅馬人用一個諧聲字“獨(dú)楞散”表示出來，聽著那種音調(diào)，就覺得它仿佛是在恫嚇，或是在憤怒。古人之能描寫出那些和鳴鏘鏘的天鵝，使它們那么受人贊美，顯然不是拿一些像我們馴養(yǎng)的這種幾乎喑啞的天鵝做藍(lán)本的。我們覺得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺，同時也就有充分自由的音調(diào)。可不，我們在它的鳴叫里，或者說在它的嘹唳里，可以聽得出一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲，有如軍號的響亮，不過這種尖銳的、少變換的音調(diào)遠(yuǎn)抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚(yáng)朗潤的變化罷了。

　�、啻送猓�古人不僅把天鵝說成為一個神奇的歌手，他們還認(rèn)為，在一切臨終時有所感觸的生物中，只有天鵝會在彌留時歌唱，用和諧的聲音作為最后嘆息的前奏。據(jù)他們說，天鵝發(fā)出這樣柔和、這樣動人的聲調(diào)，是在它將要斷氣的時候，它是要對生命做一個哀痛而深情的告別，這種聲調(diào)，如怨如訴，低沉地、悲傷地；凄黯地構(gòu)成它自己的喪歌。他們又說，人們可以聽到這種歌聲，是在朝暾初上、風(fēng)浪既平的時候，甚至于有人還看到許多天鵝唱著自己的挽歌，在音樂聲中氣絕了。在自然史上沒有一個杜撰的故事，在古代社會里沒有一則寓言比這個傳說更被人贊美、更被人重述、更被人相信的了，它控制了古希臘人的活潑而敏感的想像力：詩人也好，演說家也好，乃至哲學(xué)家，都接受著這個傳說，認(rèn)為這事實(shí)實(shí)在太美了，根本不愿意懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們杜撰這種寓言，這些寓言真是可愛，也真是動人，其價值遠(yuǎn)在那些可悲的、枯燥的史實(shí)之上，對于敏感的心靈來說，這都是些慰藉的比喻。無疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡。但是，每逢談到一個大天才臨終前所做的最后一次飛揚(yáng)、最后一次輝煌表現(xiàn)的時候，人們總是無限感慨地想到這樣一句動人的成語：“這是天鵝之歌！”

（1）請你從第①段中概括出天鵝的美德。

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（2）古代神話為什么會把天鵝說成天下第一美女的父親？

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（3）請你在文中標(biāo)出為什么說天鵝是航行術(shù)的最美的模型？

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（4）“天鵝有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”一句從結(jié)構(gòu)上看有什么作用？

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（5）第②段中說“一切都證明這個富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的�！边@“根據(jù)”是什么？

[　　]

A．因?yàn)樘禊Z面目優(yōu)雅，形態(tài)妍美，天性溫和。

B．因?yàn)樘禊Z不同凡俗，令人們感到舒暢和陶醉。

C．因?yàn)樘禊Z是人人喜愛、歡迎、欣賞的一種鳥。

D．因?yàn)樘禊Z高貴而柔和的優(yōu)美是大自然賦予的。

（6）第⑤段畫線的句子“它不在我們所能強(qiáng)制或幽禁的那些奴隸之列”，所要表達(dá)的意思是

[　　]

A．解說“天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”。

B．說明天鵝不易馴養(yǎng)。

C．贊美天鵝威武不屈的精神。

D．歌頌天鵝追求獨(dú)立自由和平等的美德。

（7）聯(lián)系全篇的創(chuàng)作意圖，最后一段的主旨是

[　　]

A．贊美天鵝惜別生命的挽歌凄黯動人。

B．說明“天鵝并不歌唱自己的死亡”這一事實(shí)。

C．表達(dá)人類熱愛生活、珍惜生命價值的哲理情懷。

D．抒發(fā)對悲劇性天才人物的崇敬、惋惜之情。

（8）根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．人們喜愛天鵝，不是因?yàn)樗�的形態(tài)，而是因?yàn)樗�表現(xiàn)出來的美德。

B．自然界只有天鵝死前為自己唱挽歌。

C．人們應(yīng)當(dāng)成為動物的朋友，才能享受與天鵝相處的樂趣。

D．由于對天鵝的偏愛，影響了古希臘人的想像力。

閱讀下邊文段，然后答題。

天　鵝

[法國]布封

　�、僭谌魏紊鐣�里，不管是禽獸的或人類的社會，從前都是暴力造成霸主，現(xiàn)在卻是仁德造成賢君。地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾；而天鵝就不是這樣，它在水上為王，是憑著一切足以締造太平世界的美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心；它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人。作為水禽界里愛好和平的君王，它敢于與空中的霸主對抗，它等待著鷹來襲擊，不招惹它，卻也不懼怕它。它的強(qiáng)勁的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的堅(jiān)韌、翅膀的頻繁撲擊對付著鷹的嘴爪，打退鷹的進(jìn)攻。它奮力的結(jié)果常常是獲得勝利。而且，它也只有這一個驕傲的敵人，其他善戰(zhàn)的禽類沒一個不尊敬它。它與整個的自然界都是和平共處的：在那些種類繁多的水禽中，它與其說是以君主的身份監(jiān)臨著，毋寧說是以朋友的身份看待著，而那些水禽仿佛個個都俯首帖耳地歸順?biāo)�。它只是一個太平共和國的領(lǐng)袖，是一個太平共和國的首席居民，它賦予別人多少，也就只向別人要求多少，它所希冀的只是寧靜與自由。對這樣的一個元首，全國公民自然是無可畏懼的了。

　�、谔禊Z的面目優(yōu)雅，形狀妍美，與它那種溫和的天性正好相稱。它叫誰看了都順眼。凡是它所到之處，它都成了這地方的點(diǎn)綴品，使這地方美化，人人喜愛它，人人歡迎它，人人欣賞它。任何禽類都不配這樣地受人鐘愛：原來大自然對于任何禽類都沒有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美，使我們意識到它創(chuàng)造物類竟能達(dá)到這樣妍麗的程度。那俊秀的身段、圓潤的形貌、優(yōu)美的線條、皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時所感到的那種舒暢，那種陶醉，一切都使人覺得它不同凡俗，一切都描繪出它是愛情之鳥。古代神話把這個媚人的鳥說成為天下第一美女的父親，一切都證明這個富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。

　　③我們看見它那種雍容自在的樣子，看見它在水上活動得那么輕便，那么自由，就不能不承認(rèn)它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的模型。可不是嗎，它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進(jìn)的船頭；它的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾馳，向前傾著，愈向前就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳；尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的槳；它的一對大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆，它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一起推著跑。

　　④天鵝知道自己高貴，所以很自豪；知道自己美麗，所以很自好。它仿佛故意擺出它的全部優(yōu)點(diǎn)：它那樣兒就像是要博得人家贊美，引起人家注目。而事實(shí)上它也真是令人百看不厭的，不管是我們從遠(yuǎn)處看它成群地在浩瀚的煙波中，和有翅的船隊(duì)一般，自由自在地游著；或者是它應(yīng)著召喚的信號，獨(dú)自離開船隊(duì)，游近岸旁，以種種柔和、婉轉(zhuǎn)、妍媚的動作，顯出它的美色，施出它的嬌態(tài)，供人們仔細(xì)欣賞。

　�、萏禊Z既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德：它不在我們所能強(qiáng)制或幽禁的那些奴隸之列。它無拘無束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨(dú)立，使它有奴役俘囚之感，它就不會逗留在那里，不會在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處邀游，或到岸旁著陸，或離岸游到水中央，或者沿著水邊，來到岸腳下棲息，藏到燈芯草叢中，鉆到最偏僻的港灣里，然后又離開它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂趣——它似乎是很歡喜接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停和朋友，而不是它的主子和暴君。

　�、尢禊Z在一切方面都高于家鵝一等，家鵝只以野草和籽粒為生，天鵝卻會找到一種比較精美的、不平凡的食料。它不斷地用妙計(jì)捕捉魚類，它做出無數(shù)的不同姿態(tài)以求捕捉的成功，并盡量利用它的靈巧與氣力。它會避開或抵抗它的敵人：一只老天鵝在水里，連一匹最強(qiáng)大的狗它也不怕，它用翅膀一擊，連人腿都能打斷，其迅疾、猛烈可想而知�？傊�，天鵝似乎是不怕任何暗算、任何攻擊的，因?yàn)樗�的勇敢程度不亞于它的靈巧與氣力。

　�、唏Z天鵝的慣常叫聲與其說是響亮的，毋寧說是渾濁的，那是一種哮喘聲，十分像俗語所謂的“貓咒天”，古羅馬人用一個諧聲字“獨(dú)楞散”表示出來，聽著那種音調(diào)，就覺得它仿佛是在恫嚇，或是在憤怒。古人之能描寫出那些和鳴鏘鏘的天鵝，使它們那么受人贊美，顯然不是拿一些像我們馴養(yǎng)的這種幾乎喑啞的天鵝做藍(lán)本的。我們覺得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺，同時也就有充分自由的音調(diào)�？刹唬�我們在它的鳴叫里，或者說在它的嘹唳里，可以聽得出一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲，有如軍號的響亮，不過這種尖銳的、少變換的音調(diào)遠(yuǎn)抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚(yáng)朗潤的變化罷了。

　�、啻送猓�古人不僅把天鵝說成為一個神奇的歌手，他們還認(rèn)為，在一切臨終時有所感觸的生物中，只有天鵝會在彌留時歌唱，用和諧的聲音作為最后嘆息的前奏。據(jù)他們說，天鵝發(fā)出這樣柔和、這樣動人的聲調(diào)，是在它將要斷氣的時候，它是要對生命做一個哀痛而深情的告別，這種聲調(diào)，如怨如訴，低沉地、悲傷地；凄黯地構(gòu)成它自己的喪歌。他們又說，人們可以聽到這種歌聲，是在朝暾初上、風(fēng)浪既平的時候，甚至于有人還看到許多天鵝唱著自己的挽歌，在音樂聲中氣絕了。在自然史上沒有一個杜撰的故事，在古代社會里沒有一則寓言比這個傳說更被人贊美、更被人重述、更被人相信的了，它控制了古希臘人的活潑而敏感的想像力：詩人也好，演說家也好，乃至哲學(xué)家，都接受著這個傳說，認(rèn)為這事實(shí)實(shí)在太美了，根本不愿意懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們杜撰這種寓言，這些寓言真是可愛，也真是動人，其價值遠(yuǎn)在那些可悲的、枯燥的史實(shí)之上，對于敏感的心靈來說，這都是些慰藉的比喻。無疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡。但是，每逢談到一個大天才臨終前所做的最后一次飛揚(yáng)、最后一次輝煌表現(xiàn)的時候，人們總是無限感慨地想到這樣一句動人的成語：“這是天鵝之歌！”

（1）請你從第①段中概括出天鵝的美德。

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（2）古代神話為什么會把天鵝說成天下第一美女的父親？

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（3）請你在文中標(biāo)出為什么說天鵝是航行術(shù)的最美的模型？

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（4）“天鵝有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”一句從結(jié)構(gòu)上看有什么作用？

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（5）第②段中說“一切都證明這個富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。”這“根據(jù)”是什么？

[　　]

A．因?yàn)樘禊Z面目優(yōu)雅，形態(tài)妍美，天性溫和。

B．因?yàn)樘禊Z不同凡俗，令人們感到舒暢和陶醉。

C．因?yàn)樘禊Z是人人喜愛、歡迎、欣賞的一種鳥。

D．因?yàn)樘禊Z高貴而柔和的優(yōu)美是大自然賦予的。

（6）第⑤段畫線的句子“它不在我們所能強(qiáng)制或幽禁的那些奴隸之列”，所要表達(dá)的意思是

[　　]

A．解說“天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”。

B．說明天鵝不易馴養(yǎng)。

C．贊美天鵝威武不屈的精神。

D．歌頌天鵝追求獨(dú)立自由和平等的美德。

（7）聯(lián)系全篇的創(chuàng)作意圖，最后一段的主旨是

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A．贊美天鵝惜別生命的挽歌凄黯動人。

B．說明“天鵝并不歌唱自己的死亡”這一事實(shí)。

C．表達(dá)人類熱愛生活、珍惜生命價值的哲理情懷。

D．抒發(fā)對悲劇性天才人物的崇敬、惋惜之情。

（8）根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．人們喜愛天鵝，不是因?yàn)樗�的形態(tài)，而是因?yàn)樗�表現(xiàn)出來的美德。

B．自然界只有天鵝死前為自己唱挽歌。

C．人們應(yīng)當(dāng)成為動物的朋友，才能享受與天鵝相處的樂趣。

D．由于對天鵝的偏愛，影響了古希臘人的想像力。